HÌNH TƯỢNG NHÂN vật CHÍ PHÈO TRONG tác PHẨM CÙNG tên của NAM CAO

HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT CHÍ PHÈO TRONG TÁC PHẨM CÙNG TÊN CỦA NAM CAO 20/04/2013 | Văn học Việt Nam | Phân tích Văn học HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT CHÍ PHÈO TRONG TÁC PHẨM CÙNG TÊN CỦA NAM CAO Hình tượng nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao Nam Cao nhà văn thực Ngòi bút ơng ln ln viết để “vạch khổ”, để ca ngợi ngưoiừ khổ “cùng đường” có thiên chất sáng Mặc dù ngòi bút tả thực hoạt động thời gian mà người ta cho “cái mốc” cuối văn học thực Chí phèo đời hồn cảnh Như tượng đột xuất khiến phải ngỡ ngàng, kinh ngạc Chí Phèo bứt phá, đỉnh cao với toàn nghiệp văn học Nam Cao mà văn xuôi thực lại lần chói lòa đài văn chương, đánh dấu thời kỳ sinh trở thành thời kỳ huy hồng mới, đỉnh cao trước Phải thừa nhận rằng, Nam Cao xuất sắc thêm mà ông viết, viết để xây dựng nên “Chí Phèo” chàng trai lương thiện đồng thời quỷ Xây dựng nên hình tượng nhân vật Chí Phèo Nam Cao viết nên khúc nhạc buồn, ca đời bi kịch nối tiếp bi kịch Chí đời Chí đại diện khổ đau đến Sự đau khổ có lẽ báo trước số phận đứa trẻ “tứ cố vô thân” Ngay từ sinh ra, Chí bị vứt bỏ lò gạch cũ, “một anh thả ống lương gần lò gạch bỏ hoang thấy trần chuồng xám ngắt váy đẹp” Như cha mẹ ngoảnh mặt để tuổi thơ gắn liền với danh không cha, khơng mẹ, đứa hoang tội nghiệp Đó nỗi chua xót đời người sống mà tổ tiên, gốc rễ Một số kiếp bị ghẻ lạnh từ lọt lòng Chí lớn lên đùm bọc, cưu mang nhiều người tốt bụng Anh thả ống lương, bà góa mù, bác phó cối Có lẽ nhờ sinh trưởng mơi trường nơng dân túy mà Chí thừa hưởng phẩm chất tốt đẹp Nếu biết trước tương lai, có lẽ Chí biết hai mươi năm đầu đời hai mươi năm hạnh phúc Hai mươi năm anh trai hiền lành, chất phát có mơ ước bình dị, giàu lòng tự trọng vô lương thiện Cho tới chỗ đựa cuối bác phó cối qua đời Chí trở thành kẻ không nơi nương tựa, phải bán rẻ sức lao động cho nhà Bá Kiến Chính thời gian ấy, Chí bị Bà Ba “để ý”, bắt “bóp chân mà đòi bóp lên trên, lên nữa” Khi phải làm việc sai trái ấy, chí “ vừa làm vừa run”, anh thấy nhục nhã, ghê tởm thấy thích Điều lại lần khẳng định tư chất thẳng Chí Không may cho anh, Bá Kiến phát ghen, vơ cớ đẩy Chí tù Đó mốc son quan trọng đánh dấu đời Chí sang trang khác Nhà tù thực dân tiếp tay cho bọn thống trị phong kiến để dồn ép người dân khốn khổ tới “bước đường cùng” Những hành hạ, đòn roi nhà tù biến người lương thiện thành kẻ lưu manh, côn đồ, quỷ dữ” có hình hài “nửa người, nửa ngợm” Bằng ngòi bút sắc sảo, Nam Cao vẽ cho người đọc thấy chân dung, Anh Chí – Chí Phèo “Hắn lớp trông khác hẳn Cái đầu trọc lốc, trắng hớn, mặt cơng cơng… “ Có người cho “mặt mà câng câng” mặt người, “cái mặt mà cơng cơng” khơng rõ mặt vật Như , Chí hẳn “nhân tính”, đâu anh Chí khỏe mạnh, đẹp trai Cái mặt đầy rẫy ngang dọc vết sẹo, dấu tích lần ăn vạ, chém giết Đời say