Mỗi năm khi Giáng sinh về, cả nhân loại hân hoan vui mừng kỷ niệm ngày Con Chúa giáng trần. Đây là niềm vui cho toàn thể nhân loại, đúng như lời các thiên sứ với các mục đồng tại Belem năm xưa: Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, một Đấng Cứu thế đã sinh ra cho anh em trong thành của Đavít(Lc 2,10). Theo lời các thiên sứ, những người mục đồng vội vã tới nơi, điều họ nhìn thấy trước hết, theo thánh Luca, đó là bà Maria, ông Giuse cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ. Thiên Chúa quyền năng có thể phán một lời để cứu chuộc nhân loại, nhưng Ngài lại chọn con đường nhập thể để biểu lộ tình yêu của Ngài đối với thế gian. Con Thiên Chúa đã sinh ra bởi một người phụ nữ, đó là Đức Maria. Trinh nữ thành Nagiarét đã thụ thai và sinh hạ Chúa Giêsu. Đây là một điều nghịch lý theo lẽ thông thường: một trinh nữ sinh con. Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai, và tên con trẻ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Is 7,14). Bảy thế kỷ trước công nguyên, ngôn sứ Isaia đã tiên báo điều này. Lời loan báo này góp phần nuôi dưỡng niềm trông đợi Đấng Thiên sai của dân tộc Do Thái, mặc dù họ chỉ hiểu một cách mờ nhạt lời sấm này. Trinh nữ sinh con đó là điều không thể có nơi thế giới loài người. Đó cũng là điều đã gây tranh luận trong lịch sử và đã có những bất đồng ý kiến, thậm chí gây chia rẽ nghiêm trọng giữa những người cùng tin vào Chúa Kitô.
Trinh nữ sinh • • Trinh nữ thành Nagiarét thụ thai sinh hạ Chúa Giêsu Đây điều nghịch lý theo lẽ thông thường: trinh nữ sinh Mỗi năm Giáng sinh về, nhân loại hân hoan vui mừng kỷ niệm ngày Con Chúa giáng trần Đây niềm vui cho toàn thể nhân loại, lời thiên sứ với mục đồng Belem năm xưa: "Này báo cho anh em tin mừng trọng đại, tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, Đấng Cứu sinh cho anh em thành Đavít"(Lc 2,10) Theo lời thiên sứ, người mục đồng vội vã tới nơi, điều họ nhìn thấy trước hết, theo thánh Luca, bà Maria, ông Giuse với Hài Nhi đặt nằm máng cỏ Thiên Chúa quyền phán lời để cứu chuộc nhân loại, Ngài lại chọn đường nhập thể để biểu lộ tình yêu Ngài gian Con Thiên Chúa sinh người phụ nữ, Đức Maria Trinh nữ thành Nagiarét thụ thai sinh hạ Chúa Giêsu Đây điều nghịch lý theo lẽ thông thường: trinh nữ sinh "Này trinh nữ thụ thai, hạ sinh trai, tên trẻ gọi Emmanuel, nghĩa Thiên Chúa chúng ta" (Is 7,14) Bảy kỷ trước công nguyên, ngôn sứ Isaia tiên báo điều Lời loan báo góp phần nuôi dưỡng niềm trông đợi Đấng Thiên sai dân tộc Do Thái, họ hiểu cách mờ nhạt lời sấm "Trinh nữ sinh con" điều có nơi giới loài người Đó điều gây tranh luận lịch sử có bất đồng ý kiến, chí gây chia rẽ nghiêm trọng người tin vào Chúa Kitô Tuy vậy, trước quyền cao Chúa, tranh luận mổ xẻ điều kỳ diệu Ngài làm thật điều vô nghĩa, chí báng bổ, Chúa, chẳng có mà Ngài không làm được, lời Thần sứ Gabrien Từ hư vô, Thiên Chúa sáng tạo đất trời Có lẽ Ngài không can thiệp cho phụ nữ sinh quyền Chúa Thánh Thần? Thiên Chúa Đấng đặt trật tự định luật thiên nhiên vũ trụ, có lẽ Ngài không thực luật trừ, tức cho phụ nữ sinh mà không cần có can thiệp người đàn ông? Quyền cao Thiên Chúa tình thương bao la Ngài, câu trả lời xác đáng Trong ngày truyền tin cho Trinh nữ Maria, Sứ thần Gabrien lặp lại xác điều ngôn sứ Isaia loan báo, với người cụ thể, trực tiếp: "Này bà thụ thai, sinh hạ trai, đặt tên Giêsu" (Lc 131) Tên Đấng Emmanuel Thiên Chúa chúng ta, trở thành Giêsu - Đấng Cứu độ Khi nghe lời này, thân Trinh nữ Maria bỡ ngỡ ngạc nhiên Bởi lẽ, bao người khác, Bà tin người phụ nữ mang thai sinh mà không cần có can thiệp người đàn ông Vì vậy, Bà đặt câu hỏi: "Việc xảy cách nào, đến việc vợ chồng" (Lc 1,34) Câu hỏi không diễn tả nghi ngờ, nói lên tâm trạng bối rối Bà, trước Bà khấn giữ trinh khiết, Bà không từ bỏ lời khấn Nói cách khác, Trinh nữ Maria từ bỏ vinh dự cưu mang sinh hạ Đấng Cứu thế, không muốn rút lại lời