Tử vi sưu tầm 01

TẢN MẠN VỀ SÁCH TỬ VI Trong số môn cổ học phương đông, khảo sát dự báo vận mệnh người như: Tử bình, Dịch học, bói tiên, Bốc Phệ, Chân Linh…Mỗi mơn với tính đặc thù, u cầu riêng, có đỉnh cao nó, có mơn phổ biến, quần chúng u thích, say mê Tử vi Tuy nhiên trình học sách dự báo trắc nghiệm, kết lại chẳng giống ai? Người có tâm căn, thời lượng học chưa dài song lý lẽ, luận đoán lại sắc xảo Cũng khơng có người có thâm niên chục năm “dùi mài kinh sử” nghiền ngẫm đèn sách mà cảm thấy chơi vơi…lại có vị cao thủ tử vi đốn theokiểu: “điểm huyệt” trúng phóc, sắc xuất tới 90%, lên thực trạng này? Tại sách hay dun? Có thể lý song có nhiều lý Để rõ: “nguồn cội” thơng tỏ vấn đề hỏi cá nhân phải có cơng: “cơng phu”, sức lực, trí tuệ, tài chính, lòng đam mê kiên nhẫn Từ yêu thích đến duyên vấn đề? chặng đường cần phải trả giá, cho dù thành người đoán số (xem Tử vi) chuyên nghiệp hay coi: “Chuyện Tử vi” “tài tử” góp vui cho đời Song điều chẳng quan trọng, tử vi nghệ thuật vừa gần lại vừa xa, dễ hiểu cao thâm ẩn diệu khác thường! hiện song hành sống loài người ngàn năm Người viết hậu học, hiểu biết hạn chế, chẳng dám dẫn ai, có đơi điều băn khoăn nên đem ra: “lạm bàn” mong bậc cao nhân lượng thứ Xem xét Tử vi từ góc độ khách quan ta thấy, trạng Tử vi phong phú đời sống hữu có linh hồn Khá nhiều câpó độ giai tầng khảo cứu nơng sâu Đó Tử vi sách - Tử vi nghiệm (nghiêm lý - Tử vi chân truyền) Sách gốc tri thưức nguyên nhiều vấn đề Tuy nhiên có thư dị Điểm qua sách Tử vi lưu hành ta kể: “Tử vi hàm số: Tử vi tổng hợp Nguyễn Phát Lộc; Tử vi áo bí việt Viêm Tử; Tử vi đẩu số tân biên Thái Thứ Lang; Tử vi đẩu số toàn thư Vũ Tài Lục: Tử vi kinh nghiệm Quản Xuân Thịnh; Tử vi khảo luận Hàm Chương; Tử vi nghiệm lý Thiên Lương; Tử vi phú ma thị; Tử vu cốt tuỷ; Tử vi kỳ truyền; Tử vi Giảng Minh; Tử vi ảo diệu; Tử vi… nhiều sách Tử vi! Hầu hết sách Tử vi dạy lập số luận đoán bản, nhiều ý kiến bất đồng tác giả có ý kiến giải riêng bên cạnh chung Chẳng hạn khác an lập số Ví dụ: Cách an Kình Dương, hầu hết sách an theo hệ Lộc tồn (trên Kình Đà) chẳng hạn tuổi Nhâm, Lộc tồn Hợi, cung Tý Kình Dương, cung Tuất Đà La, “Tử vi nghiệm lý Thiên Lương lại an Kinh, Đà theo cách: dương nam, âm nữ theo lối an truyền thống Còn tuổi âm nam dương nữ an ngược lại, nghĩa Đà, Kinh Ví dụ: Tuổi Tân Lộc tồn Dậu âm nam Kình Thân, Đà Tuất Nếu âm nữ Kình Tuất, Đà Thân Tuổi Nhâm, dương nam Kình Tý, dương nữ Kình Tuất… Các tuổi khác quý độc giả tự suy ra…như cách an Kình Đà theo lối bộc lộ không hợp lý chỗ: Trong Tử vi cách “Kinh dương nhập miếu” tứ mộ Thìn, Tuất, Sửu, Mùi tốt cho người tuổi Thìn, Tuất, Sửu, Mùi hố khí Kình bút thần Như lối an theo cụ Thiên Lương chẳng có người mệnh nam cách “Kình dương nhập miếu” Khơng lẽ cách dành cho phái đẹp? Lối an tiểu hạn đại hạn Có phái an đại vận từ cung mệnh tính đi, có phái từ cung phụ mẫu (nếu dương nam, âm nữ) tính đi, từ cung bào tính (nếu âm nam, dương nữ) Ví dụ: Mộc cục phụ mẫu, 13 phúc… (dương nam, âm nữ) Nếu âm nam dương nữ bào, 13 phu thê Ai đúng, sai? Nhưng đa phần an theo cách truyền thống Hoàng Bạch Diệp Trong “Tử vi khảo luận” Hàm Chương lại có lối an Tiểu Vận khác chút, là: dương nam, âm nữ năm tiểu vận an theo chiều kim đồng hồ, (thuận) Nếu âm nam, dương nữ an tiểu vận ngược chiều kim đồng hồ Cách phân biệt âm dương (âm) nữ, (Dương) Nam mà âm dương kiểu thuận lý Dương Nam Âm Nữ thuận lý Còn lại nghịch lý? Rõ ràng vấn đề nêu có tính chất tham khảo thực tế đến đâu tự nên có kiểm nghiệm riêng Về vòng tràng sinh: cách khởi tràng sinh chưa thống nhất? Đa phần sách theo truyền thống (Âm nam dương nữ nghịch khởi tràng sinh), (Dương nam âm nữ thuận khởi tràng sinh) Tràng sinh từ cung Dần, Thân, Tỵ, Hợi Trong “Tử vi ảo Bí” việt Viêm Tử lại lý luận an tràng sinh (người tuổi âm nam dương nữ) mộ lạc cung? Không “Mộ cư mộ địa” Cụ Việt Viêm Tử cho Âm nam dương nữ tràng sinh phải từ cung Đế Vượng (Từ Tý Ngọ Mão Dậu) khởi nghịch hành Ví dụ:- Kim cục tràng sinh Dậu khởi nghịch Mộc cục tràng sinh từ Mão khởi nghịch Hoả cục tràng sinh Ngọ khởi nghịch Thuỷ, Thổ cục tràng sinh Tý khởi nghịch…Vòng tràng sinh hệ thống nói lên qui luật sinh tồn người giống