bộ 20 câu hỏi và đáp án dùng để học và ôn tập môn Tư Tưởng Hồ chí minh chi tiết, có chọn lọc, bám sát nội dung giáo trình và có mở rộng thêm đảm bảo chính xác. có thể in ra làm tài liệu ôn thi thuận tiện.
Đề cương Tư tưởng Hồ Chí Minh Trình bày khái niệm Tư tưởng Hồ Chí Minh -Kn: tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm lý lu ận tr ị tồn diện sâu sắc đường cách mạng Việt Nam Là kết trình vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lenin, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, phát huy truyền thống dân tộc Việt Nam vào hoạt đ ộng thực tiễn nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Đây tài sản tinh thần to lớn, soi đường lối đ ể cách m ạng Vi ệt Nam đến thắng lợi hồn tồn - Phân tích: • Bản chất: tính cách mạng, tính khoa học nhằm giải phóng triệt đ ể dân tộc, giai cấp, người • Nguồn gốc: chủ nghĩa Mác-Lenin (học thuyết khoa học, tiến cách mạng nhất), Tinh hoa văn hóa nhân loại, truyền thống dân tộc Việt Nam • Nội dung: o Tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc giải phóng dân tộc thu ộc địa o Tư tưởng Hồ Chí Minh CNXH độ lên CNXH Việt Nam o Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam o Tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc o Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng nhà n ước dân, dân, dân o Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố đạo đức xây d ựng người • Ý nghĩa: tài sản tinh thần to lớn, soi đ ường ch ỉ l ối cho cách m ạng Việt Nam đến thắng lợi hồn tồn • Chính chủ nghĩa Mác-Lênin trang bị cho H Chí Minh th ế gi ới quan, phương pháp luận để xem xét, đánh giá, giải quy ết v ấn đ ề thực tiễn cách mạng Việt Nam đặt ra, song với tư sắc sảo nhãn quan trị nhạy bén thơng qua hoạt động thực tiễn, H Chí Minh có nhiều phát kiến thể kế th ừa phát tri ển sáng tạo đóng góp, bổ sung vào kho tàng lý luận c ch ủ nghĩa Mác-Lênin hàng loạt vấn đề có giá trị lý luận th ực tế Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành phát triển qua giai đoạn? Nêu nội dung tư tưởng chủ yếu giai đoạn đó? * GD1: Từ nhỏ đến năm 1911: Giai đoạn hình thành t t ưởng yêu n ước chí hướng cách mạng Là giai đoạn Nguyễn Sinh Cung tiếp nhận: - Truyền thống yêu nước nhân nghĩa dân tộc; - Hấp thụ vốn văn hóa Quốc học, Nho học bước đầu tiếp xúc v ới văn hóa phương Tây- Chứng kiến sống khổ cực, điêu đ ứng c nhân dân tinh thần đấu tranh bất khuất cha, anh, hình thành hồi bão cứu dân, cứu nước => Nhờ Nguyễn Sinh Cung tìm hướng đắn, xác đ ịnh mục đích phương pháp để sớm đến thành công *GD2: Từ năm 1911 đến 1920:Giai đoạn tìm tòi, kh ảo nghi ệm Là giai đoạn Nguyễn Tất Thành bôn ba khắp châu lục để: - Hình thành nhận thức tình cảm giới, kẻ thù ý thức giai cấp vơ sản: + Tìm hiểu cách mạng lớn giới: CMTS Pháp, CMTS Mỹ + Khảo sát sống nhân dân dân tộc bị áp b ức: =>Rút kết luận: Trên giới có loại người bị bóc lột bóc lột CNĐQ CNTD đâu tàn ác nhau; người lao động đâu bị bóc lột đàn áp - Đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, chuyển biến lập trường giai cấp, tìm đường cứu nước GPDT: + Tiếp xúc với Sơ thảo Luận cương Lênin đăng báo Nhân Đạo: + Bỏ phiếu tán thành Quốc tế 3, tham gia sáng lập Đảng Cộng s ản Pháp trở thành người cộng sản Việt Nam => Đây bước ngoặt lịch sử đánh dấu chuyển biến chất TTHCM: Từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác-Lênin; T giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, tìm đường GPDT;T ng ười yêu nước thành người cộng sản *GD3: Từ năm 1921 đến 1930:Giai đoạn hình thành c t t ưởng v ề đường CÁCH MẠNG VIỆT NAM Đây thời kỳ hoạt động thực tiễn lý luận sôi phong phú NAQ để tiến tới thành lập đảng cách mạng Việt Nam - Hoạt động lý luận thực tiễn sôi với nhiều cương vị quan trọng, đóng góp lớn vào PTCM GPDT - Nghiên cứu, truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam: + Viết sách, tài liệu: thuận lợi (rõ ràng, xác), khó khăn (>90% dân mù chữ) + Truyền (là hình thức phổ biến dân gian, gắn v ới VHTT): thuận lợi (nhanh, rộng rãi…), khó khăn (khơng xác, tam th ất bản…) - Chuẩn bị tiền đề thành lập Đảng CSVN: Cuối 1924, NAQ Quảng Châu hoạt động, chuẩn bị trị, tư tưởng tổ ch ức cho s ự đời Đảng CSVN + Về Chính trị: Người xuất tờ báo Thanh niên, viết sách lý lu ận cách mạng (tác phẩm Đường Cách mệnh), huấn luyện trị; + Về Tư tưởng: Người nghiên cứu, truyền bá hệ tư t ưởng c CNM-L vào Việt Nam; + Về tổ chức: Đào tạo cán bộ, thành lập tổ chức tiền thân c Đ ảng (Hội Việt Nam CMTN) - Xác định vấn đề chiến lược, sách lược CÁCH MẠNG VIỆT NAM: Tháng 2/1930 Người chủ trì Hội nghị hợp tổ chức cộng sản nước, sáng lập Đảng CSVN trực tiếp thảo văn ki ện: Chánh cương văn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình Đi ều l ệ tóm tắt Đảng *GD4: Từ 1930 đến 1941: Giai đoạn vượt qua th thách, kiên trì đường xác định cho CÁCH MẠNG VIỆT NAM - Giữ vững lập trường trước khuynh hướng “tả” PTCM gi ới: Người phải đấu tranh để bảo vệ quan điểm mẫu số chung lực lượng có truyền thống yêu nước tinh th ần độc lập dân tộc - Kiên trì, vượt qua thử thách, bước thực hoá tư tưởng đường CÁCH MẠNG VIỆT NAM: + Thực tiễn cách mạng giới, cách mạng nước thuộc địa giúp cho QTCS Đảng CCSĐD nhìn nhận lại có nhận th ức đắn CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC *GD5: Từ năm 1941 đến 1969: Giai đoạn phát triển thắng l ợi TTHCM a Thời kỳ 1941 đến 1945: Thời kỳ NAQ vận dụng lý lu ận c CN MácLênin vào thực tiễn CÁCH MẠNG VIỆT NAM, cụ thể hóa đường lối CÁCH MẠNG GIẢI PHĨNG DÂN TỘC trực tiếp lãnh đạo CÁCH MẠNG VI ỆT NAM - Theo sát tình hình, xây dựng hồn thiện chiến lược cách m ạng GPDT dẫn tới thắng lợi cách mạng tháng 8/1945 - Hoàn thiện tư tưởng quyền dân tộc (trong Tuyên ngôn độc lập): b Thời kỳ 1945 đến 1969: - Hồ Chí Minh bổ sung, phát triển, hoàn thiện tư t ưởng c t ỏa sáng loạt vấn đề cách mạng Việt Nam + Về đường lối chiến tranh nhân dân “Toàn dân, toàn di ện, tr ường kỳ, dựa vào sức chính” + Về xây dựng CNXH nước vốn thuộc địa nửa PK, đ ộ lên CNXH không qua chế độ TBCN điều kiện đất n ước bị chia cắt có chiến tranh + Về xây dựng Đảng