khấn hứa Đấng Tối cao Khi đọc kinh Tin kính, tuyên xưng: "(Đức Giêsu) sinh Bà Maria đồng trinh…" Kinh Tin kính gọi Kinh Tin kính tông đồ, có nghĩa nội dung tín điều tuyên xưng có từ thời sơ khai Giáo Hội Như thế, từ ban đầu, cộng đoàn tín hữu tin tuyên xưng Đức Trinh nữ trọn đời trinh khiết, niềm tin gặp phải nhiều chống đối Thánh Justinô (thế kỷ thứ hai) viết: "Người ta tự hỏi (vấn đề Đức Maria đồng trinh) có phải huyền thoại luận điểm thần học chứng lịch sử Về vấn đề này, phải trả lời rằng: đức tin vào việc Mẹ Maria thụ thai Chúa Giêsu mà đồng trinh, bị người Do Thái lương dân vô tín chống đối mãnh liệt, chế giễu hiểu sai" (Trưng dẫn Giáo lý Giáo Hội Công giáo, số 498) Sách Giáo lý Công giáo trích dẫn Công đồng Vaticanô II để diễn giải: "Việc sinh hạ Đức Kitô không làm suy giảm thánh hiến trinh khiết vẹn toàn Mẹ Phụng vụ Giáo Hội tôn vinh Mẹ Aeiparthenos, "Đấng trọn đời đồng trinh" (số 499) Đức Trinh nữ Maria, người phụ nữ khiêm hạ quê Nagiarét, Thiên Chúa chọn phó thác sứ mạng vô quan trọng, cưu mang sinh hạ Ngôi Lời nhập thể Chúa Cha sai Con xuống làm người, sống thân phận người để cứu độ người Thiên Chúa không dùng đũa thần để cứu độ người từ xa, Chúa làm người để cảm thông nỗi nhọc nhằn họ Qua đời dương Chúa Giêsu, Thiên Chúa trở nên gần gũi người, đồng cam cộng khổ với họ cho họ đường nên thánh Đức Maria phương tiện Chúa dùng để thực hành ý định yêu thương Trinh nữ trải qua nhiều đau khổ, phút đau thương chân thập giá Mẹ khôn ngoan biến đau khổ thành lễ có giá trị cứu độ, với Con đem lại cho nhân loại giải phóng khỏi án tội tổ tông khởi đầu lịch sử Ơn đồng trinh đặc ân mà Chúa ban riêng cho Đức Mẹ, với ba đặc ân khác ơn vô nhiễm nguyên tội, làm Mẹ Thiên Chúa ơn lên trời hồn xác Đức Maria tác phẩm nghệ thuật hoàn mỹ, mà Thiên Chúa tác giả Mẹ tạo vật mẫu, để loài thụ tạo phải noi gương bắt chước, nhờ mà nên hoàn hảo trước mặt Chúa Giáo lý Giáo Hội dạy rằng, Đức Maria ơn đồng trinh trước, sau sinh Thiên Chúa cho Đức Mẹ vừa ơn đồng trinh, vừa làm mẹ, thế, Đức Mẹ vừa mẫu gương cho người sống đời trinh khiết, vừa mẫu gương cho người sống đôi bạn Mẹ trinh khiết để giúp sống đời tận hiến, giữ trắng để thuộc trọn vẹn vể Chúa Mẹ làm mẹ để cảm thông chuyển cầu cho mang nặng đẻ đau, để họ chu toàn bổn phận làm vợ làm mẹ, khiêm tốn, hy sinh giữ gìn mái ấm gia đình Trong chuyến viếng thăm gia đình người chị họ bà Elisabét, vừa nghe lời chào Đức Maria, bà Elisabét lên: "Em thật có phúc, em tin Chúa thực Người nói với em" (Lc 1,45) Qua lời này, bà Elisabét nói lên nét đẹp bật Đức Maria, đức tin Mẹ tín thác vào Chúa, đến mức trao trọn vẹn đời sống mình, với tương lai tay Ngài, để tùy ý Ngài hoạt động Đức Mẹ tín thác nơi Chúa, Chúa tin tưởng nơi Đức Mẹ Do lòng tín thác tin tưởng ấy, Thiên Chúa trao ban Con Một Ngài cho gian, mà khởi từ việc Đức Mẹ thụ thai sinh hạ Chúa Giêsu Khi thưa lời: "Xin vâng" với sứ thần Gabrien, Đức Maria đón nhận Chúa Giêsu vào lòng, sau đó, Mẹ trao ban Chúa Giêsu cho nhân loại Mẹ đồng trinh, chứng quyền Thiên Chúa Mẹ đồng trinh, hào quang thánh thiện Mẹ Quỳ bên hang đá máng cỏ ngày này, xin với Mẹ giúp gắn bó với Chúa trọn đời, dù sống khó khăn thử thách, dù đời đầy dẫy thăng trầm Với lòng cậy trông phó thác, chắn Mẹ chuyển cầu cho Mùa Vọng 2016 +Gm Giuse Vũ Văn Thiên ... Ngài gian Con Thiên Chúa sinh người phụ nữ, Đức Maria Trinh nữ thành Nagiarét thụ thai sinh hạ Chúa Giêsu Đây điều nghịch lý theo lẽ thông thường: trinh nữ sinh "Này trinh nữ thụ thai, hạ sinh trai,... "Việc sinh hạ Đức Kitô không làm suy giảm thánh hiến trinh khiết vẹn toàn Mẹ Phụng vụ Giáo Hội tôn vinh Mẹ Aeiparthenos, "Đấng trọn đời đồng trinh" (số 499) Đức Trinh nữ Maria, người phụ nữ khiêm... Đức Maria ơn đồng trinh trước, sau sinh Thiên Chúa cho Đức Mẹ vừa ơn đồng trinh, vừa làm mẹ, thế, Đức Mẹ vừa mẫu gương cho người sống đời trinh khiết, vừa mẫu gương cho người sống đôi bạn Mẹ trinh