dài vô tận, ăn lúc say, ngủ lúc say, chửi nhau, chém giết, cướp bóc lúc say Tới đây, Chí thực kẻ lưu manh, côn đồ, sẵn sàng nhúng tay vào tội ác Đau xót hơn, nhiều kẻ lợi dụng u mê Chí, sai khiến làm việc sai trái, kể giết người bàn tay “đập nát bao cảnh yên vui, làm đổ máu nước mắt người lương thiện” Chí bán linh hồn cho quỹ dữ, để lại thân xác khật khưỡng say rượu hăng thú say máu Chí hết nhân tính lẫn nhân tính Nhưng Nam Cao chưa dừng đó, đặc biệt đưa Chí Phèo lên hàng “kiệt tác” đó, Nam Cao ý đào sâu vào nội tâm Chí, đào sâu tới chỗ le lói ánh sáng sâu thẳm tăm tối u mê Chí người lương thiện, người không bị bỏ rơi, Chí khơng bị đẩy tù, có lẽ, Chí người khác hồn tồn Chai ơi! Có thể dễ dàng thấy ấn tượng mạnh mẽ mà người đọc cảm nhận “tiếng chửi” mở đầu cho thiên truyện Khó mà nói lên hết tài tình Nam Cao cố ý dẫn dắt cho “tiếng chửi” mở đầu tác phẩm lớn Nhưng thủ pháp nghệ thuật cách nét Nam Cao Nhà văn để nhân vật xuất tâm trạng điển hình Vừa gây tò mò cho người đọc, vừa làm bật tư tưởng tác phẩm “Chí phèo vừa vừa chửi, rượu xong chửi, bắt đầu chửi trời, có trời có riêng nhà nào, chửi đời, đời tất chẳng riêng ai, chửi tất làng Vũ Đại, người trừ ra, tức chửi cha đứa không chửi với hắn, không đáp lại, có khổ cho khơng Cuối chửi đứa chết mẹ để thân Phải câu chửi bâng quơ Khơng, vậy! câu chửi bâng quơ lại văn vẻ, thứ tự Tiếng chửi phản ứng y trước đời, thể tâm trạng đầy bối, bi kịch Chí Chửi để giải tan nát, đau đớn Đó tâm trạng bất mãn cao độ người bị làng xóm, xã hội gạt khỏi cộng đồng Trong say, cảm thấy mơ hồ mà thấm thía “nơng nổi” khốn khổ thân phận Đó “nơng nỗi” khơng có người chịu chửi lại Có nghĩa tất người dứt khốt khơng coi người Hoặc họ khơng chấp hay khơng muốn dây với thằng say rượu, kẻ lưu mạnh, mọt thằng cốcùng liều thân Chí Chửi lại nghĩa thừa nhận người lòng giao tiếp, đối thoại với Chí Phèo chửi làng lũ vọng có chửi lại Tiếng chửi khao khát liên tục phát gặp im lặng đáng sợ Sự lạnh lùng đến nhẫn tâm xã hội loài người khiến cho tâm hồn hóa đá Chí Phèo phải bật khóc Chưa nói đến giao tiếp bình thường, chửi thơi, cách giao tiếp thơ bỉ, hạ đẳng người ta khơng lòng với chí Họ đâu coi chí người, mắt họ, Chí vật ghê tởm, đáng sợ, cần phải tránh xa, với họ Chí khơng xứng đáng nghe câu chửi Chỉ lại Chí sa mạc đơn: “Hắn chửi lại nghe”, “chỉ có ba chó với thằng say rượu” Tiếng chửi bộc lộ bế tắc, đơn chí, đồng thời thể đỉnh cao bi kịch, bị từ chối quyền làm người Chí “Vạch khổ” cho ngưoiừ nơng dân, Nam Cao không chọn đề tài xưa cũ, mà chọn cho đường riêng, mọt phương diện riêng Người nông dân bị xã hội tàn phá tâm hồn, hủy diệt nhân tính, bị phủ nhận giá trị, tư cách làm người Nỗi thống khổ ghê gớm Chí Phèo khơng phải chỗ, tất đời người nông dân cố số khơng tròn trĩnh Khơng cha khơng mẹ, khơng họ hàng, thân thích, khơng tấc đất, cắm dùi, đời chưa chăm sóc bàn tay người đàn bà… mà chỗ anh bị xã hội rách nát mặt