với tư cách đảng cầm quyền + Về xây dựng Nhà nước kiểu - Nhà nước dân, dân, dân + Về củng cố tăng cường đoàn kết trí PTCS&CN quốc tế, - Tổng kết kinh nghiệm đấu tranh thắng lợi CÁCH MẠNG VI ỆT NAM, vạch định hướng mang tính cương lĩnh phát triển cho đất nước dân tộc Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh độc lập dân tộc *Khái niệm “dân tộc”: - Theo Stalin: Dân tộc cộng đồng người định hình thành q trình lịch sử, có chung tiếng nói, lãnh thổ, kinh t ế văn hố - Theo từ điển tiếng Việt: có cách hiểu: + Dân tộc cộng đồng người ổn định hình thành trình lịch sử xã hội, có chung tiếng nói, lãnh thổ, đời sống kinh t ế tâm lý +Dân tộc cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân nước, quốc gia gắn bó với truyền thống, nghĩa vụ quyền lợi * Độc lập dân tộc quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm dân tộc Lịch sử Việt Nam lịch sử không ngừng đấu tranh dựng n ước gi ữ nước Tinh thần yêu nước luôn đứng hàng đầu bảng giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam Đối với người dân n ước, quý đời độc lập Tổ quốc, tự nhân dân Như Hồ Chí Minh nói: Cái mà cần đời là: Đồng bào tự do, Tổ quốc độc lập… - Nguyễn Ái Quốc sớm nhận thức đầy đủ quyền dân tộc, ý th ức đ ộc lập dân tộc chủ động, tích đấu tranh giành lại quyền thiêng liêng + Khai thác, tiếp thu yếu tố tích cực cách mạng tư sản: Người khai thác, tiếp thu yếu tố tích cực cách m ạng tư sản thông qua nội dung Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 cách mạng Pháp, tiếp nhận nhân tố có giá trị hai tun ngơn bất hủ T Người khái quát nên chân lý bất di bất dịch quy ền dân tộc Tuyên ngôn độc lập bất hủ: “Tất dân tộc giới sinh bình đắng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” + Sử dụng pháp lý Tư sản để đấu tranh đòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân: + Xác định rõ mục tiêu đấu tranh giành lại độc lập cho dân tộc: “Đánh đổ ĐQCN Pháp bọn phong kiến Làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập” - Khẳng định rõ ĐLDT quyền bất khả xâm phạm xác định rõ quy ết tâm bảo vệ độc lập, tự đó: + ĐLDT quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, s ự thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam quy ết đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để gi ữ vững quy ền tự do, độc lập “nhân dân chúng tơi thành thật mong muốn hồ bình Nhưng nhân dân chúng tơi kiên chiến đấu đến để bảo vệ quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc độc lập cho đất nước” + Quyết tâm chiếu đấu, hy sinh để bảo vệ ĐLDT, ấm no, hạnh phúc c ND: “Không Chúng ta hy sinh tất cả, định không ch ịu m ất nước, định không chịu làm nô lệ” “Hoa Kỳ nước khác tôn trọng độc lập chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ nước Việt Nam Hiệp định Giơnevơ năm 1954 Việt Nam công nhận” Như vậy, “Khơng có q độc lập tự do” khơng tư tưởng mà lẽ sống, học thuyết cách mạng Hồ Chí Minh Đó lý chiến đấu, nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng nghiệp đấu tranh độc lập tự Việt Nam, đồng thời nguồn động viên dân tộc bị áp tồn giới Vì vậy, Người khơng tôn vinh Anh hùng GPDT Việt Nam mà thừa nhận Người khởi xướng đấu tranh TGPDT thuộc địa kỷ XX * Chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc động lực lớn nước đấu tranh giành độc lập dân tộc - Nhận định, đánh giá đắn vấn đề dân tộc giai c ấp Đơng Dương nói chung Việt Nam nói riêng: “Nếu nơng dân gần chẳng có địa chủ khơng có v ốn liếng lớn , thợ thuyền khơng biết bị bóc lột chủ lại khơng biết cơng cụ để bóc lột họ máy móc, người chẳng có cơng đồn, kẻ chẳng có tờ-rớt Sự xung đột quyền lợi họ giảm thiểu Điều đó, khơng thể chối cãi được” Trái l ại, họ có tương đồng lớn: dù địa chủ hay nông dân, h ọ người nơ lệ nước Chính mà có dậy chống thuế năm 1908, có phong trào Đơng Du có việc Duy Tân m ưu tính khởi nghĩa năm 1917,… - Đánh giá cao sức mạnh chủ nghĩa dân tộc, coi đ ộng l ực lớn mà người cộng sản phải nắm lấy: Nguyễn Ái Quốc khẳng định: Đối với dân tộc thuộc địa ph ương Đông, “Chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất n ước” Trong CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC , “…người ta khơng th ể làm đ ược cho người An Nam không dựa động lực vĩ đại nh ất đời sống xã hội họ” Như vậy, theo Người phải nhận thức giải vấn đề dân tộc lập trường giai cấp vô sản, kết hợp chủ nghĩa dân tộc với chủ nghĩa quốc tế * Kết hợp nhuần nhuyễn vấn đề dân tộc với vấn đề giai cấp - Nhận thức rõ mối quan hệ chặt chẽ dân tộc giai cấp CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC : + GPDT lập trường giai cấp: + GPDT sở, tiền đề cho GPGC + Mối quan hệ dân tộc giai cấp điều kiện, hoàn cảnh lịch sử Phương Đông Việt Nam - Nhận thức giải đắn mối quan hệ dân tộc giai cấp, dân tộc quốc tế quan điểm mục tiêu độc lập dân tộc g ắn liền với CNXH + Thấy rõ mối quan hệ chặt chẽ nghiệp GPDT với GPGCVS: Cả hai giải phóng nghiệp chủ nghĩa cộng sản cách mạng giới”1 + Mục tiêu ĐLDT CNXH phản ánh quy luật khách quan nghi ệp GPDT thời đại CMVS với tiến trình cách mạng trải qua giai đo ạn: “…làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản” (CMDT - DCND để tới CNCS) + Sự gắn bó, thống ĐLDT CNXH phản ánh mối quan hệ khăng khít mục tiêu GPDT với GPGC giải phóng người Như vậy, vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh đề cập khơng phải vấn đề dân tộc nói chung Như nói trên, CNĐQ xâm chiếm thuộc địa để mở rộng thị trường, thực áp trị, bóc lột kinh tế, nơ dịch văn hố nước bị xâm chiếm, vấn đề dân tộc trở thành vấn đề dân tộc thuộc địa Vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu thống trị nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xố bỏ ách áp bức, bóc lột thực dân thực quyền dân tộc tự thành lập nhà nước dân tộc độc lập Ở thời đại mà CNĐQ trở thành hệ thống giới, CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC trở thành ph ận CMVS, việc nh ận thức giải vấn đề dân tộc có quan hệ đến toàn đường lối, chiến lược, sách lược CÁCH M ẠNG GI ẢI PHÓNG DÂN T ỘC Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc vừa mang tính khoa học