Đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh I. Điều kiện lịch sử XH và nguồn gốc hình thành TTHCM. 1. Điều kiện lịch sử xã hội. XH Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX: Việt Nam bị mất nước, XHVN là một xã hội thuộc địa nửa phong kiến, nghèo nàn lạc hậu, bị đế quốc pháp chính quyền phong kiến tay sai áp bức bóc lột. Nhân dân VN chị cảnh nô lệ lầm than, đói khổ,. Hàng trăm phong trào đấu tranh yêu nước và những cuộc nổi dậy của nhân dân ta chống lại đế quốc Pháp xâm lược, cuối cùng đều bị thất bại. Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại mà HCM chứng kiến là không có đường lối đúng đắn, không tập hợp được sức mạnh của nhân dân, không liên kết được với cách mạng thế giới. Quê hương và gia đình: Quê hương của HCM: là một vùng đất giàu truyền thống cách mạng, trong một đất nước sớm định hình 1 quốc gia dân tộc có chủ quyền lâu đời trong đó tinh thần yêu nước là dòng chảy chủ yếu xuyên suốt chiều dài lịch sử. Gia đình: Sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước. Thân phụ là cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, là một nhà nho giàu lòng yêu nước, thương dân, lao động cần cù, có ý chí kiên cường vượt qua khó khăn gian khổ để đạt được mục tiêu chí hướng của mình. Có thể nói, những phẩm chất cao quý của người cha, cùng với chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách CTXH của người cha đã có tác động ảnh hưởng sâu sắc đối với sự hình thành TT CT nhân cách của HCM sau này. Thời đại: Thời đại mà HCM sống và chứng kiến là thời đại mà CNTB chuyển sang giai đoạn CNĐQ. Chúng tiến hành chiến tranh xâm lược áp bức, bóc lột thuộc địa rất dã man, làm cho hàng trăm quốc gia, dân tộc trên thế giới trở thành nạn nhân đau khổ của chúng. CNĐQ vừa tranh giành xâu xé nhau để chiếm được thuộc địa cho mình, vừa hùa nhau đàn áp, nô dịch các dân tộc thuộc địa. Thời đại đấu tranh giải phóng dân tộc: là thời đại đấu tranh giải phóng dân tộc ở hầu khắp các thuộc thuộc địa đang phát triển, cuộc đấu tranh đó đang có sự liên minh, liên kết gắn bó giữa các dân tộc thuộc địa các nước TB để chống lại kẻ thù chung là bọn thực dân, đế quốc. Trong quá trình nghiên cứu thời đại, cũng đồng thời là quá trình tìm đường cứu nước cho nhân dân VN, đã có nhiều dấu ấn quan trọng xảy ra và có tác động, ảnh hưởng sâu sắc đối với HCM: CM Tháng 10 Nga cuối năm 1917. Đầu năm 1919, HCM gia nhập Đảng XH Pháp. Tháng 31919, quốc tế 3 ra đời. Giữa năm 1919, HCM gởi bản yêu sách tới hội nghị Vecxay. HCM đọc bản luận cương của Lênin (71920). HCM dự đại hội lần 18 của Đảng XH Pháp (121920). Tóm lại: TT HCM chính là sự gặp gỡ giữa trí tuệ lớn của Người với trí tuệ của dân tộc và thời đại. 2. Nguồn gốc hình thành TT HCM. a. Giá trị truyền thống dân tộc. Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước đã hình thành cho VN các giá trị truyền thống dân tộc phong phú, bền vững. Ý thức chủ quyền quốc gia dân tộc, ý thức tự lập tự cường, yêu nước, kiên cường, bất khuất... Tinh thần tương thân, tương ái, nhân nghĩa, cốt kết cộng đồng dân tộc. Thủy chung, khoan dung, độ lượng. Thông minh, sáng tạo, quý hiền tài, tiếp thu tinh hoa nhân loại để làm phong phú văn hóa dân tộc. b. Tinh hoa văn hóa nhân loại. Tư tương văn hóa phương đông: Có 2 dòng tương tưởng chủ đạo ảnh hướng đến TT HCM là nho giáo và phật giáo. Nho giáo: bên cạnh việc phê phán lọc bỏ những yêu tố duy tâm, lạc hậu của nho giáo như khinh lao động chân tay, đẳng cấp, coi thường phụ nữ... thì HCM rất trân trọng những mặt tích cực của nho giáo như triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, tư tưởng về một xã hội bình trị, triết lý nhân sinh (rất coi trọng tu thân dưỡng tính), đề cao vắn hóa lễ giáo và truyền thống hiếu học... Phật giáo: HCM cũng đã biết khai thác những mặt tích cực của phật giáo để phục vụ cho CM VN như tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn...,nếp sống có đạo đức, trong sạch giản dị, tinh thần bình đẳng, chống lại mọi phân biệt đẳng cấp, đề cao lao động, chông lười biếng Ngoài nho giáo và phật giáo, HCM còn tìm và nghiên cứu những tư tưởng tiến bộ của Lão Tử, Mặc Tử... và đặc biệt khi trở thành người cộng sản thì HCM đã nghiên cứu chủ nghĩa tam dân của Tôn Trung Sơn: dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc. Tư tưởng văn hóa phương tây: Đã nghiên cứu và tiếp thu tt văn hóa dân chủ và CM của CM Pháp và CM Mỹ. Về TT dân chủ của CM Pháp, người chịu ảnh hưởng sâu sắc về tư tưởng tự do, bình đẳng của tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền 1791 của đại CM Pháp. Về tư tưởng của CM Mỹ, người đã tiếp thu giá trị về quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của tuyên ngôn độc lập năm 1776, quyền của nhân dân kiểm soát chính phủ. c. Chủ nghĩa MácLênin. Chủ nghĩa MácLênin là cơ sở hình thành thế giới quan, nhân sinh quan và phương pháp luận của HCM, nhờ có thế giới quan, nhân sinh quan và phương pháp luận này đã giúp cho hấp thu được những tư tưởng tiến bộ của văn hóa truyền thống dân tộc cũng như văn hóa nhân loại, để từ đó hình thành nên tư tưởng của mình. CN MácLênin trở thành nguồn gốc lý luận trực tiếp và quyết định bản chất của TT HCM. HCM tiếp thu CN MácLênin là tiếp thu và nắm vững cái cốt lõi, bản chất, linh hồn sống của học thuyết này. Nắm vững phương pháp luận khoa học, nắm vững lập trường CM của học thuyết để giải quyết các vấn đề thực tiễn của CM VN. d. Những nhân tố chủ quan thuộc về phẩm chất cá nhân của HCM HCM có tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo và có đầu óc phê phán tinh tường sáng suốt. Có sự khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, tinh hoa văn hóa của nhân loại và kinh nghiệm đấu tranh của các phong trào đấu tranh trên thế giới. Có tâm hồn của một nhà yêu nước, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành với CM, một trái tim yêu nước thương dân, thương yêu người cùng khổ, sẵn sàng chịu đựng những hi sinh cao nhất vù độc lập của dân tộc, của quốc gia, vì tự do, hạnh phúc của nhân dân, của đồng bào. => chính những phẩm chất cá nhân hiếm có đó đã giúp cho HCM tiếp nhận có chọn lọc, chuyển hóa và phát triển những tinh hoa của dân tộc và thời đại thành tư tưởng đặc sắc của mình. II. Các luận điểm của HCM về vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc. 1. Tư tưởng HCM về vấn đề dân tộc: a. Độc lập, tự do là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của tất cả các dân tộc Độc lập, tự do là khác vọng lớn nhất của các nước thuộc địa. Trong quá trình tìm đường cứu nước, HCM đã tìm hiểu và tiếp ngận những nhân tố về con người trong Tuyên ngôn độc lập(1776 của Mỹ), Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền(1791 của cách mạng Pháp). Từ đó, Người đã khái quát lên thành quyền của dân tộc. 1919, HCM gửi tới Hội nghị Vecxay(Pháp) bản Yêu sách gồm 8 điểm đòi các quyền tự do, dân chủ cho nhân dân VN. 2 nội dung cơ bản của bản yêu sách: Đòi quyền bình đẳng về chế độ pháp lý cho người Đông Dương như người Châu Âu, xóa bỏ các tòa án đặc biệt dung làm công cụ khủng bố, đàm áp những người yêu nước, xóa bỏ chế độ cại trị bằng sắc lệnh và thay bằng chế độ ra các đạo luật. Đòi các quyền tự do dân chủ tối thiểu cho nhân dân, đó là các quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do lập hội, tự do hội họp, tự do cư trú... Bản Yêu sách không được bọn Đế quốc được chấp nhận. Người kết luận: Muốn giải phóng dân tộc, không thể bị động trông chờ vào sự giúp đỡ bên ngoài, mà trước hết phải dựa vào sức của chính dân tộc mình. b. Chủ nghĩa dân tộc là 1 cộng đồng lực lớn ở các nước đang đấu tranh giành độc lập Theo HCM, do KT còn lạc hậu, chưa phát triển, nên sự phân hóa giai cấp ở Đông Dương chưa triệt để. Các giai cấp vẫn có sự tương đồng lớn: dù là địa chủ hay nông dân, học đều chịu chung số phận là người nô lê mất nước. Xuất phát từ sự phân tích quan hệ giai cấp trong XH thuộc địa, từ truyền thống dân tộc VN, HCM đã đánh giá cao sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc mà những người cộng sản phải nắm bắt và phát huy và Người cho đó là 1 chính sách mang tính hiện thực tuyệt vời. c. Kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc và CNXH, CN yêu nước với CN quốc tế TTHCM vừa phản ánh khách quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dân tộc trong thời đại cách mạng vộ sản, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít giữa mục tiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giai cấp và giải phóng con người. Xóa bỏ ách áp bức dân tộc mà không xóa bỏ tình trạng bóc lột và áp bức giai cấp thì nhân dân lạo động vẫn chưa được giải phóng. Chỉ xóa bỏ tận gốc tình trạng áp bức, bóc lột, chỉ có thiết lập nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân mới đảm bảo người lao động có quyền làm chủ. HCM đưa ra quan điểm: độc lập dân tộc mình, đồng thời độc lập cho tất cả các dân tộc. 2. Tư tưởng HCM về cách mạng giải phóng dân tộc: a. Cách mạng giải phóng dân tộo muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản Bao gồm những nội dung chủ yếu sau: Tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc và dần dần tứng bước đi tới XH cộng sản. Lực lượng lãnh đạo cách mạng là giai cấp công nhân mà đội tiền phong của nó là Đảng Cộng sản. Lực lượng cách mạng là khối đòan kết toàn dân, nồng cốt là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và lao động trí óc. Sự nghiệp cách mạng của VN là 1 bộ phận khăng khít của cách mạng TG, cho nên phải đòan kết quốc tế. b. Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải do Đảng Cộng sản lãnh đạo HCM khẳng định: muốn giải phóng dân tộc thành công trước hết phải có đảng cách mệnh. Người phân tích: cách mệnh trước hết phải làm cho dân giác ngộ, phải giảng lý luận và chủ nghĩa cho dân hiểu. 1930 HCM sáng lập Đảng Cộng Sản VN, 1 chính đảng của giai cấp công nhân VN, có tổ chức chặc chẽ, kỷ luật nghiêm minh và liên hệ mật thiết với quần chúng. c. Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc là việc chung cả dân chúng chứ không phải việc 1 hay 2 người. HCM đánh giá cao vai trò của nhân dân trong khởi nghĩa vũ trang. Người coi sức mạnh vĩ đại và năng lực vô tận của quần chúng là then chốt bảo đảm thắng lợi. Chủ trương tập hợp lực lượng của HCM phản ánh tư tưởng đại đòan kết dân tộc của Người. Xuất phát từ tương quan lực lượng lấy nhỏ đánh lớn, lấy ít địch nhiều, HCM ko chủ trương tiến hành kiểu chiến tranh thông thường, chỉ dựa vào lực luợng quân đội mà chủ trương phát động chiến tranh nhân dân. Kháng chiến toàn dân gắn liền với kháng chiến tòan diện. Lực lượng tòan dân là điều kiện đấu tranh toàn diện với kẻ thù đế quốc, giải phóng dân tộc. d. Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Theo HCM, giữa cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là chủ nghĩa đế quốc. Nhân dân các dân tộc thuộc địa có khả năng làm cách mạng to lớn. Theo HCM, khối liên minh các dân tộc thuộc địa là 1 trong những cái cánh của cách mạng vô sản. Đây là 1 luận điểm sáng tạo có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn; 1 cống hiến rất quan trọng của HCM vào kho tàng của chủ nghĩa Mác Lênin. e. Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng con đường cách mạng bạo lực Bạo lực cách mạng trong cách mạng giải phóng dân tộc ở VN Các thế lực đế quốc sử dụng bạo lực để xâm lược và thống trị thuộc địa, đàn áp dã man các phong trào yêu nước. Vì thế con đường để giành độc lập chỉ có thề là con đường cách mạng bạo lực. Hình thức của bạo lực cách mạng bao gồm các đấu tranh chính trị và đấu trang vũ trang. Phương châm chiến lược đánh lâu dài trong cách mạng giải phóng dân tộc Trước những kẻ thù lớn mạnh, HCM chủ trương sử dụng phương châm chiến lược đánh lâu dài. Kháng chiến phải trường kì vì đất ta hẹp, dân ta ít, nước ta nghèo, ta phải chuần bị lâu dài và phải có sự chuẩn bị tòan diện của tòan dân. Tự lưc cánh sinh cũng là 1 phương châm chiến lược rất quan trọng, nhằm phát huy cao độ nguồn sức mạnh chủ quan, tránh tư tưởng bị động trông chờ vào sự giúp đở của bên ngoài. HCM luôn đề cao sức mạnh bên trong, phát huy đến mức cao nhất mọi nỗ lực của dân tộc, đề cao tinh thần độc lập tự chủ. Độc lập tự chủ, tự lực tự cường kết hợp với tranh thủ sự giúp đỡ quốc tế là 1 quan điểm nhất quán trong tư tưởng HCM. III. Các đặc trưng bản chất của CNXH ở VN theo quan niệm HCM. 1. Quan niệm của HCM về đặc trưng bản chất của CNXH ở VN. a. Về chế độ chính trị: Theo HCM, CNXH là một chế độ do nhân dân làm chủ, nhà nước phải phát huy quyền làm chủ của nhân dân để huy động tính tích cực và sáng tạo của nhân dân và sự nghiệp xây dựng CNXH. Trong chế độ do nhân dân làm chủ, theo HCM thì mọi công dân đều có quyền bầu cử và ứng cử vào các cơ quan nhà nước, có quyền kiểm soát đối với các đại biểu của mình, có quyền bãi nhiễm các đại biểu của mình nếu như họ không tỏ ra xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân. Trong nhà nước dân chủ, mọi quyền lực đều thuộc về nhân dân thì chính phủ và chính quyền các cấp theo HCM là đầy tớ chung của nhân dân: Dân là chủ thì chính phủ là đầy tớ..., nếu chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi chính phủ.... Về vai trò của người làm chủ (nhân dân), theo HCM dã là chủ của nhà nước thì phải chăm lo việc nước như việc nhà, đã là chủ phải biết tự mình lo toan gánh vác, không ỷ lại, không ngồi chờ. Để thực hiện vai trò đó, mọi công dân trong XH đều có nghĩa vụ lao động, phải bảo vệ tổ quốc, tôn trọng chấp hành pháp luật, đồng thời nâng cao học tập và trình độ để xứng đáng là người làm chủ. b. Về nền kinh tế: Theo HCM, CNXH có nền KT phát triển cao dựa trên LLSX hiện đại và chế độ công hữu về các TLSX chủ yếu, nhằm không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân, trước hết là người lao động. Theo HCM, nền KT XHCN phải được tạo lập trên cơ sở chế độ công hữu về TLSX. Tuy nhiên, ở thời kỳ quá độ, căn cứ vào hoàn cảnh của nước ta từ một nước nông nghiệp nghèo nàn lạc hậu, chưa trải qua chế độ TBCN cho nên trong nền kinh tế đó còn tồn tại 4 hình thức sở hữu như sau: Sở hữu của nhà nước. Sở hữu hợp tác xã (tập thể người lao động). Sở hữu của người lao động riêng lẻ (cá thể). Sở hữu của nhà tư bản. Vận dụng TT HCM về thời kỳ quá độ, ở đại hội IX (42001). Đảng ta đã xác định: nền kinh tế ở nước ta còn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế đang tồn tại và phát triển như: kinh tế nhà nước, tập thể, cá thể tiểu chủ, tư bản thương nhân, tư bản nhà nước, có vốn đầu tư nước ngoài. Đến đại hội X (42006), Đảng ta đã nhận thức lại và xác định có các thành phần kinh tế và sở hữu sau: Nhà nước, tập thể, tư nhân, tư bản nhà nước, có vốn đầu tư nước ngoài. c. Về văn hóa. Theo HCM, CNXH là một xã hội phát triển cao về văn hóa, đạo đức, trong đó người với người là bạn bè, đồng chí, là anh em với nhau. Con người được giải phóng khỏi áp bức bóc lột, có cuộc sống ấm no, đầy đủ vật chất, tinh thần phong phú, được tạo điều kiện đế phát triển hết mọi khả năng sẵn có của mình. HCM đã nhấn mạnh đến tính độc lập tương đối của văn hóa. Người cho rằng: văn hóa, tư tương không phụ thuộc một cách máy móc vào điều kiện sinh hoạt vật chất và mức sống của nhân dân, mà có khi cách mạng tư tưởng văn hóa phải đi trước một bước để dọn đường cho cách mạng công nghiệp, dọn đường cho KTXH phát triển. HCM đã chỉ rõ chức năng nhiệm vụ của nền văn hóa dưới CNXH. Đó là một nền văn hóa phải lấy hạnh phúc của đồng bào và dân tộc làm cơ sở. Văn hóa phải sửa đổi được tham nhũng, lười biếng, xa xỉ. Văn hóa phải làm cho ai cũng có ý tưởng độc lập, tự do. Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi. Để thực hiện tốt những chức năng nhiệm vụ trên. Theo HCM, văn hóa phải có nội dung XHCN và tính chất dân tộc, đồng thời phải biết tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa của nhân loại. d. Về xã hội. Theo HCM, CNXH là một xã hội công bằng và hợp lý, làm nhiều hưởng nhiều, làm ít hưởng ít, không làm không hưởng, các dân tộc bình đẳng, miền núi phải được giúp đỡ để phát triển kịp với miền xuôi, xây dựng một xã hội tốt đẹp mối quan hệ giữa người với người. Theo HCM, CNXH là công trình tập thể của nhân dân, do nhân dân tự xây dựng dưới sự lãnh đạo của Đảng. e. Về con người. Muốn xây dựng CNXH, trước hết cần phải có những con người mới XHCN. Theo HCM, con người mới XHCN phải có những phẩm chất cơ bản sau: Là con người có tinh thần và năng lực làm chủ. Có đạo đức, cần kiệm, liêm chính, chí công vô tư. Có kiến thức về khoa học kỹ thuật, nhạy bén với cái mới. Tinh thần sáng tạo, dám nghĩ dám làm. Phải là con người thiết tha với lý tưởng XHCN. Với những quan điểm trên về con người mới XHCN, cho nên HCM luôn đặt lên hàng đầu mục tiêu xây dựng con người mới. Vì đó là nguồn lực quan trọng nhất để xây dựng thành công CNXH. Tóm lại: Quan niệm của HCM về những đặc trưng bản chất của CNXH là một quan niệm khoa học hoàn chỉnh và hệ thống. Quan niệm đó dựa trên cơ sở học thuyết MácLênin và có bổ sung một số đặc trưng phản ánh truyền thống và đặc điểm của nước VN. Những đặc trưng bản chất đó được HCM khái quát thành một cụm từ ngắn gọn, dễ hiểu: CNXH là một xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ đạo đức, văn minh. Đây là chế độ xã hội ưu việt nhất trong lịch sử. Một xã hội tự do, nhân đạo, phản ánh được những khát vọng thiết tha của dân tộc và loài người. 