Giải mã mặt trống đồng ngọc lũ

Giải mã Mặt trống đồng Ngọc lũ Trống đồng có nhiều hình dạng , nhiều thời đó cũng nhiều mảng thông tin khác nhau, bài này viết về thông điệp mặt trống đồng NGỌC LŨ Người xưa tác tạo nó đã xử dụng ngôn ngữ dịch học hết sức tinh tế và sáng tạo để ký thác điều muốn nói lên mặt trống Mặt trống gồm tâm và vòng đồng tâm A / - Tâm trống và vòng đồng tâm số : nhân sinh quan VIỆT Tâm trống là mặt trời chiếu sáng , vòng tròn số là cảnh sống , sinh hoạt của người Tâm trống đồng luôn là mặt trời , mọi kiểu trống mọi thời đại đều thế ; điều này cho thấy có sự thống nhất và xuyên suốt nguyên tắc bản hệ tư tưởng Việt : Mặt trời là trung tâm vũ trụ cũng chính là hình ảnh đại diện cho ‘ông trời’ siêu hình Ông Trời là đấng tối cao mà quyền chi phối tất cả lại thân thiết gần gũi cha mẹ nên người Việt hay gọi “Trời đất ơi.-.cha mẹ ơi.” Mặt trời phát ánh sáng cũng là phát sự sống , tiếng Việt ‘sáng’ và ‘sống’gần là một âm , phần hồn tức anh linh nơi người chính là phần của cái khối sáng vĩ đại ấy đến trái đất nhập vào thân xác vật chất thành người sống động có thần , thần tính ấy được quẻ Kiền gọi là Long hay Rồng ,6 hào là hình ảnh tượng trưng của giai đoạn bay lên từ đất tới trời cao Khi đã hết đoạn đường trần thế thì xác trả về cho đất hồn trở về trời chính vậy mà mặt trời với người Việt trở thành chốn linh thiêng vì tổ tiên ông bà ngự nơi đấy , quẻ Lôi địa Dự viết : ‘lôi xuất địa phấn tiên vương dĩ tác nhạc sùng đức ân tiến chi thượng đế dĩ phối tổ khảo’ cũng là lẽ này ; câu dâng lên trời mà cũng là để ông bà mình hưởng đã chỉ : anh hồn tổ tiên ở chung với ông trời hay đấng tối cao Cuộc sống miên trường không bao giờ dứt có chỉ là chuyển đổi dạng thức tồn tại từ dương sang âm mà hay nói theo dân gian là chuyển địa chỉ từ dương trần sang âm phủ Cuộc sống vẫn tiếp nối chỉ chuyển dạng tồn tại mà đấy là triết lý về sự sống - chết của người Việt đã được kinh Dịch thể hiện hay nói cách khác : tâm và vòng đồng tâm thứ nhất của mặt trống đồng Ngọc lũ đã thể hiện ‘nhân sinh quan’ của người Việt Cuộc sống sinh động hữu hạn vì có sinh có biến đổi ắt có tử nhất chỉ nơi tâm vòng tròn là bất biến nên bất tử , ‘sinh’ là từ cõi Hằng bước sang cõi ‘Biến’ qua thời gian dạo chơi trần thế để biết mùi ‘đời’ rồi ‘tử ’ tức là trở về nơi đã , người đời nói ‘sinh ký tử quy’ nghĩa là vậy ta phải nhớ không phải làm thì trở về làm vậy vì qua thời gian ở cõi ‘biến’ ta đã thành người khác sáng hay tối là tùy những gì ta đã làm nơi dương trần với tư cách người có ỵ́ thức và chủ động hành vi của mình ; Ngày ‘ về’ cũng đè nặng vai bao tải đựng “nghiệp” tức thành tích của mình nơi trần thế trình diện các cụ rồi mở bao thấy toàn án tòa và ‘mail’ nguyền rủa của người đời thì lập tức cút xéo thế là vĩnh viễn trở thành kẻ thất sở thân sơ Với nhân sinh quan vậy nên người Việt là dân tộc có hiếu nhất thế giới , chữ hiếu được nâng hẳn lên thành tôn giáo : gọi là đạo ‘Hiếu’ hay đạo thờ ông –bà , Cao nhất là thờ ông ‘Thiên’ tổ của cả loài người , với quốc gia thì thờ quốc tổ , làng thì thờ ‘thành hoàng’, tộc họ thì có nhà thờ họ và mỗi nhà đều có bàn thờ ‘gia tiên’ nhân sinh quan người Việt thì qúa khứ -hiện tại - tương lai sống và chết là sự biến đổi tiếp nối tuần