Cuốn sách này không phải là để trình bày một phương pháp thiền hoàn chỉnh và có hệ thống nào cả. Đơn giản chúng tôi chỉ muốn chia sẻ với các bạn những điểm thực tiễn của phương pháp thiền tập này mà thôi. Những điều tư vấn dưới đây được dựa trên kinh nghiệm hành thiền và dạy thiền của Thiền sư Ashin Tejaniya. Chúng tôi hy vọng nó sẽ có lợi ích cho sự thực hành của bạn. Tuy nhiên, con người vốn chẳng giống nhau, do đó mà cũng có rất nhiều cách thức khác nhau để tu tập chánh niệm. Chúng tôi nhận thấy phương pháp này có hiệu quả nhất đối với mình, do đó cũng muốn khuyến khích các bạn hãy thực hành thử xem sao. Nội dung cuốn sách này là để trình bày những cách hiểu và diễn dịch của chúng tôi về phương pháp này. Dĩ nhiên, còn nhiều câu hỏi hoặc những khó khăn, vướng mắc khác mà chúng tôi chưa thể hiện hết trong cuốn sách này bạn cần nêu những vấn đề đó lên trong những buổi trình Pháp với thiền sư.
ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMA SAMBUDDHASSA Con xin đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng cao thượng, Đấng Chánh Đẳng Chánh Giác ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! MỤC LỤC LỜI CẢM TẠ PHIỀN NÃO LÀ GÌ? ĐỘC GIẢ THÂN MẾN THIỀN CHÁNH NIỆM 10 (TỨ NIỆM XỨ- SATIPATTHANA) 10 CÁC BUỔI TRÌNH PHÁP 36 LẤY ĐÀ CHÁNH NIỆM 37 TRÍ TUỆ 45 CÙNG ĐỌC VÀ SUY NGẪM 50 TIẾP TỤC THỰC HÀNH 87 THẾ NÀO LÀ THÁI ĐỘ ĐÚNG 90 KHI HÀNH THIỀN? 90 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! Bản tiếng Anh thức, có hình minh họa, phát hành vào cuối năm 2006 Bản dịch in ấn để đáp ứng nhu cầu trước mắt thiền sinh Cuốn sách q Pháp Bảo khơng bán hình thức Bạn phôtô sách để dùng riêng hay để tặng cho bạn bè Mọi hình thức in ấn tồn hay phần sách để phát hành khơng phép Phân phát dạng vi tính qua Internet, toàn hay phần sách này, khơng phép Copyright © Ashin Tejaniya 2006 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! LỜI CẢM TẠ ấm lòng tri ân sâu sắc tơi xin kính dâng lên cố Đại Trưởng lão Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw Bhaddanta Kosalla Maha Thera, người truyền dạy Giáo Pháp thái độ chân chánh đường phát triển tâm linh pháp hành Tôi muốn bày tỏ cám ơn tất thiền sinh Những khó khăn, vướng mắc câu hỏi họ đưa đến câu trả lời điểm diễn giảng trình bày sách Tôi thực hy vọng sách giúp thiền sinh hiểu rõ thiền chánh niệm giúp cho pháp hành họ thêm phần sâu sắc Cuối cùng, xin cám ơn tất người đóng góp cơng sức để hồn thành nên sách Ashin Tejaniya Myanmar ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! PHIỀN NÃO LÀ GÌ? hiền não không thể tham, sân, si dạng thơ, mà bạn bè họ hàng thân thích, chí họ hàng xa chúng nữa!!! Hãy xem bạn có ý nghĩ sau - hay điều tương tự - thoáng qua tâm chưa: “Lẽ không nên bật đèn vào ngày vậy!” “Thái độ thật khó chịu!” “Lẽ khơng nên làm thế” “Tơi làm nhanh nhiều” “Mình thiền sinh cỏi; khơng thể trụ tâm đề mục phồng-xẹp, dù phút” “Ngày hôm qua hành thiền tốt; mà hôm thứ rối tinh lên” “Ái chà, thời thiền tuyệt vời quá; phải thật chánh niệm đừng để cảm giác