2. Quan niệm của HCM về các động lực chủ yếu để xây dựng CNXH. Động lực theo HCM, là bao gồm tất cả các nguyên tố góp phần thúc đẩy sự phát triển của KTXH. Trong đó có động lực về KT, CT, tinh thần, trong nước, ngoài nước. Tuy nhiên, xét đến cùng, các động lực muốn phát huy được tác dụng thì phải thông qua con người. Do đó, HCM cho rằng động lực con người là động lực bao trùm và quan trọng nhất. Để phát huy động lực con người xét trên bình diện người lao động theo HCM là phải thường xuyên quan tâm đến lợi ích chính đáng, thiết thân của người lao động. Bởi mọi hoạt động của con người luôn gắn liền với nhu cầu và lợi ích của họ, nhất là lợi ích kinh tế. Để phát huy động lực con người xét trên bình diện cộng đồng theo HCM thì phải chăm lo xây dựng khối đoàn kết của cả cộng đồng dân tộc. Vì theo Người, đây là động lực chủ yếu để phát triển đất nước, xây dựng thành công CNXH. Khối đoàn kết của cả dân tộc theo HCM bao gồm có: giai cấp, tầng lớp, các tổ chức xã hội đoàn thể, các dân tộc, tôn giáo, đồng bào trong nước và kiều bào nước ngoài. Để phát huy sức mạnh con người, bên cạnh động lực về kinh tế, HCM rất coi trọng động lực chính trị, tinh thần, đạo đức, pháp luật, truyền thống để hướng mọi người tới những giá trị cao đẹp của cuộc sống như chân lý, chính nghĩa, tự do, công bằng, dân chủ, nhân đạo....Có được những giá trị đó thì quá trình lao động cống hiến của mọi người cho CNXH càng tích cực, hiệu quả hơn. Bên cạnh việc phát huy các động lực để thúc đẩy quá trình xây dựng CNXH, HCM chỉ rõ phải tích cực đấu tranh chống lại những trở lực làm kìm hãm sự phát triển của CNXH: • Chống CN cá nhân. • Chống tham ô, lãng phí, quan liêu. • Chống chĩa rẽ bè phái, vô kỷ luật. • Chống chủ quan bảo thủ, giáo điều, lười nhác, không chịu học tập cái mới. IV. Các phẩm chất đạo đức cơ bản của con người VN trong thời đại mới (chú ý phẩm chất tu dưỡng đạo đức suốt đời). 1. Trung với nước, hiếu với dân. Trung và hiếu vốn là những khái niệm đạo đức cũ, chứa đựng nội dung hạn hẹp: trung với vua, hiếu với cha mẹ phản ánh bổn phận tránh nhiệm của dân đối với vua, với cha mẹ. HCM đã đưa vào khái niệm cũ một nội dung mới, mang tính cách mạng đó là: trung với nước, hiếu với dân. Đây là chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu. HCM đã phân biệt rõ giữa quan hệ đạo đức với phẩm chất đạo đức. Quan hệ đạo đức: là mối quan hệ của mọi người đối với nước, với nhân dân, với dân tộc mình, là mối quan hệ lớn nhất. Phẩm chất đạo đức: trung với nước, hiếu với dân là một phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất. Nội dung chủ yếu của trung với nước là: Trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước của thế hệ cha ông, nước ở đây là nước của dân, còn dân là chủ của đất nước. Rõ ràng trung với nước trong tư tưởng đạo đức của HCM đã có nội dung hoàn toàn mới, đó là: trung thành với tổ quốc, tổ tiên, với nhân dân và sự nghiệp dựng nước và giữ nước của nhân dân, từ nội hàm này giúp chúng ta hiểu rõ vì sao HCM lại nói, lại nhấn mạnh đến dân và nhân dân nhiều đến vậy. Một vài câu trích: bao nhiêu lợi ích đều vì dân, bao nhiêu quyền hạn đều của dân, Đảng và chính phủ là đầy tớ của nhân dân chứ không phải là quan của nhân dân, để đè đầu cưỡi cổ nhân dân. Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu cách mạng. Thực hiện tốt mọi chủ trương chính sách của Đảng và nhà nước. Nội dung chủ yếu của hiếu với dân là: Không chỉ thương dân mà phải hết lòng phục vụ nhân dân, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân, phải gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc Để làm tốt chữ hiếu với dân, HCM còn nhắc nhở người cách mạng và cán bộ lãnh đạo phải nắm vững bốn chữ dân: dân tình, dân tâm, dân sinh, dân trí. Có được những đức tính ấy thì người cán bộ lãnh đạo và người cách mạng sẽ được dân tin cậy, thương mến và kính trọng. Khẳng định vai trò sức mạnh của nhân dân. Phẩm chất đạo đức trung với nước, hiếu với dân theo HCM, nó vừa kế thừa các truyền thống của dân tộc, vừa bổ sung để nâng lên tầm cao mới với những giá trị mới của nền đạo đức CNXH trong thời đại mới. 2. Yêu thương con người. Kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, tiếp thu những tư tưởng nhân văn tiến bộ của nhân loại, HCM đã xác định tình yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức tốt đẹp nhất trong thời đại mới. Tình yêu thương con người theo HCM là để dành cho mọi đối tượng, như: người cùng khổ, bị áp bức bóc lột..., là để làm sao cho đất nước được độc lập, dân tộc được tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành. Tình yêu thương con người còn được thể hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, anh em, giữa người với người trong quan hệ hàng ngày. Nó còn được thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm, những người lầm đường lạc lối nay đã hối cải, kể cả đối với những kẻ thù bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy hàng. Chính tình yêu thương con người đó sẽ đánh thức những gì tốt đẹp nhất trong mỗi con người mà HCM tin rằng ai cũng có dù ít hay nhiều. Tình yêu thương con người, theo HCM là một phẩm chất đạo đức cao quý, nó được xây dựng trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách chân thành, nghiêm túc, giữa những người cùng lý tưởng, cùng phấn đấu cho sự nghiệp chung. Nó hoàn toàn xa lạ với thái độ không dám đấu tranh, bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau và càng xa lạ đối với thái độ yêu nên tốt, ghét nên xấu, gây bè kéo cánh. 3. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là những khái niệm đạo đức cũ, được HCM tiếp thu, chọn lọc, đưa vào những yêu cầu và nội dung mới. HCM cho rằng xã hội phong kiến đưa ra khái niệm cần kiệm liêm chính nhưng không thực hiện, ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân noi theo để lợi cho nước, cho dân. Đây là một biểu hiện sinh động của phẩm chất trung với nước hiếu với dân. Cần: siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai. Kiệm: tiết kiệm của cải, thời gian, không xa xỉ, hoang phí. Liêm: trong sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng. Chính: là không tà, là thẳng thắn, là đúng đắn. Các đức tính trên có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, chúng cần thiết đối với cán bộ, đảng viên. Chúng còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh tiến bộ của một dân tộc, là nền tảng của đời sống mới, nền tảng của thi đua yêu nước. Chí công vô tư: không nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì tổ quốc, vì đồng bào, là đặt lợi ích của cách mạng của nhân dân lên trên hết, trước hết. Thực hành chi công vô tư cũng có nghĩa là phải luôn kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng. 4. Tinh thần quốc tế trong sáng, thủy chung. Theo HCM, tinh thần đoàn kết với giai cấp vô sản các nước, đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, đoàn kết với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội. Sự đoàn kết đó theo HCM là để nhằm vào những mục tiêu to lớn của thời đại hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ, tiến bộ xã hội, hợp tác hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc trên thế giới. Tinh thần quốc tế trong sáng theo HCM phải gắn liền với tinh thần yêu nước chân chính, vì nếu không trong sáng, không chân chính thì sẽ dẫn đến chủ nghĩa hẹp hòi, nước lớn, kỳ thị chủng tộc.... Theo HCM, tinh thần quốc tế trong sáng vừa là phẩm chất đạo đức, vừa là yêu cầu đạo đức để nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc để thực hiện mục tiêu to lớn của thời đại. Vì sao phải tu dưỡng đạo đức suốt đời. Tu dưỡng đạo đức là 1 truyền thống tốt đẹp của dân tộc và văn hóa phương Đông. HCM đã nói về ưu điểm của Khổng Tử là vấn đề tu dưỡng đạo đức cá nhân. Quan điểm