ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ I NGỮ VĂN 12

SỞ GD&ĐT TP ĐÀ NẴNG TRƯỜNG THPT PHAN CHÂU TRINH ĐỀ CƢƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ I NĂM HỌC 2018-2019 MÔN NGỮ VĂN 12 PHẦN I: ĐỌC-HIỂU VĂN BẢN Đối với câu hỏi cấp độ nhận biết, học sinh phải thực yêu cầu sau: a Chỉ thao tác lập luận (giải thích, chứng minh, bình luận, phân tích, bác bỏ, so sánh) b Chỉ phương thức biểu đạt (tự sự, biểu cảm, miêu tả, thuyết minh, nghị luận, hành chính) c Xác định biện pháp tu từ: - Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh… - Tu từ từ vựng: so sánh; nhân hóa; ẩn dụ; hốn dụ; nói quá; nói giảm, nói tránh; chơi chữ; điệp ngữ,… - Tu từ cú pháp: liệt kê, đảo ngữ, câu hỏi tu từ, điệp cấu trúc,… d Chỉ phép liên kết văn (phép thế, phép nối, phép lặp, phép liên tưởng) e Tìm xác định vị trí câu chủ đề văn (dựa vào kiểu văn bản) f Xác định phong cách ngôn ngữ văn + Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt + Phong cách ngôn ngữ khoa học + Phong cách ngơn ngữ hành + Phong cách ngơn ngữ báo chí + Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật + Phong cách ngơn ngữ luận g Xác định kiểu diễn đạt văn (diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành, tổng–phân– hợp, ) h Xác định từ ngữ thể nội dung văn k Xác định thể thơ - Các thể thơ truyền thống: + Các thể thơ dân tộc: thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ hát nói + Các thể thơ Đường luật: thơ ngũ ngôn (tứ tuyệt bát cú), thơ thất ngôn (tứ tuyệt bát cú) - Các thể thơ đại: thơ năm tiếng, thơ bảy tiếng, thơ tám tiếng, thơ tự do, thơ văn xuôi, thơ hỗn hợp, * Lưu ý: Nếu câu hỏi yêu cầu xác định thao tác lập luận (hoặc phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) chủ yếu trả lời thao tác lập luận (hoặc phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) mà Đối với câu hỏi cấp độ thông hiểu, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Xác định nội dung văn tóm tắt nội dung văn Đối với dạng câu hỏi này, HS cần đọc kĩ văn bản, dựa vào tiêu đề, câu mở đầu kết thúc của văn để xác định nội dung văn - Đặt nhan đề văn (nếu văn chưa có nhan đề) - Trả lời câu hỏi sao, giải thích ý/một câu văn - Nêu hiệu biện pháp nghệ thuật Đối với câu hỏi cấp độ vận dụng, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Nội dung: + Thể suy nghĩ thân vấn đề nói đến văn + Đồng ý hay không đồng ý với ý kiến, quan điểm tác giả nêu văn (Giải thích lí do) + Cảm nhận câu thơ/câu văn đoạn trích - Hình thức: nêu suy nghĩ theo ý yêu cầu viết đoạn Với yêu cầu viết đoạn, cần đảm bảo hình thức đoạn văn, lựa chọn kiểu diễn đạt (diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành ); triển khai tập trung vào vấn đề cần bàn, đảm bảo yêu cầu diễn đạt, lập luận PHẦN II: LÀM VĂN NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Các kiểu - Phân tích (cảm nhận) đoạn thơ/đoạn văn, thơ nhân vật (hình tượng) tác phẩm - Chứng minh, bình luận, giải thích nhận định, ý kiến văn học tác giả, tác phẩm, nhân vật,… Kiến thức TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP (HỒ CHÍ MINH) I Tác giả: Quan điểm sáng tác: - Hồ Chí Minh coi văn học - nghệ thuật vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng - Hồ Chí Minh ln trọng tính chân thật tính dân tộc văn chƣơng Người coi tính chân thật thước đo giá trị văn chương nghệ thuật, miêu tả “cho hay” cho hùng hồn thực đời sống Người nhắc nhở người nghệ sĩ “Nên ý phát huy cốt cách dân tộc đề cao sáng tạo, gò bó họ vào khn làm vẻ sáng tạo”, viết cho dễ hiểu, cho “sâu sắc”, “có cốt cách dân tộc” quần chúng thích đọc - Khi cầm bút, Hồ Chí Minh xuất phát từ mục đích, đối tƣợng tiếp nhận để định nội dung hình thức tác phẩm văn học Người tự đặt câu hỏi : “Viết cho ai?”(đối tượng) “Viết để làm gì?”( mục đích) Sau định “Viết gì?”(nội dung) viết “Như nào?” (hình thức) Vì sáng tác Người có tư tưởng sâu sắc nội dung thiết thực mà có hình thức nghệ thuật sinh động, phong phú Phong cách nghệ thuật: Phong cách nghệ thuật HCM độc đáo, đa dạng: - Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo, giàu tri thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn - Truyện kí chủ động sáng tạo lối kể chân thực, tạo khơng khí gần gũi, có giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế Truyện ngắn Người giàu chất trí tuệ tính đại - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, có lời kêu gọi hùng hồn *Nét chung: ngắn gọn, sáng, giản dị, sử dụng linh hoạt thủ pháp bút pháp nghệ thuật khác nhằm đạt hiệu cao II Tác phẩm: Nội dung a Nêu ngun lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mƣu cầu hạnh phúc ngƣời dân tộc (Cơ sở lí luận) - Trích dẫn hai tuyên ngôn Mĩ, Pháp (“Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mĩ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp (hai tuyên ngôn khẳng định tất người sinh có quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc) nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận - Từ quyền bình đẳng, tự người, Hồ Chí Minh “suy rộng ra” quyền bình đẳng, tự dân tộc Đây đóng góp riêng Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại b Tố cáo tội ác thực dân Pháp: (Cơ sở thực tiễn) - Thực dân Pháp phản bội chà đạp lên nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng: “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” - Vạch trần chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ thực dân Pháp lí