hệt Sinh - Lão - Bệnh - Tử khác chỗ, chết chưa hết mà tiếp tục tái hợp thành sống mới, nhân tố mà ta tạm gọi “Tuần hoàn bất tận” giống định luật bảo toàn “Chuyển hố lượng” là: lượng khơng tự nhiên sinh ra, khơng tự nhiên đi, mà chuyển hoá từ dạng lượng sang dạng khác…”Đúng “dạng hệ vận động sang hệ vận động khác…” Nếu ép mộ phải cư mộ địa, vị trí khác, quan trọng sao? Ví dụ: Sao tràng sinh hay Đế Vượng? Cớ ta gọi Thìn, Tuất, Sửu, Mùi Tứ Mộ Dần, thân, Tỵ , Hợi Tứ sinh? Tý, Ngọ, Mậu, Dậu Tứ Chính? Chưa có lời giải thichý thoả đáng? Khơng thể ví tràng sinh khoa địa lý hay Tử Bình được? Bởi thuỷ pháp địa lý có phải lúc tiêu vào mộ khố đâu? Hơn vòng tràng sinh địa lý có đặc thù riêng có tính âm dương cho Long, Thuỷ lại vòng luân hồi âm dương tiêu trưởng, vòng Tràng sinh mang ýnghĩa khác, chẳng hạn: Cung tật có tràng sinh ý nghĩa bệnh tật, cung Điền có Tràng sinh nhiều nhà đất v.v…Vậy chẳng có cớ ép Tràng sinh phải theo mộ cả…? I LÝ LUẬN VỀ NGŨ HÀNH: Nhiều sách ghi Tham lang hành mộc thuộc bắc đẩu đào hoa tinh, lại có sách cho hành Thuỷ (tử vi khảo luận), tương tự hai quan trọng Đại hao Tiểu hao (viết tắt song hao) sách ghi hành Thuỷ khơng sách ghi hành Hoả? Sách cho hành Thuỷ (tử vi ảo Bí) viện lý rằng: Song hao đắc địa Mão Dậu vào cách “Trúng thuỷ triều đơng” Nghĩa dòng nước chảy chỗ, sách hơn? lại thêm vấn đề mà tuỳ theo kinh nghiệm cá nhân Mặt khác ngũ hành tử vi nhiều quan trọng, song có lúc lại chẳng đóng vai trò đáng kể nào? Chúng ta chẳng tìm thấy qui luật khả chấp cho thuyết ngũ hành tử vi Ví dụ:Nhưng Mộc đơi đắc vượng địa cung thuỷ (sao Thiên Lương vượng cung Tý) có hành Mộc lại hãm cung Thuỷ (sao Tham lang hãm Hợi, Tý…) Do đốn số nhiều lúc theo tính chất lại theo ngũ hành có ý định tìm quy luật logic phép biện chứng ngũ hành tử vi điều khơng tưởng? Trong tử vi có hàng trăm cách cục Phúc, Quí, Thị, Yểu hàng ngàn câu thơ phú luận giải, song đoán theo sách nhiều xắc xuất cao khoảng 70% có lục lại có 50/50? Có lần nghe vị cao thủ tử vi nói rằng: “Tàu dạy ta” (ý nói sách tử vi) điều điều sai, điều mập mờ…Vậy chân lý đâu? Do người đọc không cảm thấu hết sách dạy sai, tam thất Phần đông coi sách cẩm nang bảo bối sai tuỳ người Còn nhiều ví dụ dẫn giải nói lên tính bất cập sách tử vi Người viết khơng có ý “tầm chương trách cú” lại chẳng giám phê phán sách sách suy nghĩ cá nhân có tính chất gợi mở, song nhiều viển vơng…bởi có q nhiều vấn đề không khớp sách tử vi mà phạm vi viết không đề cập đến II TỬ VI KINH NGHIỆM (nghiệm lý) Chúng ta phân biệt rành rẽ sách tử vi tử vi kinh nghiệm Vì gốc rễ từ sách Tử vi kinh nghiệm (thoát thai) từ tử vi sách, chứng thực, kiểm nghiệm qua thời gian người đốn số Muốn có kinh nghiệm tử vi (điều cần) ngồi trí thơng minh cần phải có lượng thời gian thích hợp, với số lượng giải đốn số đa dạng đáng kể Sự tích luỹ cần thiết để tiến sâu vào lâu đài Tử vi So với “Tử vi sách” hiệu luận đốn “Tử vi kinh nghiệm” cao Ấy thành nghiên cứu chiêm nghiệm cá nhân Do “kho tàng” nhiều biến động với phát mới, kiến giải mới, bổ sung cho môn tử vi vốn nhiều bế tắc cứng nhắc Song nên tự thận trọng với quan điểm riêng không dễ lại vào “chủ quan” ví dụ bậc tiền nhân nghiệm lý phần hay rõ Nhưng đề băn khoăn thắc mắc nhiều Rõ ràng tử vi sách tử vi kinh nghiệm có mối quan hệ khăng khít Chẳng hạn sách viết “trai bất nhân phá quân thìn tuất” có sách cho phải tuỳ mệnh (phải mệnh Hoả - Tử vi nghiệm lý) “bất nhân” tuổi khác khơng? Nhưng bất nhân? Thất đức bất nhân, ích kỷ bất nhân, “nói thẳng thật “cũng bị số người cho bất nhân” Qua thực tế nhiều số Phá Quân đóng tuất cư mệnh, tuổi hoả kim mà chẳng thấy “bất nhân” chút nào? Có thể đức độ khác Cái chế hố phá qn? Hay hiểu máy móc câu phú đốn ấy? Tương tự: “Thiên nguyệt đức ngộ đào hồng Trai lấy vợ đẹp, gái chồng giàu sang…” Phú nôm mà thực tế nhiều anh chị cung phu thê có đào hồng, nguyệt đức mà sống dở chết dở, đẹp mn hình mn vẻ, đẹp theo “tục nhãn” “tướng pháp” khác hồ đẹp theo quan niệm người? định lượng khơng có mẫu số chung Hơn cung phu thê nhiều yếu tố phụ trợ khác làm lệch cán cân, người đoán nệ phú sai lẽ đương nhiên VẤN ĐỀ TÍNH GIỜ TRONG TỬ VI: Hiện tồn kiểu tính mà theo cách cho cách Điều quan trọng