chính của Khổng Tử là chính tâm, tu thân. Có tu thân mới làm được những việc khác như trị quốc, bình thiên hạ. Chính tu tâm, tu thân tức là cải tạo. Cải tạo phải trường kì gian khổ, vì đó là 1 cuộc cách mạng trong bản thân mỗi người. Đạo dức cách mạng, đạo đức mới khác với đạo đức cũ ở chỗ, nó gắn với thực tiễn cách mạng và phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân. Vì vậy việc rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời phải như công việc rửa mặt hằng ngày là 1 trong những yêu cầu có ý nghĩa hàng đầu. Cái ác luôn ẩn nấu trong mõi người. Vì vậy, ko được sao nhãng việc tu dưỡng, mà phải rèn luyện suốt đời, bền bỉ. Đặc biệt trong thời kì hòa bình, khi con người đã có ít quyền hạn, nếu ko ý thức sâu sắc điều này, dễ bị sa hóa biến chất. Đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng và đem lại hạnh phúc, tự do cho con người, đó là đạo đức của những con người được giải phóng. Vì vậy, tu dưỡng đạo đức phải gắng liền với hoạt động thực tiễn, trên tin thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm và trách nhiệm của mõi người. Chỉ có như vậy thì việc tu dưỡng mới có kết quả trong mọi môi trường, mọi mối quan hệ, mọi địa bàn, mọi hoàn cảnh. V. Những luận điểm của HCM về ĐCSVN. 1. Đảng cộng sản là nhân tố quyết định hàng đầu đưa cách mạng VN đến thắng lợi. Con đường cách mạng của nhân dân VN mà HCM và ĐCSVN đã lựa chọn, đó là con đường cách mạng vô sản. Đó là con đường đưa dân tộc VN đến độc lập, tự do và CNXH, và đó là con đường triệt để nhất, vẻ vang nhất, nhưng cũng khó khăn và năng nề nhất. Để thực hiện thắng lợi sự nghiệp cách mạng vẻ vang đó, theo HCM phải có một Đảng chân chính lãnh đạo, đó là ĐCS. Trước khi ĐCS VN ra đời, ở VN đã có nhiều chính đảng, nhiều tổ chức yêu nước xuất hiện để lãnh đạo sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thế nhưng tất cả đều bị thất bại. Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại mà HCM chứng kiến, đó là không có đường lối đúng đắn, không tập hợp được sức mạnh của nhân dân, không liên kết được với cách mạng thế giới. Xuất phát từ thực tiễn đó của cách mạng VN và căn cứ vào kinh nghiệm của cách mạng thế giới, HCM cho rằng cách mạng VN muốn giành thắng lợi thì phải có một đảng chân chính lãnh đạo đó là ĐCS. Bản thân ĐCS VN ra đời từ trong phong trao cách mạng của nhân dân, là người đại biểu trung thành với lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của dân tộc VN. Ngoài ra Đảng ta không có lợi ích nào khác. Chính vì vậy, ĐCS có đủ uy tín và khả năng đoàn kết, tập hợp, lôi kéo các tầng lớp nhân dân đứng lên làm cách mạng. Bản thân ĐCS VN được vũ trang bởi học thuyết MácLênin, một học thuyết cách mạng bằng khoa học. Do đó, Đảng ta có đủ năng lực và phẩm chất để đề ra đường lối đúng đắn cho cách mạng. Đồng thời có khả năng liên hệ, đoàn kết với các lực lượng cách mạng trên thế giới để tiến hành cách mạng đến thắng lợi cuối cùng. 2. ĐCS VN là sản phẩm của sự kết hợp CN MácLênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước. Theo quy luật chung (ở các nước TBCN): CNXHKH + PTCN => ĐCS. Trong chế độ TBCN, giai cấp công nhân trở nên đông đảo, cùng với đó họ bị giai cấp tư sản áp bức bóc lột nặng nề => hình thành nên các phong trào công nhân diễn ra mạnh mẽ. Khi các phong trao này được sự soi đường của CNXHKH thì ĐCS ra đời. Trong quy luật đặc thù ở VN (một nước thuộc địa nửa phong kiến, giai cấp công nhân chiếm tỷ lệ rất ít, giai cấp nông dân chiếm tỷ lệ đông). CN Mác + PTCN + PTYN => ĐCS. Đây là sự sáng tạo của HCM về sự ra đời của ĐCS ở một nước thuộc địa nửa phong kiến. Với sự sáng tạo này, đã giúp cho cách mạng VN giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp. Giúp cho cách mạng VN ngay từ khi đảng ra đời đã giương cao ngọn cờ dân tộc và truyền thống yêu nước của nhân dân VN. Cũng chính vì lẽ đó, ngay từ khi ra đời ĐCS VN đã thật sự là đảng của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động, của dân tộc VN được cả dân tộc thừa nhận vai trò lãnh đạo đối với đất nước VN. 3. ĐCS VN là đảng của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của dân tộc VN. ĐCS VN là đảng của giai cấp công nhân (tức là đảng mang bản chất giai cấp công nhân). Theo HCM cái quyết định bản chất giai cấp công nhân của một đảng cách mạng không phải chỉ căn cứ vào thành phần xuất thân, mà phải dựa vào các yếu tố sau: Dựa vào nền tảng tư tưởng của đảng. Đảng phải lấy CN MácLênin làm nền tảng tư tưởng. Dựa vào nhiệm vụ, mục tiêu và đường lối cách mạng của đảng. Đảng phải thật sự vì độc lập dân tộc và CNXH, vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Đảng phải nghiêm túc tuân thủ các nguyên tắc đảng kiểu mới của giai cấp công nhân như: tập trung dân chủ, tập thể lãnh đạo, cá nhân tự phê bình, phê bình, đoàn kết, thống nhất trong đảng. Tóm lại: căn cứ vào ba yếu tố trên, đối chiếu với thực tiễn cuộc sống của đảng, HCM khẳng định: ĐCS VN mang bản chất của giai cấp công nhân. Đó là bản chất cách mạng và khoa học. Do đó có thể nói ĐCS VN là đảng của giai cấp công nhân. ĐCS VN là đảng của nhân dân lao động, của dân tộc VN. Theo HCM, ĐCS VN ra đời từ phong trào cách mạng của nhân dân. Đảng luôn gắn bó mật thiết với nhân dân lao động và với dân tộc VN, là người đại biểu trung thành với lợi ích của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động VN. Chính vì vậy, giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc VN đều coi ĐCS VN là đảng của dân tộc mình và đều thừa nhận vai trò lãnh đạo của đảng đối với cách mạng VN. Vì mục tiêu lý tưởng cách mạng của đảng cũng là mục tiêu lý tưởng của dân tộc. Độc lập dân tộc, rửa mối nhục mất nước là khát vọng của đảng cũng là khát vọng, ước nguyện của cả dân tộc, dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh là mong muốn của đảng, cũng là mong muốn của cả dân tộc. Rõ ràng, Đảng, giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc đều gặp nhau ở mục tiêu, lý tưởng cách mạng. 4. ĐCS VN lấy CN MácLênin làm cốt. HCM cho rằng học thuyết MácLênin là học thuyết mang bản chất khoa học và cách mạng, nó là một học thuyết khoa học vì học thuyết này là trí tuệ của nhân loại, nó giải thích tự nhiên xã hội và tư duy theo quan điểm biện chứng và cung cấp cho nhân loại thế giới quan và phương pháp luận khoa học để cải tạo thế giới. Nó là một học thuyết cách mạng vì nó vạch ra con đường cách mạng triệt để nhằm giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động, các dân tộc bị áp bức và con người. Nó định hướng đi cho nhân loại đến một xã hội công bằng, văn minh, tiến bộ, không có người bóc lột người, không có áp bức dân tộc, không có chiến tranh, nhân loại sống trong hòa bình bác ái. Do đó theo HCM, một đảng cách mạng chân chính phải lấy học thuyết này để làm nền tảng tư tưởng, làm cở sở lý luận để đề ra đường lối đúng đắn cho cách mạng. Đảng lấy chủ nghĩa MácLênin làm cốt, theo HCM không phải là giáo điều theo từng câu của học thuyết này, mà phải nắm vững tinh thần lập trường của CN MácLênin, đồng thời phải biết tiếp thu những tinh hoa văn hóa của dân tộc và thời đại, phải biết tham khảo kinh nghiệm của các nước và vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể ở VN để đề ra đường lối cụ thể, đúng đắn cho cách mạng. 5. Đảng CSVN phải được xây dựng theo những nguyên tắc Đảng kiểu mới của giai cấp công nhân. Các nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu mới của giai cấp công nhân : • Tập trung dân chủ. • Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách. • Tự phê bình và phê bình. • Kỉ kuật nghiêm minh và tự giác. • Đoàn kết thống nhất trong Đảng. 6. Đảng vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ trung thành của nhân dân. Đảng lãnh đạo dân làm chủ phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu thịt giữa Đảng với dân. Ở luận điểm này trước hết ta phải làm sáng tỏ tại sao nói vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ trung thành của nhân dân? Theo Hồ Chí Minh, cách mạng là sự nghiệp của nhân dân do dân và vì dân. Đảng là người lãnh đạo nhân dân tiến hành sự nghiệp cách mạng đó vừa là người phục vụ nhân dân, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân. Hồ Chí Minh nhắn mạnh là Đảng cầm quyền thì Đảng phải ý thức sâu sắc hơn nữa quan điểm đầy tớ nhân dân tức là phục vụ, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân chứ không phải