ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH

đề cương ôn thi môn tư tưởng hồ chí minh×ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×câu hỏi ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×tài liệu hướng dẫn ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×đề cương bài giảng môn tư tưởng hồ chí minh đề cương ôn thi môn tư tưởng hồ chí minh×ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×câu hỏi ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×tài liệu hướng dẫn ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×đề cương bài giảng môn tư tưởng hồ chí minh đề cương ôn thi môn tư tưởng hồ chí minh×ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×câu hỏi ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×tài liệu hướng dẫn ôn tập môn tư tưởng hồ chí minh×đề cương bài giảng môn tư tưởng hồ chí minh

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH CHƯƠNG 1

Câu 1: Trình bày bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh.

* Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

- 1858: Thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, sự xâm lược của thực dân Pháp đã gây ra nhiều hậu quả cho xã hội Việt Nam

Triều đình nhà Nguyễn đã từng bước khuất phục đầu hàng Pháp.

- 1884: Hòa ước Pa-to-not , triều đình nhà Nguyễn đã chính thức công nhận sự bảo hộ của Pháp trên toàn lãnh thổ Việt Nam

Các phong trào vũ trang kháng chiến chống Pháp của nhân dân ta nổ ra, dâng cao, lan rộng trong cả nước và lần lượt bị thất bại.

- Đầu thế kỉ XX:

+ Công cuộc khai thác thuộc địa của Pháp từ 1895 đã làm cho xã hội Việt Nam có sự biến chuyển và phân hóa ( xã hội phong kiến chuyển sang xã hội thực dân nửa phong kiến, xuất hiện nhiều giai cấp tầng lớp xã hội mới: công nhân, tư sản, tiểu tư sản Công cuộc khai thác thuộc địa là sự bóc lột về kinh tế, áp bức về chính trị và nô dịch về văn hóa)

+ Ảnh hưởng của các “tân văn”, “tân thư” và ảnh hưởng của các trào lưu cải cách ở Nhật Bản, Trung Quốc tràn vào Việt Nam

=> Làm cho các phong trào yêu nước ở nước ta chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản.

- Tất cả các phong trào yêu nước cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX đều không tránh khỏi hạn chế, đều không tránh khỏi sự đàn áp dã man và thất bại, đất nước lâm vào tình trạng khủng hoảng về đường lối cứu nước Bối cảnh đó đặt ra một yêu cầu bức thiết về việc phải tìm ra con đường cứu nước.

* Bối cảnh thời đại:

- CNTB chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc và xác lập sự thống trị của chúng trên phạm vi thế giới, trở thành kẻ thù chung của nhân dân các dân tộc thuộc địa, khiến cho các phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc diễn ra ngày càng mạnh mẽ.

- Ở các nước tư bản là mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản Ở các nước thuộc địa, ngoài mâu thuẫn vốn có là giai cấp nông dân và đại chủ còn xuất hiện mâu thuẫn mới: giữa nhân dân các thuộc địa

và chủ nghĩa đế quốc Xã hội phân hóa: xuất hiện giai cấp, tầng lớp xã hội mới: công nhân, tư sản.

- Các trào lưu cải cách ở Nhật Bản và Trung Quốc đang diễn ra mạnh mẽ.

- Cách mạng Tháng Mười Nga nổ ra và thắng lợi có tác dụng thức tỉnh các dân tộc châu Á.

- Quốc tế cộng sản 3 ra đời ( tháng 3 – 1919) đề cập tới vấn đề thuộc địa, bênh vực các dân tộc thuộc địa, ủng hộ phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, giúp đỡ đào tạo cách mạng, vạch ra con đường giải phóng các dân tộc thuộc địa.

Bối cảnh trong nước đặt ra yêu cầu bức thiết phải tìm ra con đường cứu nước mới, bối cảnh thời đại đã tạo ra con đường mà Việt Nam đang cần, tất nhiên nó không phải hoàn toàn có sẵn.

Câu 2: Trình bày những tiền đề tư tưởng, lý luận hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh.

* Giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam:

- Các giá trị truyền thống tiêu biểu:

+ Truyền thống yêu nước tiêu biểu

+ Truyền thống yêu nước kiên cường bất khuất chống giặc ngoại xâm

+ Truyền thống đoàn kết tương thân tương ái.

+ Tinh thần nhân nghĩa

+ Ý chí vượt qua khó khăn thử thách, ham học hỏi, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.

=> Những truyền thống này đã hội tụ và thúc giục Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước.