người, cướp linh hồn người, để bị loại khỏi xã hội loài người, phỉa sống kiếp sống tối tăm, thú vật Phát mẻ, độc đáo Nam Cao cho hiểu rằng: Cướp người khác thứ tội ác, cướp người hạnh phúc, ước mơ, chất lương thiện tội ác dã man nhất, dã man tội giết người Với chí Phèo, Nam Cao thực vượt trội so với “Đàn anh Tắt Đèn – Ngô Tất Tố; “Bước đường cùng” Nguyễn Cơng Hoan khó mà so bì với “Chí Phèo”, Bởi chăng, Chị Dậu chó, con, Chí nhân hình lẫn nhân tính Nếu chị Dậu chật vật, bơn ba sưu thuế, Chí quyền làm người Nếu Chị Dậu khổ cực hàm xóm, láng giềng u q, giúp đỡ Chí mãi đơn bị hắt hủi Chỉ thơi, ta thấy “Chí Phèo” “đứa tinh thần” đắt giá, hình tượng ngàn hình tượng Nam cao thiên tài! Nhân Vật Chí Phèo ví sơng Khơ cạn Cả cụoc đời người trống rỗng, khô cạn sông Nhưng Nam Cao đem mưa đến, tưới mát cho tâm hồn Chí, dòng sơng lại tràn đầy Chí hồi sinh hạt giống nảy mầm Đó hội ngộ Chí Phèo với Thị Nở Thị Nở người đàn bà xấu đến ma chê quỷ hờn, đến ba mươi tuổi ế chồng, tính cách dở hơi, lại có dòng dõi ma hủi Ở người đàn bà này, hội tụ bất hạnh người phụ nữ Vậy mà họ ăn nằm với nhau, thay đổi Đây mốc son thứ hai thay đổi đời Chí Sau gặp gỡ, Chí Phèo bị ốm thị Nở chăm sóc Lần đầu tiên, từ ngày tù về, Chí thấy hồn tồn tỉnh táo lần anh nghe nhận âm quen thuộc sống đời thường : “Tiếng anh chài gò thuyền đuổi cá”, “tiếng chim hót lành”, “tiếng người nói xơn xao” “lòng mơ hồ buồn” Chí vừa sinh ra, tâm hồn Chí non nớt đứa trẻ, lần đầu biết nghe, lần đầu biết cảm nhận bộc lộ xúc cảm Đây tâm trạng lạ Chí, nhiều năm trơi qua, lần đầu tỉnh táo để nghĩ đời mình, chua xót nhận ra, có thời xa xăm; mơ ước “chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải, có tiền mua lợn, giả tậu dăm ba sào ruộng….” Người ta mơ ước giàu sang, phú q, Chí có mơ ước thật bình dị, giản đơn làm ngưoiừ lương thiện, có mái ấm đơn xơ mơ ước khơng thển trở thành thực Hắn căm ghét khứ, căm ghét vợ chồng Bá Kiến, căm ghét thành kiến xã hội Chí xót xa hối hận cho qng đường đầy bất hạnh gây nhiều tội ác Từ sâu thẳm ý thức, Chí khơng ngừng hi vọng Và xuất Thị Nở ánh sáng đèn, chiếu vào đời tối tăm, giằng giặc CHí Thị cầu nối, bàn tay đưa cứu vớt đời anh Thị nở mở dường cho anh men theo bờ vực thẳm dể trở lại làm người Tiếng gọi tình yêu tiếng gọi đời lương thiện Chí mong ngóng Thị Nở khao khát thị xây dựng gia đình Hình ảnh “bát cháo hành” thuốc giải độc cho đời Chí, thân tình yêu thương, hương vị tình yêu, tình người tình đời Chí ngạc nhiên, cảm động (thấy mắt ươn ướt), nỗi bâng khuâng vui buồn lẫn lộn, anh thấy ăn năn “Bởi đầy lần đời, người ta cho…” Hắn cảm nhận quan tâm chăm sóc Thị Nở, chăm sóc vụng đỗi yêu thương, chân thành Hương thơm bát cháo hành tẩy rửa ô nhục, bóc trần mặt nạ quỷ đưa Chí trở lại làm người Bát Cháo hành đánh thức phần người tốt đẹp sót lại Chí quỷ chấp nhận từ bỏ bóng tối để bước vươn lên anh sáng Chí khao khát, khao khát mãnh liệt đời