này” “Mình phải lên thiền đường hành thiền; khơng có kẻ nghĩ đồ lười biếng” ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! “Hôm cần phải ăn thêm khoai tây nữa, tốt cho sức khoẻ” “Ối trời, lại có hành sa-lát này” “Lại khơng có chuối rồi!” “Hắn ta thật ích kỷ, thật thiếu tế nhị” “Tại điều lại xảy với chứ?” “Ai chịu trách nhiệm chùi rửa toa lét nhỉ?” “Tại thiền sinh lại kinh hành đây?” “Bọn họ không nên làm ồn thế!” “Ở có q nhiều người; tơi khơng thể hành thiền được” “Có kẻ chiếm chỗ rồi!” “Cơ xinh q!” “Dáng anh đẹp quá” Tất ý nghĩ bị thúc đẩy phiền não! Đừng đánh giá thấp chúng! Bạn nói với người bạn khơng tức giận, rõ ràng bạn khơng thích việc ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! làm anh ta? Đã bạn nói xấu xếp mình, nói xấu người gia đình hay chí người bạn tốt chưa? Bạn có kể chuyện tiếu lâm bậy khơng? Bạn có thói quen ăn nói nhạt để nhờ vả người khác làm cho khơng? Bạn có tự động cao giọng lên có người khơng đồng ý với quan điểm khơng? Tất lời nói bị thúc đẩy phiền não! Hãy nhìn rõ nó! Bạn gõ thật mạnh vào cửa nhà người khác chưa, hay định khơng bước vào phòng, đơn giản có kẻ mà bạn khơng ưa ngồi đó? Đã bạn chen ngang người ta xếp hàng, dùng dầu gội đầu để quên phòng tắm, sử dụng điện thoại quan vào việc riêng hay có hành động tương tự chưa? Bạn làm việc thiếu suy nghĩ chưa? Tất hành động bị thúc đẩy phiền não! Hãy ý thức rõ chúng! ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! ĐỘC GIẢ THÂN MẾN uốn sách khơng phải để trình bày phương pháp thiền hồn chỉnh có hệ thống Đơn giản muốn chia sẻ với bạn điểm thực tiễn phương pháp thiền tập mà Những điều tư vấn dựa kinh nghiệm hành thiền dạy thiền Thiền sư Ashin Tejaniya Chúng tơi hy vọng có lợi ích cho thực hành bạn Tuy nhiên, người vốn chẳng giống nhau, mà có nhiều cách thức khác để tu tập chánh niệm Chúng nhận thấy phương pháp có hiệu mình, muốn khuyến khích bạn thực hành thử xem Nội dung sách để trình bày cách hiểu diễn dịch phương pháp Dĩ nhiên, nhiều câu hỏi khó khăn, vướng mắc khác mà chúng tơi chưa thể hết sách - bạn cần nêu vấn đề lên buổi trình Pháp với thiền sư Khi đọc sách này, xin bạn đừng chấp chặt vào cách giải nghĩa ghi từ điển Chẳng hạn, để làm rõ nghĩa, phải sử dụng thay đổi từ “quan sát”, “theo dõi”, “chánh niệm”, “chú ý”, “hay biết” “Chánh niệm” “hay biết” mang nghĩa “Hiểu biết”, “chứng ngộ”, “tuệ giác”, “trí tuệ” ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! dùng để diễn đạt điều tương tự, từ “kinh nghiệm” thường sử dụng với nghĩa “đối tượng, đề mục” “Cảm giác” để cảm thọ thuộc thân, “cảm xúc, tình cảm” để cảm thọ thuộc tâm Chúng trình bày điểm phương pháp từ nhiều góc độ ngữ cảnh khác Kinh nghiệm cho thấy lặp lại có ích, người bắt đầu thực hành thiền chánh niệm Chúng cố gắng chuyển dịch diễn đạt cách xác tư tưởng lời dạy Thiền sư Ashin Tejaniya Tuy nhiên, khó tránh khỏi số thiếu sót định chắn số chi tiết bị mát, thất lạc trình biên dịch Người ghi chép, dịch giả ban biên tập ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! THIỀN