là người chủ của nhân dân, đứng trên nhân dân, đứng trên nhà nước, đứng trên pháp luật. Tại sao Đảng phải thường xuyên chăm lo, củng cố mối quan hệ máu thịt giữa Đảng với dân? Hồ Chí Minh đánh giá rất cao vai trò của nhân dân trong lịch sử dân tộc Việt Nam, cũng như trong lịch sử Cách Mạng Việt Nam. Người nói : Nước lấy dân làm gốc rễ, dễ mười lần không dân cũng chịu, khó trăm lần dân liệu cũng xong, Gốc có vững, cây mới bền, xây lầu hạnh phúc trên nền nhân dân..v..v. Từ quan niệm trên về dân và sức mạnh của nhân dân cho nên Hồ Chí Minh nhấn mạnh Đảng phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu thịt giữa Đảng với dân, chỉ trên cơ sở đó mới tạo ra sức mạnh của Cách Mạng. Và theo người Đảng không ở trên dân, Đảng không ở ngoài dân mà Đảng ở trong dân, trong lòng dân, không phải chỉ có nước lấy dân làm gốc mà cả Đảng cũng phải lấy dân làm gốc vì chính cái gốc này mang lại nguồn sinh lực vô tận cho Đảng. 7. Đảng phải thường xuyên chỉnh đốn, tự đổi mới. Theo Hồ Chí Minh, xuất phát từ vai trò nhiệm vụ quan trọng của Đảng đối với Cách Mạng Đảng là người lãnh đạo Cách Mạng, để xứng đáng với vai trò và nhiệm vụ đó thì Đảng phải vững mạnh, Đảng phải thực sự vừa là đạo đức vừa là văn minh. Muốn vậy Đảng phải thường xuyên tự chỉnh đốn, tự đổi mới. Trong thực tiễn cuộc sống xã hội rất phức tạp, mỗi cán bộ, Đảng viên đều chịu ảnh hưởng cả cái tốt và cái xấu, cả cái hay và cái dở. Do đó chỉ trên cơ sở thường xuyên tự rèn luyện, tự chỉnh đốn thì mới phát huy được cái hay, lộc bỏ cái xấu, cái dở. Trong điều kiện Đảng cầm quyền thì tính hai mặt của quyền lực biểu hiện rất rõ. Một mặt quyền lực có sức mạnh to lớn để cải tạo xã hội cũ và xây dựng xã hội mới. Mặt khác quyền lực cũng có sức mạnh phá hoại rất ghê gớm. Vì rằng, con người khi nắm quyền lực có thể thoái hóa, biến chất rất nhanh chóng, nếu họ đi vào con đường tham nhũng, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, và khi có quyền lực rồi họ lợi dụng quyền lực lạm quyền, lộng quyền, đặc quyền, đặc lợi, thu vén cá nhân và bất chấp dư luận. Do đó HCM cho rằng Đảng phải đặc biệt quan tâm đến việc chỉnh đốn và đổi mới Đảng. Vừa để Đảng có năng lực và sức mạnh để lãnh đạo cách mạng vừa để hạn chế ngăn chặn và tẩy trừ mọi tệ nạn do thoái hóa, biến chất gây ra trong điều kiện Đảng lãnh đạo chính quyền. Thực tiễn cách mạng luôn vận động, phát triển rất đa dạng và phong phú vừa có thuận lợi vừa có khó khăn. Do đó Đảng phải thường xuyên tự chỉnh đốn, tự đổi mới để nâng cao năng lực, bản lĩnh, trí tuệ của mình để thực sự xứng đáng với vai trò người lãnh đạo cách mạng.
Đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh I Điều kiện lịch sử XH nguồn gốc hình thành TTHCM Điều kiện lịch sử xã hội XH Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX: Việt Nam bị nước, XHVN xã hội thuộc địa nửa phong kiến, nghèo nàn lạc hậu, bị đế quốc pháp & quyền phong kiến tay sai áp bóc lột Nhân dân VN chị cảnh nô lệ lầm than, đói khổ, Hàng trăm phong trào đấu tranh yêu nước dậy nhân dân ta chống lại đế quốc Pháp xâm lược, cuối bị thất bại Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại mà HCM chứng kiến đường lối đắn, không tập hợp sức mạnh nhân dân, không liên kết với cách mạng giới Quê hương gia đình: ¬ Quê hương HCM: vùng đất giàu truyền thống cách mạng, đất nước sớm định hình quốc gia dân tộc có chủ quyền lâu đời tinh thần yêu nước dòng chảy chủ yếu xuyên suốt chiều dài lịch sử ¬ Gia đình: Sinh gia đình nhà nho yêu nước Thân phụ cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, nhà nho giàu lòng yêu nước, thương dân, lao động cần cù, có ý chí kiên cường vượt qua khó khăn gian khổ để đạt mục tiêu chí hướng Có thể nói, phẩm chất cao quý người cha, với chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách CT-XH người cha có tác động ảnh hưởng sâu sắc hình thành TT CT & nhân cách HCM sau Thời đại: Thời đại mà HCM sống chứng kiến thời đại mà CNTB chuyển sang giai đoạn CNĐQ Chúng tiến hành chiến tranh xâm lược áp bức, bóc lột thuộc địa dã man, làm cho hàng trăm quốc gia, dân tộc giới trở thành nạn nhân đau khổ chúng CNĐQ vừa tranh giành xâu xé để chiếm thuộc địa cho mình, vừa hùa đàn áp, nô dịch dân tộc thuộc địa Thời đại đấu tranh giải phóng dân tộc: thời đại đấu tranh giải phóng dân tộc hầu khắp thuộc thuộc địa phát triển, đấu tranh có liên minh, liên kết gắn bó dân tộc thuộc địa & nước TB để chống lại kẻ thù chung bọn thực dân, đế quốc ¬ Trong trình nghiên cứu thời đại, đồng thời trình tìm đường cứu nước cho nhân dân VN, có nhiều dấu ấn quan trọng xảy có tác động, ảnh hưởng sâu sắc HCM: CM Tháng 10 Nga cuối năm 1917 Đầu năm 1919, HCM gia nhập Đảng XH Pháp Tháng 3/1919, quốc tế đời ♣ Giữa năm 1919, HCM gởi yêu sách tới hội nghị Vecxay ♣ HCM đọc luận cương Lênin (7/1920) ♣ HCM dự đại hội lần 18 Đảng XH Pháp (12/1920) Tóm lại: TT HCM gặp gỡ trí tuệ lớn Người với trí tuệ dân tộc thời đại Nguồn gốc hình thành TT HCM a Giá trị truyền thống dân tộc ¬ Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước hình thành cho VN giá trị truyền thống dân tộc phong phú, bền vững ¬ Ý thức chủ quyền quốc gia dân tộc, ý thức tự lập tự cường, yêu nước, kiên cường, bất khuất ¬ tộc Tinh thần tương thân, tương ái, nhân nghĩa, cốt kết cộng đồng dân ¬ Thủy chung, khoan dung, độ lượng ¬ Thông minh, sáng tạo, quý hiền tài, tiếp thu tinh hoa nhân loại để làm phong phú văn hóa dân tộc b Tinh hoa văn hóa nhân loại Tư tương văn hóa phương đông: Có dòng tương tưởng chủ đạo ảnh hướng đến TT HCM nho giáo phật giáo ¬ Nho giáo: bên cạnh việc phê phán lọc bỏ yêu tố tâm, lạc hậu nho giáo khinh lao động chân tay, đẳng cấp, coi thường phụ nữ HCM trân trọng mặt tích cực nho giáo triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, tư tưởng xã hội bình trị, triết lý nhân sinh (rất coi trọng tu thân dưỡng tính), đề cao vắn hóa lễ giáo truyền thống hiếu học ¬ Phật giáo: HCM biết khai thác mặt tích cực phật giáo để phục vụ cho CM VN tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn ,nếp sống có đạo đức, giản dị, tinh thần bình đẳng, chống lại phân biệt đẳng cấp, đề cao lao động, chông lười biếng ¬ Ngoài nho giáo phật giáo, HCM tìm nghiên cứu tư tưởng tiến Lão Tử, Mặc Tử đặc biệt trở thành người cộng sản HCM nghiên cứu chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn: dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc ∫ Tư tưởng văn hóa phương tây: ¬ Đã nghiên cứu tiếp thu tt văn hóa dân chủ CM CM Pháp CM Mỹ ¬ Về TT dân chủ CM Pháp, người chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tự do, bình đẳng tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 đại CM Pháp Về tư tưởng CM Mỹ, người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc "tuyên ngôn độc lập" năm 1776, quyền nhân dân kiểm soát phủ c Chủ nghĩa Mác-Lênin ¬ Chủ nghĩa Mác-Lênin sở hình thành giới quan, nhân sinh quan phương pháp luận HCM, nhờ giới quan, nhân sinh quan phương pháp luận giúp cho hấp thu tư tưởng tiến văn hóa truyền thống dân tộc văn hóa nhân loại, để từ hình thành nên tư tưởng CN Mác-Lênin trở thành nguồn gốc lý luận trực tiếp định chất TT HCM ¬ HCM tiếp thu CN Mác-Lênin tiếp thu nắm vững cốt lõi, chất, linh hồn sống học thuyết Nắm vững phương pháp luận khoa học, nắm vững lập trường CM học thuyết để giải vấn đề thực tiễn CM VN d Những nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất cá nhân HCM ¬ HCM có tư độc lập, tự chủ, sáng tạo có đầu óc phê phán tinh tường sáng suốt ¬ Có khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú thời đại, tinh hoa văn hóa nhân loại kinh nghiệm đấu tranh phong trào đấu tranh giới ¬ Có tâm hồn nhà yêu nước, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành với CM, trái tim yêu nước thương dân, thương yêu người khổ, sẵn sàng chịu đựng hi sinh cao vù độc lập dân tộc, quốc gia, tự do, hạnh phúc nhân dân, đồng bào => phẩm chất cá nhân có giúp cho HCM tiếp nhận có chọn lọc, chuyển hóa phát triển tinh hoa dân tộc thời đại thành tư tưởng đặc sắc II Các luận điểm HCM vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc Tư tưởng HCM vấn đề dân tộc: a dân tộc Độc lập, tự quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm tất - Độc lập, tự khác vọng lớn nước thuộc địa - Trong trình tìm đường cứu nước, HCM tìm hiểu tiếp ngận nhân tố người Tuyên ngôn độc lập(1776 Mỹ), Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền(1791 