lương thiện Đó chi tiết thể tình cảm chứa chan, nhân đạo nhà văn, nhân vật Cái biệt tài Nam Cao chỗ Cách xử lý tình huồng, co dãn dung lượng truyện, để câu, chữ, khơng thừa, khơng thiếu, biến hóa khéo léo, linh hoạt Đây lời giải thích cho việc ơng cân câu văn Nam Cao dành hai mươi năm đầu đời Chí vẻn vẹn vài ba câu văn ngắn ngủi, ông dành nửa tác phẩm để viết năm ngày cuối đời Chí Năm ngày hạnh phúc ngắn ngủi mong manh Dù Chí có năm ngày để hạnh phúc, năm ngày để sống thực lương thiện Khơng say, khơng chửi, khơng cần quấy, khơng cướp bóc, khơng ăn vạ Nhưng biết làm trước thành kiến xã hội? Liệu người trước vốn sợ xa lánh có chấp nhận trở về? Tác giả ý tới nhân vật bà cô Thị Nở, đại diện cho định kiến xã hội tàn ác phủ nhận tồn Chí liệt ngăn cản hạnh phúc cháu gái Điều khiến Chí suy nghĩ nhiều, hiểu nhiều cõi lòng anh tan nát Anh cố gắng níu kéo, tình yêu ngoảnh mặt đi, cự tuyệt, từ chối anh Tất sụp đổ, Chí Phèo nơi vào tình tuyệt vọng, đau đớn, vật vã bi kịch tinh thần người sinh người mà không làm người Nhà văn miêu tả lần uống rượu đặc biệt đời Chí Chí lại lơi rượu uống, lại thấy tỉnh, rượu không sặc sụa, thoang thoảng thấy cháo hành” Đó hương vị khó phai mờ đời anh Chính thế, lại gợi nhắc đau bị cự tuyệt lời lẽ chua chát, cay đắng Bà Thị Nở Hắn bưng mặt khóc rưng rức, kẻ sẵn sàng rạch mặt ăn vạ, đâm chém người khác mà lại biết khóc Có thể nói tỉnh rượu Chí Phép đồng thời ngộ hai thật: Một anh muốn làm người lương thiện, hai anh trở thành người lương thiện nữa, cách giải cuối chết Đúng thật nghiệt ngã, phũ phàng Đau xót thay Chí muốn vươn lên sống chết lại tới gần Chí định xách dao trả thủ Hình tượng Chí ngày trở nên to lớn, to lớn trước hết khao khát, to lớn sau liệt hành động trả thù Bá Kiến – cụ tiên chi làng Vũ Đại Nếu soi sét kỹ tác phẩm, ta thấy Chí Phèo Bá Kiến có sợi dây giằng buộc vơ hình Đâu phải tình cờ mà vừa tù hơm trước, hơm sau Chí xách vỏ chai “tới nhà Bá Kiến.”, “gọi tận tên tục mà chửi” Cũng đâu phải ngẫu nhiên lần uống say, Chí lại lảm nhảm tới nhà cụ Bá để “đòi nợ” Càng khơng phải ngẫu nhiên Chí lăm lăm dao định tới nhà Thị Nở “để đâm chết nhà nó” lại xơng vào nhà Bá Kiến Rõ ràng, tù về, biến chất, hồn tồn bại liệt ý thức, trở thành cơng cụ bọn cường hào Nhưng đáy khối óc dày đặc u tối ấy, âm ỉ mối thù giai cấp với kẻ cướp quyền làm người phẩm giá người Giữa Chí Phèo Bá Kiến ngun “món nợ” chưa tốn Vì mối quan hệ chất chứa mối nguy hiểm khó lường Chí Phèo đứng trước mặt Bá Kiến nói rõ ràng “Tao khơng cần tiền!” Tao muốn làm người lương thiện… Ai cho tao lương thiện… Làm để dấu sẹo mặt này?