* Tinh hoa văn hóa nhân loại:

- Văn hóa phương Đông: Nho giáo và Phật giáo

Tích cực: Triết lý hành động, tư tưởng nhập thế hành đạo giúp đời, ước vọng

về một xã hội an bình, triết lý nhân sinh coi trọng tu dưỡng đạo đức, + Nho giáo: đề cao giáo dục

Hạn chế: Tư tưởng phân biệt đẳng cấp, tư tưởng trọng nam khinh nữ

coi khinh lao động chân tay

=> Hồ Chí Minh đã tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo.

Tích cực: Tư tưởng vị tha, từ bi, cứu khổ cứu nạn, nếp sống trong sạch,

giản dị, chăm lo làm việc thiện, tinh thần bình đẳng dân chủ

+ Phật giáo: chống phân biệt đẳng cấp.

Hạn chế: Tư tưởng xuất thế của Phật giáo ( lánh dữ)

=> Hồ Chí Minh đã tiếp thu có chọn lọc, kế thừa có phê phán cả Nho giáo và Phật giáo.

- Ảnh hưởng của văn hóa Phương Tây:

+ Hồ Chí Minh đã tiếp thu về tự do, bình đẳng, bác ái của tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của đại cách mạng tư sản Pháp.

+ Hồ Chí Minh đã tiếp thu tư tưởng dân chủ thông qua tác phẩm của các nhà khai sáng Pháp như: Vonte, Rutxo, Mongtetxkio

+ Hồ Chí Minh tiếp cận tuyên ngôn độc lập năm 1776 của Mỹ về quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.

+ Khi ở các nước phương Tây, Hồ Chí Minh không chỉ tiếp thu tư tưởng dân chủ mà còn hình thành phong cách dân chủ thông qua việc trực tiếp tham gia các tổ chức chính trị xã hội, viết báo, tranh luận, họp hội, lập hội.

=> Với nền tảng văn hóa phương Đông khi tiếp thu những giá trị văn hóa phương Tây, Hồ Chí Minh đã

bổ khuyết những giá trị tư tưởng mà ở phương Đông nói chung khi ở trong nước chưa có hoặc chưa đầy đủ.

- Chủ nghĩa Mac Lenin:

+ Là nguồn gốc tư tưởng quan trọng nhất, là cơ sở của thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng

Câu 3: Trình bày những nội dung chủ yếu của tư tưởng Hồ Chí Minh trong thờ lì 1921 – 1930 Ý nghĩa của việc nghiên cứu vấn đề này?

 Thời kì 1921 – 1930: Hình thành cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh

- Đây là thời kỳ hoạt động thực tiễn và lý luận cực kỳ sôi nổi và phong phú của Hồ Chí Minh dưới cái tên Nguyễn Ái Quốc để tiến tới thành lập chính đảng ở Việt Nam.

- Giai đoạn này Hồ Chí Minh đã làm được rất nhiều việc: ở Pháp, hoạt động tích cực trong Ban nghiên cứu thuộc địa của Đảng Cộng sản Pháp, tham gia sáng lập Hộ liên hiệp các dân tộc thuộc địa, xuất bản báo Người cùng khôt nhằm tuyên truyền chủ nghĩa Mác- Leenin vào các nước thuộc địa Năm

1923, Nguyễn Ái Quốc sang Mastxcova dự nhiều hội nghị quốc tế quan trọng, nhất là Đại hội quốc tế cộng sản lần thứ V Cuối 1924 về Trung Quốc, thành lập Hội Việt Nam cánh mạng thanh niên, ra báo Thanh niên, mở các lớp huấn luyện chính trị đào tạo cán bộ Tháng 2/1930, hợp nhất các tổ chức cộng sản thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, soạn thảo Cương lĩnh cách mạng đầu tiên của Đảng.

Chương 2

Câu 1: Phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa, Ý nghĩa của việc nghiên cứu này?

- Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc.

+ Hồ Chí Minh không bàn về vấn đề dân tộc nói chung Xuất phát từ nhu cầu khách quan của dân tộc Việt Nam, đặc điểm của thời đại Người dành sự quan tâm đến các thuộc địa, vạch ra thực chất của vấn đề dân tộc ở thuộc địa là vấn đề đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xóa bỏ ách thống trị, áp bức, bốc lột của nước ngoài, giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập Nhà nước dân tộc độc lập.

+ Hồ Chí Minh viết nhiều tác phẩm như Tâm địa thực dân, Bình đẳng, Vực thẳm thuộc địa tố cáo chủ nghĩa thực dân, vạch trần cái gọi là “ khai hóa văn minh” của chúng.