khơng phải cách tính đúng, sai mà hiệu luận đốn Xu hướng tính kiểu truyền thống Cách thứ 1:Giờ tý tính từ 11h đêm hôm trước đến 1h sáng hôm sau, sau từ 1h-3h sáng… Cách thứ 2:Giờ tý từ 12h đêm đến 2h sáng, sửu từ 2h - 4h sáng… Cách thứ 3: Tính theo tháng theo mùa, tháng dần từ 3h00’ -5h39’, tháng - dần từ 4h40’ 6h36’… Cách thứ 4:Tính theo Trung quốc: Việt Nam 6h phải tính lên tiếng (Vì Trung Quốc 7h) Chúng ta khơng bác bỏ kiểu tính thật Tý từ 11h-1h sáng “giờ nhạy cảm” 1h sáng 11h đêm nào? Là sửu hay hợi (11h)? Tý? Và phép tính lâu Việt Nam đón giao thừa chậm tiếng đồng hồ Những kiểu kiêng kị năm hỏi đâu? Trong phép tính kiểu thứ 12h đêm tý hay sửu đây? Trong phép tính thứ (chính xác tới phút) thầy tử vi bó tay Bởi có đồng hồ Mới có thơi mà rối tung lên, hồ nhiều thứ khơng giống Vấn đề tháng nhuận:Có sách chia tháng nhuận làm đơi, ngày 15 trở lại ngày mùng tháng thuộc tháng trước, từ 15 đến cuối tháng thuộc tháng sau Ví dụ Tháng nhuận, từ - 15 thuộc tháng Từ ngày 15 đến cuối tháng thuộc tháng Cách thứ lại không để ý nhuận hay khơng, tháng giữ ngun tháng Tháng nhuận tính tháng Vấn đề số song sinh:Qua thực tế, sống hai người tương đối khác nhau, chí tính cách Có người vào số anh để tính cung mệnh cho người em Ví dụ: Mệnh anh Tuất cung Dậu có cung mệnh người em Thực tiễn chưa có lời giải, tử vi đề cập nhiều bất cập, tổng số lá, tối đa loài người, hạn chế địa lý hành tướng mạo nghèo hèn tử vi, hay biến dịch khác môn TỬ VI CHÂN TRUYỀN (khơng sao) Tử vi chân truyền kết tinh trí tuệ hai loại tử vi trên, hiệu dự đốn xác ảo diệu phi thường, cách đoán ngắn gọn, dễ hiểu thâm sâu khiến người ta phải ngỡ ngàng bái phục, tơi tìm thấy lời giải sách Tôi chứng kiến vị thuật sư phong thuỷ giỏi tử vi, năm 1989 đoán số người tuổi Mậu Tuất 1958 vận hạn năm 1990 sau (tôi không rõ ngày tháng, năm sinh): “Năm 1990 có tin vui nhân khẩu”, (đúng năm vợ sinh thêm cháu gái) “Nhưng nhà anh có tang anh em ruột”, (sự việc anh trai anh tàu biển votko, tàu đắm bị chết).Sau gia đình khơng tìm thấy xác, vội đến hỏi thầy Vị đâij sư lại nói tiếp “cứ tìm nơi gần đền thờ lăng miếu thấy…” Quả thực sau 20 ngày mất, gia đình tìm thấy xác dạt vào chân miếu Lãng Cô (Quảng Nam) Đáng ý vị thuật sư không dùng đến dịch lý, thực chất cụ biết dịch lơ mơ Một ví dụ khác: Năm 1998 vị thuật sư đo đất phong thuỷ làm mộ cho gia đình Bắc Ninh, chủ nhà hỏi: “ông xem hộ cháu số đứa cháu ruột em trai sinh, sinh tháng năm 1997 (nam) Bấm đốt tay qua loa cụ nói ln: “Thằng đẻ có bớt to tướng sau lưng” (chịu thầy) “Nhà có người bị tây bắn chết) (chị chủ nhà nói quá, nhà cháu có anh đội ngày trước bị pháp càn bắn chết đất nhà cháu) “Phía đơng nhà có chủ hiếm” (đúng phía đơng nhà cháu có gia đình tồn gái) Vị thuật sư nói tiếp: “Nhà có mộ để trũng nhiều nước tranh chấp nhau…” (Đúng có nhà tết tranh chấp tảo mộ thắp hương) Hỏi chuyện vị đại sư học tử vi đâu mà đoán thâm sâu ảo diệu vậy? ông cho biết học cụ Cà Khuê Sơn Tây Cụ Cà Khuê chuyên sống nghề xem số tử vi cho bà buôn, hôm cụ xem điều lấy tiền hút thuốc Hôm sau mà muốn hỏi lại phải đến thầy, có muốn hỏi cụ khơng nói Lại chuyện nữa: Lá số tuổi 1912 sinh tháng 5(nam mệnh) ngọ thầy chân truyền đoán thơ sau: “Số phú hữu có tài khoa danh Hiềm Thái Tuế mệnh thân Giữ nhân hợp giảm phần văn nhân Lại thêm tả hữu kỷ phần Hạn hành giao hảo thủ phần binh lương” Đoán phúc đức: Xét cung phụ mẫu Tam phương (3 bố mẹ) bà hai có ngơi ngũ đại hướng ngồi Q Đinh Ngoạ long đất mộc thìn nước phương tốn tị chuyển cung dẫn vào Diện tiền vượng thuỷ hợp đao Tiền lâm hậu chẩm có gò cao… Lời đoán đơn giản mà chuẩn Đương số làm thơ tiếng thời chống Pháp coi giữ binh lương (tài chính) cho huyện, đất mộ đời đặt Mộc Khúc trước mặt có án lúp súp đồi sim, đằng sau chẩm cao (rừng)… Có thể nói nhân gian có nhiều vị cao thủ tử vi, có điều mai một, tử vi chân tryền mai theo Đây tinh hoa đúc kết từ ngàn năm bao hệ Tử vi chân truyền viên ngọc long lanh sáng hút, đam mê người có dun hạnh ngộ nhiều có tinh hoa này, họ góp phần nhiều đốn chẳng cần sao, có vào vị trí cung mệnh biết số phải ly hương lập nghiệp Hoặc số nên làm cấp phó bền, cấp trưởng không bền, biết nhà phải mặt đường hay rìa ngoại ơ… Còn