CHÁNH NIỆM (TỨ NIỆM XỨ- SATIPATTHANA) ại thiền viện này, thực hành thiền chánh niệm (hay thiền Tứ Niệm Xứ-Satipatthāna) Tuy nhiên, trước bắt tay vào thực hành, cần hiểu cách thức thực hành Chúng ta cần phải có thơng tin quan kiến đắn thực chất pháp hành, nhờ có thái độ đắn hành thiền Chúng ta thực hành Bốn Niệm Xứ (thân, thọ, tâm, pháp) Khi pháp hành tiến bộ, trọng phần niệm tâm, hành thiền vốn công việc tâm Những lời dẫn sau đủ để bạn bắt đầu thực hành Những buổi trình pháp sau hướng dẫn bạn sâu vào pháp hành Xin bạn đọc đọc lại dẫn cách chậm rãi cẩn thận CÔNG VIỆC CỦA TÂM Hành thiền công việc tâm, việc hay biết Nó khơng phải việc làm thân Nó khơng phải việc bạn phải làm thân, cách ngồi, cách 10 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! bạn cảm thấy chống đối lại cách thức mà việc diễn ra, bạn đoan chắn rằng: định mong cầu, trơng đợi điều 132 Đừng để bị tâm tham dẫn dắt bạn Hãy dành thời gian để học hỏi chút tâm tham Chú ý đến tính chất, đặc điểm Nếu bạn bị gục ngã trước lòng tham hồi khơng hiểu chất 133 Nhiều người tin chánh niệm mạnh loại lực Thực ra, chánh niệm mạnh đơn giản chánh niệm khơng có xao động, bất an, khơng có mong cầu, chờ đợi- tâm khơng băn khoăn, lo lắng điều gì, thật đơn giản lòng, biết đủ Khi bạn có phẩm chất này, bạn thực cảm nhận lớn mạnh chánh niệm Chánh niệm mạnh đạt cách cố gắng thật nhiều hay cố ý tập trung tâm mà 134 Khi cố xua đuổi suy nghĩ, thực bạn cố gắng kiểm soát chúng học hỏi để hiểu biết chúng 135 Khi hiểu biết bạn chất việc lớn mạnh, tiêu chuẩn giá trị bạn đời thay đổi Khi thang giá trị bạn thay đổi, ưu tiên bạn thay đổi theo Với hiểu biết vậy, bạn thực hành nhiều cách 80 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! tự nhiên, điều giúp bạn thành công tốt đẹp đời 136 Khi bạn học cách nói chuyện cách thư giãn, thoải mái chánh niệm, hay biết tác ý mình, cách nói chuyện bạn bị cảm xúc tình cảm chi phối 137 Chỉ bạn sẵn sàng có khả quan sát cảm xúc khó quan sát bạn học hỏi từ chúng 138 Một nguời trí tuệ khéo léo biến thuốc độc thành thuốc chữa bệnh Một thiền sinh khéo léo chuyển hố chướng ngại thành hiểu biết 139 Trong suốt đời, lao tìm kiếm nắm giữ, chấp thủ theo thói quen Chỉ ngồi lại quan sát điều diễn lại điều thật khó Nhưng việc ngồi lại quan sát điều cốt yếu để thấy hiểu thói quen 140 Khi có dính mắc hay chối bỏ (đối tượng) tâm, bạn phải ln ln coi đề mục ưu tiên hàng đầu để quan sát 141 Chỉ nhận biết thái độ sai lầm tâm chuyển hố thành thái độ chân chánh 81 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! 142 Khi bạn có trạng thái tâm tích cực, điều quan trọng phải ghi nhận điều Sự ghi nhận làm tăng trưởng trạng thái tâm thiện bạn 143 Hãy kiểm tra lại thái độ trước quan sát trạng thái trầm, buồn ngủ Nếu bạn chống cự lại q trình hành thiền bạn biến thành trận chiến Nếu bạn chấp nhận nó, bạn thấy dễ cố gắng chánh niệm nhiều 144 Nếu quan sát việc chúng mà niệm thầm, đặt tên cho chúng, quan sát chân thực hiệu nhiều 145 Nếu bạn liên tục hay biết trạng thái thư