…” Những câu hỏi dồn dập, chất chứa bao quẫn, căm phẫn, tuyệt vọng, bế tắc Đồng thời thể khát khao cháy bỏng người dân khốn khổ sống lương thiện Bi kịch người dân khốn khổ sống lương thiện Bi kịch Chí Phèo lên đến đỉnh điểm đòi hỏi phải giải Lưỡi dao rung lên sáng loáng hành động cương lấy máu rửa thù Lão cáo già lọc lõi Bá Kiến phải chết, để đền tội cho tội ác dã man mà gây Nhưng sau đó, Chính nhân vật đáng thương Nam Cao lại tự sát Để Chí Phèo chết, Nam Cao xây dựng nên tình thật hợp lí Khi mà ý thức nhân phẩm trở lại, Chí khơng lòng tiếp tục sống sống thú vật Nên anh chọn cách giải chết để bảo toàn phẩm giá thiên lương Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở với đời lương thiện Cái chết Chí Phèo biểu nhiên khơng làm xúc động người dân làng Vũ Đại, lại để lại lòng chúng ta, biết yêu thương trân trọng ngưoiừ nỗi buồn thật ghê gớm Cái chết kết thúc đời, đặt dấu chấm hết cho bi kịch số phận âm hưởng dư lòng bạn đọc Thực ra, viết Chí Phèo, Nam Cao muốn bao qt hóa hình tượng nhân vật thành tầng lớp nhân dân lao động bị dồn ép, đè nén lực, thống trị tàn ác Chí Phèo nhân vật tiêu biểu, hình tượng điển hình cho người nơng dân trước cách mạng tháng tám Những xung độ giai cấp, mâu thuẫn lòng xã hội Chí Phèo khơng sơi sục Tắt Đèn, bầu khơng khí u ám có tính tia chớp lóe lên báo hiệu trước bão Các kết cục Chí cho thấy người nơng dân khốn khổ bị đẩy tới chỗ trở nên đáng sợ Từ hình tượng nhân vật Chí Phèo, nhà văn cảm thấy tính khốc liệt mối xung đột giai cấp nông thôn, xoa dịu Càng nén xuống dễ bùng nổ, nổ bùng thật đáng sợ cho bọn thống trị Tính điển hình hình tượng nhân vật Chí Phèo điểm “từ bóc lột Bá Kiến với Chí Phèo mở rộng tước đọat, tra bè lũ thống trị lên người thấp cổ, bé họng “kêu trời không thấu, kêu đất không thương” Nam Cao đặt tất để một người vùng lên tất lên theo Tác phẩm “Chí Phèo” trở thành “đệ kiệt tác”, “bó đuốc” đầu làng văn học thực không nhờ nội dung, tư tưởng nhân sinh mà nhờ đóng góp nghệ thuật Nam Cao thành công mặt xây dựng nhân vật, đặc biệt nhân vật mang tính điển hình, sắc nét, vừa có ý nghĩa tiêu biểu vừa có tính độc đáo, gây ấn tượng mạnh Đặc biệt thành công nghệ thuật miêu tả phân tích tâm lí nhân vật Một phong cách nghệ thuật riêng Nam Cao chủ tâm tự logic, chặt chẽ Kết cấu vòng tròn thể tính quy luật tượng Chí Phèo, khiến ý nghĩa tác phẩm thêm sâu sắc, hấp dẫn, nhiều tình tiết bất ngờ gay cấn, kịch tính Ngơn ngữ sống động, gần gũi Giọng điệu, cách trần thuật biến hóa có đan xen lẫn Cả hai mặt nội dung nghệ thuật hoàn hảo, điều tạo nên tác phẩm có khơng hai kho tàng văn học Việt Nam Nam Cao xứng đáng năm tác giả bước đài danh vọng người yêu kính ghi nhớ Cho tới tận bây giờ, câu nói “Ai cho tao lương thiện” ám ảnh người đọc lẽ thống thiết, bi ai, đầy day dứt chua xót Có lẽ đọc “Chí Phèo” suốt đời khơng quên anh Chí Phèo say vừa đi, vừa chửi khơng thể qn hình tượng nhân vật làm chấn động giới văn học thời Khi nhắc tới lối văn chương khát khao hướng tới chân-thiện-mĩ, người ta thường nhắc tới Nguyễn Tuân- nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ông đánh giá bút tài hoa văn học Việt Nam đại Khi nhắc tới lối văn chương khát khao hướng tới chân-thiện-mĩ, người ta thường nhắc tới