nhiều ví dụ khác khiến nghiên cứu! Kết luận Tử vi mơn ứng dụng có nguồn gốc từ dịch lý Lịch sử hàng ngàn năm nay, sách tử vi có đến ngàn vạn trang, người say mê tới triệu triệu người bỏ công sức bổ sung, xây đắp qua bao hệ, song lý luận kiến giải khoa học chả cạn, đào sâu thấy nhỏ bé, giống hạt muối bỏ bể Cùng nhiều với môn thuộc khoa học phương Đông, khảo cứu dự báo vận mệnh người, tử vi mơn “Thiên diễn học” un bác đóng góp cho trí tuệ loài người, khai sáng cho tâm hồn chúng ta, trước bể tuỵ lục khắc phục hoàn cảnh bất lợi, né tránh phần bất hạnh mang đến cho người lời Phật dạy: “Bể khổ mênh mơng sóng lụt trời Khách trần chèo thuyền Dù ngược gió hay xi gió Cũng biển thẳm xa thôi…” NHẬN ĐỊNH VỀ CUỐN TỬ VI ÁO BÍ HÀ LẠC Dà PHU VIỆT VIÊM TỬ PHONG NGUYÊN Trong suốt thời gian tìm hiểu khoa tử vi, tơi có thói quen có tử vi xuất mua liền, hay dở tơi nghĩ dù tầm thường tới đâu, tất phải có 1-2 điều đáng ý Do đó, đọc vài nhật báo đăng quảng cáo Tử vi Áo Bí, tơi vội tiệm sách mua liền thâm tâm cho lại tổng hợp tất sách tử vi khác xuất với phần trình bày ngồi bìa cổ kính để hấp dẫn độc giả Nhưng sau đem nhà nghiền ngẫm, đỗi ngạc nhiên sung sướng vượt xa khác chứa đựng điều khác lạ chi tiết, khiến chứa chan hy vọng thấu hiểu tử vi chẳng ngại ngần dành riêng để nêu số nhận định Tử Vi Áo Bí, bị số người hiểu lầm gián tiếp quảng cáo tử vi Tôi xin chấp nhận điều phê phán dám nói thêm Tử vi Áo Bí xứng đáng Tơi xin nêu vài điểm độc đáo để quý bạn nhận định, đồng thời bổ túc điều chỉnh điều biết tử vi ĐẠI HAO, TIỂU HAO Theo sách tử vi xuất theo hiểu biết tôi, Đại Tiểu Hao thược hành Hỏa, ông HLDP cho thuộc hành Thủy ông nêu cách Song Hao Mão Dậu (chúng thủy triều đơng) để chứng minh, “chúng thủy” tất dòng nước đâu có phải chúng Hỏa, đồng thời Tý Ngọ Mão Dậu tứ Thủy, Song Hao miếu Kể hợp lý Nếu Song Hao Hỏa, lại miếu cung Kim (Dậu)? Ngồi ra, ơng nêu lên Song Hao tượng cho mũi (các sách khác khơng nói tới), cư mệnh mũi bị hếch lên chút TƯỚNG QUÂN NGỘ TRIỆT Bất hiểu tử vi biết câu phú :”Tướng Quân ngộ Triệt trước miền, trận mạc liền tan thây”, ông thầy gặp cách lo ngại cho than chủ Chính tơi xem cho người nhà, thấy có cách lo âu ngày nay, người già mà chưa thấy có tai nạn xảy Nhưng sau đọc Tử vi Áo Bí (vt: TVAB), tơi thấy n lòng nhận thấy biết mà khơng biết Ơng HLDP xét đến Triệt Tuần theo lý Âm Dương, người Dương thuận mà Âm nghịch Ơng có nêu ví dụ : người Dương, mạng ngồi cung Mão có Tướng Quân ngộ Triệt, thời Triệt đâu có đủ sức mà làm hại Tướng Qn, Triệt sau lưng ơng Tướng Qn (Triệt án ngữ cung Dần Mão, tức Mão trước Dần trường hợp này) Nếu người Âm đương nhiên Triệt cản Tướng Qn lúc Triệt trước mặt, lúc câu phú thường lệ ứng nghiệm TUẦN TRIỆT Thường thường đoán tử vi cho mà cung Mạng có tinh bị Tuần Triệt, áp dụng câu “Tuần Triệt đương đầu, thiếu niên tân khổ” cho “đương đầu” có nghĩa án ngữ cung Sauk hi đọc TVAB biết đương đầu vậy, ơng HLDP theo Dịch lý:”Dương hành tam thất (3/7) – Âm quy nhị bát (2/8) – Định lý hồn tồn lạ tơi) Ơng có nêu ví dụ sau: Triệt Tuần cung Dần Mão a Người sinh thuộc Dương cung Dần ảnh hưởng phần, cung Mão phần b Người sinh thuộc Âm cung Mão ảnh hưởng phần, cung Dần phần Do Mệnh người Dương cư Dần bị hại lớn chịu phần, Mão chịu phần Trái lại cung Mệnh người Âm cung Mão lại chịu phần, cư Dần chịu thơi Ngồi phải xét theo Âm nghịch Dương thuận (như trường hợp Tướng Quân ngộ Triệt) để biết Tuần Triệt có phía trước mặt hay khơng cho “đương đầi” Vì có trường hợp Tuần Triệt đương đầu mà phú quý, hưởng thụ Ngồi TVAB nêu vấn đề “Tuần Triệt ảnh hưởng cung xung hợp” độc đáo nhiều chi tiết khác lạ mà xin miễn nêu để khỏi dài dòng mục (xin quý bạn coi từ trang 572 đến 577 có TVAB) TẢ PHỤ - HỮU BẬT Trong sách khơng thấy nói đến khác biệt Tả Hữu TVAB nêu chi tiết dị biệt sau: - Tả Phụ thuộc hàng văn, bàn tính mưu chiến thuật, nên chữ Hán viết chữ Phụ có chữ Xa (là xe) tức ngồi xe với ông vua để giúp kế hoạch, ông vua chung với văn quan mà thơi, nên Tả Phụ đồng cung với Tử Vi tốt - Sao Tả Phụ đồng cung với Thiên Phũ Tuất Tả Phủ cách, thượng cách Thiên Phủ miếu Tuất mà Tả Phụ miếu - Sao Hữu Bật thuộc hàng võ quan, nên chữ Hán viết chữ Bật có Cung (tức