+ Nếu như C.Mác bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản V.I.Leenin bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc thì Hồ Chí Minh tập trung bàn về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Mác và Leenin bàn nhiều về vấn đề đấu tranh giai cấp ở các nước tư bản chủ nghĩa, còn Hồ Chí Minh bàn nhiều về đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa

- Lựa chọn con đường phát triển của dân tộc

+ Để giải phóng dân tộc, cần xác định một con đường phát triển của dân tộc, vì phương hướng phát triển dân tộc quy định những yêu cầu và nội dung trước mắt của cuộc đấu tranh giành độc lập Mỗi phương hướng phát triển gắn liền với một hệ thống tư tưởng và một giai cấp nhất định.

+ Từ thực tiễn phong trào cứu nước của ông cha và lịch sử nhân loại, Hồ Chí Minh khẳng định phương hướng phát triển của dân tộc trong bối cảnh thời đại mới là CNXH.

+ Trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng CS Việt Nam, Hồ Chí Minh viết: “ Làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới XHCS” Con đường đó kết hợp trong cả nội dung dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội, xét về thực chất chính con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

+ “ Đi tới xac hội cộng sản” là hướng phát triển lâu dài Nó quy định vai trò lãnh đạo của ĐCS, đoàn kết mọi lực lượng dân tộc, tiến hành các cuộc cách mạng chống đế quốc và chống phong kiến cho triệt để.

Câu 2: Phân tích luận điểm: Độc lập dân tộc – nộ dung cốt lõi của vấn đề dân tộc thuộc địa theo tư tưởng Hồ Chí Minh?

Hồ Chí Minh hết sức trân trọng chủ quyền con người, Người đã tìm hiểu và tiếp nhận những nhân tố

về quyền con người nêu trong “ Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1791 của cách mạng Pháp, như quyền bình đẳng, quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc Người khẳng định “ Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được.”

- Nội dunh của độc lập dân tộc

+ Độc lập, tự do là khát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh nói: “ Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn; đấy là tất cả những điều tôi hiểu”.

+ Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết đã được các đồng minh thắng trân trong Chiến tranh thế giới thứ nhất long trọng thừa nhận, thay mặt những người Việt Nam yêu nước, Nguyễn Ái Quốc gửi tới Hội nghị Vécxây bản Yêu sách bao gồm 8 điểm, đòi các quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam.

+ Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc soạn thảo Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng, một cương lĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo, mà tư tưởng cốt lõi là độc lập, tự do cho dân tộc.

+ Khi đế quốc Mỹ điên cuồng mở rộng chiến tranh, ồ ạt đổ quân viễn chinh và phương tiện chiến tranh hiện đại vào miền Nam, đồng thời tiến hành chiến tranh pha hoại miền Bắc với quy mô và cường độ ngày càng ác liệt, Hồ Chí Minh nêu cao chân lý lớn nhất của thời đại: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”.

Câu 3: Phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về tính chất, mục tiêu, đối tượng và nhiệm vụ của cách mạng giải phóng dân tộc?

a) Tính chất và nhiệm vụ của cách mạng thuộc địa

- Tính chất của cuộc cách mạng thuộc địa

Hồ Chí Minh nhận thấy sự phân hóa giai cấp ở các nước thuộc địa phương Đông không giống như ở các nước tư bản phương Tây Họ đều chung một số phận mất nước, giữa họ vẫn có sự tương đồng lớn, họ đều chung số phận là người nô lệ mất nước.

Mâu thuẫn chủ yếu trong xã hội thuộc địa phương Đông là mâu thuẫn giữa dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa thực dân Chính vì vậy mà tính chất cuộc đấu tranh cách mạng ở các nước thuộc địa trước hết là phải tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

Đối tượng của cách mạng thuộc địa đó là chủ nghĩa thực dân và tay sai phản động.

Yêu cầu bức thiết của nhân dân các nước thuộc địa là độc lập dân tộc “ vấn đề cơ bản của cách mạng thuộc địa là vấn đề nông dân”, và chủ trương nhấn mạnh vấn đề ruộng đất, nhấn mạnh đấu tranh giai cấp.

- Nhiệm vụ của cuộc cách mạng thuộc địa

Trong tác phẩm Đường cách mệnh, Người nhấn mạnh tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam là cách mạng giải phóng dân tộc và người thực hiện nhiệm vụ cách mạng đó chính là nông dân.

Cương lĩnh Chính trị đầu tiên của Đảng do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo xác định nhiệm vụ về chính trị, kinh

tế, văn hóa, xã hội, nổi lên hàng đầu là nhiệm vụ chống đế quốc giành độc lập dân tộc Trong đó bao hàm cả giải phóng giai cấp và giải phóng con người.

Hội nghị lần thứ 8 Ban chấp hành Trung ương Đảng (5/1941) do Hồ Chí Minh chủ trì kiên quyết giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc, nhấn mạnh đó là “nhiệm vụ bức thiết nhất”, chủ trương tạm gác khẩu hiện “cách mạng ruộng đất”, và chỉ tiến hành nhiệm vụ đó ở một mức độ thích hợp nhằm phục vụ cho nhiệm vụ giải phóng dân tộc.

