Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)

Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)Truyền thuyết về núi non xứ lạng( Luận án tiến sĩ)

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM PHẠM DUY TÙNG TRUYỀN THUYẾT VỀ NÚI NON XỨ LẠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 60 22 01 21 NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: TS NGÔ THỊ THANH QUÝ Thái Nguyên, năm 2014 Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên, xin đƣợc bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới TS Ngơ Thị Thanh Q - ngƣời thầy tận tình hƣớng dẫn tơi q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Tôi xin cảm ơn Ban giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Ngữ Văn trƣờng Đại học sƣ phạm - Đại học Thái Nguyên… thầy, cô tham gia giảng dạy, hƣớng dẫn nghiên cứu khoa học truyền thụ tri thức, tạo điều kiện thuận lợi cho lớp cao học Văn học Việt Nam - K20 trình học tập Xin chân thành cảm ơn tổ chức, cá nhân địa bàn tỉnh Lạng Sơn, đặc biệt Thƣ viện tỉnh; cảm ơn gia đình, bạn bè, ngƣời nhiệt tình giúp đỡ việc điền dã khảo sát tƣ liệu Đó nguồn cổ vũ, động viên lớn lao cho tơi q trình lựa chọn viết đề tài Cuối xin cảm ơn quý thầy, cô giáo đọc rõ thành công nhƣ hạn chế luận văn tốt nghiệp Tôi xin chân thành cảm ơn! Thái Nguyên, tháng năm 2014 Tác giả luận văn Phạm Duy Tùng Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ i MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 10 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 11 Phƣơng pháp nghiên cứu 12 Đóng góp luận văn 12 Cấu trúc luận văn 13 Chƣơng 1: VÙNG ĐẤT, CON NGƢỜI XỨ LẠNG VỚI SỰ HÌNH THÀNH, TỒN TẠI VÀ LƢU TRUYỀN CỦA TRUYỀN THUYẾT DÂN GIAN 14 1.1 Vùng đất, ngƣời xứ Lạng 14 1.1.1 Khái niệm xứ Lạng 14 1.1.2 Đặc điểm địa lý, điều kiện tự nhiên 17 1.1.3 Đặc điểm lịch sử, văn hóa tộc ngƣời cƣ trú xứ Lạng 20 1.2 Văn hóa, văn học dân gian xứ Lạng 24 1.2.1 Khái quát văn hóa dân gian xứ Lạng 24 1.2.2 Khái quát văn học dân gian xứ Lạng 26 Chƣơng 2: ĐẶC ĐIỂM TRUYỀN THUYẾT VỀ NÚI NON XỨ LẠNG 30 2.1 Cơ sở lý thuyết thể loại truyền thuyết 30 2.1.1 Khái niệm truyền thuyết 30 2.1.2 Phân loại truyền thuyết 32 2.2 Truyền thuyết núi non xứ Lạng 34 2.2.1 Truyền thuyết núi non xứ Lạng gắn với thần tự nhiên 36 2.2.2 Truyền thuyết núi non xứ Lạng với đề tài chống giặc ngoại xâm 41 2.2.3 Nhân vật truyền thuyết núi non xứ Lạng 55 2.2.4 Một số motif truyền thuyết núi non xứ Lạng 57 Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ 2.2.5 Sự đồng dạng truyền thuyết núi non xứ Lạng 61 2.2.6 Tính dị biệt truyền thuyết núi non xứ Lạng 66 Chƣơng 3: TRUYỀN THUYẾT VỀ NÚI NON TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA XÃ HỘI ĐƢƠNG ĐẠI TẠI LẠNG SƠN 74 3.1 Sự tồn lƣu truyền truyền thuyết núi non Lạng Sơn 74 3.1.1 Các địa danh gắn với truyền thuyết núi non Lạng Sơn 74 3.1.2 Tín ngƣỡng lễ hội có liên quan đến truyền thuyết núi non Lạng Sơn 78 3.2 Một số đề xuất kiến nghị 90 PHẦN KẾT LUẬN 94 TÀI LIỆU THAM KHẢO 97 Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý khoa học Việt Nam quốc gia đa dân tộc, gồm có 54 dân tộc chung sống, ngƣời Kinh (Việt) chiếm đa số (85,73%) Bên cạnh tộc ngƣời khác nhƣ: Tày, Thái, Khơ me, Mƣờng, Nùng… Do vậy, nƣớc ta có nhiều ngữ hệ sắc văn hóa tộc ngƣời khác Trải qua chiều dài lịch sử, dân tộc Việt Nam chung sống, kiên cƣờng đấu tranh dựng nƣớc, giữ nƣớc, xây dựng bảo vệ tổ quốc Trong q trình đó, nƣớc ta trở thành cộng đồng văn hóa vừa đa dạng vừa thống Mỗi dân tộc lại có nghĩa vụ, trách nhiệm gìn giữ phát huy sắc, phong tục tập quán, vốn truyền thống văn hóa riêng Theo địa lý tự nhiên, miền Bắc đƣợc chia thành vùng lãnh thổ nhỏ: Tây Bắc Bộ, Đông Bắc Bộ Đồng Bằng sông Hồng Khu vực Đơng Bắc Bộ bao gồm tồn vùng rừng núi từ phía Đơng sơng Hồng đến sát biển, gồm tỉnh: Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Thái Ngun, Tun Quang, Quảng Ninh Vùng văn hóa Đơng Bắc Bắc Bộ bao gồm tiểu vùng: Đông Bắc (Quảng Ninh), Việt Bắc, xứ Lạng, rẻo cao biên giới Việt - Trung Trong đó, xứ Lạng nơi chung sống nhiều dân tộc, chiếm đa số dân tộc Tày Nùng số dân tộc ngƣời khác Nhiều nghiên cứu khoa học khẳng định mảnh đất tiềm ẩn nhiều giá trị văn hóa, văn học truyền thống Nghiên cứu văn học dân gian qua việc tiến hành khảo sát, tìm hiểu truyền thuyết địa danh núi non đƣợc lƣu truyền, tồn đời sống dân tộc xứ Lạng có tác dụng tăng cƣờng hiểu biết giá trị tinh thần đặc sắc nơi đây, đồng thời phát huy tin cậy, đồn kết, gắn bó dân tộc, qua góp phần vào việc xây dựng đất nƣớc ngày văn minh, giàu đẹp Xứ Lạng không vùng đất có giá trị văn hóa độc đáo, đặc sắc mà cửa ngõ giao thƣơng quốc tế, có vai trò quan trọng việc phát Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ triển kinh tế đất nƣớc Ngày nay, mặt trái tồn cầu hóa tác động tới giá trị truyền thống Những giá trị văn hóa nơi dần bị ảnh hƣởng sống mƣu sinh Trong q trình hội nhập, văn hóa phẩm đồi trụy, phản động từ bên vào nƣớc ta gây tác động tiêu cực đến phong mỹ tục dân tộc Việt Nam nói chung nhƣ cộng đồng dân tộc xứ Lạng nói riêng Vì vậy, khai thác phát huy nguồn mạch văn hóa dân tộc, văn học dân gian xứ Lạng việc làm thiết thực, mang tính thời góp phần gìn giữ phát huy sắc dân tộc Việt Nam Truyền thuyết dân gian Việt Nam nói chung truyền thuyết dân tộc thiểu số nói riêng đối tƣợng nghiên cứu nhiều nhà khoa học xã hội & nhân văn, có khoa học văn học dân gian Việc nghiên cứu truyền thuyết xứ Lạng mảng đề tài núi non hƣớng nghiên cứu có nhiều triển vọng Xứ Lạng có vị quan trọng vùng Đông Bắc Bắc Bộ, nơi chứng kiến nhiều lần quân giặc phải thất điên bát đảo chúng xâm lƣợc nƣớc ta Địa tự nhiên vùng với nhiều núi non (hƣớng dốc, hƣớng địa hình đa dạng phức tạp) góp phần hình thành chiến lược vùng Đơng Bắc Việt Nam Xứ Lạng nơi văn hóa dân gian Tày - Nùng Trải qua nhiều kỷ, trình lao động sản xuất đấu tranh xã hội, dân tộc Tày - Nùng nói chung ngƣời Tày Nùng xứ Lạng nói riêng xây dựng cho kho tàng văn học dân gian truyền thống mang đậm sắc văn hóa tộc ngƣời, nhƣng khơng phá vỡ tính thống chung văn hóa Việt Nam Nơi hội tụ đa dạng loại hình văn học dân gian, loại truyền thuyết Việc trọng khai thác di sản văn hóa, văn học dân gian dân tộc thiểu số miền núi với nhiệm vụ nghiên cứu, tìm hiểu di sản văn học quý báu dân tộc Kinh (Việt) việc làm góp phần thiết thực vào cơng xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa quốc gia đa dân tộc với văn hóa thống đa dạng Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ 1.2 Lý thực tiễn Là em đồng bào dân tộc nơi đây, tự hào đƣợc sinh lớn lên quê hƣơng xứ Lạng, nơi biên cƣơng địa đầu tổ quốc Miền đất vào văn hóa, văn học dân gian dân tộc với câu ca dao, dân ca lƣu truyền từ xa xƣa Sinh sống trƣởng thành khu vực miền núi phía Bắc nên ấn tƣợng thân thuộc dãy núi không cao, nhƣng nhiều ẩn lớp