cung tên) – thứ võ khí Đã võ tất phải bên ngồi mà đánh đơng dẹp bắc, khơng nên cung (ví nhà) với ơng vua, hàng võ tính nết cương cường, đoạt ngơi giết chúa, thường lộn xộn, không thâm trầm văn quan CÁC CÁCH CỦA ĐẨU SỐ Theo ý thơi phần độc đáo TVAB phần nói cách đẩu số Trong sách khác, nói cách, có liệt kê : Tử Phủ Vũ Tướng, Sát Phá Tham, Cự Nhật, Cơ Nguyệt Đồng Lương với phần giải nghĩa đơn sơ, tổng quát Nhưng TVAB phần chi tiết, khác lạ Ông HLDP nêu tương quan ngũ hành mạng với cách, nêu quan hệ cung liên hệ tới cách với phối hợp với cách….Tôi không dám nêu chi tiết nơi đây, xin bạn coi phần (chương 8) thấy không khen TAM HỢP CỤC Mỗi bàn đến vấn đề Miếu, Vương, Đắc Hãm, xét đến cung có sinh hay khơng Có người lại cho Trần Đồn ấn định Miếu, Vượng, Đắc, hãm cung theo thế, miễn bàn tới cho thêm lộn xộn (ví dụ Thiên Phủ miếu Tuất, Tử Vi Ngọ hiểu cung Tuất thuộc Thổ hợp Thổ Thiên Phủ, cung Ngọ Hỏa sinh Thổ Tử Vi hỏi Thiên Phủ lại miếu vượng Dần cách “Tử Phủ Dần Thân” khó trả lời, cung Mộc đâu có hợp với Thổ Thiên Phủ) Nhưng đọc mục Tam hợp Cục TVAB thấy có đáp số cho tốn kể trên, thấy điểm vòng Trường Sinh không an thường lệ (khởi Trường Sinh cung Dần Thân Tị Hợi) mà có cung khác Tuy nhiên tiếc thú thực với q bãn tơi khơng thấu hiểu mục nên đành chịu, bàn thêm Q bạn có chê, kẻ hèn khơng biết nói Tơi mong soạn giả TVAB trình bày cho tỉ mỉ may hiểu thấu Tơi có tiếp xúc với soạn giả điện thoại (ghi TVAB trang chót) để xin giảng giải rõ rang biết osa5n giả đau yếu nặng, tiếp khách Chừng có dịp may biết tường tận, nêu KHHB để quý bạn lấy làm tài liệu Trước chấm dứt này, xin vài tiểu tiết sơ sót TVAB để giữ tinh thần khách quan:Nguồn : tuvilyso.org Nhà tướng số Vũ Tài Lục Khoảng cuôái năm 1976, tác giả Vũ Tài Lục, viết tạm trú trại tị nạn vùng Đông Nam Á gởi sang cho tờ Hồn Việt California Ký ức tơi nhớ rõ hình chụp ơng mặc quần sà-lỏn ngồi chồm hổm cúi nhìn canh chừng nồi nước đun nhánh củi bếp dã chiến hình thành vài viên gạch Vũ Tài Lục học giả mà danh khí lừng lẫy giới trí thức miền Nam, mà chưa đọc: Những Khuôn Mặt Tài Phiệt, Thủ Đoạn Chính Trị, Tướng Mệnh Học Khảo Luận, Thân Phận Trí Thức, Nói Chuyện Tam Quốc, v.v vài tác phẩm tiêu biểu cơng trình trước tác ông Vài năm sau có người bạn tiểu bang khác California chơi, họ muốn dẫn họ gặp nhà tướng số Vũ Tài Lục Tơi dò hỏi biết điện thoại địa ơng Vào ngày hẹn, chở người bạn đến nhà ông trước hẹn khoảng 10 phút, đứng trước cửa đợi hẹn dám giơ tay ấn chng Sau quan sát ông xem tướng giải số Tử Vi người bạn, tơi xin hẹn cho tơi vào vài ngày sau Tơi trở lại gặp ông y hẹn, sau khoảng mười phút trao đổi ngắn ngủi nhà tướng số thân chủ, dưng ông đứng lên mời trở phòng nhỏ sát cửa vào Sau dấu mời ngồi xuống ghế, ông lửng thững bước vài ba bước vào bếp đun nước, nước sơi ơng đem bình nước bàn vừa pha trà vừa trò chuyện cung cách thân mật lúc ngồi phòng khách bên Tôi âm thầm quan sát dị tướng ông: xương sọ to, đôi cánh tay dài bình thường so với kích thước tồn thân, nói chuyện đơi mắt nhướng lên v.v Tơi nhớ lời tâm tình ơng: - Tơi thích khoa tướng mệnh hơn, tơi để ý đến môn Tử Vi khoảng hai năm trước Trước thường với cụ Diễn để nghiên cứu, học hỏi thêm tướng học Tôi thường theo Cụ vào nhà xác nhà thương để nghe cụ giảng giải nét tướng người vừa qua đời Rồi ông thuật lại vài giai thoại thần kỳ cụ Diễn mà ông chứng kiến, gật đầu nhìn nhận ông hỏi nghiên cứu môn Tử Vi Vừa châm thêm nước trà vào tách hột mít, ơng hỏi: - Cậu nghĩ cách Cự Cơ Mão Dậu? - Em nói chung chung khơng được, phải rõ ngày sinh nói cụ thể được! Nghe tơi trả lời thế, ơng đưa ngày sinh đó, tơi dựa vào để tính nhẩm số đầu, sau cân nhắc ngẫm nghĩ hồi tơi nói cho ơng biết nhận định tơi Trò chuyện thêm lúc nữa, xin phép kiếu từ Đầu thập niên 1980, tinh thần kỳ thị người Việt hội tốt để bột phát qua biến cố ‘bệnh lao phổi’ phát qua vài em học sinh Việt Nam có dương tính thử nghiệm, Cộng đồng Việt Nam tị nạn phải tìm cách đối phó Trong buổi hội thảo phòng họp nhà thờ Santa Barbara góc đường Euclid McFadden vào buổi chiều cuối tuần, tơi thấy bàn chủ tọa có vị cố Giáo sư Phạm Kim Vinh, cựu Đại tá Trần Minh Cơng, Bác sĩ Vũ Đình Minh (chuyên gia Phổi), vài vị