đắn, vừa có tính chất cách mạng sâu sắc thể k ết hợp nhuần nhuyễn dân tộc giai cấp, chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng, độc lập cho dân tộc đồng thời độc lập cho tất dân tộc Điều hồn tồn phù hợp với nhận định Ăngghen: “Những tư tưởng dân tộc chân phong trào cơng nhân tư tưởng quốc tế chân chính” Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh mục tiêu CNXH * Mục tiêu tổng quát: Ở Hồ Chí Minh ln có thống mục tiêu phấn đấu c Người với mục tiêu chung (tổng quát) CNXH Đó độc lập cho dân tộc, tự hạnh phúc cho nhân dân, “làm cho n ước ta đ ược hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có cơm ăn, áo mặc, học hành.”Không ngừng nâng cao đ ời sống vật chất tinh thần nhân dân, trước hết nhân dân lao động” * Mục tiêu cụ thể: - Mục tiêu trị: Xây dựng chế độ trị nhân dân làm ch ủ + Xây dựng nhà nước dân chủ nhân dân tảng liên minh công nơng + Mọi cơng dân có quyền bầu cử ứng cử vào quan nhà nước, có quyền kiểm sốt đại biểu mình, + Nhà nước thực dân chủ rộng rãi để phát huy vai trò tồn dân xây dựng quản lý xã hội + Chính phủ cán bộ, công chức Nhà nước đầy tớ nhân dân + Nhân dân thực hiện, phát huy tốt quyền nghĩa v ụ c ng ười làm chủ - Mục tiêu kinh tế: Xây dựng kinh tế XHCN với công nghi ệp nông nghiệp đại, khoa học kỹ thuật tiên tiến: + Cơ cấu ngành: Phát triển toàn diện ngành, với ngành ch ủ l ực CN&NN, ưu tiên phát triển NN giai đoạn đầu + Hình thức sở hữu: + Mục tiêu phát triển kinh tế xã hội chủ nghĩa nhằm bước xố bỏ hình thức bóc lột tư chủ nghĩa, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân - Mục tiêu văn hoá - xã hội: văn hoá m ục tiêu c bản, xoá mù ch ữ, phát triển nghệ thuật, thực nếp sống mới, nâng cao dân trí… + chủ nghĩa xã hội gắn liền với văn hoá tiên tiến giai đoạn phát triển cao chủ nghĩa tư mặt giải phóng người mà trước hết thoát khỏi ách áp bóc lột + Nền văn hố mà Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng văn hoá mang tính dân tộc, khoa học đại chúng “Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân t ộc” + Về quan hệ xã hội: Xã hội dân chủ, công bằng, quan h ệ t ốt đ ẹp gi ữa người với người; sách xã hội quan tâm thực hiện; đ ạo đ ứclối sống lành mạnh Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu mục tiêu xây dựng người xã h ội chủ nghĩa với tiêu chí: • Phải có “đức” “tài” • Phải có tinh thần u nước, lực làm chủ; cần, ki ệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư; có kiến th ức KH-KT, nhạy bén v ới m ới; có tinh thần sáng tạo, dám nghĩ, dám làm • Phải giải phóng tồn diện tiềm sẵn có • Phải quan tâm giải phóng sức lao động ph ụ n ữ “Nói phụ nữ nói phân nửa xã hội Nếu khơng giải phóng phụ n ữ khơng giải phóng nửa lồi người Nếu khơng giải phóng phụ n ữ xây dựng Chủ nghĩa xã hội nửa” Quan điểm tất từ người, người ng ười th ể rõ nét chủ nghĩa nhân văn cao cả, tầm văn hố nhãn quan trị rộng lớn Hồ Chí Minh Vì Hồ Chí Minh khẳng định cách mệnh trước hết phải có đảng cách mệnh? HCM khẳng định “Cách mệnh trước hết phải có Đảng cách mệnh”.Cách mệnh trước phải làm cho dân giác ngộ ,phỉa giảng giải lý luận chủ nghĩa cho dân hiểu,phỉa hiểu phong triều giới,phải bày sách lược cho dân…Vậy nên sức cách mệnh phải tập trung phải có Đảng cách mệnh.HCM khẳng định vai trò quan trọng Đảng : +Đảng đời đảm nhận sứ mệnh lịch sử chèo lái thuyền cách mạng Sự lãnh đạo Đảng nhân tố định thắng lợi cách mạng Có Đảng lãnh đạo đất nước vững mạnh, cách mạng thành công +Đảng đời chấm dứt tình trạng khủng hoảng đường lối tổ chức lãnh đạo, đáp ứng yêu cầu cấp bách thực tiễn cách mạng HCM khẳng định: “Cách mệnh trước hết phải có Đảng cách mệnh để vận động tổ chức dân chúng, ngồi liên lạc với dân tộc bị áp vơ sản giai cấp nơi, Đảng có vững cách mệnh thành cơng, người cầm lái có vững thuyền chạy ” Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng * Khái niệm: Đạo đức, hiểu cách tổng quát toàn chuẩn mực, quy tắc, quan niệm giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ người với người với xã hội - Đạo đức yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người: Xuất phát từ chất, người có khát vọng vươn tới chân, thiện, mỹ nhằm hồn thiện thân Để vươn tới hồn thiện đó, trước hết người phải tự tu dưỡng hoàn thiện đạo đức Do đạo đức yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người - Đạo đức vừa mục tiêu, vừa động lực SNCM: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, góp phần điều chỉnh hành vi người cách tự giác thông qua chuẩn mực định Đạo đức vấn đề HCM quan tâm hàng đầu nghiệp CÁCH MẠNG VIỆT NAM, người coi vừa mục tiêu nghiệp cách mạng, vừa động lực đưa nghiệp cách mạng đến thắng lợi Thứ nhất: Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức + Nói đơi với làm Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với người, lời nói phải đơi với việc làm m ới đem l ại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà khơng làm, h ơn n ữa, nói m ột đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà thơi Nói mà khơng làm gọi đạo đức giả + Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đơng Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung dân tộc ph ương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tun truyền” Nói đơi với làm phải gắn với nêu gương đạo đứcHồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt lĩnh vực đời sống Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh ch ị đ ối v ới em, ông bà cháu; nhà tr ường, t ấm gương thầy giáo học sinh; tổ chức, tập th ể gương người lãnh đạo, cấp cấp d ưới; xã hội gương người người kia, h ệ trước hệ sau, … Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nam mãi sau Thứ hai: Xây đôi với chống,phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi + Xây dựng đạo đức phải giáo dục phẩm chất, nh ững chuẩn mực đạo đức cho người Việt Nam thời đại m ới theo tư tưởng Hồ Chí Minh, từ gia đình, nhà trường, đến xã h ội Ph ải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Bên cạnh đó, ph ải khơng ngừng chống lại xấu, sai, vô đạo đức Xây đôi với chống, muốn chống phải xây, chống nhằm mục đích xây + Để xây chống có kết phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho sạch, lành mạnh đạo đức, phải kiên loại trừ chủ nghĩa cá nhân Thứ Ba: Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời + Một đạo đức xây dựng sở s ự t ự giác tu dưỡng đạo đức người + Theo Hồ Chí Minh, người có chỗ hay, ch ỗ d ở, ch ỗ tốt, chỗ xấu, có thiện, có ác V ấn đ ề dám nhìn thẳng vào mình, thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy, th xấu, dở tâm khắc phục, không tự lừa d ối, huy ễn + Đối với người, việc tu dưỡng đạo đức phải th ực hoạt động thực tiễn, quan hệ xã hội, phải chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày Phải làm kiên trì, bền bỉ, suốt đời Bởi vì: “Đạo đức cách mạng khơng phải tr ời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát tri ển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luy ện Trình bày khái niệm văn hố theo tư tưởng Hồ Chí Minh Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hoá hi ểu theo ba nghĩa rộng, hẹp hẹp: • Theo nghĩa rộng- Hồ Chí Minh văn hố tồn nh ững giá tr ị vật chất tinh thần loài người sáng tạo “Văn hoá s ự t hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn”1 • Theo nghĩa hẹp, văn hố giá trị tinh th ần Ng ười vi ết: Trong cơng kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đến, 10 + Phẩm chất, lực đội ngũ cán bộ, công ch ức Nhà n ước: >Cán bộ, công chức Nhà nước phải thật Cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư: Một Nhà nước đặt lợi ích dân lên hết, Nhà n ước mà đường lối chủ trương, sách điều phải phục vụ cho lợi ích c dân Trong Chính phủ công bộc dân Người dặn dò: “Việc có l ợi cho dân làm Việc có hại cho dân phải tránh” Cả đời Hồ Chí Minh gương sáng ngời người suốt đời phụng Tổ quốc, phục vụ nhân dân Người yêu cầu m ọi quy định pháp luật phải dân, cán từ trung ương đến đ ịa phương phải hết lòng, phục vụ nhân dân, phải thực s ự gương mẫu, thực phải lo trước thiên hạ h ưởng sau thiên hạ, thực hành tiết kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư (VD: Chuyện chuyến xe vượt đèn đỏ Bác) Nhà nước dân khơng biết làm lợi cho dân mà ph ải kính dân Đến nảy sinh mối quan hệ người chủ Nhà nước nhân dân với người cán Nhà nước công bộc dân, dân bầu đ ược dân ủy quyền Trong chế độ cũ, nhà nước máy c giai c ấp bóc lột dùng để thống trị áp nhân dân, viên chức quan lại t ự x ưng “cha, mẹ dân”, đè đầu cưỡi cổ dân Cán Nhà nước cách mạng theo Hồ Chí Minh ph ải ng ười trung với nước, hiếu với dân; công bộc dân > Cán bộ, công chức phải vừa người lãnh đạo, vừa người đ ầy tớ nhân dân: Là đày tớ: Phải trung thành, tận tụy, cần kiệm, chí cơng vơ tư, lo tr ước thiên hạ, vui sau thiên hạ Là người lãnh đạo: Phải có trí tuệ người, minh mẫn, sáng suốt, nhìn xa trơng rộng, gần gũi nhân dân, trọng dụng nhân tài Người yêu cầu đội ngũ cán bộ, công chức phải: “Học h ỏi quần chúng không theo đuôi quần chúng” Như để làm người lãnh đạo, người đày tớ nhân dân phải hội đủ đức tài, phải v ừa hiền vừa minh => Chỉ có Nhà nước thật dân, dân tổ ch ức, xây d ựng kiểm sốt thực tế Nhà nước dân 14* Nêu quan điểm Hồ Chí Minh Nhà nước kiểu Việt Nam? Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ? *Các quan điểm: a Xây dựng nhà nước thể quyền làm chủ nhân dân lao đ ộng b Quan điểm thống chất giai cấp cơng nhân v ới tính nhân dân tính dân tộc nhà nước 23 c Xây dựng nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ d Quan điểm xây dựng nhà nước sạch, hoạt đ ộng có hiệu qu ả *Phân tích quan điểm Nhà nước pháp quyền nhà nước hoạt động theo Hiến pháp pháp luật Ở quyền làm chủ nhân dân phải th ể chế hóa thành Hiến pháp Pháp luật - Xây dựng nhà nước hợp pháp, hợp hiến + Nhà nước hợp pháp: Sau giành quyền nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt phủ lâm thời đọc tuyên ngôn độc lập, tuyên bố v ới quốc dân đồng bào với giới khai sinh Nhà n ước Việt Nam Nhờ phủ cách mạng lâm thời nhân dân lập nên có đ ịa vị hợp pháp + Nhà nước hợp hiến: Mặc dù khó khăn dồn dập thù giặc gây nh ưng tổng tuyển cử nước tiến hành bốn tháng sau ngày đ ộc lập Đây phủ hợp hiến đại biểu nhân dân b ầu ra, có đầy đủ tư cách hiệu lực việc giải v ấn đ ề n ội trị ngoại giao Nhà nước Việt Nam - Hoạt động quản lý nhà nước Hiến pháp, pháp luật tr ọng đưa pháp luật vào sống: Nhà nước pháp quyền theo tư tưởng HCM phải Nhà n ước quản lý, điều hành xã hội pháp luật phải làm cho pháp luật có hiệu l ực thực tế Giữa dân chủ pháp luật phải đơi v ới nhau, nương tựa vào bảo đảm cho quyền mạnh mẽ Khơng thể có dân chủ ngồi pháp luật, pháp luật bàn đ ỡ cho dân ch ủ Xây dựng pháp chế XHCN bảo đảm việc thực quyền lực nhân dân mối quan tâm suốt đời chủ tịch HCM + HCM khẳng định Nhà nước Việt Nam DCCH không th ể thiếu pháp luật Pháp luật sở bảo đảm thực quyền tự dân chủ, quy ền làm chủ nhân dân Do Hồ Chí Minh ln đòi hỏi m ọi ng ười ph ải thực hiểu tuân theo pháp luật, họ Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Pháp luật ta pháp luật dân ch ủ; m ọi công dân nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa bình đẳng trước pháp luật quyền lợi nghĩa vụ, vi phạm điều phải x lý nghiêm khắc, cho dù người vị trí máy lãnh đ ạo, quản lý Đảng, Nhà nước Luật pháp cần thiết, quan trọng cho quốc gia Khi luật đ ược ban hành, Nhà nước phải tổ chức triển khai phổ biến cho toàn dân học tập để người dân hiểu thực Đây nhiệm vụ khơng phần khó khăn nhằm đưa luật vào sống 24 - Hồ Chí Minh thường xuyên chăm lo đưa pháp luật vào đời sống: + Pháp luật phải đủ: Đúng phải bảo vệ quyền lợi đáng nhân dân; Đủ phải đồng bộ, bao quát tất lĩnh vực đời sống xã h ội + Tạo chơ chế bảo đảm cho pháp luật thi hành triệt đ ể Người trọng việc tạo chế kiểm tra, giám sát việc thi hành quan Nhà nước nhân dân + Bảo đảm cơng tâm, nghiêm minh q trình th ực thi pháp luật Trong trình thực thi pháp luật, Hồ Chí Minh yêu cầu đội ngũ cán b ộ ngành tư pháp hành pháp phải đảm bảo tính khách quan, cơng bình đẳng Pháp luật phải bảo vệ quyền lợi công dân, đồng thời cho người phải có trách nhiệm thực nghiêm luật pháp + Phát huy vai trò ND phê bình, giám sát cơng việc c Chính phủ Chủ tịch HCM ln ln nêu gương việc khuyến khích nhân dân phê bình, giám sát cơng việc Chính phủ yêu cầu ngành cấp cán gương mẫu việc tuân thủ pháp luật Ng ười gương mẫu mực, chấp hành nghiêm pháp luật, không cho phép b ất dù nhân hay tổ chức Nhà nước đứng pháp luật Người coi trọng việc nâng cao dân trí, bồi dưỡng ý th ức làm chủ, phát triển văn hóa trị tính tích cực cơng dân, khuy ến khích nhân dân tham gia vào công việc Nhà nước, kh ắc phục m ọi th ứ dân chủ hình thức 15* Nêu quan điểm Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam? Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh quy luật đời Đảng Cộng sản Việt Nam? a Đảng Cộng sản nhân tố định đưa cách mạng Việt Nam tới thắng lợi b Đảng Cộng sản Việt Nam lấy chủ nghĩa Mác – Lênin “làm c ốt” c Đảng Cộng sản Việt Nam sản phẩm kết hợp ch ủ nghĩa Mác – Lênin với phong trào công nhân phong trào yêu n ước d Đảng Cộng sản Việt Nam đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Việt Nam e Đảng Cộng sản Việt Nam tổ chức theo nguyên tắc đảng kiểu giai cấp vô sản( f Đảng vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ thật trung thành c nhân dân, phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu th ịt v ới nhân dân g Đảng phải thường xuyên đổi tự chỉnh đốn 25 *Phân tích quan điểm Đảng cộng sản sản phẩm kết hợp Chủ nghĩa Mác - Lenin phong trào công nhân - Quy luật đời Đảng cộng sản VN theo quan điểm HCM: ĐCSVN = Chủ nghĩa Mác - Lenin + Phong trào công nhân + Phong trào yêu nước VN -Chủ nghĩa Mác-Lênin : + Những tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng xã hội chủ nghĩa thức tỉnh người Việt Nam hướng theo đường cách mạng đắn đường cách mạng vô sản; + Đảng cộng sản lực lượng lãnh đạo cách mạng dân tộc dân chủ cách mạng chủ nghĩa xã hội xác định vấn đề động lực cách mạng liên minh giai cấp vị trí of cách mạng thuộc địa => Đó sở lí luận cho cương lĩnh cách mạng Đảng sau Nh có chủ nghĩa Mác-Lênin mà phong trào công nhân chuy ển từ "t ự phát" sang "tự giác" - Phong trào công nhân +Từ đầu kỉ XX, với phát triển phong trào dân tộc lập trường tư sản, phong trào công nhân chống lại áp bức, bóc l ột tư sản, thực dân diễn từ sớm + Trước Chiến tranh giới thứ phong trào công nhân ch ưa tr thành lực lượng riêng biệt hồ lẫn với phong trào yêu nước Sự phát triển phong trào công nhân nước khẳng đ ịnh s ự lớn lên nhận thức tư tưởng GCCN cách mạng giải phóng dân tộc VN Như phong trào công nhân ngày trưởng thành nh ững điều kiện tất yếu dẫn tới đời Đảng Cộng sản VN - Phong trào yêu nước + Việt Nam quốc gia dân tộc hình thành từ r ất sớm, có n ền văn hiến lâu đời, yêu nước truyền thống quý báu đ ặc s ắc, dòng chủ lưu xuyên suốt lịch sử dân tộc VN + Ngay từ TDP đặt chân lên đất nước ta (1858), ND n ước vùng lên chống TDP xâm lược + Các phong trào yêu nước từ cuối kỷ XIX đầu th ế k ỷ XX s ự n ối tiếp truyền thống yêu nước, bất khuất dân tộc ta hun đúc qua hàng ngàn năm lịch sử (Ví dụ số phong trào) * Phân tích yếu tố riêng biệt quy luật đời ĐCSVN - Phong trào yêu nước có vị trí, vai trò to l ớn q trình phát triển lịch sử dân tộc: 26 + Chủ nghĩa yêu nước giá trị tinh thần trường tồn lịch s dân tộc nhân tố chủ đạo định nghiệp chống ngoại xâm nước ta + Phong trào yêu nước có trước phong trào công nhân + Phong trào công nhân phong trào yêu nước có mối liên hệ ch ặt chẽ Hầu hết công nhân xuất thân từ nông dân Có chung kẻ thù: Bọn thực dân Pháp phong kiến tay sai + Phong trào yêu nước có tác động đến việc truyền bá Ch ủ nghĩa Maclenin phát triển phong trào công nhân: Bản thân Nguy ễn Ái Quốc xuất phát từ tinh thần yêu nước tìm đường c ứu n ước cho dân tộc, Người từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác-Lênin Năm 1930 VN có yếu tố : chủ nghĩa Mác-Lênin, phong trào công nhân, phong trào yêu nước kết hợp chặt chẽ với Sự kết hợp chặt chẽ nhuần nhuyễn đặt yêu cầu tạo điều kiện thuận lợi để Đảng Cộng sản Việt Nam đời phát huy truy ền thống yêu nước, đoàn kết lực lượng cách mạng nh giữ quyền lãnh đạo cách mạng 16* Nêu quan điểm Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam? Phân tích quan điểm: Đảng Cộng sản Việt Nam phải lấy chủ nghĩa Mác- Lênin “làm cốt”? *Các quan điểm: xem câu 14 * Phân tích quan điểm: - Đây luận điểm quan trọng quy ết định chất giai c ấp công nhân; nguyên lý học thuyết Mác- Lênin ĐCS + Các nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác rõ vai trò c lý lu ận ví kim nam, đuốc soi đường cho s ự nghiệp cách mạng + Sự nghiệp cách mạng mà khơng có vũ khí tư tưởng, lý luận định hướng, soi đường giống tàu lênh đênh đ ại d ương mà khơng có la bàn, người đêm, không đèn, không đuốc + Ngay phong trào công nhân châu Âu công nhân Nga phải trải qua thời kỳ đấu tranh tự phát, túy kinh tế, ch ỉ tr thành giai cấp “cho mình” tiếp thu lý luận Mác- Lênin, đ ến v ới mục tiêu, lý tưởng CNXH khoa học, tư tưởng tổ ch ức c Lênin để trở thành đảng kiểu - Hồ Chí Minh nhận thức vai trò to lớn lý luận cách mạng đ ối với đảng cách mạng nên Người khẳng định phải lấy chủ nghĩa MácLênin làm “cốt” Ở trang tác phẩm “Đường cách mệnh” (1927) 27 + Nguyễn Ái Quốc nhắc lại lời dẫn Lênin rằng: “Khơng có lý luận cách mệnh, khơng có cách mệnh vận động Ch ỉ có theo lý lu ận cách mệnh tiền phong, đảng cách mệnh làm n ổi trách nhi ệm cách mệnh tiền phong” Người rõ: “Đảng muốn vững phải có ch ủ nghĩa làm cốt, đảng phải hiểu, ph ải theo ch ủ nghĩa ấy”, Đảng khơng có chủ nghĩa người khơng có trí khơn, tàu khơng có bàn nam - Lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm “cốt”, có nghĩa lấy làm: + Cơ sở, tảng tư tưởng, lý luận Đảng; + Cơ sở để Đảng định cương lĩnh, đường lối, chiến lược, sách l ược mục tiêu cách mạng; + Cơ sở đoàn kết thống tư tưởng hành động Đảng - Vì phải lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm “cốt”? Vì xuất phát từ tính đắn, tính cách mạng tính khoa h ọc c lý luận Mác-Lênin điều kiện tiên làm nên thắng lợi cách mạng + Hồ Chí Minh phủ định học thuyết tư sản, cải l ương: Vì nh ững học thuyết không chắn, không đến nơi, không triệt để giải phóng người lao động + Hồ Chí Minh khẳng định lý luận Đảng ch ủ nghĩa Mác-Lênin: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Lênin” Nh lý luận ấy, Hồ Chí Minh tìm thấy đường cứu nước, xây d ựng Đảng CSVN trang bị cho Đảng vũ khí tinh thần để Đảng làm tròn vai trò tiên phong, vai trò lãnh đạo cách mạng + Người ví chủ nghĩa Mác-Lênin “trí khơn” Đảng, nh bàn nam định hướng cho thuyền cách mạng, “mặt tr ời soi sáng” cho đường cách mạng Việt Nam, “cẩm nang thần kỳ” để gi ải thành công công việc - Yêu cầu học tập, nghiên cứu chủ nghĩa Mác-Lênin: + Lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm cốt nghĩa vận dụng m ột cách máy móc, dập khn + Người đặt u cầu phải nắm vững chất cách m ạng khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin để vận dụng vào thực tiễn, Người viết: “Học tập tinh thần xử trí việc, người đối v ới b ản thân mình; học tập chân lý phổ biến chủ nghĩa Mác-Lênin đ ể áp dụng cách sáng tạo vào hoàn cảnh thực tế n ước ta H ọc đ ể mà làm” Việc tổ chức học tập nâng cao trình độ lý luận cho đ ảng viên phải phù hợp với hoàn cảnh, đối tượng cụ thể 28 + Người phê phán, lên án biểu hiện: “Học thuộc lòng, gặp thực tế máy móc, lúng túng Nói làm không th ống H ọc để trang sức, để vận dụng vào thực tiễn” + Mác, Ăngghen, Lênin không lời giải đáp s ẵn cho m ọi vấn đề hơm Vì vậy, khơng thể giải nh ững vấn đề nóng hổi ngày hơm “bằng kinh nghiệm c ngày hôm qua”, phải không ngừng tổng kết thực tiễn, bổ sung phát triển lý luận, để tăng cường sức sống cho chủ nghĩa Mác-Lênin điều kiện * Quá trình CMVN từ có Đảng, 20 năm đổi m ới ch ứng t ỏ vị trí, vai trò tảng tư tưởng, kim nam ch ủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đời sống trị, tinh thần Đảng, Nhà nước nhân dân ta: khơng đường lối sách Đ ảng, Nhà nước, cách mạng nước ta lại không bắt nguồn từ phát sáng c chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đó khẳng đ ịnh nhân tố hàng đầu đảm bảo tính tiền phong, tính cách mạng khoa h ọc Đảng CSVN 17* Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh vai trò, vị trí đạo đức cách mạng? Liên hệ với thực trạng đạo đức xã hội? Khái quát chung đạo đức: - Khái niệm đạo đức: toàn chuẩn mực, quy tắc, quan niệm giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ người với người với xã hội yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người: - Đạo đức vừa mục tiêu, vừa động lực SNCM: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, góp phần điều chỉnh hành vi người cách tự giác thông qua chuẩn mực định Đạo đức vấn đề HCM quan tâm hàng đầu nghiệp CMVN, người coi vừa mục tiêu nghiệp cách mạng, vừa động lực đưa nghiệp cách mạng đến thắng lợi * Quan niệm HCM vị trí, vai trò ĐĐCM - Đạo đức gốc, tảng người cách mạng: + Đối với người cách mạng: HCM quan niệm đạo đức gốc, tảng, cội nguồn sức mạnh người cách mạng Người ví đạo đức gốc cây, nguồn sông, suối Người cách mạng 29 phải có ĐĐCM làm tảng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Người viết: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” HCM coi đạo đức tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sơng, suối Như Người thường nói: Đối với người, sức có mạnh gánh nặng xa; người cách mạng phải có ĐĐCM hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Bởi lẽ, nghiệp độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội nghiệp to lớn, khó khăn nặng nề; đường đến độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đường dài, đại lộ thẳng Nó đòi hỏi phấn đấu không ngừng người, hệ, nhiều hệ nối tiếp Chăm lo gốc, nguồn, tảng phải cơng việc thường xun tồn Đảng, tồn dân, gia đình người xã hội ta Có phải HCM theo thuyết CNXH đạo đức? + Người không đặt hy vọng vào “lòng tốt” bọn thực dân phong kiến giai cấp bóc lột để kêu gọi lòng thương cảm ban ơn + Người không nghĩ cần người tu nhân tích đức đất nước độc lập, dân tộc tự hạnh phúc + Phải đấu tranh kiên cường bất khuất giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc, lãnh đạo Đảng Cộng sản, tới mục tiêu Đạo đức vũ khí sắc bén phục vụ cho đấu tranh quan điểm Lênin: “Chúng ta nói rằng: đạo đức góp phần phá huỷ xã hội cũ bọn bóc lột góp phần đoàn kết tất người lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội người cộng sản” Vậy Người xác định đạo đức gốc người cách mạng? + Đạo đức có sức mạnh việc cải tạo xã hội, người + Sự suy thoái đạo đức phận cán đảng viên nguy lớn Đảng cầm quyền, liên quan trực tiếp đến vận mệnh dân tộc + Đạo đức nguồn ni dưỡng, thước đo lòng cao thượng người, giữ đạo đức mạng đề người cao thượng 30 + Đạo đức góp phần phá hủy xã hội cũ bọn bóc lột, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp Điều HCM luận giải mối quan hệ gốc rễ: Cái gốc cách mạng quần chúng nhân dân; Cái gốc công việc cán bộ; Cái gốc cán đạo đức: “Mọi việc thành công hay thất bại, chủ yếu cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay khơng” + Đối với Đảng: Theo quan điểm HCM, Đảng phải “là đạo đức, văn minh” hồn thành sử mệnh lịch sử vẻ vang Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm dân tộc thời đại Quần chúng nhìn vào Đảng, tin theo Đảng, theo Đảng trước hết đội ngũ cán bộ, đảng viên Đảng Người nhắc nhở: “Trước mặt quần chúng ta viết lên trán hai chữ Cộng Sản mà họ yêu mến Quần chúng quý người có tư cách đạo đức” - Đạo đức cội nguồn sức mạnh người cách mạng: Người quan niệm đạo đức tạo sức mạnh, nhân tố định thắng lợi việc: “Công việc thành công thất bại, cán tốt hay kém” + Đạo đức tạo điều kiện cho người trưởng thành phát triển Cùng với việc giáo dục nâng cao trình độ hiểu biết cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân, HCM thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho người HCM nêu lên quan điểm lớn: phải có đức để đến trí Vì có trí, đức đảm bảo cho người cách mạng giữ vững chủ nghĩa mà giác ngộ, chấp nhận, theo + Đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với tài Quan điểm lấy “đức” làm gốc HCM khơng có nghĩa tuyệt đối hoá mặt “đức”, coi nhẹ mặt “tài” Đức gốc, đức tài, hồng chuyên phải kết hợp, phẩm chất lực phải đôi, có mặt này, thiếu mặt