giãn, thoải mái bạn trở nên thư giãn thoải mái 146 Nếu bạn cảm thấy thoải mái an lạc bạn phải kiểm tra lại thái độ Nếu bị dính mắc vào độc cư mà khơng ý thức điều đó, bạn dễ dàng bị xáo động, bất an độc cư bạn bị đe doạ 147 Nếu chuyên vào đề mục bạn tự làm phức tạp thêm thực hành Định hướng vào đề mục có nghĩa bạn mang định kiến đề mục đắn để quan sát thời gian xác định Nếu tâm bạn chuyển hướng 82 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! sang đề mục khác, tức làm việc tự nhiên thay phải tuân thủ theo định kiến mình, bạn bị xáo động tan vỡ ảo tưởng 148 Bạn khơng nên bận tâm, lo lắng việc có kinh nghiệm tốt hay xấu Mà nên quan tâm đến thái độ kinh nghiệm mà thơi 149 Khi bắt đầu thực hành, bạn phải ln tự nhắc nhở suy nghĩ suy nghĩ, cảm thọ cảm thọ Khi có kinh nghiệm bạn hiểu chân lý Chừng tự đồng hố với suy nghĩ cảm thọ đó, chẳng hạn bám víu vào suy nghĩ "Tôi suy nghĩ" hay "Tôi cảm thọ", bạn thấy việc chúng Bạn thấy chân lý mang nặng tà kiến, nhìn việc qua vơ minh 150 Nếu bạn chánh niệm hay biết tất việc làm, tâm tự ý thức mức độ giới hạn 151 Khi suy nghĩ, nói hay hành động với phiền não, tiếp tục lăn trơi luân hồi Cũng vậy, suy nghĩ, nói hay hành động với trí tuệ, tìm đường khỏi sanh tử ln hồi 83 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! 152 Buồn ngủ chuyện tự nhiên Nếu bạn có mặc cảm tội lỗi thấy buồn ngủ lúc hành thiền, điều có nghĩa bạn khơng ưa buồn ngủ tìm đủ cách để chống lại Đây thái độ sai lầm Chỉ cần nhận diện sẵn sàng chào đón buồn ngủ Chừng bạn quan sát buồn ngủ với thái độ chân chánh, chừng bạn hành thiền 153 Trong thiền minh sát, đối tượng hay đề mục thiền tạo duyên cho hành giả phát triển chánh niệm, chánh định trí tuệ Nếu tâm không quan sát trung thực mà lại phản ứng với đối tượng hình thức phiền não (tham, sân si), bạn phải biết tà niệm, trí tuệ phát sanh 154 Đừng tránh né đối tượng hay kinh nghiệm Chỉ nên tránh bị vào mạng lưới rối bời phiền não mà 155 Bạn cần phải hiểu chuyện xảy đến, biểu tự nhiên quy luật nhân Trước tiên, bạn đón nhận việc Sau đó, hiểu “sự việc hay tơi”, mà vận hành quy luật tự nhiên Bạn cần phát triển trí tuệ theo chiều hướng sớm tốt, hiểi biết có khả diệt trừ 84 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! phiền não 156 Tâm định (Samādhi) tâm cứng nhắc Khi trạng thái an định, tâm trở nên yên tĩnh, quân bình thư thái 157 Hành giả thực hành thiền (Samatha) tự chọn cho đề mục Hành giả thực hành thiền minh sát (Vipassanā) quan sát vận hành thân – tâm hay biết nhiều đề mục khác Hành giả thực hành thiền bám chặt vào đề mục Hành giả thực hành thiền minh sát khơng dính mắc vào đề mục Trí tuệ sanh khởi hồn tồn khơng có dính mắc 158 Nếu bạn bất mãn với thực hành hay thực hành cách nghiêm túc, bạn chứng nghiệm niềm vui tĩnh lặng 159 Nếu tâm bạn bất mãn với việc thực hành, định bạn mong muốn điều Có thể sau bạn cố ép buộc phải tiếp tục thực hành để đạt Nhưng điều chẳng mang lại ích lợi 160 Nếu không hiểu cách thực hành, bạn có an lạc, vui thích pháp hành 161 Sự thực