ngồi cuối đầu bàn bên phải nhà Tướng số Vũ Tài Lục Ngồi trời nóng bức, tơi đứng dựa lưng vào tường cuối phòng theo dõi khơng khí phát biểu sơi phòng hội đơng nghẹt người Có lẽ nồng nhiệt đáng vài người tham dự nên khơng khí trở thành trật tự, hỗn loạn, mạnh nâáy nói, khơng nhường Bất người đứng cách độ thước, dơ cao cánh tay, miệng nói lớn: “Please, first come, first serve!” Vừa dứt câu năm sáu người nhóm “Người Việt Áo Đen” cựu Thiếu tá Biệt Động Quân Đặng Giang Sơn, Trung tâm trưởng Trung tâm Người Việt Quốc Gia Santa Ana lãnh đạo, nhào vô bắt đầu hành anh chàng đó, có người buột miệng chửi: “Đ.M bày đặt nói tiếng Mỹ!” Sau khơng khí lắng dịu dần, nhìn lên bàn chủ tọa tơi thấy ghế còn, mà nhà Tướng số Vũ Tài Lục biến từ hồi nào! Và từ đó, tơi khơng thấy ơng diện buổi tụ tập đông đảo sinh hoạt cộng đồng vùng Bơnsa Còn anh chàng st bị bề hội đồng đó, vốn sinh viên du học Mỹ năm 1969 ngành khí, me-sừ Simon Nguyễn, điều hành văn phòng dịch vụ đường Bơnsa Khoảng năm 1987, xe với anh Trần Thụy Ly đường Golden West đến gần ngã tư Warner, anh Ly rủ ghé thăm “anh Lục” Không bận rộn gì, tơi gật đầu Anh Trần Thụy Ly, hồi xưa có lúc làm Trưởng ty cảnh sát quận Nhì, vai vế cấp quân đội, ‘đàn em’ thân thiết với ông Nguyễn Cao Kỳ (tuổi Canh Ngọ – 1930), nên coi cố Thiếu tướng Nguyễn Ngọc Loan, nhà Tướng số Vũ Tài Lục, hai vị thuộc tuổi Canh Ngọ, người anh Sau trao đổi đủ thứ chuyện khoảng hai tiếng đồng hồ, trước về, nhớ lại buổi hội thảo “bệnh lao phổi” hỏi ông Lục rời bỏ bàn chủ tọa ơng, trả lời: - Làm mà tiếp tục sinh hoạt khơng khí thế! Tơi muốn đóng góp vào việc xây dựng cộng đồng, nhiều thời không đến đâu, chẳng ngồi nhà viết sách ghi lại nhận định lịch sử cận đại Mình viết, hệ sau đọc đọc, có lẽ tơi thấy có ích hơn! Vừa bước khỏi cửa, ơng Lục hỏi tơi: - Toa có biết giỏi dịch lý hải ngoại không? Bất không nghĩ nên đứng thừ ấp úng: - Em không rõ có người tiểu bang khác, nước khác, vùng À, nhớ có Bác sĩ Thọ - Có phải Bác sĩ Nguyễn Văn Thọ hồi xưa dạy môn Trung Dung Văn Khoa phải không? - Đúng! Ổng Costa Mesa Anh có muốn gặp khơng? - Nếu tiện nhờ toa xếp dùm - Chuyện nhỏ! Để em liên lạc có cho anh hay Trên đường về, anh cò Ly lên tiếng mắng mỏ tơi: - Lần sau em đừng có hút thuốc nhà anh Lục, hồi anh sợ thấy mày rút thuốc đốt, anh định lên tiếng cản thấy anh Lục cười cười, không nói anh lại thơi, để xem sao! Lý phải biết bạn bè anh Lục, anh Kỳ, anh Loan v.v biết tính anh Lục, nên khơng dám hút thuốc trước mặt anh, anh khơng chịu thuốc lá! Có lần anh qt đuổi thẳng cẳng nhà văn, nhà thơ lỡ châm lửa mồi thuốc nhà anh! Nghe anh Ly nói, tơi thấy bậy q xá, tơi đâu hút điếu, mà đốt liên miên hết điếu sang điếu khác cỡ gần gói Thảo ông Lục phải đứng lên mở cánh cửa thơng sân sau nhà, phòng khách vốn nhỏ hẹp lại đầy sách xếp chật lối đi, lại bốc mờ mịt khói thuốc lá! Vài ngày sau tơi ghé lại đón ơng Lục chở đến nhà bác sĩ Thọ nằm đường Baker vùng Costa Mesa Sau chào hỏi, bác sĩ Thọ liền vào phòng mang 14 thảo dầy cộm, dầy gần ngàn trang, viết loại giấy mỏng dính đặt bàn trước mặt ơng Lục Ơng Lục vừa nói chuyện tay lật thật lẹ mắt liếc qua trang Xong ơng lại nhâm nhi vài ngụm nước trà tàu, trao đổi vài ba câu với bác sĩ Thọ, lại tiếp tục cuối Sau đó, ơng xếp lại sách cho ngắn xong đẩy sang góc bàn, ơng hỏi: - Trong phương pháp coi bói dịch, Ngài thích phương pháp nhất? - Tơi chuyên tâm nghiên cứu nguyên lý vận hành vũ trụ, môn bói tốn Nhà tơi có nghiên cứu Tử Vi, lại khơng thích bói dịch Tơi coi dịch lý núi vàng, bói dịch chén cơm, bỏ núi vàng để tìm chén cơm! Ơng Lục bật cười hả, tơi thấy thú vị trao đổi Họ hoàn tồn thoải mái, khơng chút khách sáo! Bất đầu nẩy nhận xét: đầu ông Lục, bác sĩ Thọ, giáo sư Nghiêm Xuân Hồng mà bự vậy? Mà đầu bác sĩ Thọ to nhất, to đấu - Mặc dù sách chưa đem in, ngài muốn nghiên cứu Ngài việc đem thong thả đọc, xong gửi lại cho tơi! - Cám ơn bác sĩ Khi nhìn thống qua sách Ngài, thầm tiếc gặp ngài muộn, để tiêu hóa sách có lẽ phải cần ba bốn chục năm, kiếp người khơng Chẳng hạn Nói tới đó, ơng Lục nhấc lên vài lôi quyển, lật lật lại hai ba lần ngừng trang, xong xoay ngược hướng mặt chữ phía bác sĩ Thọ, nói: - Chẳng hạn đoạn này, bác sĩ viết