cách mạng Pháp) Từ đó, Người khái quát lên thành quyền dân tộc - 1919, HCM gửi tới Hội nghị Vecxay(Pháp) Yêu sách gồm điểm đòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân VN nội dung yêu sách: ♣ Đòi quyền bình đẳng chế độ pháp lý cho người Đông Dương người Châu Âu, xóa bỏ tòa án đặc biệt dung làm công cụ khủng bố, đàm áp người yêu nước, xóa bỏ chế độ cại trị sắc lệnh thay chế độ đạo luật ♣ Đòi quyền tự dân chủ tối thiểu cho nhân dân, quyền tự ngôn luận, tự báo chí, tự lập hội, tự hội họp, tự cư trú - Bản Yêu sách không bọn Đế quốc chấp nhận Người kết luận: Muốn giải phóng dân tộc, bị động trông chờ vào giúp đỡ bên ngoài, mà trước hết phải dựa vào sức dân tộc b giành độc lập Chủ nghĩa dân tộc cộng đồng lực lớn nước đấu tranh - Theo HCM, KT lạc hậu, chưa phát triển, nên phân hóa giai cấp Đông Dương chưa triệt để Các giai cấp có tương đồng lớn: dù địa chủ hay nông dân, học chịu chung số phận người nô lê nước - Xuất phát từ phân tích quan hệ giai cấp XH thuộc địa, từ truyền thống dân tộc VN, HCM đánh giá cao sức mạnh chủ nghĩa dân tộc mà người cộng sản phải nắm bắt phát huy Người cho "1 sách mang tính thực tuyệt vời" c Kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc CNXH, CN yêu nước với CN quốc tế TTHCM vừa phản ánh khách quy luật khách quan nghiệp giải phóng dân tộc thời đại cách mạng vộ sản, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít mục tiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giai cấp giải phóng người Xóa bỏ ách áp dân tộc mà không xóa bỏ tình trạng bóc lột áp giai cấp nhân dân lạo động chưa giải phóng Chỉ xóa bỏ tận gốc tình trạng áp bức, bóc lột, có thiết lập nhà nước thực dân, dân, dân đảm bảo người lao động có quyền làm chủ HCM đưa quan điểm: độc lập dân tộc mình, đồng thời độc lập cho tất dân tộc Tư tưởng HCM cách mạng giải phóng dân tộc: a Cách mạng giải phóng dân tộo muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản Bao gồm nội dung chủ yếu sau: - Tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc tứng bước "đi tới XH cộng sản" - Lực lượng lãnh đạo cách mạng giai cấp công nhân mà đội tiền phong Đảng Cộng sản - Lực lượng cách mạng khối đòan kết toàn dân, nồng cốt liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân lao động trí óc - Sự nghiệp cách mạng VN phận khăng khít cách mạng TG, phải đòan kết quốc tế b Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải Đảng Cộng sản lãnh đạo - HCM khẳng định: muốn giải phóng dân tộc thành công "trước hết phải có đảng cách mệnh" Người phân tích: "cách mệnh trước hết phải làm cho dân giác ngộ", "phải giảng lý luận chủ nghĩa cho dân hiểu" - 1930 HCM sáng lập Đảng Cộng Sản VN, đảng giai cấp công nhân VN, có tổ chức chặc chẽ, kỷ luật nghiêm minh liên hệ mật thiết với quần chúng c Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc - Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc "là việc chung dân chúng việc hay người" - HCM đánh giá cao vai trò nhân dân khởi nghĩa vũ trang Người coi sức mạnh vĩ đại lực vô tận quần chúng then chốt bảo đảm thắng lợi - Chủ trương tập hợp lực lượng HCM phản ánh tư tưởng đại đòan kết dân tộc Người - Xuất phát từ tương quan lực lượng lấy nhỏ đánh lớn, lấy địch nhiều, HCM ko chủ trương tiến hành kiểu chiến tranh thông thường, dựa vào lực luợng quân đội mà chủ trương phát động chiến tranh nhân dân - Kháng chiến toàn dân gắn liền với kháng chiến tòan diện Lực lượng tòan dân điều kiện đấu tranh toàn diện với kẻ thù đế quốc, giải phóng dân tộc d Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc - Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vô sản quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc - Nhân dân dân tộc thuộc địa có khả làm cách mạng to lớn Theo HCM, khối liên minh dân tộc thuộc địa cánh cách mạng vô sản - Đây luận điểm sáng tạo có giá trị lý luận thực tiễn to lớn; cống hiến quan trọng HCM vào kho tàng chủ nghĩa Mác Lênin e mạng bạo lực Cách mạng giải phóng dân tộc phải tiến hành đường cách - Bạo lực cách mạng cách mạng giải phóng dân tộc VN ♣ Các lực đế quốc sử dụng bạo lực để xâm lược thống trị thuộc địa, đàn áp dã man phong trào yêu nước Vì đường để giành độc lập có thề đường cách mạng bạo lực ♣ Hình thức bạo lực cách mạng bao gồm đấu tranh trị đấu trang vũ trang - Phương châm chiến lược đánh lâu dài cách mạng giải phóng dân tộc ♣ Trước kẻ thù lớn mạnh, HCM chủ trương sử dụng phương châm chiến lược đánh lâu dài ♣ Kháng chiến phải trường kì đất ta hẹp, dân ta ít, nước ta nghèo, ta phải chuần bị lâu dài phải có chuẩn bị tòan diện tòan dân ♣ Tự lưc cánh sinh phương châm chiến lược quan trọng, nhằm phát huy cao độ nguồn sức mạnh chủ quan, tránh tư tưởng bị động trông chờ vào giúp đở bên ♣ HCM đề cao sức mạnh bên trong, phát huy đến mức cao nỗ lực dân tộc, đề cao tinh thần độc lập tự chủ ♣ Độc lập tự chủ, tự lực tự cường kết hợp với tranh thủ giúp đỡ quốc tế quan điểm quán tư tưởng HCM III Các đặc trưng chất CNXH VN theo quan niệm HCM Quan niệm HCM đặc trưng chất CNXH VN a Về chế độ trị: ¬ Theo HCM, CNXH chế độ nhân dân làm chủ, nhà nước phải phát huy quyền làm chủ nhân dân để huy động tính tích cực sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng CNXH ¬ Trong chế độ nhân dân làm chủ, theo HCM công dân có quyền bầu cử ứng cử vào quan nhà nước, có quyền kiểm soát đại biểu mình, có quyền bãi nhiễm đại biểu họ không tỏ xứng đáng với tín nhiệm nhân dân ¬ Trong nhà nước dân chủ, quyền lực thuộc nhân dân phủ quyền cấp theo HCM đầy tớ chung nhân dân: "Dân chủ phủ đầy tớ ", "nếu phủ làm hại dân dân có quyền đuổi phủ " ¬ Về vai trò người làm chủ (nhân dân), theo HCM dã chủ nhà nước phải chăm lo việc nước việc nhà, chủ phải biết tự lo toan gánh vác, không ỷ lại, không ngồi chờ Để thực vai trò đó, công dân XH có nghĩa vụ lao động, phải bảo vệ tổ quốc, tôn trọng chấp hành pháp luật, đồng thời nâng cao học tập trình độ để xứng đáng người làm chủ b Về kinh tế: ¬ Theo HCM, CNXH có KT phát triển cao dựa LLSX đại chế độ công hữu TLSX chủ yếu, nhằm không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân, trước hết người lao động ¬ Theo HCM, KT XHCN phải tạo lập sở chế độ công hữu TLSX Tuy nhiên, thời kỳ độ, vào hoàn cảnh nước ta - từ nước nông nghiệp nghèo nàn lạc hậu, chưa trải qua chế độ TBCN - kinh tế tồn hình thức sở hữu sau: ♣ Sở hữu nhà nước ♣ Sở hữu hợp tác xã (tập thể người lao động) ♣ Sở hữu người lao động riêng lẻ (cá thể) ♣ Sở hữu nhà tư ¬ Vận dụng TT HCM thời kỳ độ, đại hội IX (4/2001) Đảng ta xác định: kinh tế nước ta nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế tồn phát triển như: kinh tế nhà nước, tập thể, cá thể tiểu chủ, tư thương nhân, tư nhà nước, có vốn đầu tư nước ¬ Đến đại hội X (4/2006), Đảng ta nhận thức lại xác định có thành phần kinh tế sở hữu sau: Nhà nước, tập thể, tư nhân, tư nhà nước, có vốn đầu tư nước c Về văn hóa ¬ Theo HCM, CNXH xã hội phát triển cao văn hóa, đạo đức, người với người bạn bè, đồng chí, anh em với Con người giải phóng khỏi áp bóc lột, có sống ấm no, đầy đủ vật chất, tinh thần phong phú, tạo điều kiện đế phát triển hết khả sẵn có ¬ HCM nhấn mạnh đến tính độc lập tương đối văn hóa Người cho rằng: văn hóa, tư tương không phụ thuộc cách máy móc vào điều kiện sinh hoạt vật chất mức sống nhân dân, mà có cách mạng tư tưởng văn hóa phải trước bước để dọn đường cho cách mạng công nghiệp, dọn đường cho KT-XH phát triển ¬ HCM rõ chức nhiệm vụ văn hóa CNXH Đó văn hóa phải lấy hạnh phúc đồng bào dân tộc làm sở Văn hóa phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, xa xỉ Văn hóa phải làm cho có ý tưởng độc lập, tự Văn hóa phải soi đường cho quốc dân ¬ Để thực tốt chức nhiệm vụ Theo HCM, văn hóa phải có nội dung XHCN tính chất dân tộc, đồng thời phải biết tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại d Về xã hội ¬ Theo HCM, CNXH xã hội công hợp lý, làm nhiều hưởng nhiều, làm hưởng ít, không làm không hưởng, dân tộc bình đẳng, miền núi phải giúp đỡ để phát triển kịp với miền xuôi, xây dựng xã hội tốt đẹp mối quan hệ người với người ¬ Theo HCM, CNXH công trình tập thể nhân dân, nhân dân tự xây dựng lãnh đạo Đảng e Về người ¬ Muốn xây dựng CNXH, trước hết cần phải có người XHCN Theo HCM, người XHCN phải có phẩm chất sau: ♣ Là người có tinh thần lực làm chủ ♣ Có đạo đức, cần kiệm, liêm chính, chí công vô tư ♣ Có kiến thức khoa học kỹ thuật, nhạy