hoàn không có chấm dứt , thế nào rồi cũng có ngày phải về gặp các cụ lúc đó ăn làm nói làm ? chính vì vậy nên phải lo liệu từ bây giờ công đức tạo nên không phải chỉ để cho đời này mà là công đức cho mọi đời ngoại trừ những tay ‘siêu bịp’ thì được kính trọng ở đời này ắt cũng được kính trọng ở đời sau và ngược lại kẻ bị người đời nguyền rủa thì cũng sẽ bị nguyền rủa đời đời B /- Vòng đồng tâm thứ : xướng danh dân tộc Là người Việt không mà không biết huyền tích Kinh dương vương kết duyên cùng Long nữ gái Động đình quân, đã nói ở những bài trước sử thuyết họ HÙNG , Kinh dương vương nghĩa là vua phương Nam, Long nữ hay Long mẫu gái Động đình quân vua phương Đông , sự hợp huyết dòng phương Nam và phương Đông là sự hoàn tất việc đúc kết tạo nên người Việt , cũng vì lẽ này người Việt rất đỗi tự hào nhận mình là ‘con Rồng cháu Tiên’ Những thông tin tạo nên tuyền thuyết này đ ̣ ều xuất phát từ Hà thư Trong đồ hình Hà thư số hay nút trắng nằm ở phía nam , số nằm ở phía đông Phương Nam ngoài số còn có số nên phương nam còn là phương của đế Tiên hay bà Vũ Tiên vì lẽ này người Việt mới nhận mình là ‘cháu Tiên’ Theo hậu thiên bát quái phương Nam số còn là phương của nước tức quẻ Khảm Nước tiếng Việt cổ là nác-lác → Lạc chính là từ Lạc lạc long quân và Lạc Việt Trong Hậu thiên bái quái phương đông số là quẻ Chấn hay Thìn tức Rồng ,Hoa ngữ là Long Tới đã rõ câu : cháu Tiên-Rồng hay dòng giống Lạc –Long là chỉ sự hợp nhất giữa dòng người họ Hùng ở p hương Nam số và phương Đông theo Hà thư vào thời Hùng Việt vương - Tuấn lang Mặt trống đồng Ngọc lũ đã thể hiện những thông tin lịch sử này ở vòng tròn thứ bởi nửa vòng tròn khắc hình chim và 10 nai và nửa vòng tròn còn lại là chim và 10 nai Ở tiền nhân người Việt đã sử dụng những nút số của Hà thư , đặc biệt số 10 lại không được coi là 10 ( số chẵn ) mà coi là số là số lẻ Các nút trắng – chẵn của Hà thư được thay thế bằng hình Chim và nút đen –lẻ được thay thế bằng nai Nhìn lại Hà thư với các nút chẵn : 10 nai và chim chỉ người họ Hùng phương nam:con cháu của Kinh dương vương 10 nai và chim chỉ người họ Hùng phương Đông cháu của Long nữ hay Long mẫu Ý nghĩa thể hiện ở vòng tròn đồng tâm thứ mặt trống đồng chính là sự tự xưng danh tánh của chủ nhân trống đồng Ngọc lũ , dân tộc ấy chính là dòng giống Tiên –Rồng hay Lạc – Long , Tiên – Long xác lập bởi các cặp số số (6/10) và số (8/10) Nếu không có số 10 chỉ dùng số và số sẽ bị hiểu là : người nước ngoài ở phía nam và đ ̣ ông nước ta ; Người Việt xưa đã thêm mẫu số 10 để nói rõ đấy là : người cùng dòng giống sống ở phương nam và phương đông C /- Vòng đồng tâm thứ : ước vọng Dân tộc trường tồn Vòng đồng tâm thứ của mặt trống đồng có tổng cộng 18 cặp chim , mỗi cặp có chim lớn tung cánh bay và chim nhỏ tung tăng mặt đất , từng cặp vậy nói lên sự nối tiếp liên tục hễ tre già thì măng mọc , cha mẹ già khuất núi thì cháu lớn lên cứ thế mà tiếp nối mãi Trong Dịch học Chim Hạc hay Hồng hạc là chữ của Điểu thú văn chỉ Trời cao ,thời gian và những yếu tố văn hóa phi vật thể , Hà → hạc Con nai Hoa ngữ là Lộc biến âm của lục là số cũng là Đất cũng là chữ điểu thú văn dùng chỉ : đất , không gian và những yếu tố văn hóa hữu hình hữu thể Trong 18 đời Hùng vương thì Hùng Việt