tuyệt vời Tơi rùng ớn lạnh, mà trước mắt tôi, ông Lục thần thánh hay mà ông lại ghi nhận xác Đúng bậc dị nhân Ông Lục lại tiếp: - Rất cảm ơn bác sĩ bỏ thời tiếp Tôi xin phép kiếu từ Rồi hai người xin số điện thoại để liên lạc trực tiếp Khoảng hai năm sau, tạt ngang thăm bác sĩ Thọ, hỏi: - Sao bác, ông Lục với bác có liên lạc khơng? - Thỉnh thoảng, chúng tơi nói chuyện với nhau, thú vị Đơi tơi ghé thăm ơng, lúc ơng ghé thăm tơi Một ngày hè, có lẽ khoảng 10 năm rồi, ghé nhà tư gia anh chị Bùi Xuân Hiến & chị Đặng Tuyết Mai chơi, thấy Nguyễn Cao Kỳ Duyên khoảng hai chục ca nghệ sĩ, người bơi, người ăn thịt nướng, họ tíu tít vui nhộn ngồi hồ tắm Tôi làm vài miếng thịt, trở vào nhà rót ly cà phê nóng, dở tờ báo ngồi đọc bàn ăn, chị Mai lui cui làm thêm ăn, chị lên tiếng hỏi: - Cậu có coi ông Lục chưa? - Có, em coi ông lâu rồi, cách mười năm Rồi thuật lại cho chị nghe buổi gặp gỡ ngắn ngủi ông Lục Khi nghe kể xong câu hỏi “Cự Cơ Mão Dậu” ông Lục, chị bật cười: - Cậu khơng biết à! Ngày sinh ơng Lục đó! Nghe thế, tơi bật ngửa! Lẽ phải tinh ý, phải biết trước từ dạo đó! Nhà tướng số Vũ Tài Lục đồng chí thân thiết với thân phụ bà Đặng Tuyết Mai, Cụ Đặng Trần Học, giai đoạn chống Pháp cách nửa kỷ trước, nên bà kính trọng ơng Lục, gọi ơng “Cậu Lục” Nguyễn Cao Kỳ Dun gọi “Ơng Cậu Lục”, Kỳ Dun thơng minh, thích tìm hiểu khoa Tử Vi, dạo lãnh hội ‘thành công lực’ Tử Vi Đẩu Số từ Ơng Cậu Lục rồi? Thỉnh thoảng, tơi gặp nhà Tướng số Vũ Tài Lục phố, lần ông lịch nhắc: “Khi rảnh, toa tới moa chơi.” Và lần lúng ta lúng túng hứa đến thăm ơng, hứa hứa nhiều lần không dám tới rét vụ phì phà thuốc hồi xưa Anh Mai Trọng Lý, mà anh em văn nghệ sĩ gọi cách thân thương “Lý Muối”, hồi trước1975 ơng kinh doanh ngành sản xuất muối, bạn thân thường đến đón ơng Lục phố, tính ơng Lục thích nhà đọc sách, viết sách, nghiên cứu y dược v.v khơng thích giao du với thiên hạ Thỉnh thoảng, anh Lý Muối lại thỏ thẻ với tôi: “Ơng Lục ơng qúi toa lắm, toa khơng tới thăm ơng?” Nghe nói thế, tơi lại bối rối tợn lòng, nhỏ tuổi ơng nhiều mà tiếp tục vơ phép hồi sao? Nhưng biết làm sao? Bản tính tơi lấc ca lấc cấc, ăn nói sống chẳng khác kẻ bị ‘Bônsa nguyền rủa, làng báo khinh’, thoải mái ngồi đường phố, ngược lại cảm thấy gò bó, co cụm, khó thở (vì thiếu khói thuốc lá) phải bước chân vào nhà Cái mơn Tử Vi dường có ma lực, thứ “Sinh Tử Phù”, mà lỡ dính vào luẩn quẩn đầu óc Cụ Anh Độ, nhà lý số kỳ cựu, trước 1975, cụ âm thầm viết hầu hết biên khảo Tử Vi Lý Số cho Chiêm Tinh gia Huỳnh Liên (người bận rộn với thân chủ, với quảng giao giới trị, báo chí, văn nghệ sĩ); sang Hoa Kỳ, cụ viết Tử Vi hàng năm cho tờ Tiền Phong Khoảng 15 năm trước tình cờ gặp cụ Anh Độ bữa tiệc có cố Nghệ sĩ Lê Văn - Vũ Bắc Tiến (mặc dù có 2, tuổi cụ Lê Văn gọi cụ Độ anh, xưng em), bữa tiệc cụ nghiêng đầu trao đổi chuyện lý số với Bẵng khoảng tháng sau cụ rời California, nhận thư viết tay cụ, nội dung xoay quanh chuyện lý số Tôi lười viết thư nên gọi điện thoại đáp lễ Cụ lại viết thư, bắt đầu lờ tuổi trẻ ham vui Vài tháng sau tơi trở California sau chuyến giang hồ, gặp nhà báo Ngọc Hồi Phương báo cho tơi biết cụ Anh Độ qua đời, chuyển cho thơ cuối cụ Tôi thật xúc động ân hận đèn tắt, mà cụ chịu khó ngồi viết thư dài 27 trang giấy với nét chữ bay bướm gọn, đẹp; nội dung xoay quanh khúc mắc triền miền vài chỗ bí hiểm lý số! Cụ Đồn Hải, khóa với Trung tướng Ngô Quang Trưởng, mà lúc gần đeo lon Trung tá, sức khỏe bết bát, phải đưa vào emergency hoài, mà tiếp tục nghiền ngẫm Tử Vi, lại ơm thêm “Thái Ất Thần Kinh” cụ Trạng Trình nữa! Mỗi lần tơi tạt ngang thăm cụ, cụ lại tranh “Phi Mã” tường, tượng “Bạch Hổ” bàn, chép miệng nói: “Cặp Phi Mã Bạch Hổ này, cậu Lý biết khơng, đâu có ngờ lại giúp tơi hiểu sâu Phật pháp nhiệm mầu Tiếc biết ‘gần trời xa đất’ rồi, khơng nhiều thời để nghiên cứu! Đúng ‘sức người hữu hạn, biển học mênh mơng!” Một lần tình cờ gặp gái cụ, tơi hỏi thăm cụ, ta cho biết cụ qua đời nửa năm Sắt thép tơi mà phải giật thót người lên: “Sao khơng cho tơi hay biết cả?” Cơ ta buồn bã trả lời: “Ba em dặn tuyệt đối không báo cho biết hết! Ba em không muốn làm rộn ai!” Tôi thầm cảm phục cung cách nhẹ nhàng, ‘siêu thoát’ đó! Tơi