hành đắn mang lại niềm vui hứng thú Sự thực hành đắn mang lại lợi ích 85 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! tiềm để sống đời đầy ý nghĩa 162 Nếu hiểu cách thực hành lợi ích nó, bạn khơng nhàm chán 86 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! TIẾP TỤC THỰC HÀNH háp hành thiền Tứ Niệm Xứ áp dụng vào sống hàng ngày Nó khơng khó chút Mọi người thấy khó chẳng qua họ thiếu thực hành đầy đủ Điều quan trọng bạn phải cố gắng cách chân thành thực hành Qua kinh nghiệm, bạn tự thấy thật đơn giản Nếu có thái độ kiên trì cố gắng bền bỉ thực hành công việc làm ăn hay nghề nghiệp mình, đến với bạn dễ dàng nhiều Thật không may hầu hết người tin họ khơng có đủ thời gian để ni dưỡng trân trọng Giáo Pháp; họ bận rộn làm ăn kiếm sống Nhưng bạn không nên lo lắng việc phải dành thời gian cho thực hành; cần đơn giản tự nhắc nhở chánh niệm cơng việc hàng ngày đủ Hãy kiên nhẫn để thu hoạch đuợc chánh kiến, hiểu biết đắn kỹ cần thiết Nếu bạn thực hành nhiệt tâm, hết mình, kiên trì bền bỉ, khơng sớm muộn bạn gặt hái nhiều lợi ích Một thực hiểu lợi ích việc thực hành, bạn không ngừng lại; bạn tiếp tục thực hành dù nơi đâu Khi bạn thực có 87 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! thể vận dụng Giáo Pháp vào sống bắt đầu thấy khác biệt mang lại, tính chất Pháp trở nên rõ ràng, hiển nhiên Giáo Pháp trở nên sống động thực có ý nghĩa bạn Trường thiền nơi để bạn học hỏi, trại huấn luyện hay hội thảo chánh niệm mà Hãy tiếp tục thực hành sống hàng ngày Đừng nghĩ việc làm khó khăn Hãy cố gắng lại nhiều lần Phát triển chánh niệm công việc đời người; không cần phải vội vàng hay lo ngại điều Điều quan trọng bạn học cách thực hành đắn để áp dụng cách hiệu điều học vào sống hàng ngày Khi bạn áp dụng điều học hỏi vào tình sống, chánh niệm bạn cao siêu thứ chánh niệm thu khoanh tay kinh hành lại thiền viện mà Bạn sống hạnh phúc hơn, hoà hợp thân với người bạn có chánh niệm, hay biết rõ ràng việc làm, nơi đâu Điều đến dễ dàng pháp hành trì đà qn tính; có có chánh niệm tự nhiên, chánh niệm trở thành người thứ hai bạn 88 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! Khi bạn có kinh nghiệm q trình thực hành, đừng diễn dịch theo điều bạn đọc hay nghe Nếu hiểu biết bạn đạt qua kinh nghiệm thực, tuệ giác hay trí tuệ mang lại thay đổi thực cách nhìn bạn, thay đổi thói quen, suy nghĩ thái độ ứng xử bạn Tuệ giác có giá trị đâu khơng giúp cho bạn trở nên ngày tốt đẹp hướng thượng hơn, không? 89 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! THẾ NÀO LÀ THÁI ĐỘ ĐÚNG KHI HÀNH THIỀN? Hành thiền nhận biết quan sát cách thư giãn điều diễn – dù dễ chịu hay khó chịu Hành thiền theo dõi chờ đợi cách kiên nhẫn với chánh niệm hiểu biết Thiền KHÔNG PHẢI cố để kinh nghiệm cho điều bạn đọc hay nghe Chỉ tâm vào khoảnh khắc Không sa đà nghĩ ngợi khứ Không bị theo suy nghĩ tương lai Khi hành thiền, thân tâm cần phải thật thư giãn thoải mái Nếu thân tâm mệt mỏi, tức bạn có sai lầm cách thực hành Đây lúc bạn cần kiểm tra, xem xét lại cách hành thiền Tại bạn phải tâm mức hành thiền? Có phải bạn mong muốn điều chăng? 90 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! Hay bạn mong muốn điều phải diễn ra? Hay bạn mong muốn điều đừng diễn nữa? Hãy kiểm tra lại xem có phải có thái độ không Nên hành thiền với tâm thư giãn thỏa mái Bạn thực hành tâm bị căng thẳng Đừng tâm, tập trung mức, đừng cố kiểm sốt Khơng cưỡng ép, đừng tự bó buộc, hạn chế Đừng cố tạo điều cả, đừng chối bỏ diễn Chỉ chánh niệm hay biết 10 Cố gắng tạo điều tham Chối bỏ điều diễn sân Khơng biết diễn hay khơng diễn nữa, si 11 Chỉ tâm quan sát khơng tham, sân hay xáo động, bất an lúc bạn thực hành thiền 12 Đừng có mong đợi Không 91 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! mong muốn, trông ngóng điều gì, khơng băn khoăn, xao động Bởi có thái độ tâm khó hành thiền 13 Đừng cố gắng buộc việc phải diễn theo ý muốn Bạn cố gắng hay biết diễn ra, 14 Tâm làm gì? Đang nghĩ ngợi lung tung? Hay chánh niệm? 15 Tâm đâu? Ở trong? Hay ngoài? 16 Tâm theo dõi hay tâm quan sát có hay biết cách tường tận, thích đáng hay khơng, hay hay biết cách hời hợt? 17 Đừng hành thiền với tâm mong cầu điều hay muốn điều phải xảy Làm bạn tự làm cho mệt mỏi mà thơi 18 Bạn phải chấp nhận quan sát kinh nghiệm tốt lẫn kinh nghiệm xấu Bạn muốn kinh nghiệm tốt ư? Bạn khơng muốn có, dù kinh nghiệm khó chịu nhỏ ư? Điều có hợp lý không? 92 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! Cách thức vận hành Pháp sao? 19 Bạn phải kiểm tra lại xem hành thiền với thái độ Một tâm nhẹ nhàng giải thoát giúp bạn hành thiền tốt đẹp Bạn có thái độ chân chánh hay khơng? 20 Đừng cảm thấy bị quấy rầy tâm suy nghĩ Không phải bạn thực hành để ngăn chặn suy nghĩ, mà để nhận rõ hay biết suy nghĩ khởi sanh 21 Đừng chối bỏ đối tượng đến phạm vi ý bạn Hãy xét xem có phiền não theo đối tượng hay khơng, có thẩm nghiệm quan sát 22 Đề mục khơng quan trọng, tâm quan sát làm việc phía sau hay biết đề mục thực quan trọng Nếu bạn quan sát với thái độ chân chánh, đề mục đề mục đắn cần quan sát 23 Chỉ có đức tin (saddha-Tín), tinh phát khởi Chỉ có tinh (viriya-Tấn), chánh niệm trở nên liên tục Chỉ chánh niệm (sati-Niệm) liên tục, định 93 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! tâm thiết lập Chỉ định tâm (samadhi-Định) thiết lập, bạn bắt đầu hiểu chúng Khi bạn bắt đầu hiểu chúng (pđā-Tuệ) đức tin lại tăng trưởng vững mạnh -Hết - 94 ... triển kỹ cần thiết để ứng phó với phiền não 16 ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! Thái độ sai lầm bắt nguồn từ vơ minh Chúng có mặt tâm tất Tất thái độ sai lầm phiền não tham sân, bà con, họ hàng chúng... coi thường phiền não, chúng cười vào mũi bạn đấy! Hãy nhìn cho rõ loại phiền não có Cố gắng hay biết phiền não sanh khởi tâm Hãy quan sát cố gắng thấu hiểu chúng Đừng dính mắc vào chúng, đừng. .. tất người đóng góp cơng sức để hồn thành nên sách Ashin Tejaniya Myanmar ĐỪNG COI THƯỜNG PHIỀN NÃO! PHIỀN NÃO LÀ GÌ? hiền não khơng thể tham, sân, si dạng thô, mà bạn bè họ hàng thân thích, chí