vương - Tuấn lang chính là Sơn tinh hay Tản viên Sơn thánh quốc chúa đại vương , ‘Tuấn’ là tên chữ ký âm của ‘Tản’ tiếng Việt Sơn tinh cũng là Kinh dương vương ( canh=6 , giêng = 1) nghĩa là chúa phương nam vì Tiên thiên bái quái quẻ Cấn là sơn - núi chỉ phương nam Truyền thuyết nói Kinh dương vương kết duyên cùng Long nữ đã xác định ở vòng tròn thứ mặt trống đồng Ngọc lũ phải là nói về sự thống nhất dòng Tiên và rồng để tạo ‘dòng giống tiên Rồng’ ở triều đại Hùng Việt vương – Tuấn lang ?.( xin xem Sử thuyết họ HÙNG ), từ người VIỆT bắt đầu có từ Những cặp chim ở vòng tròn thứ mặt trống đồng Ngọc lũ là loài chim DIỆC DIỆC là phát âm của người nam bộ , âm bắc là VIỆT chính là từ Việt đế hiệu Hùng Việt vương – Tuấn lang ? Số là cửu , cửu cũng có nghĩa là lâu dài , 18 là trùng cửu ( 9x2 ) đồng âm với trường cửu nghĩa là mãi mãi bất tận , điều này xin đừng vội cho là cưỡng ép vô lối vì chính người Hoa cũng hay dùng lối đồng âm gán nghĩa này : họ kiêng số vì đọc là tứ cận âm với tử là chết , bạn cũng đừng ngạc nhiên họ tặng bạn chiếc quan-tài vì quan ở được hiểu là sự thăng quan tiến chức , tài hiểu là tấn tài tấn lộc nghĩa là chúc có thêm tiền Chim diệc tung cánh bay là chỉ dân tộc Việt vòng thời gian Mỗi cặp chim trưởng thành còn non chỉ sự nối tiếp kế thừa 18 cặp là Trùng cửu ( lần ) cũng là trường cửu Vòng đồng tâm thứ mặt trống đồng Ngọc lũ với 18 cặp̣ chim Diệc là bản văn ngắn gọn rất rõ ràng : “ DÂN TỘC VIỆT ĐỜI SAU NỐI ĐỜI TRƯỚC CỨ NHƯ THẾ TỒN TẠI MÃI MÃI ” Tới thì ta hiểu rõ tại vua Đông Hán lệnh cho mặt ngựa ( Mã Diện hay Viện ) tịch thu và phá hủy cho bằng hết trống đồng của người Việt ; ý đồ của chúng là biến người Việt thành đám hoang không cội nguồn đồng thời chặt đứt ước nguyện trường tồn của dân tộc này Việc giải mã được những thông tin chứa mặt trống đồng Ngọc lũ đưa đến hệ qủa hết sức quan trọng với người Việt : - ‘con Rồng cháu Tiên’ không còn là truyền thuyết lịch sử mà chính thức trở thành lịch sử , một lịch sử được ghi chép rõ ràng sách ‘đồng’ bằng ngôn ngữ Dịch học đã phổ biến - lưu truyền 3000 năm - Truyền thuyết lịch sử Việt không phải chỉ có chuyện ‘con rồng cháu tiên’ mà là cả hệ thống những truyền thuyết tương đối hoàn chỉnh chứa đựng những thông tin của thời gian dài mà ngày gọi là thời tiền sử , chỉ cần minh xác được đọan cái chuỗi thông tin liên hoàn ấy cũng đủ để ta lượng gía về tính xác thực của cả hệ thống truyền thuyết lịch sử lưu truyền - Lịch sử và văn minh Việt có liên hệ 'máu thịt' với dịch lý từ người Hán chưa đặt chân tới mảnh đất này , những trống đồng cổ nhất có đến 3000 năm tuổi đã trở thành vật chứng chắc chắn -rõ ràng nhất giúp khẳng định : Dịch lý là thành tựu trí tuệ tuyệt vời của tiền nhân người Việt ngày ... Long mẫu Ý nghĩa thể hiện ở vòng tròn đồng tâm thứ mặt trống đồng chính là sự tự xưng danh tánh của chủ nhân trống đồng Ngọc lũ , dân tộc ấy chính là dòng giống Tiên... Vòng đồng tâm thứ mặt trống đồng Ngọc lũ với 18 cặp̣ chim Diệc là bản văn ngắn gọn rất rõ ràng : “ DÂN TỘC VIỆT ĐỜI SAU NỐI ĐỜI TRƯỚC CỨ NHƯ THẾ TỒN TẠI MÃI MÃI ”... thời chặt đứt ước nguyện trường tồn của dân tộc này Việc giải mã được những thông tin chứa mặt trống đồng Ngọc lũ đưa đến hệ qủa hết sức quan trọng với người Việt :