Trong những bài nói, bài viết thời kỳ kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, Hồ Chí Minh tiếp tục nhấn mạnh nhiệm vụ giải phóng dân tộc.

b) Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc

- Cách mạng giải phóng dân tộc nhằm đánh đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc và thiết lập chính quyền của nhân dân.

- Mục tiêu cấp thiết của cách mạng ở thuộc địa chưa phải là giành lại quyền lợi riêng biệt của mỗi giai cấp mà là quyền lợi chung của toàn dân tộc.

- Tháng 5 - 1941, Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị Trung ương lần thứ tám chủ trương: “thay đổi chiến lược” từ nhấn mạnh giai cấp sang nhấn mạnh cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Vì vậy, cuộc cách mạng Đông Dương trong giai đoạn hiện nay là một cuộc cách mạng dân tộc giải phóng.

- Thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945 cũng như những thắng lợi trong 30 năm chiến tranh cách mạng Việt Nam 1945 - 1954 trước hết là thắng lợi của đường lối cách mạng giải phóng dân tộc đúng đắn và tư tưởng độc lập, tự do của Hồ Chí Minh.

Câu 4: Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản?

a) Rút bài học từ sự thất bại của các con đường cứu nước trước đó

- Để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân Pháp, ông cha ta đã sử dụng nhiều con đường gắn với những khuynh hướng chính trị khác nhau, sử dụng những thứ vũ khí tư tưởng khác nhau song đều thất bại.

- Đất nước lâm vào “ tình hình đen tối tưởng như không lối ra” Đó là tình trạng khủng hoảng về đường lối cứu nước ở Việt Nam thế kỷ XX.

- Sinh ra trong cảnh nước mất nhà tan, nhân dân phải chịu cảnh lầm than Hồ Chí Minh chứng kiến các phong trào yêu nước của ông cha Chính vì thế, mặc dù rất khâm phục tinh thần cứu nước của ông cha, nhưng Hồ Chí Minh không tán thành con đường của họ mà quyết tâm ra đi tìm một con đường mới Đoạn tuyệt với sự phát triển theo con đường của chủ nghĩa phong kiến, Hồ Chí Minh đến nhiều quốc gia và châu lục trên thế giới.

b) Cách mạng tư sản là không triệt để

- Trong khoảng 10 năm vượt qua các đại dương đến với nhân loại cần lao đang tranh đấu ở nhiều châu lục và quốc gia trên thế giới, Nguyễn Ái Quốc đã kết hợp tìm hiểu lý luận với thực tiến nhất là ở ba nước tư bản phát triển: Anh, Pháp, Mỹ.

- Người nhận thấy: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa” Bởi lẽ đó, Người không đi theo con đường cách mạng tư sản.

c) Con đường giải phóng dân tộc

- Hồ Chí Minh thấy được cách mạng Tháng Mười Nga không chỉ là một cuộc cách mạng vô sản mà

nó còn là một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Nó nêu tấm gương sáng về sự giải phóng các dân tộc thuộc địa và “ mở ra trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc và cách mạng giải phóng dân tộc.”

- Người hoàn toàn tin theo Lênin và Quốc tế thứ ba vì “ đã bênh vực cho các dân tộc bị áp bức” Người thấy trong lý luận của Lênin một phương hướng mới để giải phóng dân tộc: Con đường cách mạng vô sản.

- Vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ phu yêu nước và các nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương thời, Hồ Chí Minh đã đến với học thuyết của chủ nghĩa Mác-lênin và lựa chọn xu hướng chính trị vô sản Người khẳng định: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản.”, “chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ.”

Câu 5: Phân tích luận điểm của Hồ Chí Minh: Lực lượng của cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc Việt Nam Ý nghĩa của việc nghiên cứu vấn đề này?

a) Cách mạng là sự nghiệp của dân chúng bị áp bức

Hồ Chí Minh đã tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin và kế thừa truyền thống “thân dân” cuả dân tộc, Người đặc biệt coi trọng vai trò cách mạng của quần chúng:

“Gốc có vững cây mới bền Xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân”

- Từ 1924 Hồ Chí Minh đã nghĩ đến cuộc khởi nghĩa vũ trang toàn dân, cuộc khởi nghĩa phải được chuẩn bị trong quần chúng.

- Hồ Chí Minh nghiêm khắc phê phán việc lấy ám sát cá nhân và bạo động non làm phương thức hành động và khẳng định “ cách mệnh là việc chung của cả dân chúng chứ không phải việc riêng của một hai người”.