bén với ♣ Tinh thần sáng tạo, dám nghĩ dám làm ♣ Phải người thiết tha với lý tưởng XHCN ¬ Với quan điểm người XHCN, HCM đặt lên hàng đầu mục tiêu xây dựng người Vì nguồn lực quan trọng để xây dựng thành công CNXH Tóm lại: ¬ Quan niệm HCM đặc trưng chất CNXH quan niệm khoa học hoàn chỉnh hệ thống Quan niệm dựa sở học thuyết Mác-Lênin có bổ sung số đặc trưng phản ánh truyền thống đặc điểm nước VN Những đặc trưng chất HCM khái quát thành cụm từ ngắn gọn, dễ hiểu: "CNXH xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ đạo đức, văn minh" ¬ Đây chế độ xã hội ưu việt lịch sử Một xã hội tự do, nhân đạo, phản ánh khát vọng thiết tha dân tộc loài người Quan niệm HCM động lực chủ yếu để xây dựng CNXH ¬ Động lực theo HCM, bao gồm tất nguyên tố góp phần thúc đẩy phát triển KT-XH Trong có động lực KT, CT, tinh thần, nước, nước Tuy nhiên, xét đến cùng, động lực muốn phát huy tác dụng phải thông qua người Do đó, HCM cho động lực người động lực bao trùm quan trọng ¬ Để phát huy động lực người - xét bình diện người lao động - theo HCM phải thường xuyên quan tâm đến lợi ích đáng, thiết thân người lao động Bởi hoạt động người gắn liền với nhu cầu lợi ích họ, lợi ích kinh tế ¬ Để phát huy động lực người - xét bình diện cộng đồng - theo HCM phải chăm lo xây dựng khối đoàn kết cộng đồng dân tộc Vì theo Người, động lực chủ yếu để phát triển đất nước, xây dựng thành công CNXH Khối đoàn kết dân tộc theo HCM bao gồm có: giai cấp, tầng lớp, tổ chức xã hội đoàn thể, dân tộc, tôn giáo, đồng bào nước kiều bào nước ¬ Để phát huy sức mạnh người, bên cạnh động lực kinh tế, HCM coi trọng động lực trị, tinh thần, đạo đức, pháp luật, truyền thống để hướng người tới giá trị cao đẹp sống chân lý, nghĩa, tự do, công bằng, dân chủ, nhân đạo Có giá trị trình lao động cống hiến người cho CNXH tích cực, hiệu ¬ Bên cạnh việc phát huy động lực để thúc đẩy trình xây dựng CNXH, HCM rõ phải tích cực đấu tranh chống lại trở lực làm kìm hãm phát triển CNXH: • Chống CN cá nhân • Chống tham ô, lãng phí, quan liêu • Chống chĩa rẽ bè phái, vô kỷ luật • Chống chủ quan bảo thủ, giáo điều, lười nhác, không chịu học tập IV Các phẩm chất đạo đức người VN thời đại (chú ý phẩm chất tu dưỡng đạo đức suốt đời) Trung với nước, hiếu với dân ¬ "Trung" "hiếu" vốn khái niệm đạo đức cũ, chứa đựng nội dung hạn hẹp: "trung với vua, hiếu với cha mẹ" phản ánh bổn phận tránh nhiệm dân vua, với cha mẹ ¬ HCM đưa vào khái niệm cũ nội dung mới, mang tính cách mạng là: "trung với nước, hiếu với dân" Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu ¬ HCM phân biệt rõ quan hệ đạo đức với phẩm chất đạo đức ♣ Quan hệ đạo đức: mối quan hệ người nước, với nhân dân, với dân tộc mình, mối quan hệ lớn ♣ Phẩm chất đạo đức: "trung với nước, hiếu với dân" phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm ¬ Nội dung chủ yếu "trung với nước" là: ♣ Trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước hệ cha ông, nước nước dân, dân chủ đất nước Rõ ràng trung với nước tư tưởng đạo đức HCM có nội dung hoàn toàn mới, là: trung thành với tổ quốc, tổ tiên, với nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước nhân dân, từ nội hàm giúp hiểu rõ HCM lại nói, lại nhấn mạnh đến dân nhân dân nhiều đến Một vài câu trích: "bao nhiêu lợi ích dân, quyền hạn dân", "Đảng phủ đầy tớ nhân dân quan nhân dân, để đè đầu cưỡi cổ nhân dân" ♣ Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng ♣ Thực tốt chủ trương sách Đảng nhà nước ¬ Nội dung chủ yếu "hiếu với dân" là: ♣ Không thương dân mà phải hết lòng phục vụ nhân dân, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân, phải gắn bó với dân, kính trọng học tập dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc ♣ Để làm tốt chữ hiếu với dân, HCM nhắc nhở người cách mạng cán lãnh đạo phải nắm vững bốn chữ dân: "dân tình, dân tâm, dân sinh, dân trí" Có đức tính người cán lãnh đạo người cách mạng dân tin cậy, thương mến kính trọng ♣ Khẳng định vai trò sức mạnh nhân dân ¬ Phẩm chất đạo đức "trung với nước, hiếu với dân" theo HCM, vừa kế thừa truyền thống dân tộc, vừa bổ sung để nâng lên tầm cao với giá trị đạo đức CNXH thời đại 2 Yêu thương người ¬ Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, tiếp thu tư tưởng nhân văn tiến nhân loại, HCM xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức tốt đẹp thời đại ¬ "Tình yêu thương người" theo HCM để dành cho đối tượng, như: người khổ, bị áp bóc lột , để cho đất nước độc lập, dân tộc tự do, người có cơm ăn áo mặc, học hành ¬ "Tình yêu thương người" thể mối quan hệ bạn bè, đồng chí, anh em, người với người quan hệ hàng ngày Nó thể người có sai lầm khuyết điểm, người lầm đường lạc lối hối cải, kể kẻ thù bị thương, bị bắt chịu quy hàng Chính tình yêu thương người đánh thức tốt đẹp người mà HCM tin có dù hay nhiều ¬ "Tình yêu thương người", theo HCM phẩm chất đạo đức cao quý, xây dựng nguyên tắc tự phê bình phê bình cách chân thành, nghiêm túc, người lý tưởng, phấn đấu cho nghiệp chung Nó hoàn toàn xa lạ với thái độ không dám đấu tranh, bao che sai lầm khuyết điểm cho xa lạ thái độ "yêu nên tốt, ghét nên xấu", gây bè kéo cánh Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư ¬ Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư khái niệm đạo đức cũ, HCM tiếp thu, chọn lọc, đưa vào yêu cầu nội dung HCM cho xã hội phong kiến đưa khái niệm cần kiệm liêm không thực hiện, ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân noi theo để lợi cho nước, cho dân Đây biểu sinh động phẩm chất trung với nước hiếu với dân ♣ Cần: siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai ♣ Kiệm: tiết kiệm cải, thời gian, không xa xỉ, hoang phí ♣ Liêm: sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng ♣ Chính: không tà, thẳng thắn, đắn ¬ Các đức tính có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, chúng cần thiết cán bộ, đảng viên Chúng thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến dân tộc, tảng đời sống mới, tảng thi đua yêu nước ¬ Chí công vô tư: không nghĩ đến trước, biết Đảng, tổ quốc, đồng bào, đặt lợi ích cách mạng nhân dân lên hết, trước hết Thực hành chi công vô tư có nghĩa phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Tinh thần quốc tế sáng, thủy chung ¬ Theo HCM, tinh thần đoàn kết với giai cấp vô sản nước, đoàn kết với dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động nước, đoàn kết với tất người tiến giới hòa bình, công lý tiến xã hội Sự đoàn kết theo HCM để nhằm vào mục tiêu to lớn thời đại - hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ, tiến xã hội, hợp tác hữu nghị với tất nước, dân tộc giới ¬ Tinh thần quốc tế sáng theo HCM phải gắn liền với tinh thần yêu nước chân chính, không sáng, không chân dẫn đến chủ nghĩa hẹp hòi, nước lớn, kỳ thị chủng tộc ¬ Theo HCM, tinh thần quốc tế sáng vừa phẩm chất đạo đức, vừa yêu cầu đạo đức để nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc để thực mục tiêu to lớn thời đại Vì phải tu dưỡng đạo đức suốt đời - Tu dưỡng đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc văn hóa phương Đông HCM nói ưu điểm Khổng Tử "vấn đề tu dưỡng đạo đức cá nhân" Quan điểm Khổng Tử "chính tâm, tu thân" Có "tu thân" làm việc khác "trị quốc, bình thiên hạ" Chính tu tâm, tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trường kì gian khổ, cách mạng thân người - Đạo dức cách mạng, đạo đức khác với đạo đức cũ chỗ, gắn với thực tiễn cách mạng phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân Vì việc rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời phải công việc rửa mặt ngày yêu cầu có ý nghĩa hàng đầu - Cái ác ẩn nấu mõi người Vì vậy, ko nhãng việc tu dưỡng, mà phải rèn luyện suốt đời, bền bỉ Đặc biệt thời kì hòa bình, người có quyền hạn, ko ý thức sâu sắc điều này, dễ bị sa hóa biến chất - Đạo đức cách mạng nhằm giải phóng đem lại hạnh phúc, tự cho người, đạo đức người giải phóng Vì vậy, tu dưỡng đạo đức phải gắng liền với hoạt động thực tiễn, tin thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm trách nhiệm mõi người Chỉ có việc tu dưỡng có kết môi trường, mối quan hệ, địa bàn, hoàn cảnh V Những luận điểm HCM ĐCSVN Đảng cộng sản nhân tố định hàng đầu đưa cách mạng VN đến thắng lợi ¬ Con đường cách mạng nhân dân VN mà HCM ĐCSVN lựa chọn, đường cách mạng vô sản Đó đường đưa dân tộc VN đến độc lập, tự CNXH, đường triệt để nhất, vẻ vang