lẽ thật lịch sử khơng thể chối cãi Đó tội ác trị, kinh tế, văn hóa, âm mưu thâm độc, sách tàn bạo: + Tội ác trị: tước đoạt tự dân chủ, luật pháp cách dã man, chia để trị, chém giết chiến sĩ yêu nước ta, ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, đầu độc dân ta rượu cồn, thuốc phiện; + Tội ác kinh tế: bóc lột, tước đoạt, độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, sưu thuế nặng nề, vơ lí bần hoá nhân dân ta, đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn cơng nhân ta, gây thảm họa (làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945) + Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” + Hành động phản nhân đạo: Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị Yên Bái Cao Bằng” - Bác bỏ luận điệu thực dân Pháp: công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đơng Dương, Những luận điệu khác lực phản cách mạng quốc tế bị phản bác mạnh mẽ chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục - Khẳng định thực tế lịch sử: nhân dân ta dậy giành quyền từ tay Nhật từ tay Pháp, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa c Tuyên bố độc lập: Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp; tuyên bố quyền độc lập nhân dân Việt Nam; kêu gọi toàn dân đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp; kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ quyền độc lập, tự Nghệ thuật - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục - Ngôn ngữ vừa xác vừa giàu hình ảnh, gợi cảm xúc - Giọng văn linh hoạt Ý nghĩa văn - Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự - Kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự - Là văn luận mẫu mực NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU – NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ DÂN TỘC (PHẠM VĂN ĐỒNG) I Tác giả, tác phẩm: - Phạm Văn Đồng (1906 – 2000) không nhà cách mạng xuất sắc mà nhà văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX - Hoàn cảnh đời: “Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc” viết nhân kỉ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu (3-7-1888), in Tạp chí Văn học, tháng năm 1963 Lúc này, kháng chiến chống Mĩ cứu nước bắt đầu vào giai đoạn khốc liệt Mĩ-Diệm đẩy mạnh chiến miền Nam Việt Nam II Tác phẩm: Nội dung: a Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo đẹp riêng khơng dễ nhận - Hình ảnh so sánh: “những có ánh sáng khác thường” “con mắt … thấy” - Đưa cách tiếp cận mẻ: Thơ văn NĐC tượng văn học độc đáo… - Coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa b Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu + Cuộc đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu – chiến sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa + Thơ văn yêu nƣớc chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu “làm sống lại” thời kì “khổ nhục” vĩ đại, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động não nùng” xúc động lòng người Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc làm sống dậy hình tượng mà từ trước tới chưa có văn chương thời trung đại: hình tượng người nơng dân + Truyện Lục Vân Tiên tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng nội dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, “một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời”, “truyền bá rộng rãi dân gian” c Phần kết: Khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc Nghệ thuật: - Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm - Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức “đòn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngơn ngữ giàu hình ảnh - Giọng điệu linh hoạt, biến hóa: hào sảng, lúc xót xa,… D Ý nghĩa văn bản: Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: đời chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; nghiệp thơ văn ông minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc TÂY TIẾN (Quang Dũng) I Tác giả - Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa - Các tác phẩm chính: Rừng xi; Mây đầu II Tác phẩm Hồn cảnh đời - Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền Tây Bắc Tổ quốc Địa bàn hoạt động đơn vị Tây Tiến chủ yếu vùng rừng núi hiểm trở Đó nơi sinh sống đồng bào dân tộc Mường, Thái với nét văn hố đặc sắc Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên Họ sinh hoạt chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm - Quang Dũng người lính đồn qn Tây Tiến Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ đơn vị cũ ông viết thơ “Tây Tiến” làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Hà Nội) Bài thơ in tập “Mây đầu ô”(1986) Cảm xúc chủ đạo thơ Bài thơ viết nỗi nhớ da diết Quang Dũng đồng đội, kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ trữ tình, thơ mộng Nội dung 3.1 Đoạn (từ câu đến câu 14): Những hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội a Nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, dội, khắc nghiệt, đầy chết chóc thơ mộng, trữ tình - Nhớ địa danh mà đồn quân Tây Tiến qua (Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu), địa danh vào thơ Quang Dũng, khơng mang màu sắc trung tính, vơ hồn đồ mà gợi lên khơng khí núi rừng xa xơi, lạ lẫm, hoang sơ bí ẩn - Nhớ thời tiết, khí hậu lạnh giá, khắc nghiệt (sương lấp) Nhớ đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy bên núi cao với bên vực sâu thăm thẳm Không gian mở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút dốc núi, vực thẳm Nhớ khung cảnh hoang vu núi rừng với âm “gầm thét” thác nước, lồi hổ rình rập vồ người chiều đến, đêm - Nhớ những nhà nơi xóm núi cánh buồm thấp thống mặt biển khơng gian bình n êm ả mưa giăng đầy biến thung lũng thành “xa khơi” > Bức tranh núi rừng miền Tây giàu vẽ bút pháp vừa thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dội lại mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho tranh thiên nhiên b Nỗi nhớ đồng đội kỉ niệm đường hành quân: - Nhớ tếu táo, lạc quan gian khổ với vẻ đẹp hồn nhiên qua cách nói hóm hỉnh “súng ngửi trời” Nếu viết “súng chạm trời”, nhà thơ tả độ cao đỉnh dốc mà đứng đó, mũi súng người lính Tây Tiến chạm vào trời Còn đây, Quang Dũng gợi “chất lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt tâm hồn người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ niên trí thức trẻ Hà Nội - Nhớ người đồng đội ngã xuống không bi luỵ Nỗi mát, niềm cảm thương nói giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh “gục bên súng mũ bỏ quên đời” - Nhớ tình cảm qn dân người lính Tây Tiến đồng bào Tây Bắc “Nhớ ôi… thơm nếp xôi” Họ dừng chân nơi xóm núi sau chặng đường dài vất vả, họ quây quần niềm vui ấm áp, niềm hạnh phúc bên nồi cơm thơm gạo “Nhớ ôi!”- nỗi nhớ da diết, đằm thắm, gắn kết tình nghĩa thủy chung, người miền Tây Bắc tổ quốc với đội kháng chiến 3.2 Đoạn (từ câu 15 đến câu 22): Những kỉ niệm đẹp tình quân dân ngƣời lính Tây Tiến với nhân dân Tây Bắc a Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình - Đêm liên hoan miêu tả chi tiết lãng mạn: + Đêm liên hoan đêm hội giao duyên, đêm tân hôn cặp tình nhân (hội đuốc hoa) + Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trang phục vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ + Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa > Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, “thi trung hữu nhạc”, tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến b Vẻ đẹp người cảnh vật miền Tây Bắc chiều sương sông nước Châu Mộc - Không gian dòng sơng, cảnh vật Châu Mộc lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại - Nổi bật lên tranh sông nước dáng mềm mại, uyển chuyển cô gái Thái thuyền độc mộc - Những hoa rừng đong đưa làm duyên dòng nước lũ - Những bơng lau ven rừng có hồn gợi nhớ da diết 3.3 Đoạn 3: (từ câu 23 đến câu 30): Chân dung ngƣời lính Tây Tiến Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn khơng li thực với cảm xúc bi tráng a Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn: + Sẵn sàng đối mặt với khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ sốt rét rừng người lính Tây Tiến: “khơng mọc tóc”, “xanh màu lá” + Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, tốt lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ: xanh màu lá, oai hùm + Trong gian khổ hướng nhiệm vụ chiến đấu, “gửi mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” – mơ về, nhớ dáng hình kiều diễm người thiếu nữ đất Hà thành lịch Những hình ảnh thơ thể tâm hồn mộng mơ, lãng mạn người lính - chàng trai từ Hà Nội Những giấc “mộng” “mơ” tiếp thêm sức mạnh để anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công - Vẻ đẹp bi tráng: + Những người lính trẻ trung, hào hoa gửi thân nơi biên cương xa xôi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “đời xanh” cho tổ quốc mà khơng tiếc nuối + Hình ảnh “áo bào thay chiếu” cách nói thi vị, sang trọng hóa hy sinh người lính Tây Tiến + Họ coi chết tựa lông hồng Sự hy sinh nhẹ nhàng, thản trở với đất mẹ: “anh đất” + “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”: Linh hồn người tử sĩ hồ sông núi Con sông Mã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi Âm hưởng dội tơ đậm chết bi hùng người lính Tây Tiến + Hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành… gợi khơng khí tơn nghiêm, trang trọng nói hi sinh người lính Tây Tiến + Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng người tráng sĩ anh hùng xưa 3.4 Đoạn (Những câu lại): Khẳng định vẻ đẹp tinh thần ngƣời lính Tây Tiến thời đại lịch sử + Vẻ đẹp tinh thần người vệ quốc qn thời kì đầu kháng chiến: khơng trở lại, không hẹn ngày + Vẻ đẹp người lính Tây Tiến với thời gian, với lịch sử dân tộc, chứng nhân đẹp đẽ thời đại chống thực dân Pháp - Cụm từ người không hẹn ước thể tinh thần khơng hẹn ngày Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên chặng đường gian lao đoàn quân Tây Tiến + Vẻ đẹp người lính Tây Tiến thể âm hưởng, giọng điệu dòng thơ Chất giọng thoáng buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo giọng hào hùng đầy khí phách Nghệ thuật + Cảm hứng lãng mạn, bi tráng + Sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt + Kết hợp chất nhạc họa VIỆT BẮC (TỐ HỮU) I Tác giả - Là cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam - Thơ ông tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình – trị: mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn; giọng thơ tâm tình ngào, tha thiết, đậm đà tính dân tộc - Các tác phẩm chính: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận,… II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác - Việt Bắc khu đầu não kháng chiến chống Pháp - Tháng năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết, hòa bình lập lại miền Bắc Tháng 10 năm 1954, sau kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi, quan Trung ương Đảng phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến Hình thức nghệ thuật thơ: Mượn tình u lứa đơi để diễn tả tình yêu quê hương, đất nước Việc sử dụng cặp đại từ xưng hơ Mình – Ta hình thức đối đáp giao duyên quen thuộc ca dao, khiến cho thơ ca ngợi nghĩa tình kháng chiến, cách mạng trở thành khúc hát ru kỉ niệm ngào, tha thiết Kẻ - người đi, lời hỏi - lời đáp thực chất phân thân trữ tình nhà thơ nhằm tạo hơ ứng, đồng vọng, vang ngân Nội dung a Tám câu thơ đầu: Khung cảnh chia tay vàtâm trạng ngƣời kháng chiến * Bốn câu đầu: Lời ướm hỏi, khơi gợi kỉ niệm giai đoạn qua, khơng gian nguồn cội, nghĩa tình, qua thể tâm trạng người lại: - Người lại lên tiếng trước gợi nhắc kỷ niệm gắn bó suốt 15 năm kháng chiến – thời gian dài nghĩa tình đong đầy - Gợi nhắc khơng gian nguồn cội, nghĩa tình: «nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn» - Lời ướm hỏi khơi gợi khứ đầy ắp kỷ niệm, khơi nguồn cho mạch cảm xúc nhớ thương tuôn chảy * Bốn câu thơ tiếp: Tiếng lòng người xuôi - Động tác cầm tay từ láy tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn vừa diễn tả tâm trạng lưu luyến, bịn rịn vừa lo lắng, bất an người kháng chiến buổi tiễn đưa Nỗi xúc động diễn tả thành lời : «biết nói hơm nay» b Tám mƣơi hai câu sau: Những kỉ niệm Việt Bắc lên hoài niệm * Mƣời hai câu hỏi ngƣời lại: - Sáu câu hỏi liên tục, trùng điệp biểu lộ xúc, múc độ mãnh liệt cảm xúc “Mình có nhớ”, “mình có nhớ” + Hỏi để gợi lên hoài niệm người kẻ kỉ niệm Việt Bắc năm tháng qua + Khơi gợi, nhắc nhớ kỉ niệm năm kháng chiến: Cuộc sống gian khổ, khó nhọc nặng nghĩa ân tình, người giàu tình cảm thủy chung,… * Bảy mƣơi câu đáp ngƣời đi: - Nhớ vẻ đẹp đơn sơ, bình dị, thân quen đặc trưng cho VB: ánh nắng ban chiều, ánh trăng buổi tối, làng mờ sương sớm, bếp lửa hồng đêm khuya, rừng nứa bờ tre - Nhớ người Việt Bắc nghèo khó, cần cù lao động, thuỷ chung nghĩa tình - Nhớ ngày tháng sinh hoạt kháng chiến gian khổ mà lạc quan, nghĩa tình - Bức tranh tứ bình độc đáo núi rừng Việt Bắc + Bức tranh bốn mùa tươi đẹp, đầy màu sắc, mùa có vẻ đẹp, màu sắc riêng + Cảnh người gắn bó, hòa hợp, câu tả cảnh lại xen vào câu người tạo tranh thiên nhiên ấm áp sống + Thiên nhiên Việt Bắc lên với bao vẻ đẹp thật đa dạng, phong phú, sinh động, thay đổi theo từng mùa; Núi rừng ấm áp, chan hòa sống diện người: người làm nương rẫy, người đan nón, người hái măng, người mẹ “nắng cháy lưng …bắp ngô”, tháng ngày đồng cam cộng khổ “Thương nhau, chia củ sắn lùi – Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng, mái nhà “hắt hiu …lòng son”, - Nhớ kháng chiến anh hùng: Khắc họa khung cảnh Việt Bắc hùng tráng chiến đấu với không gian núi rừng rộng lớn, hoạt động tấp nập với đồn đội, dân cơng hùng hậu thơng qua thủ pháp phóng đại, điệp từ: “điệp điệp trùng trùng”, “bước chân nát đá”, , âm sôi nổi, dồn dập, náo nức: “bước chân “rầm rập” tràn đầy âm hưởng anh hùng ca, mang dáng vẻ sử thi đại - Nhớ Việt Bắc- đầu não kháng chiến, quê hương cách mạng: + Nhịp, hình ảnh thơ , trang nghiêm nhớ Trung ương, phủ điều hành kháng chiến + Giọng thơ suy tưởng suy lắng nhớ Bác Hồ Việt Bắc quê hương cách mạng, nơi hội tụ niềm tin Đặc sắc nghệ thuật + Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng + Kết cấu: lối kết cấu đối đáp ca dao dân ca vận dụng thích hợp, tài tình + Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ) + Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ - ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lòng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc ĐẤT NƢỚC (TRÍCH TRƢỜNG CA MẶT ĐƯỜNG KHÁT VỌNG - NGUYỄN KHOA ĐIỀM) I Tác giả - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ thơ trẻ chống Mỹ - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức nhân dân đất nước II Đoạn trích “Đất Nƣớc” Xuất xứ “Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược Nội dung 2.1 Phần 1: Những cảm nhận mẻ Nguyễn Khoa Điềm đất nƣớc a Đất nƣớc đƣợc cảm nhận phƣơng diện văn hóa, phong tục – tập quán: - Đất nước thật dung dị, đời thường, gắn bó với người Việt Nam Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể ; qua miếng trầu bà ăn ; qua dãy tre làng ; qua gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo - Đất nước kết tinh văn hóa, phong tục – tập quán người Việt: tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu phụ nữ, tục đặt tên bình dị người bình dân ; truyền thống đánh giặc ; sống nghĩa tình lứa đôi ; công việc mưu sinh vất vả người nông dân Việt Nam + Cách cảm nhận gợi nên đất nước vừa xa xôi vừa gần gụi, trừu tượng cụ thể, thiêng liêng, huyền ảo bình dị, thân quen với người Việt Nam - Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình - luận b Đất nƣớc đƣợc cảm nhận phƣơng diện không gian – địa lí, thời gian – lịch sử * Về khơng gian - địa lí: + Đất nước nơi gần gũi với sống người (nơi anh đến trường nơi em tắm) + Đất Nước tồn không gian riêng tư tình u đơi lứa: “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” + Đất Nước không gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại…”) * Về thời gian - lịch sử: Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai + Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước) + Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước”) + Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”) - Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người: + Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở + Cần biết gắn bó biết san sẻ: sống người không riêng cá nhân mà thuộc đất nước + Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân chân thành tha thiết 2.2 Phần 2: Tƣ tƣởng “Đất nƣớc nhân dân” a Về địa lí: - Nhà thơ nhìn ngắm đất nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến : + người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trò nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm … Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” đất nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc… - Sử dụng hình thức diễn đạt quy nạp: từ chứng riêng lẻ, cụ thể, nhà thơ khái quát nâng lên thành chân lí Qua ơng khẳng định: Nhân dân người làm đất nước b Về lịch sử : - Khi nhìn vào “bốn nghìn năm đất nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến vai trò lịch sử nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước Bên cạnh người anh hùng có tên tuổi anh hùng vơ danh Đó nhân dân lao động Trong sống mưu sinh, họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần đất nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà đất nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển c Về văn hóa: - Khi khẳng định chất liệu để làm nên “Đất Nước nhân dân” văn hóa dân gian, mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa đất nước: say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh chống ngoại xâm Nghệ thuật - Thể thơ tự - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất luận chất trữ tình SĨNG (XN QUỲNH) I Tác giả - Là gương mặt thơ nữ tài năng, hoi thi ca cách mạng Việt Nam - Cuộc đời bất hạnh, khát khao tình yêu, mái ấm gia đình tình mẫu tử - Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u - Tác phẩm chính: Lời ru mặt đất, Hoa dọc chiến hào,… II Bài thơ “Sóng” Hồn cảnh sáng tác, xuất xứ Sóng sáng tác năm 1967, chuyến công tác vùng biển Diêm Điền Bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968) Âm điệu, nhịp điệu thơ - Âm điệu thơ âm điệu sóng biển Nội dung a Khổ 1: + Sóng với đối cực dội >< dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ yêu + Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình yêu b Khổ : + Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ + Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ c Khổ 3, : + Khơng thể truy ngun nguồn gốc sóng tình u người Đó mãi bí ẩn diệu kì, sức hấp dẫn mời gọi tình u Khơng thể cắt nghĩa tình u chẳng nên cắt nghĩa tình yêu ta biết u lẽ lúc tình yêu + Người phụ nữ, nhân vật em thơ cắt nghĩa tình yêu Một bất lực đáng u trái tim u khơng đòi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt d Khổ : + Con sóng, dù trạng thái (trong lòng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chống khơng gian, thời gian 10 + Tình yêu người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm kiểm soát ý thức e Khổ 6, + Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang + Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sôi tình yêu thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ g Hai khổ cuối : + Sự sống, tình yêu thời đại hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hoá, trước dòng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình u người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian Người phụ nữ cháy bóng khát khao yêu u Sóng khơng phải ngoại lệ + Vậy, có cách để tình yêu trường tồn với thời gian, để trái tim yêu đập hóa thân vào sóng Đó khát vọng vĩnh cửu hố tình u, hồ tình u vào khối tình chung nhân loại, sóng hồ vào đại dương mênh mông, bất tận Nghệ thuật - Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt - Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu - Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ - Kết cấu song hành: sóng em ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA (THANH THẢO) I/ Tác giả - Thanh Thảo nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Ơng cơng chúng ngưỡng mộ qua thơ trường ca mang phong cách độc đáo chiến tranh thời hậu chiến - Thơ ơng tiếng nói người trí thức có nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại Ơng ln tìm kiếm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, hệ thống thi ảnh ngôn từ mẻ - Tác phẩm chính: Dấu chân qua trảng cỏ, Những người tới biển, Khối vng ru – bích,… II/ Tác phẩm Xuất xứ Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985), sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ a Nhan đề + Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước + Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật + Đàn ghi ta Lor-ca biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca b Lời đề từ: “Khi chết chôn với đàn” 11 + Đây câu thơ trích từ thơ Ghi nhớ Lor-ca, mang ý nghĩa lời di nguyện ơng lúc sống + Thể tình yêu say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban Nha Lor-ca + Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ơng án ngữ, ngăn cản sáng tao nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp Điều thể vẻ đẹp nhân cách ông Nội dung thơ 3.1 Đoạn (6 dòng đầu): Hình tƣợng Lorca đơn độc khung cảnh trị nghệ thuật Tây Ban Nha - Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bò tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha - Cuộc chiến đấu giữa: + Khát vọng dân chủ cơng dân Lor-ca với trị độc tài + Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua - “Những tiếng đàn bọt