- Trong quá trình chỉ đạo và hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh luôn lấy nhân dân làm nguồn gốc sức mạnh, quan điểm lấy dân làm gốc xuyên suốt quá trình chỉ đạo chiến tranh của Người: “có dân là có tất cả”, “ dễ trăm lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong”.

- Hồ Chí Minh đánh giá rất cao vai trò của quần chúng nhân dân trong khởi nghĩa vũ trang Người coi sức mạnh vĩ đại và năng lực sáng tạo vô tận của quần chúng là then chốt bảo đảm thắng lợi: “ dân khi mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại nổi”…

b) Lực lượng của cách mạng giải phóng dân tộc

- Dưới chế độ cai trị của thực dân Pháp, xã hội Việt Nam từ phong kiến thuần túy đã trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến Tất cả mọi mặt của đời sống xã hội đều phải đặt trong quỹ đạo chuyển động của

xã hội đó Ngoài giai cấp công nhân và nông dân, giai cấp tư sản dân tộc và một bộ phận địa chủ vừa và nhỏ mặc dù có mặt hạn chế trong quan hệ với quần chúng nhưng họ cũng là người Việt Nam chịu nỗi nhục mất nước Đó không phải là giai cấp thống trị mà trái lại có khả năng tham gia phong trào giải phóng dân tộc.

- Hồ Chí Minh phân tích “Dân tộc cách mệnh thì chưa phân giai cấp nghĩa là sĩ, nông, công thương đều nhất trí chống lại cường quyền”.

- Trong Cương lĩnh Chính trị đầu tiên, Người xác định lực lượng cách mạng bao gồm cả dân tộc: đại

bộ phận giai cấp công nhân, nông dân, tư sản, trí thức, trung nông.

- Trong lực lượng toàn dân tộc Hồ Chí Minh nhấn mạnh:

+ Động lực của cách mạng là giai cấp công nhân và nông dân, Người phân tích công nhân và nông dân có số lượng đông nhất nên có sức mạnh lớn nhất Họ lại bị áp bức, bóc lột nặng nề nên “ lòng cách mệnh càng bền, chí cách mệnh càng quyết.”

+ Công nông là gốc cách mệnh.

Đây là một vấn đề hết sức mới mẻ của Bác so với các nhà yêu nước trước đó.

Tuy vậy Người không coi nhẹ vai trò khả năng tham gia sự nghiệp giải phóng dân tộc của các giai cấp và tầng lớp khác Người coi tiểu tư sản, tư sản dân tộc và một bộ phận địa chủ là đồng minh của cách mạng.

Mục tiêu này được Người đề cập dưới nhiều hình thức khác nhau:

+ Có khi Người trả lời một cách trực tiếp: “Mục đích của CNH là gì? Nói một cách đơn giản và dễ hiểu là: không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần của nhân dân, trước hết là nhân dân lao động”; “Mục đích của chủ nghĩa xã hội là không ngừng nâng cao mức sống của nhân dân”.

+ Có khi Người nói một cách gián tiếp: “Điều mong muốn cuối cùng của tôi là: Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”.

+ Có khi Người diễn giải mục tiêu tổng quát thành các tiêu chí cụ thể: “Chủ nghĩa xã hội là làm sao cho nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy đều được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động thì được nghỉ, những phong tục tập quán không tốt dần dần được xóa bỏ ”

* Mục tiêu cụ thể

- Mục tiêu chính trị:

+ Chế độ chính trị phải do nhân dân lao động làm chủ.

+ Xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân, nhà nước thực hiện hai chức năng: Dân chủ với nhân dân và chuyên chính với kẻ thù nhân dân.

+ Nâng cao năng lực hoạt động của các tổ chức chính trị - xã hội của quần chúng.

+ Củng cố các hình thức dân chủ đại diện, tăng cường hiệu lực và hiệu quả quản lý của các cơ quan lập pháp, hành pháp, tư pháp.

- Mục tiêu kinh tế:

+ Xây dựng nền kinh tế vững mạnh đảm bảo cho chế độ chính trị xã hội chủ nghĩa.

+ Xây dựng công - nông nghiệp hiện đại, khoa học - kỷ thuật tiên tiến.

+ Thiết lập chế độ công hữu đối với tư liệu sản xuất chủ yếu.

+ Xây dựng cơ cấu kinh tế nhiều thành phần, duy trì nhiều hình thức sở hữu khác nhau trong thời kỳ quá độ lên CNXH Chú trọng đến vấn đề lợi ích trong hoạt động kinh tế.

-Mục tiêu văn hoá- xã hội:

+ Là một mục tiêu cơ bản trong xây dựng chủ nghĩa xã hội.