nhất, khó khăn nề Để thực thắng lợi nghiệp cách mạng vẻ vang đó, theo HCM phải có Đảng chân lãnh đạo, ĐCS ¬ Trước ĐCS VN đời, VN có nhiều đảng, nhiều tổ chức yêu nước xuất để lãnh đạo nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, tất bị thất bại Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại mà HCM chứng kiến, đường lối đắn, không tập hợp sức mạnh nhân dân, không liên kết với cách mạng giới Xuất phát từ thực tiễn cách mạng VN vào kinh nghiệm cách mạng giới, HCM cho cách mạng VN muốn giành thắng lợi phải có đảng chân lãnh đạo ĐCS ¬ Bản thân ĐCS VN đời từ phong trao cách mạng nhân dân, người đại biểu trung thành với lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc VN Ngoài Đảng ta lợi ích khác Chính vậy, ĐCS có đủ uy tín khả đoàn kết, tập hợp, lôi kéo tầng lớp nhân dân đứng lên làm cách mạng ¬ Bản thân ĐCS VN vũ trang học thuyết MácLênin, học thuyết cách mạng khoa học Do đó, Đảng ta có đủ lực phẩm chất để đề đường lối đắn cho cách mạng Đồng thời có khả liên hệ, đoàn kết với lực lượng cách mạng giới để tiến hành cách mạng đến thắng lợi cuối ĐCS VN sản phẩm kết hợp CN Mác-Lênin với phong trào công nhân phong trào yêu nước ¬ Theo quy luật chung (ở nước TBCN): CNXH-KH + PTCN => ĐCS Trong chế độ TBCN, giai cấp công nhân trở nên đông đảo, với họ bị giai cấp tư sản áp bóc lột nặng nề => hình thành nên phong trào công nhân diễn mạnh mẽ Khi phong trao soi đường CNXH-KH ĐCS đời ¬ Trong quy luật đặc thù VN (một nước thuộc địa nửa phong kiến, giai cấp công nhân chiếm tỷ lệ ít, giai cấp nông dân chiếm tỷ lệ đông) CN Mác + PTCN + PTYN => ĐCS ¬ Đây sáng tạo HCM đời ĐCS nước thuộc địa nửa phong kiến Với sáng tạo này, giúp cho cách mạng VN giải đắn mối quan hệ giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp Giúp cho cách mạng VN từ đảng đời giương cao cờ dân tộc truyền thống yêu nước nhân dân VN Cũng lẽ đó, từ đời ĐCS VN thật đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động, dân tộc VN dân tộc thừa nhận vai trò lãnh đạo đất nước VN ĐCS VN đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc VN ¬ ĐCS VN đảng giai cấp công nhân (tức đảng mang chất giai cấp công nhân) Theo HCM định chất giai cấp công nhân đảng cách mạng vào thành phần xuất thân, mà phải dựa vào yếu tố sau: ♣ Dựa vào tảng tư tưởng đảng Đảng phải lấy CN Mác-Lênin làm tảng tư tưởng ♣ Dựa vào nhiệm vụ, mục tiêu đường lối cách mạng đảng Đảng phải thật độc lập dân tộc CNXH, nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người ♣ Đảng phải nghiêm túc tuân thủ nguyên tắc đảng kiểu giai cấp công nhân như: tập trung dân chủ, tập thể lãnh đạo, cá nhân tự phê bình, phê bình, đoàn kết, thống đảng Tóm lại: vào ba yếu tố trên, đối chiếu với thực tiễn sống đảng, HCM khẳng định: ĐCS VN mang chất giai cấp công nhân Đó chất cách mạng khoa học Do nói ĐCS VN đảng giai cấp công nhân ¬ ĐCS VN đảng nhân dân lao động, dân tộc VN Theo HCM, ĐCS VN đời từ phong trào cách mạng nhân dân Đảng gắn bó mật thiết với nhân dân lao động với dân tộc VN, người đại biểu trung thành với lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động VN ¬ Chính vậy, giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc VN coi ĐCS VN đảng dân tộc thừa nhận vai trò lãnh đạo đảng cách mạng VN Vì mục tiêu lý tưởng cách mạng đảng mục tiêu lý tưởng dân tộc Độc lập dân tộc, rửa mối nhục nước khát vọng đảng khát vọng, ước nguyện dân tộc, dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh mong muốn đảng, mong muốn dân tộc Rõ ràng, Đảng, giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc gặp mục tiêu, lý tưởng cách mạng ĐCS VN lấy CN Mác-Lênin làm cốt ¬ HCM cho học thuyết Mác-Lênin học thuyết mang chất khoa học cách mạng, học thuyết khoa học học thuyết trí tuệ nhân loại, giải thích tự nhiên xã hội tư theo quan điểm biện chứng cung cấp cho nhân loại giới quan phương pháp luận khoa học để cải tạo giới ¬ Nó học thuyết cách mạng vạch đường cách mạng triệt để nhằm giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động, dân tộc bị áp người Nó định hướng cho nhân loại đến xã hội công bằng, văn minh, tiến bộ, người bóc lột người, áp dân tộc, chiến tranh, nhân loại sống hòa bình bác Do theo HCM, đảng cách mạng chân phải lấy học thuyết để làm tảng tư tưởng, làm cở sở lý luận để đề đường lối đắn cho cách mạng ¬ Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm cốt, theo HCM giáo điều theo câu học thuyết này, mà phải nắm vững tinh thần lập trường CN Mác-Lênin, đồng thời phải biết tiếp thu tinh hoa văn hóa dân tộc thời đại, phải biết tham khảo kinh nghiệm nước vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể VN để đề đường lối cụ thể, đắn cho cách mạng Đảng CSVN phải xây dựng theo nguyên tắc Đảng kiểu giai cấp công nhân Các nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu giai cấp công nhân : • Tập trung dân chủ • Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách • Tự phê bình phê bình • Kỉ kuật nghiêm minh tự giác • Đoàn kết thống Đảng Đảng vừa người lãnh đạo vừa người đầy tớ trung thành nhân dân Đảng lãnh đạo dân làm chủ phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu thịt Đảng với dân Ở luận điểm trước hết ta phải làm sáng tỏ nói vừa người lãnh đạo vừa người đầy tớ trung thành nhân dân? - Theo Hồ Chí Minh, cách mạng nghiệp nhân dân dân dân Đảng người lãnh đạo nhân dân tiến hành nghiệp cách mạng vừa người phục vụ nhân dân, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh nhắn mạnh Đảng cầm quyền Đảng phải ý thức sâu sắc quan điểm đầy tớ nhân dân tức phục vụ, chăm lo hạnh phúc cho nhân dân người chủ nhân dân, đứng nhân dân, đứng nhà nước, đứng pháp luật Tại Đảng phải thường xuyên chăm lo, củng cố mối quan hệ máu thịt Đảng với dân? - Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trò nhân dân lịch sử dân tộc Việt Nam, lịch sử Cách Mạng Việt Nam Người nói : "Nước lấy dân làm gốc rễ, dễ mười lần không dân chịu, khó trăm lần dân liệu xong", "Gốc có vững, bền, xây lầu hạnh phúc nhân dân" v v - Từ quan niệm dân sức mạnh nhân dân Hồ Chí Minh nhấn mạnh Đảng phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu thịt Đảng với dân, sở tạo - sức mạnh Cách Mạng Và theo người Đảng không dân, Đảng không dân mà Đảng dân, lòng dân, có nước lấy dân làm gốc mà Đảng phải lấy dân làm gốc gốc mang lại nguồn sinh lực vô tận cho Đảng Đảng phải thường xuyên chỉnh đốn, tự đổi - Theo Hồ Chí Minh, xuất phát từ vai trò nhiệm vụ quan trọng Đảng Cách Mạng - Đảng người lãnh đạo Cách Mạng, để xứng đáng với vai trò nhiệm vụ Đảng phải vững mạnh, Đảng phải thực vừa đạo đức vừa văn minh Muốn Đảng phải thường xuyên tự chỉnh đốn, tự đổi - Trong thực tiễn sống xã hội phức tạp, cán bộ, Đảng viên chịu ảnh hưởng tốt xấu, hay dở Do sở thường xuyên tự rèn luyện, tự chỉnh đốn phát huy hay, lộc bỏ xấu, dở - Trong điều kiện Đảng cầm quyền tính hai mặt quyền lực biểu rõ Một mặt quyền lực có sức mạnh to lớn để cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Mặt khác quyền lực có sức mạnh phá hoại ghê gớm Vì rằng, người nắm quyền lực thoái hóa, biến chất nhanh chóng, họ vào đường tham nhũng, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, có quyền lực họ lợi dụng quyền lực lạm quyền, lộng quyền, đặc quyền, đặc lợi, thu vén cá nhân bất chấp dư luận - Do HCM cho Đảng phải đặc biệt quan tâm đến việc chỉnh đốn đổi Đảng Vừa để Đảng có lực sức mạnh để lãnh đạo cách mạng vừa để hạn chế ngăn chặn tẩy trừ tệ nạn thoái hóa, biến chất gây điều kiện Đảng lãnh đạo quyền Thực tiễn cách mạng vận động, phát triển đa dạng phong phú vừa có thuận lợi vừa có khó khăn Do Đảng phải thường xuyên tự chỉnh đốn, tự đổi để nâng cao lực, lĩnh, trí tuệ để thực xứng đáng với vai trò người lãnh đạo cách mạng ... hóa phát triển tinh hoa dân tộc thời đại thành tư tưởng đặc sắc II Các luận điểm HCM vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc Tư tưởng HCM vấn đề dân tộc: a dân tộc Độc lập, tự quyền thiêng... trọng mặt tích cực nho giáo triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, tư tưởng xã hội bình trị, triết lý nhân sinh (rất coi trọng tu thân dưỡng tính), đề cao vắn hóa lễ giáo truyền thống hiếu học ... Mỹ ¬ Về TT dân chủ CM Pháp, người chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tự do, bình đẳng tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1791 đại CM Pháp Về tư tưởng CM Mỹ, người tiếp thu giá trị quyền sống, quyền tự