nước” (tiếng đàn không cảm nhận thính giác mà thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ - Lor-ca đơn độc, mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh 3.2 Đoạn (12 dòng tiếp): Lor-ca chết oan khuất - Hình ảnh “áo chồng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca - Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca khơng ngờ tới (Chàng “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc “bị điệu bãi bắn” lại thật – Lor-ca “đi người mộng du”) - Tiếng ghi ta khơng vẹn ngun, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy) - Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca: + Sự tiếc thương người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu Bầu trời gái ấy) + Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan) + Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy) Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, cơng lí khát vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan” - lần cụm từ “tiếng ghi ta” lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca - Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca 3.3 Đoạn (4 dòng tiếp): Những tiếng đàn không đƣợc tiếp tục + Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục 12 + “không chôn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lorca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Khơng chơn cất tiếng đàn” có nghĩa không dám chôn nghệ thuật Lor-ca + “Vầng trăng”: vừa hình ảnh thật vừa hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật + “Giọt nước mắt” “đáy giếng” hoán dụ nghệ thuật người nghệ sĩ Lor-ca Hai câu thơ nỗi buồn – nỗi buồn sáng đẹp người nghệ sĩ chân ln day dứt, khắc khoải giá trị nghệ thuật đích thực khát vọng sáng tạo khơng ngừng nghỉ Hình ảnh Lor-ca, di sản nghệ thuật ơng, lí tưởng người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho dân chủ, cho nghệ thuật chân khơng lụi tắt Trái lại, “long lanh” hết Vầng trăng thiên nhiên, vầng trăng nghệ thuật giao thoa ánh xạ với để soi tỏ người chết cho quê hương 3.4 Đoạn (9 dòng cuối): Suy tƣ Lor-ca - Tác giả nói chết Lor-ca từ góc độ tướng số học Theo đó, chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác - Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ơng, tên tuổi ơng “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản - Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát: “chàng ném bùa gái Di-gan – vào xốy nước – chàng ném trái tim – vào lặng yên bất chợt” Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la… lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo Nghệ thuật - Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng - Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi NGƢỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ (NGUYỄN TN) Khái qt a Tác giả: -Nguyễn Tuân (1910-1987), Hà Nội -Xuất thân: Cha Nguyễn Tuân cụ Nguyễn An Lan, nhà nho tài hoa đậu khoa thi Hán học cuối cùng, nhà nho bất đắc chí chế độ thực dân phong kiến -Nguyễn Tuân người giàu lòng u nước Ơng ln u mến, tự hào nâng niu nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc -Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945, Nguyễn Tuân theo cách mạng, tham gia vào hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Ông đem ngòi bút ngợi ca đất nước người Việt Nam chiến đấu, sản xuất -Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao, đến độ ngông ngạo với đời -Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác biết quý trọng nghề văn b Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác + Người lái đò sơng Đà văn tập tùy bút Sông Đà (1960) – thành nghệ thuật đẹp đẽ Nguyễn Tuân chuyến gian khổ hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn Tổ quốc Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút thơ dạng phác thảo 13 + Mục đích chuyến tới Tây Bắc nhà văn đồng thời cảm hứng chủ đạo tập bút ký tìm kiếm chất vàng thiên nhiên Tây Bắc chất vàng mười – “thứ vàng thử lửa” tâm hồn người lao động, chiến đấu miền núi sơng hùng vĩ thơ mộng II Phân tích Hình tƣợng sơng Đà * Lời đề từ: Chúng thuỷ giai đông tẩu – Đà giang độc Bắc lưu  Sự ngỗ ngược sông Đà * Vẻ bạo, dằn: - Cảnh đá bờ sông “dựng vách thành”, có qng lòng sơng bị thắt hẹp lại yết hầu - Những quãng dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm… - Những “hút nước” chết người ln sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền lọt vào - Tiếng nước thác sông Đà với nhiều cung bậc dội khác - Quãng sông Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp sóng thác dàn thạch trận, lập nhiều phòng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” thuyền người lái đò * Vẻ trữ tình, thơ mộng : - Từ cao nhìn xuống, dòng chảy uốn lượn sơng mái tóc người thiếu nữ diễm kiều - Nhìn ngắm sơng từ nhiều thời gian, khơng gian khác nhau, Nguyễn Tn phát sắc màu tươi đẹp đa dạng màu nước sơng Đà Nó biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đẹp riêng - “Nhìn sơng Đà cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen sông chất thơ ngấm vào cảnh sắc thiên nhiên sông Đà - Từ điểm nhìn khách hải hồ dòng sơng, nhà văn quan sát khắc họa vẻ đẹp đa dạng nên thơ cảnh vật ven sơng * Nghệ thuật xây dựng hình tượng: – Tác giả miêu tả Sông Đà ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị Từ ngữ tùy bút thật phong phú, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao – Câu văn tác giả đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc, chậm rãi, trữ tình Con Sơng Đà vơ tri, ngòi bút nhà văn trở thành sinh thể có tâm hồn, tâm trạng  Tóm lại, hình tượng Sơng Đà tác giả khắc họa độc đáo, bật với hai đặc điểm: vừa vĩ, bạo, vừa thơ mộng, trữ tình Qua hình tượng Sơng Đà, nhà văn ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc, thể tình cảm tha thiết với đất nước Hình tượng Sơng Đà tùy bút gợi lên người đọc suy nghĩ trách nhiệm bảo vệ mơi trường cho dòng sơng, q tặng vơ giá thiên nhiên giành cho người Hình tƣợng ngƣời lái đò * Hồn cảnh Cuộc sống người lái đò “cuộc chiến đấu” ngày với thiên nhiên Tây Bắc, có nhiều lúc trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người Trong mưa sinh đày gian khổ ấy, phẩm chất người lái đò bộc lộ cách rõ nét, thể qua “cuộc chiến đấu gian lao” chiến trường Sông Đà, quãng thủy chiến mặt trận Sông Đà * Là người tinh thạo nghề nghiệp + Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt dòng thác sơng Đà “Nắm quy luật thần sơng thần đá” + Ơng thuộc lòng đặc điểm địa hình Sơng Đà “nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào tất luồng nước tất thác hiểm trở”, Sông Đà “như thiên anh hùng ca mà ơng đò thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” * Là người trí dũng tuyệt vời: 14 + Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “cửa tử”, “cửa sinh”, vượt qua trận thuỷ chiến với đá chìm, đá nổi, với trùng vi thạch trận phòng tuyến đầy nguy hiểm Ơng lái đò vượt qua hành động táo bạo chuẩn xác Ông lên vị chủ huy dày dạn kinh nghiệm: + Ở trùng vây thứ nhất:thần sông dàn năm cửa đá có đến bốn cửa tử, cửa sinh nằm sát bờ trái huy độg mạnh sóng thác đánh vỗ mặt thuyền Luồng song tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hơng thuyền” Thậm chí đánh đòn tỉa, đánh đòn âm… người lái đò bình tĩnh giữ mái chèo giúp thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm song trận địa phóng thẳng vào mình” Ngay lúc bị trúng đòn hiểm, mặt méo bệch ơng tỉnh táo huy thuyền lướt vào luồng sinh + Ở trùng vây thứ 2, dòng sơng thay đổi sơ đồ phục kích chiến thuật Vòng vây thứ tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào Cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Nhưng ơng đò “nắm quy luật thần sơng thần đá” nên thay đổi chiến thuật theo, nhận cạm bẫy bọn thuỷ quân nơi cửa ải nước Ơng khơng né tránh mà đưa thuyền cưỡi lên sóng thác”“cưỡi lên thác Sơng Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ” “Nắm bờm sóng luồng rồi, ơng đò ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo vào cửa đá ấy” Người lái đò tả xung, hữu đột chiến tướng dày dạn kinh nghiệm trận mạc có thừa lòng cảm đưa thuyền vượt qua tập đoàn cửa tử khiến cho mặt đá hăng tợn phải xanh lè, thất vọng + Ở trùng vây thứ 3, thạch trận cửa tử bên phải bên trái luồng chết cả, cửa sinh lại nằm lòng sơng bọn đá hậu vệ canh giữ Nhưng ơng đò không bất ngờ trước mưu mô hiểm độc bọn chúng, tiếp tục huy thuyền vượt qua trùng vây thứ * Là người tài hoa nghệ sĩ: + Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo tự tin, ung dung nghệ sĩ Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa nghệ sĩ sơng nước : “ơng đò nhớ mặt bọn này, đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đơi để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước” Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện ơng thuyền hố thành tuấn mã hiểu ý chủ- khéo léo né tránh luồng sóng dữ, phóng thẳng vào cửa đá có tầng cổng “cánh mở, cánh khép” Con thuyền bay khơng gian, ơng đò ln nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn + Sau vượt thác gian nan, ơng đò lại có phong thái ung dung nghệ sĩ “Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nước ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh…”  Đây hình ảnh người lao động mang vẻ đẹp khác thường Người lái đò lên vị huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí ln có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ Ông huy vượt thác cách tài tình, khơn ngoan biết nhìn thử thách qua nhìn giản dị mà khơng thiếu vẻ lãng mạn Hình ảnh ơng lái đò cho thấy Nguyễn Tn tìm nhân vật cho mình, người đáng trân trọng, đáng ngợi ca, không thuộc tầng lớp thượng lưu đài thời vang bóng mà quần chúng lao động bình thường xung quanh ta Qua hình tượng người lái đò sơng Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng khơng phải có chiến đấu mà có sống lao động thường ngày - Đoạn văn tả trận thủy chiến, tập trung khắc họa hình tượng ơng lái đò lần cho thấy uyên bác, lịch lãm Nguyễn Tn có tri thức, có ngơn ngữ sống động quân sự, thể thao, võ thuật, điện ảnh… Nghệ thuật - Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị tác giả - Ngôn ngữ đa dạng, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao - Câu văn có nhịp điệu, lúc hối hả, mau lẹ, chậm rãi, tãi để diễn tả vẻ đẹp trữ tình nên thơ sơng 15 Chủ đề Qua hình tượng sơng Đà người lái đò, Nguyễn Tuân muốn thể niềm yêu mến thiết tha với thiên nhiên đất nước ngợi ca người lao động – “chất vàng mười” sống AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG (HỒNG PHỦ NGỌC TƢỜNG) I Khái qt 1.Tác giả: - Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 Huế  Hồng Phủ Ngọc Tường trí thức yêu nước, có vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực Ông nhà văn chuyên thể loại bút ký * Phong cách sáng tác: - Nét đặc sắc sáng tác ông kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, văn hoá, lịch sử, địa lí - Tất thể qua lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa Tác phẩm: a Bố cục: - Đoạn 1: Từ đầu đến “dưới chân núi Kim Phụng”; Sông Hương vùng thượng lưu dòng chảy có quan hệ sâu sắc với dãy Trường Sơn - Đoạn 2: Từ “Phải nhiều kỷ” đến “Quê hương xứ sở”: Sông Hương mối quan hệ với kinh thành Huế - Đoạn 3: Còn lại: Sơng Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc, với đời thi ca b Chủ đề: - Tình u lòng tự hào tha thiết, lắng sân dành cho dòng sơng q hương, cho xứ Huế làm cho đất nước văn hiến từ nghìn xưa - Sơng Hương biểu tượng cho vẻ đẹp cảnh người đất kinh thành II PHÂN TÍCH Sơng Hương nhìn từ cội nguồn * Trong “sử thi buồn”, Hoàng Phủ Ngọc Tường nói: “Trước hội ngã ba Tuần, hai nhánh nguồn sông Hương rong ruổi triền miên qua địa bàn sinh sống nguời Cà Tu rừng già Trước sông Hương Huế, dòng sơng dân tộc Cà Tu, mang tên gốc “Pô-ly-ê-điêng” sơng “A Pàng” + “Pàng”, tiếng Cà Tu có nghĩa đời người + “A Pàng”, dòng sơng “Đời người”, dòng sơng Huế, chở đầy phận người từ thuở giọt địa chất sinh (Sử thi buồn) => Trong cảm nhận hướng nội tài hoa tác giả, đời sông tựa đời người nên sông Hương vùng thượng nguồn mang vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại đầy cá tính: + Sơng Hương tựa “một trường ca rừng già” với nhiều tiết tấu hùng tráng, dội: “rầm rộ bóng đại ngàn”, lúc “mãnh liệt vượt qua ghềnh thác”, “ cuộn xoáy lốc vào đáy vực sâu”, lúc “ dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” + Sông Hương tựa “Cơ gái Digan phóng khống man dại” với “bản lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” => Theo tác giả, mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành dòng sơng khơng hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dòng sơng khơng muốn bộc lộ Cái tâm hồn vừa sục sôi vừa đằm thắm “thiếu nữ A Pàng” Sơng Hương nhìn mối quan hệ với kinh thành Huế 16 * Trong nhìn minh triết lãng mạn tác giả: Trước trở thành “Người tình dịu dàng chung thuỷ cố đơ”, tồn thuỷ trình dòng sơng tựa tìm kiếm có ý thức người tình nhân đích thực người gái câu chuyện tình u nhuốm cổ tích: - Giữa cánh đồng Châu Hố đầy hoa dại: Sơng Hương “cô gái đẹp ngủ mơ màng” - Nhưng từ đầu vừa khỏi vùng núi: Sông Hương nàng tiên đánh thức: Bừng lên sức trẻ niềm khát khao tuổi xuân “chuyển dòng liên tục”, “vòng khúc quanh đột ngột”, “vẽ hình cung thật tròn”, “ơm lấy chân đồi Thiên Mụ”, “trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách” - Khi chảy qua kinh thành Huế Sông Hương cô gái Huế: tài hoa, dịu dàng mà sâu sắc, đa tình mà kín đáo, lẳng lơ mực chung tình Khéo trang điểm mà không loè loẹt, giống cô dâu Huế sắc áo điều lục => Như thấy gặp thành phố thân u, số Hương “vui tươi hẳn lên bãi xanh biếc ngoại ô Kim Long” kéo nét thẳng đầy cá tính “theo hướng tây nam – đơng bắc”, “uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Huế” dòng sơng mềm hẳn tiếng “Vâng!” khơng nói tình u.” Và “Như sực nhớ điều chưa kịp nói”, sơng Hương đột ngột đổi dòng, “rẽ ngoặt sang hướng đơng tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.” Trong nhìn đa tình tác giả: khúc quanh bất ngờ tựa “một vương vấn”, dường có “một chút lẳng lơ kín đáo tình u” Sông Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc, với đời thi ca: a Với lịch sử dân tộc: - Là dòng sơng bảo vệ biên thuỳ “dòng sơng Viễn Châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam tổ quốc Đại Việt qua kỷ trung đại” - Là dòng Linh Giang (dòng sơng thiêng) ghi dấu kỷ vinh quang thuở Vua Hùng - Từng soi bóng “kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ.” - “Nó sống hết lịch sử bi tráng kỷ XIX với máu khởi nghĩa.” - Sông Hương chứng kiến thời đại với cách mạng tháng Tám năm 1945 - Với đời: sông Hương nhân chứng nhẫn nại kiên cường qua thăng trầm đời b Sông Hương với đời, thi ca âm nhạc: - Với thi ca âm nhạc: + Có dòng thi ca sơng Hương: “Một dòng thơ khơng lặp lại mình” Đó là: “Dòng sơng trắng – xanh” thơ Tản Đà Là nỗi quan hoài vạn cổ thơ Bà Huyện Thanh Quan Là vẻ đẹp hùng tráng “như kiến dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát Và Nguyễn Du: “Hương giang phiến nguyệt- kim cổ hứa đa sầu” => Xin nói thêm: Cả “Màu thời gian tím ngát” Đồn Phú Tứ, “nhân loại tím” Trần Dần từ màu tím Sơng Hương mà + Sơng Hương gắn với nhã nhạc cung đình Huế: Có lúc trở thành “Người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Sông Hương Kiều mối quan hệ “Thi trung hữu nhạc”: -> Đó “Tứ đại cảnh” hai câu thơ: “Trong tiếng hạc bay qua - Đục tiếng suối sa nửa vời.” Chủ đề Bằng ngòi bút tài hoa mình, Hồng Phủ Ngọc Tường diễn tả vẻ đẹp chất thơ Huế thể tập trung dòng sơng Hương biểu tượng Huế với tất vẻ đẹp cảnh người đất đế đô 17 CHÚC CÁC EM THI TỐT! 18 ... diễn tả thành l i : «biết n i hơm nay» b Tám mƣ i hai câu sau: Những kỉ niệm Việt Bắc lên ho i niệm * Mƣ i hai câu h i ngƣ i l i: - Sáu câu h i liên tục, trùng i p biểu lộ xúc, múc độ mãnh liệt... trạng ngƣ i kháng chiến * Bốn câu đầu: L i ướm h i, kh i g i kỉ niệm giai đoạn qua, khơng gian nguồn c i, nghĩa tình, qua thể tâm trạng ngư i l i: - Ngư i l i lên tiếng trước g i nhắc kỷ niệm gắn... Mường, Th i v i nét văn hố đặc sắc Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà N i, có nhiều học sinh, sinh viên Họ sinh hoạt chiến đấu i u kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm - Quang Dũng ngư i lính