Nguyễn Tuân- nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng đánh giá bút tài hoa văn học Việt Nam đại Trong sáng tác Nguyễn Tuân, nhân vật thường miêu tả, nhìn nhận nghệ sĩ Và tác phẩm “Chữ người tử tù” xây dựng cách nhìn nhận Bên cạnh đó, nhà văn khéo léo sáng tạo lên tình truyện vơ độc đáo Đó cảnh cho chữ nhà giam- phần đặc sắc thiên truyện “một cảnh tượng xưa chưa có” Đoạn cho chữ nằm phần cuối tác phẩm vị trí tình truyện đẩy lên đến đỉnh điểm viên quản ngục nhận công văn việc xử tử tên phản loạn, có Huấn Cao Do cảnh cho chữ có ý nghĩa cởi nút, giải tỏa băn khoăn, chờ đợi nơi người đọc, từ tốt lên giá trị lớn lao tác phẩm Sau nhận công văn, viên quản ngục giãi bày tâm với thầy thơ lại Nghe xong truyện, thầy thơ lại chạy xuống buồng giam Huấn Cao để kể rõ nỗi lòng viên quản ngục Và đêm hơm đó, buồng tối chật hẹp với ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu, “ cảnh tượng xưa chưa có” diễn Thông thường để sáng tạo nghệ thuật người ta thường tìm đến nơi có khơng gian đẹp, thống đãng, yên tĩnh Nhưng không gian chứa đầy bóng tối, nhơ bẩn chốn ngục tù việc sáng tạo nghệ thuật xảy Thời gian gợi cho ta tình cảnh người tử tù Đây có lẽ đêm cuối người tử tù-người cho chữ phút cuối Huấn Cao Và hồn cảnh “ người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng” ung dung, đĩnh đạc “dậm tô nét chữ lụa trăng tinh” Trong ấy, viên quản ngục thầy thơ lại khúm lúm chuyển động.ở cho thấy dường trật tự xã hội bị đảo lộn Viên quản ngục đáng nhẽ phải hô hào , răn đe kẻ tù tội Thế cảnh tượng tù nhân lại trở thành người răn dạy, ban phát đẹp Đây thực gặp gỡ xưa chưa có Huấn Cao-người có tài viết chữ nhanh , đẹp viên quản ngục, thầy thơ lại-những người thích chơi chữ Họ gặp hoàn cảnh thật đặc biệt: bên kẻ phản nghịch phải lĩnh án tử hình( Huấn Cao) bên người thực thi pháp luật Trên bình diện xã hội, họ hai phía đối lập xét bình diện nghệ thuật họ lại tri âm, tri kỉ Vì mà thật chua xót lần lần cuối ba người gặp Hơn nữa, họ gặp với người thật, ước muốn thật Trong đoạn văn, nhà văn sử dụng tương phản ánh sáng bóng tối làm câu chuyện vận động theo vận động ánh sáng bóng tối Cái hỗn độn, xơ bồ nhà giam với khiết lụa trắng nét chữ đẹp đẽ Nhà văn làm bật hình ảnh Huấn Cao, tơ đậm vươn lên thắng ánh sáng so với bóng tối, đẹp so với xấu thiện so với ác Vào lúc ấy, từ quan hệ đối nghịch kì lạ: lửa nghĩa bùng cháy chốn ngục tù tối tăm, đẹp sáng tạo chốn hôi hám, nhơ bẩn… đây, Nguyễn Tuân nêu bật chủ đề tác phẩm: đẹp chiến thắng xấu xa, thiên lương chiến thắng tội ác Đó tơn vinh đẹp, thiện đầy ấn tượng Sau cho chữ xong, Huấn Cao khuyên quản ngục từ bỏ chốn ngục tù nhơ bẩn: “đổi chỗ ở” để tiếp tục sở nguyện cao ý Muốn chơi chữ phải giữ thiên lương Trong môi trường ác, đẹp khó bền vững Cái đẹp nảy sinh từ chốn tối tăm, nhơ bẩn, từ môi trường ác( cho chữ tù) chung sống với ác Nguyễn Tuân nhắc đến thú chơi chữ mơn nghệ thuật