Như Người phân tích, người có đức mà khơng có tài chẳng khác ơng bụt ngồi chùa, khơng làm hại ai, chẳng có ích Ngược lại có tài mà khơng có đức, chẳng khác anh làm kinh 31 doanh giỏi, đem lại nhiều lãi, lãng phí, tham ơ, ăn cắp cơng, có hại cho dân cho nước, nghiệp thân sớm muộn đổ vỡ Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực tài để hồn thành nhiệm vụ giao Khi thấy sức khơng vươn lên có tài mình, sẵn sàng học tập, ủng hộ nhường bước để họ vượt lên trước Ý nghĩa “đức gốc” chỗ Người cho rằng, phong trào cộng sản công nhân quốc tế trở thành lực lượng định vận mệnh loài người không chiến lược sách lược thiên tài CMVS, mà phẩm chất đạo đức cao quý làm cho CNCS trở thành sức mạnh vô địch Tấm gương đạo đức sáng nhân cách vĩ đại, song đời thường HCM có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam, mà với nhân dân giới Tấm gương từ lâu trở thành nguồn cổ vũ, động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đồn kết đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ CNXH 18* Nêu phẩm chất đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh? Phân tích chất: Trung với nước, hiếu với dân? Liên hệ với trình tu dưỡng, rèn luyện thân? - Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng người cách mạng giống nguồn sông, gốc cây, sông không nguồn sơng cạn, khơng gốc héo người làm cách mạng khơng có đạo đức khơng thể lãnh đạo nhân dân Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, phẩm chất đạo đức nêu phù hợp với đối tượng Hơn nữa, Người nhấn mạnh phẩm chất hay phẩm chất khác nhằm đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách mạng thời kỳ định Có thể khái quát thành phẩm chất chung, người Việt Nam thời đại Nói cách khác, chuẩn mực chung đạo đức mới, đạo đức cách mạng Việt Nam mà người cần bồi dưỡng, giáo dục o Trung với nước, hiếu với dân o Thương u người, sống có tình có nghĩa 32 o o Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Tinh thần quốc tế sáng - Trung với nước, hiếu với dân + Về quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước mình, với nhân dân dân tộc mối quan hệ lớn + Về phẩm chất đạo đức trung với nước, hiếu với dân phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm + HCM sử dụng luận điểm Trung-Hiếu Nho giáo đưa vào nội dung mới, tiến bộ, phù hợp Trung, hiếu khái niệm có TTĐĐ truyền thống Việt Nam phương Đông Trước trung quân, trung thành với vua; trung thành với vua có nghĩa trung thành với nước, vua với nước một, vua nước, nước nước vua Còn hiếu thu hẹp phạm vi gia đình phải hiếu thảo với cha mẹ Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân HCM kế thừa giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống dân tộc, mà vượt qua hạn chế truyền thống Trung với nước trung thành với nghiệp giữ nước dựng nước Nước nước dân, dân lại chủ nhân đất nước Khi HCM đặt vấn đề “bao nhiêu quyền hạn dân”, “bao nhiêu lợi ích dân”, “bao nhiêu quyền hành lực lượng nơi dân”, Đảng Chính phủ “đày tớ nhân dân” “quan nhân dân để đè đầu, cưỡi cổ nhân dân”, quan niệm nước dân hoàn toàn đảo lộn so với trước Có thể nói lãnh tụ cách mạng nói dân + Trung-Hiếu vừa lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị - đạo đức cho người VN Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ hoàn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Câu nói Người vừa lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị - đạo đức cho người Việt Nam đấu tranh cách mạng trước mắt, mà lâu dài sau Đối với cán bộ, đảng viên, HCM nói, “điều chủ chốt nhất” ĐĐCM “quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng”, “tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”, “trung với nước, hiếu với dân”, phải “tận trung, tận hiếu” xứng đáng vừa người lãnh đạo, vừa đày tớ thật trung thành nhân dân 33 Tư tưởng hiếu với dân khơng dừng lại chỗ thương dân với tính chất đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà đối tượng phải phục vụ hết lòng Vì phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc Theo HCM, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí, để nhân dân hiểu quyền trách nhiệm người chủ đất nước quyền hưởng trách nhiệm phải làm tròn Có đức người cách mạng, người lãnh đạo dân tin yêu, quý mến kính trọng, định tạo sức mạnh to lớn cho cách mạng 19*(26) Nêu phẩm chất đạo đức cách mạng theo quan ểm Hồ Chí Minh? Phân tích chất: cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư? Liên hệ với trình tu dưỡng, rèn luyện thân? - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư • Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư gắn li ền m ột bi ểu cụ thể phẩm chất trung với nước hiếu với dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư lấy thân người làm đối tượng điều chỉnh, diễn ngày, Hồ Chí Minh coi cần, kiệm liêm, bốn đức mà ng ười phải có, thiếu đức khơng thành người, tr ời phải có bốn mùa xn, hạ, thu, đơng; đất phải có bốn ph ương đơng, tây, nam, bắc Và Người giải thích: • Cần siêng năng, chăm chỉ; lao động có kế hoạch, có hiệu Có hiệu suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh • Kiệm tiết kiệm (thời gian, công sức cải ) c n ước, c dân "khơng xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi” Tuy nhiên khơng keo kiệt bủn xỉn • Liêm tôn trọng công dân Phải “trong s ạch, không tham lam" tiền của, địa vị, danh tiếng’’ không tham lam cải người khác, tham lam cải người khác bất liêm • Chính khơng tà khơng ác, thẳng thắn, đứng đắn • Chí cơng vơ tư đặt lợi ích tập th ể, c đ ất n ước lên lợi ích cá nhân Đối với thân phải khiêm tốn, chịu khó học hỏi, cầu tiến bộ, người khác phải kính tr ọng lễ phép, không coi nhẹ cấp dưới, không tâng bốc c ấp trên, đ ối với công việc phải làm để đạt hiệu cao 34 • • • • Hồ Chí Minh khơng giải thích nội dung cần, ki ệm, liêm, chính, mà Người rõ mối quan hệ bốn đức đó: “Cần kiệm, liêm gốc rễ Mọi người phải cần, kiệm, liêm phải hồn tồn" Theo Hồ Chí Minh cần, kiệm, liêm, chính, thước đo văn minh, tiến dân tộc Người viết: “một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh th ần, dân tộc vãn minh, tiến bộ" Đồng