sƣơng mù mờ ảo Mỗi làng, nơi có núi mang tên riêng độc đáo nhƣ: núi Thành Lạng, núi Phja Vệ, Chóp Chài, Cơng Mẫu (Mẫu Sơn), núi Yên Ngựa, núi Phƣợng Hoàng, Kỳ Lân, dãy Kai Kinh… Mỗi núi, tên núi ẩn chứa truyện kể, truyền thuyết dân gian đƣợc ngƣời dân dân tộc nơi gìn giữ lƣu truyền qua nhiều hệ Việc tìm hiểu, khảo sát, nghiên cứu, phân tích truyền thuyết dân gian, đặc biệt truyền thuyết gắn liền với núi non khu vực xứ Lạng giúp có thêm khám phá giá trị tự nhiên xã hội đƣợc sáng tạo, gìn giữ lƣu truyền cộng đồng dân tộc nơi Hiện nay, việc nghiên cứu, giảng dạy văn học dân gian địa phƣơng ngày đƣợc trọng trình phát triển chƣơng trình cấp học Là sinh viên, học viên ngành sƣ phạm Ngữ văn, tƣơng lai giáo viên, thiết nghĩ nghiên cứu văn học dân gian nói chung truyền thuyết núi non xứ Lạng nói riêng việc làm thiết thực Do đó, sở tiếp tục kế thừa thành tựu nhà nghiên cứu, chọn đề tài Truyền thuyết núi non xứ Lạng với mong muốn đóng góp phần ý kiến vào công việc nghiên cứu văn học dân gian dân tộc ngƣời thể loại truyền thuyết Đồng thời ngƣời dân có thời gian sinh sống gắn bó với bà dân tộc nơi đây, tơi muốn góp Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ phần tri ân với quê hƣơng xứ Lạng Khai thác nguồn tƣ liệu văn học dân gian địa phƣơng, làm phong phú thêm giảng trình giảng dạy Lịch sử vấn đề 2.1 Lược sử nghiên cứu thể loại truyền thuyết Truyền thuyết Việt Nam đƣợc số tác giả ngƣời phƣơng Bắc ghi chép thành văn từ sớm - từ thời kì Bắc thuộc cuốn: Giao Châu ngoại vực (thế kỉ IV) Nam Việt chí (thế kỉ V) Đến kỉ XIV – XV, số tác giả ngƣời Việt bắt đầu ý sƣu tầm, ghi chép thể loại nhƣ: Đỗ Thiện, Lý Tế Xuyên, Trần Thế Pháp… với cuốn: Ngoại sử kí, Việt điện u linh, Lĩnh Nam chích quái… Tuy lúc tác giả chƣa quan tâm mặt thể loại nhƣng họ thấy so với truyện dân gian khác câu chuyện lịch sử mang đậm yếu tố hoang đƣờng, kì ảo Sau này, truyền thuyết khơng đƣợc cơng nhận thể tài vững chắc, hồn chỉnh văn học dân gian mà đƣợc thống mặt thuật ngữ Các tác giả: Đỗ Bình Trị, Lê Chí Quế, Kiều Thu Hoạch, Hồng Tiến Tựu… trí khẳng định tồn truyền thuyết - Truyền thuyết thể loại văn học dân gian Đến nay, thấy có nhiều cơng trình nghiên cứu truyền thuyết với tư cách thể loại văn học dân gian có giá trị nhƣ: - Nhiều tác giả (1971), Truyền thống anh hùng dân tộc loại hình tự dân gian Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội - Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội - Đỗ Bình Trị (1991), Văn học dân gian Việt Nam Tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội - Nguyễn Thị An (2000), Đặc trưng nghiên cứu thể loại truyền thuyết Luận án tiến sĩ - Bùi Mạnh Nhị (2000), Văn học dân gian cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục, Hà Nội Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ - Lê Chí Quế chủ biên (2001), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội - Vũ Anh Tuấn chủ biên (2012), Giáo trình văn học dân gian, Nxb Giáo Dục Việt Nam, Hà Nội Các cơng trình nghiên cứu đặc điểm, phân loại, thi pháp… để tìm đƣợc đặc trƣng truyền thuyết Từ có sở để phân biệt truyền thuyết với thể loại tự dân gian khác Bên cạnh việc nghiên cứu truyền thuyết hàng đầu kho tàng truyền thuyết ngƣời Việt nói trên, thấy xuất xu hƣớng nghiên cứu truyền thuyết theo vùng Hiện nay, hƣớng nghiên cứu ngày đƣợc mở rộng thu đƣợc nhiều kết thú vị Các cơng trình nghiên cứu truyền thuyết gắn với địa phƣơng kể