đòi hỏi cảm nhận khơng thị giác mà cảm nhận tâm hồn Người ta thưởng thức chữ không thấy, cảm nhận mùi thơm mực Hãy biết tìm mực chữ hương vị thiên lương Cái gốc chữ thiện chơi chữ thể cách sống có văn hóa Trước lời khuyên người tử tù, viên quản nguc xúc động “ vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng nghẹn ngào: kẻ mê muội xin bái lĩnh” Bằng sức mạnh nhân cách cao tài xuất chúng, người tử tù hướng quản ngục đến sống thiện Và đường đến với chết Huấn Cao gieo mầm sống cho người lầm đường Trong khung cảnh đen tối tù ngục, hình tượng Huấn Cao trở lên cao lớn thường, vượt lên dung tục thấp hèn giới xung quanh Đồng thời thể niềm tin vững người: hồn cảnh người ln khao khát hướng tới chân- thiện-mĩ Có ý kiến cho rằng: Nguyễn Tuân nhà văn mĩ, tức điều khiến ông quan tâm đẹp, nghệ thuật Nhưng qua truyện ngắn “ Chữ người tử tù” mà đặc biệt cảnh cho chữ ta thấy nhận xét hời hợt, thiếu xác Đúng truyện ngắn này, Nguyễn Tuân ca ngợi đẹp đẹp gắn với thiện, thiên lương người Quan điểm bác bỏ định kiến nghệ thuật trước cách mạng, Nguyễn Tuân nhà văn có tư tưởng mĩ, theo quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật Bên cạnh đó, truyện ca ngời viên quản ngục thầy thơ lại người sống môi trường độc ác xấu xa “thanh âm trẻo” biết hướng tới thiện Qua thể lòng u nước, căm ghét bọn thống trị đương thời thái độ trân trọng người có “thiên lương” sở đạo lí truyền thống nhà văn “Chữ người tử tù” ca bi tráng, bất diệt thiên lương, tài nhân cách cao người Hành động cho chữ Huấn Cao, dong chữ cuối cung đời người có ý nghĩa truyền lại tài hoa sáng cho kẻ tri âm, tri kỉ hôm mai sau Nếu khơng có truyền lại đẹp mai Đó lòng muốn giữ gìn đẹp cho đời Bằng nhịp điệu chậm rãi, câu văn giàu hình ảnh gợi liên tưởng đến đoạn phim quay chậm Từng hình ảnh, động tác dần lên ngòi bút đậm chất điện ảnh Nguyễn Tuân: buồng tối chật hẹp…hình ảnh người “ba đầu chăm lụa trắng tinh”, hình ảnh người tù cổ đeo gơng, chân vướng xiềng viết chữ Trình tự miêu tả thể tư tưởng cách rõ nét: từ bóng tối đến ánh sáng, từ hôi hám nhơ bẩn đến đẹp Ngơn ngữ, hình ảnh cổ kính tạo khơng khí cho tác phẩm Ngơn ngữ sử dụng nhiều từ hán việt để miêu tả đối tượng thú chơi chữ Tác giả “phục chế” cổ xưa kĩ thuật đại bút pháp tả thực, phân tích tâm lí nhân vật ( văn học cổ nói chung khơng tả thực phân tích tâm lí nhân vật) Cảnh cho chữ “ Chữ người tử tù” kết tinh tài , sáng tạo tư tưởng độc đáo Nguyễn Tuân Tác phẩm nói lên lòng ngưỡng vọng tâm nuối tiếc người có tài hoa, nghĩa khí nhân cách cao thượng Đan xen vào tác giả kín đao bày tỏ đau xót chung cho đẹp chân chính, đích thực bị hủy hoại Tác phẩm góp tiếng nói đầy tính nhân bản: dù đờicó đen tối có lòng tỏa sáng Anh ( chị ) viết đoạn văn trình bày cảm nghĩ nhân vật Huấn Cao truyện Chữ nguồ tử tù Ngữ văn 11 tập Người đăng: Lê Hoà - Ngày: 16/10/2017 Đề bài: Luyện tập: Trang 115 sgk ngữ văn 11 tập Anh ( chị ) viết đoạn