+ Văn hóa biểu hiện trong mọi sinh hoạt tinh thần của xã hội, đó là: Xóa nạn mù chữ, xây dựng phát triển giáo dục, nâng cao dân trí, xây dựng và phát triển văn hóa nghệ thuật, thực hiện nếp sống mới, bài trừ mê tính dị đoan, khắc phục phong tục lạc hậu.

+ Tập trung xây dựng nền văn hóa mang bản chất xã hội chủ nghĩa, Người khẳng định: “Xã hội chủ nghĩa về nội dung”.

+ Phương châm xây dựng nền văn hóa mới: Dân tộc, khoa học, đại chúng.

-Mục tiêu con người:

+ Đào tạo con người là nhiệm vụ hàng đầu, là động lực quyết định nhất của cách mạng xã hội chủ nghĩa + Quan tâm trước hết về mặt tư tưởng, Người nhấn mạnh: “Muốn có con người xã hội chủ nghĩa trước hết phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa” Để có tư tưởng XHCN ở mỗi con người, Người yêu cầu: học tập, vận dụng, phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin; nâng cao lòng yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội.

+ Nhấn mạnh đến trau dồi rèn luyện đạo đức cách mạng (trung với nước hiếu với dân; cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; yêu thương con người sống có tình nghĩa; có tinh thần quốc tế trong sáng); quan tâm đến tài năng, luôn tạo điều kiện để mỗi người rèn luyện tài năng, đem tài năng cống hiến cho xã hội.

+ Nhấn mạnh hơn nữa mối quan hệ tài năng với đạo đức, theo Người: “Có tài mà không có đức là hỏng” Do vậy, mọi người phải luôn luôn trau dồi đạo đức và tài năng, vừa có đức vừa có tài, vừa “hồng” vừa “chuyên”.

Câu 2: Phân tích các đặc trưng của CNXH ở Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh Ý nghĩa ?

a Cách tiếp cận của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội

- Từ khát vọng giải phóng dân tộc Việt Nam

+ Người tìm thấy trong chủ nghĩa Mác Lênin sự thống nhất biện chứng giữa giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.

+ Chỉ có chủ nghĩa xã hội (CNXH) mới giải phóng dân tộc, giai cấp, nhân loại Đem lại độc lập, tự do thật sự cho các dân tộc Đó cũng là mục tiêu mà Hồ Chí Minh và cách mạng Việt Nam hướng tới.

- Phương diện đạo đức, hướng tới giá trị nhân đạo, nhân văn mácxít.

+ Tìm thấy cơ sở lí luận giải quyết mối quan hệ cá nhân với xã hội “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện phát cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”.

+ CNXH là giai đoạn phát triển mới về đạo đức nhằm giải phóng dân tộc, giai cấp, giải phóng con người và

cả xã hội loài người.

- Phương diện văn hóa.

+ Văn hóa trong chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam có quan hệ biện chứng với chính trị, kinh tế Quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam cũng chính là quá trình xây dựng một nền văn hóa mà trong đó kết tinh,

kế thừa, phát triển những giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp hàng ngàn năm của dân tộc Việt Nam.

+ Tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới, kết hợp truyền thống với hiện đại, dân tộc và quốc tế.

* Một số định nghĩa tiêu biểu về chủ nghĩa xã hội.

Trên cơ sở nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin, nhưng với cách diễn đạt bằng ngôn ngữ của cuộc sống, của nhân dân Việt Nam, rất mộc mạc, dung dị, dễ hiểu.

+ Quan niệm tổng quát khi coi chủ nghĩa cộng sản (CNCS), CNXH như là một chế độ xã hội bao gồm các mặt rất phong phú, hoàn chỉnh, trong đó con người được phát triển toàn diện, tự do.

+ Quan niệm về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trên một số mặt nào đó, như: kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội Mặt kinh tế, Hồ Chí Minh nêu lên chế độ công hữu đối với tư liệu sản xuất chủ yếu, và phân phối theo nguyên tắc của chủ nghĩa Mác - lênin là làm theo năng lực, hưởng theo lao động, có phúc lợi xã hội

Mặt chính trị, Hồ Chí Minh nêu lên chế độ dân chủ, mọi người được phát triển toàn diện với tinh thần làm chủ.

+ Quan niệm về CNXH ở nước ta bằng cách nhấn mạnh mục tiêu vì lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân, là

“làm sao cho dân giàu nước mạnh”, “nâng cao đời sống vật chất của nhân dân”.

b Bản chất và đặc trưng tổng quát của chủ nghĩa xã hội

- CNXH là một chế độ chính trị do nhân dân làm chủ

+ Chế độ dân chủ, nhân dân lao động là chủ và nhân dân lao động làm chủ.