đến nhƣ: - Bùi Văn Nguyên (1969), Hình tượng anh hùng truyện dân gian dân tộc thiểu số miền Bắc, Tạp chí Văn học, số 9, tr 64-74 - Nhiều tác giả (1976), Truyện cổ Hà Sơn Bình, Ty văn hóa thơng tin Hà Sơn Bình - Nguyễn Thế Dũng (2001), Truyền thuyết lễ hội Hai Bà Trưng Hát Môn - Phú Thọ - Hà Tây - Luận văn thạc sĩ, Đại học Sƣ phạm Hà Nội - Nguyễn Thị Ngọc Lan (2003), Truyền thuyết lễ hội Lạc Long Quân - Âu Cơ Bình Đà - Hà Tây - Luận văn thạc sĩ, Đại học Sƣ phạm Hà Nội - Lê Thị Thoan (2005), Tìm hiểu mơ típ sinh nở thần kì thành hồng làng truyền thuyết thần tích người Việt Bắc Bộ, Luận văn thạc sĩ, Đại học Sƣ phạm Hà Nội - Hà Thị Diệp Lê (2008), Truyền thuyết Đức Thánh tổ Nguyễn Minh Không lễ hội làng nghề Tống Xá Yên Xá, Ý Yên, Nam Định, Luận văn thạc sĩ, Đại học Sƣ phạm Hà Nội Những công trình đặt truyền thuyết mơi trƣờng mà đời, tồn tại, phát triển để nghiên cứu thấy rằng: truyền thuyết có mối quan hệ sâu sắc với văn hóa, lễ hội, tín ngƣỡng nhân dân địa phƣơng đặc điểm địa lý, lịch sử, văn hóa địa phƣơng có tác động khơng Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ nhỏ tới truyền thuyết Nhƣ vậy, hƣớng nghiên cứu mang lại phát giá trị 2.2 Tình hình nghiên cứu truyền thuyết dân gian dân tộc miền núi phía Bắc Khi tìm hiểu giá trị nội dung tƣ tƣởng nhiều mặt truyền thuyết dân tộc Việt Nam, ý khai thác văn cố định đối tƣợng khảo sát chủ yếu tập trung vào tác phẩm tiêu biểu ngƣời Kinh (Việt) Gần cơng trình nghiên cứu “trường hợp” mối quan hệ truyền thuyết lễ hội, nhà nghiên cứu nhiều có ý thức đặt tác phẩm vào ngữ cảnh xã hội môi trƣờng văn hóa đồng thời mở rộng biên độ khảo sát vào kho tàng truyền thuyết dân tộc miền núi Cùng với văn học dân gian ngƣời Kinh (Việt), phận văn học dân gian ngƣời Tày - Nùng (cƣ dân địa, chủ thể vùng Đông Bắc với sắc riêng tộc ngƣời miền núi) dân tộc thiểu số khác, góp phần làm nên mặt phong phú đa dạng văn học dân gian Việt Nam… Văn học dân gian dân tộc ngƣời nơi đƣợc phản ánh đa dạng, đầy đủ thể loại (thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cƣời, ca dao, tục ngữ…) số thể loại dân ca đặc sắc nhƣ: then, pụt, sli, lƣợn, hát quan lang… việc nghiên cứu truyền thuyết dân gian dân tộc miền núi đến thời điểm nhiều khoảng trống Hiện nay, đề tài văn học dân gian dân tộc miền núi thu hút đƣợc quan tâm nhà nghiên cứu, học viên, sinh viên: * Nhóm nghiên cứu đề tài văn học dân gian dân tộc thiểu số Việt Nam nói chung: - Võ Quang Nhơn (1977), Thần thoại truyền thuyết dân tộc người, phận văn học dân gian Việt Nam thống đa dạng, Tạp chí Văn học, số 6, trang 47 - 57, Hà Nội - Vũ Anh Tuấn (1984), Suy nghĩ số biểu tượng đặc thù truyện cổ tích miền núi, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 2, trang 63 - 66, Hà Nội Số hóa Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ ... truyền thuyết 30 2.1.2 Phân loại truyền thuyết 32 2.2 Truyền thuyết núi non xứ Lạng 34 2.2.1 Truyền thuyết núi non xứ Lạng gắn với thần tự nhiên 36 2.2.2 Truyền thuyết. .. http://www.lrc-tnu.edu.vn/ 2.2.5 Sự đồng dạng truyền thuyết núi non xứ Lạng 61 2.2.6 Tính dị biệt truyền thuyết núi non xứ Lạng 66 Chƣơng 3: TRUYỀN THUYẾT VỀ NÚI NON TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA XÃ HỘI ĐƢƠNG... 36 2.2.2 Truyền thuyết núi non xứ Lạng với đề tài chống giặc ngoại xâm 41 2.2.3 Nhân vật truyền thuyết núi non xứ Lạng 55 2.2.4 Một số motif truyền thuyết núi non xứ Lạng 57 Số hóa Trung