văn trình bày cảm nghĩ nhân vật Huấn Cao truyện Chữ người tử tù Hướng dẫn giải: Khi nhắc tới lối văn chương khát khao hướng tới chân-thiệnmĩ, người ta thường nhắc tới Nguyễn Tuân- nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ông đánh giá bút tài hoa văn học Việt Nam đại Trong sáng tác Nguyễn Tuân, nhân vật thường miêu tả, nhìn nhận nghệ sĩ Và tác phẩm “Chữ người tử tù” xây dựng cách nhìn nhận Có lẽ, đọc tác phẩm "Chữ người tử tù" rung động cảm phục trước vẻ đẹp người anh hùng Huấn Cao Nhà văn Nguyễn Tuân lấy nguyên mẫu hình tượng Cao Bá Quát làm nguồn cảm hứng sáng tạo nhân vật Huấn Cao Họ Cao lãnh tụ nông dân chống triều Nguyễn năm 1854 Huấn Cao lấy từ hình tượng với tài năng, nhân cách sáng ngời đỗi tài hoa.Vì thế, truyện Huấn Cao kẻ cầm đầu bọn phản loạn dám đứng lên chống lại triều đình.Khi bị bắt giam nhà tù tỉnh Sơn, cảm mến trước lòng viên quản ngục ơng đồng ý cho chữ Và cảnh tượng xưa chưa có xảy Huấn Cao người cho chữ lại tử tù chờ ngày pháp trường, viên quản ngục người xin chữ đồng thời lại người quản lí trại giam nơi giam giữ Huấn Cao Cuộc gặp gỡ tạo nên tình vơ kịch tính, làm bật lên vẻ đẹp rạng ngời nhân vật Huấn Cao Vẻ đẹp Huấn Cao trước hết vẻ đẹp người nghệ sĩ tài hoa,Huấn Cao nghệ sĩ nghệ thuật thư pháp Ông tiếng khắp vùng tỉnh Sơn tài viết chữ nhanh đẹp, nói lên hồi bão tung hồnh đời người Chữ Huấn Cao trở thành niềm đam mê, khao khát quản ngục Viên quản bất chấp nguy hiểm đến tính mạng, kiên trì, cơng phu, dũng cảm xin chữ Huấn Cao Những nét chữ vuông vắn, tươi tắn mà Huấn Cao cho quản ngục nhà lao đẩy lùi bóng tối, chiến thắng tàn bạo, xấu xa Thứ hai, vẻ đẹp thể qua khí phách hiên ngang.Ở đời, Huấn Cao người đứng đầu bọn phản nghịch, dám hiên ngang chống lại triều đình.Trong ngày nhà lao, Huấn Cao giữ phong thái hiên ngang, trực, thản nhiên nghe tin bị pháp trường đường hồng, lẫm liệt dậm tơ nét chữ phiến lụa óng Khơng ơng người có thiên lương sáng sinh thời, Huấn Cao không ép cho chữ vàng ngọc hay quyền Khi hiểu lòng biệt nhỡn liên tài quản ngục, Huấn Cao xúc động, vui lòng cho chữ nói lời khuyên với quản ngục người tri âm, ơng thấy st để lòng thiên hạ Như vây, với cách giới thiệu gián tiếp, lối xây dựng nhân vật bút pháp lý tưởng hóa cảm hứng lãng mạn Nguyễn Tuân khắc họa thành công vẻ đẹp Huấn Cao  ... ra, viết Chí Phèo, Nam Cao muốn bao qt hóa hình tượng nhân vật thành tầng lớp nhân dân lao động bị dồn ép, đè nén lực, thống trị tàn ác Chí Phèo nhân vật tiêu biểu, hình tượng điển hình cho người... Nhưng sau đó, Chính nhân vật đáng thương Nam Cao lại tự sát Để Chí Phèo chết, Nam Cao xây dựng nên tình thật hợp lí Khi mà ý thức nhân phẩm trở lại, Chí khơng lòng tiếp tục sống sống thú vật Nên anh... xóm, láng giềng u q, giúp đỡ Chí mãi đơn bị hắt hủi Chỉ thơi, ta thấy Chí Phèo “đứa tinh thần” đắt giá, hình tượng ngàn hình tượng Nam cao thiên tài! Nhân Vật Chí Phèo ví sơng Khô cạn Cả cụoc