Nhân dân là người quyết định vận mệnh cũng như sự phát triển của đất nước dưới chế độ xã hội chủ nghĩa Nhân dân có vị tri tối thượng trong mọi cấu tạo quyền lực.

+ Nhà nước của dân, do dân và vì dân dựa trên khối đại đoàn kết toàn dân mà nòng cốt là liên minh công nông - trí thức, do Đảng Cộng sản lãnh đạo.

CNXH là một chế độ xã hội có nền kinh tế phát triển cao, gắn liền với sự phát triển khoa học kỷ thuật + Xã hội có nền kinh tế phát trển cao dựa trên cơ sở năng suất lao động xã hội cao, sức sản xuất phát triển + Trên cơ sở phát triển của khoa học - kỷ thuật, ứng dụng các thành tựu khoa học kỷ thuật mà nhân loại đạt được.

+ Không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân.

-CNXH là chế độ không còn người bóc lột người

+ Xã hội hoàn chỉnh, không còn bóc lột, áp bức bất công.

+ Thực hiện chế độ công hữu đối với tư liệu sản xuất chủ yếu.

+ Thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động, gắn với phúc lợi xã hội …

-CNXH là một xã hội phát triển cao về văn hóa, đạo đức

+ Xã hội có hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh, công bằng, bình đẳng, không còn áp bức, bốc lột bất công, không còn đối lập giữa lao động trí óc với lao động chân tay, thành thị với nông thôn.

+ Con người được giải phóng, có điều kiện phát triển toàn diện.

+ Có sự hài hòa giữa xã hội và tự nhiên trong quá trình phát triển.

Câu 3: Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về thực chất loại hình, đặc điểm, nhiệm vụ của thời kì quá độ lên CNXH ở nước ta? Ý nghĩa đối với nước ta hiện nay?

Chương 4:

Câu 1: Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam Hồ Chí Minh đã phát triển quan niệm này so với chủ nghĩa Mác – Leenin ở điểm nào?

Quan niệm về sự ra đời của Đảng cộng sản Việt Nam:

* Quan niệm của chủ nghĩa M-L:

Đảng ra đời là sự kết hợp giữa chủ nghĩa M-L và phong trào công nhân.

* Quan niệm của HCM:

- 1953: Trong tác phẩm “Thường thức chính trị”, HCM cho rằng sự kết hợp giữa phong trào cách mạng Việt Nam với chủ nghĩa M-L đã dẫn tới sự ra đời của Đảng cộng sản Đông Dương.

- 1960: Trong tác phẩm “ 30 năm hoạt động của Đảng” thì HCM chỉ rõ chủ nghĩa M-L kết hợp với phong trào công nhân và phong trào yêu nước dẫn tới việc thành lập Đảng cộng sản Đông Dương đầu năm 1930 Đây là một luận điểm mà HCM đã vận dụng chủ nghĩa M-L một cách sáng tạo phù hợp với thực tiễn Việt Nam.

+ Chủ nghĩa M-L:

Hồ Chí Minh đã tiếp thu chủ nghĩa M-L và truyền bá vào Việt Nam

Qua các tài liệu, báo chí của Quốc tế cộng sản, của HCM và qua lớp huấn luyện chính trị ở Quảng Châu, trên thực tế chủ nghĩa M-L đã được truyền bá vào Việt Nam làm cho phong trào công nhân và phong trào yêu nước phát triển mạnh mẽ.

+ Phong trào công nhân:

Giai cấp công nhân ra đời muộn vào đầu thế kỷ 20 trong công cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất và lần thứ hai của thực dân Pháp.

Giai cấp công nhân Việt Nam số lượng ít- Năm 1914 có 10 vạn, 1929 có 20 vạn.

Họ sớm có các phong trào đấu tranh.

Giai cấp công nhân Việt Nam là giai cấp lãnh đạo cách mạng Việt Nam

Đặc điểm riêng: Ra đời ở một nước thuộc địa nửa phong kiến bị 3 tầng áp bức, có tin thần yêu nước và bất khuất chống giặc ngoại xâm.

+ Phong trào yêu nước:

Có vị trí đặc biệt trong quá trình phát triển của dân tộc Việt Nam ( có lịch sử phát triển lâu đời, là nguồn sức mạnh để chúng ta chiến đấu và chiến thắng, có giá trị trường tồn)

Đây là phong trào rộng lớn ( thu hút, tập hợp đông đảo các tầng lớp nhân dân) Phong trào công nhân và phong trào yêu nước có thể kết hợp được với nhau vì cả 2 đều có mục tiêu chung: giải phóng dân tộc, làm cho dân tộc hoàn toàn giải phóng và phát triển.