thực thương tiếc người tài hoa mà lại sức hiền lành, nhân hậu đó! Khoảng gần năm trước, vừa bước chân vào Costco góc Garden Grove Euclid, gặp Phạm Duy Hùng (con trai Nhạc sĩ Phạm Duy), sau trả lời vài thắc mắc Hùng số tử vi hắn, lại thấy ánh mắt Đại tá Dương Thái Đồng, trước 75 Chỉ Huy Phó Pháo Bính tiếng Tử Vi quân đội Ông Đồng bước tới nở nụ cười quen thuộc, ơng dơ tay bắt tơi “ghẹo” ơng câu nói: “Lại Tiểu nhân vấn cát, Quân tử vấn hung” rồi! Đây câu mà ông “tâm đắc” có dịp bàn luận khoa học huyền bí Tơi nhớ lời ơng tán dương số thiên hạ: “Cậu thử nghĩ coi số mạng có ghê khơng? Lúc tơi Thiếu tá Tỉnh trưởng, Lê Quang Tung Trung Úy, nhờ số có nên vài năm sau đeo lon Đại Tá mà Thiếu Tá!” (cố Đại tá Lê Quang Tung Chỉ Huy Trưởng Lực Lượng Đặc Biệt, lực lượng trung thành với cố Tổng thống Ngơ Đình Diệm, ơng Tung người em ơng Thiếu tá Lê Quang Triệu bị nhóm Dương Văn Minh giết chết Bộ Tổng Tham Mưu trước lực lượng đảo chánh nổ súng vào dinh Gia Long tốn triều đại nhà Ngơ) Tơi thấy sắc diện ông Đồng nhợt nhạt, dáng người yếu ớt ơng bị ung thư hồnh hành, ơng nói muốn ơng du lịch cho khuây khỏa lúc cuối đời, ông ngần ngại khơng muốn “bấm số” thấy khơng “thuận lợi” cho việc xa! Nghe ơng nói thế, tơi bật cười hả, thò tay thăm mạch ơng nói: “Thơi, dẹp Tử Vi bố ơi! Ung thư ung thư, mạch chưa nào, chơi thả giàn sư phụ, tối thiểu vài tháng ” Ơng cười lòng chưa n “Tử Vi” hành, nên lại hỏi tiếp: “Cậu thấy cách Tử Phá, Long Đức tuổi Canh Ngọ tơi năm có qua khỏi khơng?” Sau chia tay, lại hứa vài bữa đến thăm ông, lại ham vui quên bẵng đi, tháng sau nghe tin ông qua đời Sau thăm ông nhà quàn Peek Family, lại bước qua bên cạnh chia tay cố Nghệ sĩ Duy Khánh thân nhân bạn hữu đưa tiễn vào lò thiêu, sát cạnh phòng quàn xác cố Đại tá Dương Thái Đồng! Sáng hôm thứ Bẩy ngày mồng 21 tháng 5, 2005, khoảng 10 sáng, vừa bước chân vào tiệm cà-phê Factory, đụng đầu ơng Lý Muối ông Vũ Tài Lục Ông Lục nắm tay tơi nói: - Toa cho moa xin địa để moa gửi tặng sách in - Em mua tiệm Tú Quỳnh Em đọc xong rồi, anh viết hay lắm! - Toa có thấy dở cho moa biết, thẳng thắn phê bình! - Vâng, hôm em đến thăm anh! Lại quen buột miệng hứa lèo! Đời dám bước chân vào nhà ông Lục, nội mùi thuốc bốc từ quần áo đủ ngộp thiên hạ rồi! Vì lẽ đêm có dịp tốt, tơi phải ngồi viết lời phê bình tác phẩm Tử Vi Tinh Điển học giả Vũ Tài Lục sưu khảo, in năm 2005, dầy 372 trang Mặc dầu phần Lời Dẫn, tác giả viết: “Cuốn sách diễn dịch cho rõ ràng cổ nghĩa ghi phú câu phú cổ nhân mà Số với lý phải gắn liền Số thiếu lý số khó đứng vững Ngồi nhiều tìm tòi có ghi sách bên Trung Quốc mà không nhắc tới khoa Tử Vi truyền qua nước ta như: Âm sát, Quan sát, Tuế dịch, Phan án, Tức thần, Thiên sát, Chi bối, Nguyệt sát, Vọng thần ” Nhưng sau đọc thật kỹ nhiều lần Tử Vi Tinh Điển, nhận thấy học giả Vũ Tài Lục chịu khó viết nhận định mẻ, cống hiến cho độc giả kinh nghiệm thực tiễn, ‘bí quyết’ lạ lùng, có lẽ công phu âm thầm nghiền ngẫm triền miên, nên phát sau 30 năm trời ròng rã tiếp xúc với đủ hạng thân chủ tìm đến ông từ khắp bốn phương trời Theo thiển ý, Tử Vi Tinh Điển tác phẩm thiếu bàn đọc hàng ngày người muốn tham cứu Tử Vi Bấy lâu nay, nghĩ ông Vũ Tài Lục thuộc hạng “Lục lục thường tài”, giả có thứ tài, sau đọc xong Tử Vi Tinh Điển tơi biết q sức nhầm lẫn Đúng “Trời sinh Lý toét mà sinh cụ Vũ Tài Lục” Vì số trang báo mà Viet Weekly dành cho tơi có giới hạn, nên tơi đành phải tạm ngưng viết dài Xin trân trọng giới thiệu đến qúi vị độc giả Viet Weekly tuyệt tác lãnh vực khoa học huyền bí: Tử Vi Tinh Điển Nhà Tướng Số Vũ Tài Lục sưu khảo!ª" ... vi mà phạm vi viết không đề cập đến II TỬ VI KINH NGHIỆM (nghiệm lý) Chúng ta phân biệt rành rẽ sách tử vi tử vi kinh nghiệm Vì gốc rễ từ sách Tử vi kinh nghiệm (thoát thai) từ tử vi sách, chứng... NHẬN ĐỊNH VỀ CUỐN TỬ VI ÁO BÍ HÀ LẠC Dà PHU VI T VI M TỬ PHONG NGUYÊN Trong suốt thời gian tìm hiểu khoa tử vi, tơi có thói quen có tử vi xuất mua liền, hay dở tơi nghĩ dù tầm thường tới đâu,... chưa có lời giải, tử vi đề cập nhiều bất cập, tổng số lá, tối đa loài người, hạn chế địa lý hành tướng mạo nghèo hèn tử vi, hay biến dịch khác môn TỬ VI CHÂN TRUYỀN (không sao) Tử vi chân truyền