thời Hồ Chí Minh coi cần, kiệm, liêm, tảng “đời sống m ới” Một người cần, kiệm, liêm, dẫn đến chí cơng vơ tư ngược lại chí cơng vơ tư định thực cần, kiệm, liêm, có nhiều tính tốt khác Bồi dưỡng phẩm chất cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư làm cho người vững vàng trước thử thách: Giàu sang khơng thể quyến rũ, nghèo khó chuyển lay, uy vũ khuất phục Nhưng vấn đề ph ức tạp, nói dễ làm khó, sống hay vi phạm B ởi đụng chạm đến nhiều mặt lợi ích cá nhân mà tập trung chức quyền, danh lợi Nếu không vượt qua ch ủ nghĩa cá nhân, sa vào hành vi vơ đạo đức 20* Nêu phẩm chất đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh? Phân tích chất: u thương q trọng người, sống có tình có nghĩa? Liên hệ với trình tu dưỡng, rèn luyện thân? - Phần đầu giống câu 17* - Thương u người, sống có tình có nghĩa Hồ Chí Minh xác định yêu thương người đạo đức cao đẹp nhất, kế thừa , phát huy truyền thống nhân ái, nhân nghĩa, đoàn kết thuỷ chung dân tộc, kết hợp chủ nghĩa nhân văn nhân loại chủ nghĩa nhân đạo Cộng sản Bản thân Hồ Chí Minh dành tình yêu thương trọn vẹn cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột cho đồng chí, đồng bào • Trên phương diện đạo đức, yêu thương người đòi h ỏi m ỗi người phải luôn chặt chẽ, nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác, phải có thái độ tôn trọng người, biết cách nâng người lên hạ thấp, vùi dập người Thể long bao dung độ lượng gắn với s ự tin tưởng, tạo điều kiện để người vươn tới nhằm tự hoàn thiện thân • u thương người, theo Hồ Chí Minh, đ ược th ể hi ện qua việc đối xử, có thái độ khoan dung, độ lượng với nh ững người có 35 • - sai lầm, khuyết điểm, kể với người lầm đường lạc lối, hối cải, với kẻ thù bị thương, bị bắt ch ịu quy hàng Chính tình u thương đánh thức nh ững tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin ngưòi có, nhiều có khác Trong Di chúc Hồ Chí Minh dặn Đảng phải có tình đồng chí thương u lẫn Đây tình thương u nguyên tắc t ự phê bình phê bình cách chân thành, nghiêm túc gi ữa nh ững người lý tưởng, phấn đấu cho nghiệp chung Điều hoàn toàn xa lạ với thái độ dĩ hoà vi quý, bao che sai l ầm, khuyết điểm cho nhau, xa lạ với thái độ, yêu nên tốt ghét nên xấu, bè cánh đưa đến tổn thất lớn cho cách mạng, cho Đảng Qua trình tu dưỡng rèn luyện… 21* Nêu quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa? Phân tích quan điểm vị trí, vai trò văn hóa đời sống xã hội? Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa: Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi ng ười m ới sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học,tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương th ức sử dụng Toàn nh ững sáng tạo phát minh tức văn hố Văn hố tổng h ợp c m ọi phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người s ản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn Vị trí vai trò văn hóa đời sống xã hội: - Một là, văn hóa đời sống tinh thần xã h ội, thu ộc ki ến trúc thượng tầng • Văn hóa tảng tinh thần đời sống xã hội H Chí Minh khẳng định đời sống xã hội bao gồm bốn mặt phải xây dựng đồng thời bốn mặt là: kinh tế, trị, văn hóa, xã hội • Trong quan hệ với kinh tế: kinh tế thuộc c s h t ầng, tảng việc xây dựng văn hóa, phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng phát triển văn hóa Văn hóa kiến trúc th ượng tầng; sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa kiến thiết có đủ điều kiện phát triển Nh vậy, kinh tế phải trước bước Người viết: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hóa Vì 36 khơng nói phát triển văn hóa kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực vực đạo, kinh tế phải tr ước” • Trong quan hệ với trị, xã hội: trị, xã h ội đ ược gi ải phóng văn hóa giải phóng Chính trị mở đường cho văn hóa phát triển Người nói: “xã hội nào, văn ngh ệ ấy… Dưới chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta bị nơ lệ, văn nghệ bị nô lệ, bị tồi tàn, không th ể phát triển được” Để văn hóa phát triển tự do, phải làm cách mạng trị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạng trị th ực ch ất tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, giải phóng trị, giải phóng xã hội, từ giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển - Hai là, văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế Đứng lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh khơng nhấn mạnh chiều phụ thuộc “thụ động” văn hóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong m ới phát triển văn hóa Văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn động lực, thúc đẩy phát triển kinh tế trị Người nói: “Trình độ văn hóa nhân dân nâng cao giúp cho đẩy mạnh công khôi ph ục kinh t ế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hóa nhân dân việc cần thiết để xây dựng nước ta thành n ước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh Văn hóa phải kinh tế trị có nghĩa : • Kinh tế trị phải có tính văn hóa Đi ều mà ch ủ nghĩa xã hội thời đại đòi hỏi Ngày nay, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế trị, làm cho văn hóa thực vừa mục tiêu, v ừa động lực công xây dựng phát triển đất n ước • Văn hóa phải tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế Quan điểm đ ịnh h ướng cho việc xây dựng văn hóa Việt Nam, định hướng cho hoạt động văn hóa Văn hóa khơng đứng ngồi mà kháng chiến thần thánh dân tộc kháng chiến trở thành kháng chiến có văn hóa 37 ... Trình bày khái niệm văn hố theo tư tưởng Hồ Chí Minh Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hoá hi ểu theo ba nghĩa rộng, hẹp hẹp: • Theo nghĩa rộng- Hồ Chí Minh văn hố tồn nh ững giá tr ị... Điều hồn toàn phù hợp với nhận định Ăngghen: “Những tư tưởng dân tộc chân phong trào cơng nhân tư tưởng quốc tế chân chính” Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh mục tiêu CNXH * Mục tiêu tổng quát: Ở Hồ. .. vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh đề cập vấn đề dân tộc nói chung Như nói trên, CNĐQ xâm chi m thuộc địa để mở rộng thị trường, thực áp trị, bóc lột kinh tế, nơ dịch văn hố nước bị xâm chi m,