Câu 2: Phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về bản chất của Đảng cộng sản Việt Nam?

- Mang bản chất của giai cấp công nhân.

- HCM cho rằng Đảng cộng sản Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân, của người dân lao động và của dân tộc Việt Nam.

* Đảng cộng sản Việt Nam là Đảng của giai cấp công nhân vì:

+ Đảng lấy chủ nghĩa M-L làm nền tảng tư tưởng , kim chỉ nam cho hành động.

+ Mục tiêu lý tưởng của Đảng là đạt tới chủ nghĩa cộng sản còn hiện tại là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.

+ Đảng cộng sản Việt Nam được xây dựng theo những nguyên tắc Đảng kiểu mới của giai cấp vô sản.

* Là Đảng của nhân dân lao động và của toàn dân tộc vì:

- Lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của toàn dân tộc thống nhất với nhau cho nên Đảng đại diện cho lợi ích của toàn dân tộc Việt Nam.

+ Đảng cộng sản Việt Nam tận tâm, tận lực phụng sự tổ quốc, phụng sự dân tộc.

+ Tuyệt đối trung thành với lợi ích của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc.

+ Ngoài lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân, của dân tộc thì Đảng không có lợi ích nào khác.

- Sức mạnh và lực lượng của Đảng không chỉ trong giai cấp công nhân mà còn trong nhân dân lao động và cả dân tộc Việt Nam.

Câu 3: Phân tích quan niệm của Hồ Chí Minh về Đảng cộng sản cầm quyền ở Việt Nam Ý nghĩa của vấn đề này đối với Việt Nam hiện nay?

a) Đảng CSVN lãnh đạo nhân dân giành chính quyền, trở thành Đảng cầm quyền:

- Đảng CSVN đã lựa chọn con đường giải phóng dân tộc: con đường cách mạng vô sản.

+ Lựa chọn học thuyết lý luận để chỉ đường: chủ nghĩa M-L.

- Đảng đã giác ngộ quần chúng tổ chức đưa quần chúng ra đấu tranh.

- Khi thời cơ đến, Đảng lãnh đạo người dân giành chính quyền trở thành Đảng cầm quyền.

b) Quan niệm của HCM về Đảng cầm quyền:

- “ Đảng cầm quyền” là Đảng chính trị nằm giữ và lãnh đạo chính quyền.

+ Nó có thể là kết quả của một cuộc cách mạng xã hội.

+ Nó có thể là kết quả của một cuộc bầu cử.

- HCM cho rằng Đảng cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo đất nước ta, cải tạo xã hội cũ tiếp tục sự nghiệp độc lập dân tộc xây dựng chế độ xã hội mới: xã hội xã hội chủ nghĩa.

- Mục tiêu lý tưởng của Đảng cầm quyền đó là độc lập cho dân tộc và cuộc sống hạnh phúc cho nhân dân + Đảng vừa là người lãnh đạo, vừa là đầy tớ trung thành của nhân dân:

• Đảng lãnh đạo: Đảng xác lập quyền lãnh đạo duy nhất của mình với chính quyền nhân dân và với toàn xã hội Đảng lãnh đạo bằng đường lối, bằng công tác tổ chức cán bộ, bằng kiểm tra, bằng tuyên truyền vận động tổ chức Muốn vậy thì Đảng phải có liên hệ gắn bó mật thiết với dân, lắng nghe ý kiến của dân khiêm tốn học hỏi dân và chịu sự kiểm soát của nhân dân.

• Đảng là người đầy tớ: Phải phục vụ dân và đem lại lợi ích cho dân, muốn vậy Đảng viên vừa phải có đức, vừa phải có tài.

=> Phải có sự thống nhất giữa lãnh đạo và đầy tớ.

Câu 4: Phân tích tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung công tác xây dựng Đảng cộng sản Việt Nam?

a) Xây dựng Đảng – quy luật tồn tại và phát triển của Đảng:

- HCM xác định đây là nhiệm vụ mang tính chất thường xuyên.

+ Nó không phải là một giải pháp tình thế, không phải chỉ khi có gì đột biến hay có vấn đề nổi cộm thì mới sử dụng.

+ Có xây dựng Đảng một cách thường xuyên thì Đảng mới giữ được vai trò tiên phong của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc.

+ Có như vậy thì khi gặp khó khăn, cán bộ Đảng viên mới bình tĩnh, sáng suốt, không lúng túng, bị động, bi quan, khi thắng lợi không kiêu ngạo, chủ quan, tự mãn.

=> Như vậy việc xây dựng Đảng gắn liền với sự tồn tại của Đảng

- Tính tất yếu của việc xây dựng, chỉnh đốn Đảng: