Câu 1: Học giả người Pháp L.Bơdatxie nhận xét: “Công trình này là một trong những tác phẩm đẹp nhất của nền kiến trúc Việt Nam” (Phan Đại Doãn: Những bàn tay tài hoa của cha ông NXB Giáo dục 1988). Ngày 27 06 2011, Tổ chức UNESCO đã chính thức công nhận công trình này là Di sản văn hóa thế giới. Đó là công trình nào? Em hãy đóng vai một hướng dẫn viên du lịch để giúp cộng đồng hiểu biết về công trình này. Câu 2: Triệu Thị Trinh có một câu nói nổi tiếng: “Tôi muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá Kình ở Biển Đông, đánh đuổi quân Ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ chứ không chịu khom lưng làm tì thiếp người ta”. Bằng kiến thức lịch sử đã học, em hãy làm rõ truyền thống anh hùng bất khuất chống giặc ngoại xâm của con người xứ Thanh. Câu 3: Đảng bộ tỉnh Thanh Hóa được thành lập như thế nào? Hãy nêu những hiểu biết của em về một người Cộng sản Thanh Hóa mà em ấn tượng nhất?
Các câu hỏi lịch sử hóa, đáp án chi tiết Câu 1: Học giả người Pháp L.Bơdatxie nhận xét: “Công trình tác phẩm đẹp kiến trúc Việt Nam” (Phan Đại Doãn: Những bàn tay tài hoa cha ông - NXB Giáo dục 1988) Ngày 27 - 06 - 2011, Tổ chức UNESCO thức công nhận công trình Di sản văn hóa giới Đó công trình nào? Em đóng vai hướng dẫn viên du lịch để giúp cộng đồng hiểu biết công trình Câu 2: Triệu Thị Trinh có câu nói tiếng: “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá Kình Biển Đông, đánh đuổi quân Ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ không chịu khom lưng làm tì thiếp người ta” Bằng kiến thức lịch sử học, em làm rõ truyền thống anh hùng bất khuất chống giặc ngoại xâm người xứ Thanh Câu 3: Đảng tỉnh Thanh Hóa thành lập nào? Hãy nêu hiểu biết em người Cộng sản Thanh Hóa mà em ấn tượng nhất? Câu 4: Ngày 20/2/1947, Bác Hồ vào thăm Thanh Hóa dặn: “Thanh Hóa phải trở nên tỉnh kiểu mẫu phải cho mặt trị, kinh tế, quân phải là tỉnh kiểu mẫu , làm hậu phương vững cho kháng chiến” Thực lời dặn Bác, sau 30 năm đổi (19862016) Đảng bộ, quân dân Thanh Hóa phấn đấu đạt nhiều thành tựu quan trọng lĩnh vực kinh tế- xã hội Em nêu thành tựu bật góp phần đưa Thanh Hóa bước trở thành tỉnh kiểu mẫu Liên hệ trách nhiệm thân? Câu 5: Người xưa có câu: “Vua xứ Thanh, thần xứ Nghệ” Vùng Ái Châu (tức Thanh Hóa ngày nay) xem nôi sản sinh vua chúa Việt Bằng kiến thức lịch sử học, em trình bày hiểu biết trongcác vị vua, chúa xứ Thanh mà em yêu thích ( Đáp án phía cuối trang 15) LỊCH SỬ THANH HÓA 100% I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH Thanh Hóa thời kỳ vua Hùng dựng nước Vào đầu thời đại đồng thau, đồng Bắc Bộ, văn hoá Phùng Nguyên phân bố vùng rộng lớn từ tỉnh Vĩnh Yên, Phú Thọ, Hà Tây, Hải Phòng, Hà Giang, Bắc Ninh, Hà Nội Ở Thanh Hoá, lạc nguyên thuỷ có mặt địa bàn rộng: từ miền núi đến đồng bằng, ven biển Ở miền núi: Người thời đại đồng thau để lại dấu vết hang động Thẩm Hai Thẩm Tiên (thuộc huyện Thường Xuân) Trong tầng văn hoá dày từ 20 - 30cm, nhà khảo cổ học tìm thấy nhiều rìu, đục đá mài nhẵn Đồ gốm thu không nhiều thể trình độ chế tác độc đáo: gốm thường có miệng loe dày, vai xuôi, có loại có chân đế Hoa văn trang trí đa dạng chủ yếu kĩ thuật khắc vạch với đường song song cắt chạy thành băng quanh thân Trong tầng văn hoá tìm thấy vỏ ốc suối Với phát triển kĩ thuật chế tác đồ gốm, lại cư trú địa bàn xung quanh thung lũng phẳng, cư dân thuộc nhóm di tích Thường Xuân người làm nông nghiệp Ở miền biển: Trong lạc miền núi Thường Xuân sản xuất nông nghiệp phát triển nghề làm gốm, vùng biển, nhóm lạc khác biết đến kim loại Di tiêu biểu Hoa Lộc (xã Hoa Lộc, huyện Hậu Lộc) khai quật lớn vào năm 1974 1975 Vì văn hoá khảo cổ đặt tên văn hoá Hoa Lộc Cư dân văn hoá Hoa Lộc sống gần bờ biển Tại di thuộc văn hoá phát nhiều chì lưới bên cạnh xương loài cá biển, cá nước ngọt, chứng tỏ đánh cá nghề quan trọng họ Cũng tìm thấy xương loài động vật dưỡng trâu, bò, chó, lợn, thú rừng hươu, nai, hoẵng, lợn rừng, tê giác v.v Rõ ràng chủ nhân văn hoá Hoa Lộc người chăn nuôi săn bắn giỏi Nhưng không nghi ngờ nữa, lạc văn hoá Hoa Lộc có nông nghiệp dùng cuốc phát triển Tại di Hoa Lộc (hay gọi Cồn sau chợ), tìm thấy số lượng lớn cuốc đá có vai hình tứ giác (61 chiếc) Ở di Phú Lộc (còn có tên Cồn Nghè) tìm thấy tới 80 Rìu bôn có vai mài nhẵn toàn thân, có hình dáng cân đối, loại nông cụ tìm thấy nhiều văn hoá Hoa Lộc Nhưng rõ ràng di tích Bái Cù, nhà khảo cổ học tìm thấy nhiều vết tích vỏ trấu Đây trấu giống lúa nước Chủ nhân văn hoá Hoa Lộc người làm gốm giỏi, đồ gốm họ độc đáo hình dáng lẫn hoa văn trang trí Họ tạo bình có vai gãy, miệng gâp vào Có loại có miệng hình nhiều cạnh mà nơi khác gặp Hoa văn đồ gốm Hoa Lộc đẹp phong phú: người ta thống kê 18 đồ án hoa văn khác đồ gốm Hoa Lộc, đó, đặc trưng độc đáo hoa văn hình bọ gậy tạo cách ẩn miệng vỏ sò biển lên thân gốm ướt Một đặc điểm quan trọng khác văn hoá Hoa Lộc xuất nhiều dấu đất nung Các dấu có hình chữ nhật gần tròn, thường người thợ gốm khắc chữ “S” hoa văn nối tiếp với nét khắc sâu Các nhà nghiên cứu cho rằng, công dụng dấu có lẽ dùng để in hoa văn lên vải để tạo hoa văn đồ gốm Cũng Hoa Lộc, tìm thấy hộp đất nung hình chữ nhật, có hai ngăn, mà công dụng ngày tranh cãi Điều quan trọng phát dấu vết đồng văn hoá Hoa Lộc, mẩu dây dùi đồng bị rỉ nát Trong tương quan với văn hoá thời, nhà nghiên cứu nhận thấy xuất giao lưu lạc văn hoá Hoa Lộc với chủ nhân văn hoá khác Ở phía Bắc, hoa văn in mép vỏ sò đặc trưng văn hoá Hoa Lộc tìm thấy Sập Việt, Bản Gièm (Sơn La) Nhiều mảnh gốm kiểu Hoa Lộc tìm thấy Gò Mả Đống (Ba Vì - Hà Nội), núi Lê (Ninh Bình), đồi Ghệ, đồi Giạ (Vĩnh Phú cũ) Ở phía Nam, phong cách trang trí đồ án hoa văn hình chữ S in miệng vỏ sò thấy xuất Pò Cung (Quỳ Hợp - Nghệ An) Căn vào thành tựu kĩ thuật chế tác loại công cụ, ngành kinh tế sản xuất phân bố di vùng rộng lớn, nhận thấy mật độ cư dân văn hoá Hoa Lộc cao Chủ nhân văn hoá Hoa Lộc hẳn có sống tinh thần phong phú: có óc phóng khoáng với bàn tay khéo léo tạo nên kiểu dáng hoa văn đồ gốm phong phú đến Sự phát triển mạnh mẽ nghề đánh cá biển kĩ thuật chế tác kim loại đời góp phần quan trọng xác lập chế độ công xã thị tộc phụ quyền đời sống xã hội văn hoá Hoa Lộc Ở vùng đồng sông Mã: Khi lạc miền núi, miền biển Thanh Hoá bước vào thời đại đồng thau cách khoảng 4.000 năm vùng đồng ven đôi bờ sông Mã, cư dân lạc di Cồn Chân Tiên bước vào sơ kì thời đại đồng thau Cùng thời với di này, ven đôi bờ sông Mã phát di núi Chàn (ở sườn tây núi Đọ), khe Tiên Nông (sườn Tây Bắc núi Nuông) Kết khai quật nghiên cứu di nhiều nhà nghiên cứu xác định giai đoạn sớm thời đại đồng thau ven sông Mã, cốt lõi mở đầu trình hình thành Cửu Chân nước Văn Lang Những công cụ đá Cồn Chân Tiên cho thấy cư dân giai đoạn đạt tới trình độ kĩ thuật chế tác đá cao Họ sử dụng đá bazan khai thác núi Đọ Họ sử dụng kĩ thuật ghè để tạo phác vật, sau ghè tu chỉnh tiến hành mài đá Họ dùng hai loại bàn mài để mài phá mài trau (loại đá có kết cấu hạt to dùng mài phá, loại mài trau có kết cấu hạt mịn) Bàn mài họ dùng bốn mặt, có loại có rãnh dùng để mài đồ trang sức Rìu đá Cồn Chân Tiên chủ yếu rìu lưỡi cân, cạnh có loại lưỡi mài vát bên có tiết diện hình chữ V lệch (thường gọi bôn) Đặc biệt tìm thấy rìu bôn có hình dáng nhỏ nhắn xinh đá ngọc, lưỡi sắc bén Cũng tìm thấy nhiều vòng trang sức đá, cư dân Cồn Chân Tiên chế tác công cụ nơi cư trú Di Cồn Chân Tiên có tầng văn hoá tương đối dày, chứng tỏ người định cư lâu dài Đồng ven sông Mã địa bàn khai thác nghề trồng lúa nước họ Địa bàn cư trú với điều kiện trình độ chế tác công cụ phát triển đưa sản xuất nông nghiệp lên vị trí hàng đầu kinh tế cư dân Cồn Chân Tiên Cũng cư dân văn hoá Phùng Nguyên, Hoa Lộc, lạc nguyên thuỷ đôi bờ sông Mã chuyển sang chế độ công xã thị tộc phụ quyền điều quan trọng cả, đối chiếu, so sánh với kết nghiên cứu giai đoạn phát triển sau di khảo cổ học khu vực đồng sông Mã, sông Chu, nhiều nhà nghiên cứu cho cư dân lạc Cồn Chân Tiên nhóm đóng vai trò chủ đạo trình hình thành Cửu Chân nước Văn Lang vua Hùng Thanh Hóa trung kì thời đại đồng thau: Giai đoạn Đông Khối Di khảo cổ học Đông Khối thuộc làng Đông Khối, xã Đông Cương (Đông Sơn), khai quật năm 1960 Gần đây, nhờ kết khai quật nghiên cứu di khảo cổ thời đại đồng thau ven đôi bờ sông Mã, nhà nghiên cứu xác định Đông Khối di tiêu biểu cho giai đoạn phát triển giai đoạn Cồn Chân Tiên lưu vực sông Mã, có niên đại trung kì thời đại đồng thau tương đương với giai đoạn Đồng Đậu đồng Bắc Bộ Thuộc giai đoạn có di Bái Man, lớp di Cồn Cấu (xã Đông Lĩnh) lớp di Đồng Ngầm (xã Đông Tiến) huyện Đông Sơn Điểm đáng ý kĩ thuật chế tác công cụ đá cư dân lạc giai đoạn không kế thừa trực tiếp kĩ thuật cư dân Cồn Chân Tiên, mà họ đưa nghề chế tác đá phát triển thành kĩ nghệ, đạt tới đỉnh điểm thời tiền sử sơ sử xứ Thanh Tại di Đông Khối, ngày nhiều phác vật, phế vật, mảnh tước v.v , có chỗ chất đầy, ken dày bờ ruộng, cánh đồng sát chân núi Voi, rộng hàng chục héc ta Điều cho thấy hẳn xưa kia, khoảng 3.000 năm trước đây, Đông Khối trung tâm chế tác công cụ đá phong phú nhộn nhịp Trong sưu tập công cụ đá Đông Khối, rìu bôn tứ giác có tiết diện hình chữ nhật vuông chiếm ưu tuyệt đối Hình dáng chúng phong phú: rìu có loại hình thang vuông, hình chữ nhật; bôn có hai loại: loại lưỡi mỏng (chỉ độ cm) loại lưỡi dày, có mặt cắt hình gần vuông, có người gọi búa rìu (loại chiếm tỉ lệ 22 - 33% di chỉ) Nghiên cứu dấu vết vật chất di vật, nhà khảo cổ học cho cư dân lạc thuộc giai đoạn Đông Khối có trình độ phát triển tương đương giai đoạn Đồng Đậu lưu vực sông Hồng Nền kinh tế sản xuất nông nghiệp người Đông Khối có bước phát triển mới: bên cạnh việc trồng trọt loại cho củ, quả, lúa trồng nhiều hơn, đặc biệt lúa nếp Tại Đồng Ngầm, Bái Man phát nhiều mẫu trấu lúa dạng hạt tròn Sự phát triển mạnh mẽ nghề thủ công làm gốm, chế tác công cụ đá, dấu tích lúa, gạo v.v cho thấy người Đông Khối đạt tới trình độ cao đời sống kinh tế, xã hội Thanh Hóa thời Bắc thuộc Năm 179 TCN, nước Âu Lạc vua Thục bị viên quan lại nhà Tần Triệu Đà xâm lược Lãnh thổ cư dân quốc gia Văn Lang - Âu Lạc thời vua Hùng, vua Thục có Cửu Chân bị thôn tính, sát nhập vào nước Nam Việt Năm 111 TCN, nhà Hán chinh phục Nam Việt chia thành quận, nước Âu Lạc cũ trở thành quận Giao Chỉ Cửu Chân, vùng đất Thanh Hóa nằm gọn quận Cửu Chân Trải qua 10 kỷ Bắc thuộc, qua triều đại Hán - Tam Quốc, Lưỡng Tấn - Tiền Tống - Tề - Lương - Tùy - Đường, địa danh miền đất bao lần thay đổi theo thăng trầm lịch sử Cùng với số phận chung nước, nhân dân Cửu Chân chịu cảnh sống lầm than cực ách đô hộ ngoại bang II LỊCH SỬ CON NGƯỜI Thời đồ đá cũ Các dấu vết người nguyên thuỷ - người vượn sớm Việt Nam, lần phát vào năm 1960 núi Ðọ, Thanh Hoá Do đặc trưng điển hình hệ thống di tích này, nhà khảo cổ học cho tồn văn hoá sơ kì thời đại đồ đá cũ: Văn hoá núi Ðọ Văn hoá núi Ðọ bao gồm hệ thống di tích sơ kì thời đại đồ đá cũ phát Thanh Hoá: Núi Ðọ, núi Nuông, Quan Yên I, núi Nổ 1.1 Văn hoá núi Đọ Nằm địa phận hai xã Thiệu Tân Thiệu Khánh huyện Thiệu Hoá (nay thuộc thành phố Thanh Hóa) Ðây núi cao 160m, nằm bên hữu ngạn sông Chu Người vượn nguyên thuỷ sinh sống đây, ghè vỡ đá núi để chế tác công cụ Những công cụ đá mang dấu ấn chế tác bàn tay họ mảnh tước, hạch đá, rìu tay phát núi Ðọ nhiều Ngày nay, sườn núi Ðọ, hàng vạn mảnh tước (mảnh ghè người nguyên thuỷ chế tác công cụ) nằm rải rác, sườn phía Ðông phía Tây Nam 1.2 Núi Quan Yên Trên núi Quan Yên, địa điểm Quan Yên I (bên sườn Ðông - Ðông Nam), thuộc xã Ðịnh Công, huyện Yên Ðịnh, năm 1978 nhà khảo cổ phát vết tích người sơ kì thời đại đồ đá cũ So với núi Ðọ, núi Nuông, mật độ số lượng vật thu có hơn, kĩ thuật chế tác loại hình công cụ cao hơn, gọi kĩ thuật loài vượn sơ kì thời đại đồ đá cũ, đồng thời loại hình di - xưởng Căn vào trình độ kĩ thuật chế tác công cụ, địa hình cư trú dựa vào thành tựu ngành khoa học, nhà khoa học cho rằng, người vượn nguyên thuỷ văn hoá núi Ðọ người vượn đứng thẳng phát triển Họ sống thành bầy, có thủ lĩnh bầy, bầy bao gồm từ 5-7 gia đình, có khoảng 20 - 30 người Họ kiếm thức ăn chủ yếu phương thức săn bắn hái lượm theo bầy đàn người vượn phân phối sản phẩm công Ðời sống tinh thần họ phong phú: kiếm ăn, họ có trò giải trí lúc rỗi rãi 1.3 Hậu kì thời đại đồ đá cũ - Văn hoá Sơn Vi Tại Thanh Hoá, lạc chủ nhân văn hoá Sơn Vi, theo tình hình hiểu biết sinh sống địa bàn rộng lớn vùng núi phía Tây Tây Bắc tỉnh Dấu vết họ tìm thấy huyện Cẩm Thuỷ, Thạch Thành, Hà Trung, Bá Thước cụm di tích xã Hạ Trung (Bá Thước) - Mái đá Ðiều: Ðây di tích phát năm 1984 (thuộc xã Hạ Trung, huyện Bá Thước), 4m2 hố thám sát thu 300 vật thuộc thời đại đồ đá cũ Trong năm 1986 - 1989, tầm quan trọng di tích này, nhà khảo cổ học Việt Nam hợp tác với nhà khảo cổ học Bulgaria tiến hành khai quật lần Kết thu hàng ngàn vật đá gồm công cụ kiểu văn hoá Sơn Vi, bàn nghiền nhiều mảnh tước, với bốn công cụ xương thú Ðặc biệt, tìm thấy 10 mộ cổ, có mộ song táng, có hai xương chớm hoá thạch tương đối nguyên vẹn mà chưa nơi Việt Nam phát di cốt nguyên vẹn văn hoá Sơn Vi Người vượn sinh sống hang mái đá Ðiều, cư dân nguyên thuỷ sống hang: Thung Khú (thuộc làng Man) hang Ma Xá, mái đá nước hang Anh Rồ, tạo thành cụm di tích có niên đại từ hậu kì đá cũ đến văn hoá Hoà Bình, thuộc xã Hạ Trung huyện Bá Thước Năm 1989, hang Lang Chánh I, II, III, (thuộc xã Lâm Sa, huyện Bá Thước), nhà khảo cổ học Việt Nam hợp tác với nhà khoa học Mỹ tiến hành khai quật nghiên cứu Hiện vật phát di chủ yếu công cụ đá gồm loại: mảnh tước tu chỉnh, rìu ngắn, công cụ 1/4 viên cuội, công cụ có rìa lưỡi ngang xác định công cụ chủ nhân văn hoá Sơn Vi muộn, kéo dài đến văn hoá Hoà Bình - Hang Con Moong: Ðáng ý hang Con Moong - di tích nằm khu vực Vườn Quốc gia Cúc Phương - thuộc xã Thành Yên, huyện Thạch Thành Di tích khai quật năm 1976 Tại đây, người vượn nguyên thuỷ Thanh Hoá sinh sống từ hậu kì thời đại đồ đá cũ đến thời đại đồ đá Tầng văn hoá Con Moong dầy tới 3,5m với tiếp diễn liên tục, ngắt quãng Tại lớp văn hoá sớm (dưới cùng) Con Moong (đã xác định niên đại phương pháp cacbon phóng xạ C14 cách ngày 12.000 năm) nhà khảo cổ học thu nhiều vật Ðó công cụ đá có hình múi cam, công cụ có rìa lưỡi đầu, công cụ 1/4 viên cuội, tạo thủ pháp đập vỡ cuội Ðó chày nghiền, bàn nghiền đá dấu vết chế tác, có dấu vết sử dụng mặt lõm xuống hình lòng máng, dùng để chà vỏ, nghiền thức ăn thực vật; công cụ xương có hình mũi nhọn chế tạo từ đoạn xương ống loài thú lớn Xương, động vật phát nhiều, gồm xương cốt loài lửng, tê giác, voi, hươu, nai, hoẵng, baba, rùa vàng Cũng giống mái đá Ðiều, tầng văn hoá Con Moong chứa nhiều vỏ trai, ốc núi, ốc suối Trong lớp văn hoá Sơn Vi Con Moong, tìm thấy dấu vết bếp lửa có hình gần tròn, đường kính tới 4m, bên cạnh mùn thực vật hạt trám Trong lớp văn hoá Sơn Vi Con Moong, phát mộ táng gồm cá thể (có mộ song táng) xác định nam, nữ (khoảng 50 60 tuổi), hai trẻ em người không xác định giới tính Tất hài cốt chôn theo tư nằm nghiêng co bó gối, bôi thổ hoàng, có mộ chôn theo công cụ nạo Như vậy, vào hậu kỳ thời đại đồ đá cũ, với văn hoá Sơn Vi phía Bắc, chủ nhân văn hoá Sơn Vi Thanh Hoá cư trú vùng rộng lớn phía Bắc, Tây bắc tỉnh tương đối tập trung Theo phát khảo cổ học, vùng Bá Thước, Cẩm Thuỷ, Thạch Thành hậu kì thời đại đồ đá cũ coi trung tâm xứ Thanh ngày Trong thời đại đồ đá cũ, cư dân nguyên thuỷ sinh sống địa bàn Thanh Hoá Trong hàng chục vạn năm ấy, điều kiện địa lí, trình kiến tạo địa chất, nhiều đợt biển tiến, biển lùi đẩy người vượn nguyên thuỷ văn hoá núi Ðọ tiến lên chiếm lĩnh vùng phía Tây - Tây bắc, chủ nhân văn hoá Sơn Vi Thanh Hoá lạc khác đất nước Việt Nam, trình đấu tranh liệt với thiên nhiên để sinh tồn, tạo nên văn hoá mới, làm phong phú thêm thời đại đồ đá Việt Nam Ðó trình phát triển xã hội người nguyên thuỷ đất Thanh Hoá Thời đại đồ đá Nối tiếp văn hoá Sơn Vi văn hoá Hoà Bình (lấy tên tỉnh Hoà Bình - nơi phát di tích văn hoá này) Về niên đại, văn hoá Hoà Bình cách ngày 11.000 năm; đất Thanh Hoá, trung tâm dân cư lúc tập trung địa bàn vùng núi phía Tây, thuộc huyện Cẩm Thuỷ, Bá Thước, Thạch Thành, Ngọc Lặc Họ thường sống hang động, núi đá vôi rộng, thoáng đãng gần sông, suối lớn Các nhà khảo cổ học xác định họ hậu duệ trực tiếp chủ nhân văn hoá Sơn Vi Thanh Hoá họ - cư dân văn hoá Hoà Bình Thanh Hoá, tiếp tục phát triển, làm nên văn hoá Bắc Sơn sau 2.1 Những vết tích văn hoá Hoà Bình - Hang Con Moong (xã Thành Yên - huyện Thạch Thành): Ðây hang rộng, hang cao 40m so với chân núi rộng 300 m2 Người nguyên thuỷ cư trú khoảng diện tích 100 m2 cửa hướng Tây Nam, liên tục từ thời văn hoá Sơn Vi đến văn hoá Hoà Bình, Bắc Sơn Các nhà khảo cổ thu nhiều vật nằm lẫn đống vỏ nhuyễn thể mùn thực vật mà người nguyên thuỷ thải trình sinh hoạt Về công cụ đá: cư dân văn hoá Hoà Bình Con Moong giữ truyền thống văn hoá Sơn Vi: dùng đá cuội để chế tác công cụ, kỹ thuật chế tác công cụ họ phát triển, kể loại hình lẫn phương pháp chế tác Công cụ kiểu Xumatơra(3) (Sumatralithe) có hình bầu dục hay hình hạnh nhân, lưỡi tạo xung quanh rìa cuội thủ pháp ghè tỉa, để có độ sắc bén hơn; có chức sử dụng đa dạng: dùng cắt, chặt, nạo từ thịt, xương thú đến tre, nứa, gỗ Rìu ngắn chiếm tỉ lệ lớn sưu tập công cụ họ Thanh Hoá; người ta thường chặt cuội chặt đôi công cụ hình bầu dục để tạo rìu ngắn; chức rìu ngắn đa dạng Rìu dài hình hạnh nhân hay hình bầu dục cư dân văn hoá Hoà Bình có nhiều khả sử dụng cuốc đá Mảnh tước Con Moong có số lượng không nhiều, phần lớn gia công để tạo thành công cụ nạo, dao đá, với rìa đá sắc Chày nghiền, bàn nghiền công cụ tìm thấy nhiều Chủ nhân Con Moong chế tác sử dụng công cụ xương thú với kỹ thuật chọn nguyên liệu chế tác phát triển cao: người ta lựa chọn xương ống động vật có vú - loại xương có cấu tạo sợi nhiều cấu tạo xốp - để chế tác công cụ mài nhẵn đầu Thức ăn phong phú, đa dạng: tầng văn hoá, nhà khảo cổ học thu 83 vỏ nhuyễn thể trùng trục, trai, ốc loại xương thú phong phú Chôn người chết theo tư nằm nghiêng chân co cư dân văn hoá Sơn Vi giai đoạn trước, họ chèn đá hộc, rải đá dăm quanh mộ để bảo vệ chôn theo công cụ - Di mái đá Ðiều di khác: Cũng Con Moong, mái đá Ðiều di chứa đựng nhiều lớp văn hoá thuộc thời đại đồ đá khác Niên đại lớp văn hóa Hoà Bình Mái đá Ðiều 8.200 ± 70 năm, cách ngày Các nhà khảo cổ học thu nhiều công cụ đá đặc trưng kiểu Hoà Bình Ðáng ý rìu ngắn chiếm tỉ lệ lớn Chày nghiền, bàn nghiền chiếm tỉ lệ đáng kể Riêng công cụ mảnh tước, số địa điểm xuất kĩ thuật mài đá Ở di mái đá Bát Mọt, hang Mộc Trạch, hang To tìm nhiều mảnh vỏ trai xà cừ lớn mà công dụng chủ nhân văn hoá Hoà Bình sử dụng lưỡi dao, nạo để vót tre nứa nạo thịt thú Một đặc điểm chung di văn hoá này, tầng văn hoá dày, chứng tỏ cư trú lâu dài người Con Moong: 3,5m, mái đá Ðiều: gần 4m, mái đá Làng Bon: 3,7m, hang Ðiền Hạ III: 3,8m, mái đá chòm Ðồng Ðông: 3,5m; chứa đựng khối lượng vỏ nhuyễn thể lớn lẫn lớp đất màu nâu đen chứa mùn thực vật Cư trú hang động, mái đá tương đối cao, có nơi cao (như Con Moong), cư dân Hoà Bình Thanh Hoá rằng, công cụ đá, sử dụng số lượng không công cụ đồ dùng chế tác từ loại cối, tre, nứa, song, mây Ðể đựng loại nhuyễn thể lượm nhặt từ sông, suối đem nơi cư trú Các nhà khảo học phát nhiều mộ táng người Hoà Bình Thanh Hoá Ðã tìm thấy hang Lộc Thịnh, mái đá Làng Bon, mái đá làng chòm Ðồng Ðông di cốt, xương, bị vỡ, mủn Ðáng ý di tích Con Moong (2 mộ), mái đá Ðiều (13 mộ), mái đá Mộc Long (5 mộ), hang Chùa (3 mộ) Phần lớn mộ nguyên vẹn cho thấy tư chôn nằm nghiêng co bó gối, bôi thổ hoàng, kè đá mộ chôn theo vật làm đồ tuỳ táng, cách thức mai táng phổ biến tập tục người Hoà Bình Chủ nhân văn hoá Hoà Bình Thanh Hoá tiến tới tổ chức công xã thị tộc mẫu hệ Các công xã thị tộc thường cư trú vùng đất định Trong hang động thị tộc cư trú bao gồm nhiều gia đình nhỏ với vợ chồng, Dấu tích bếp lửa giai đoạn tìm thấy có quy mô nhỏ giai đoạn trước số lượng tăng Kinh tế hái lượm ngày chiếm vai trò quan trọng đời sống, vậy, vai trò vị trí người phụ nữ ngày nâng cao Với môi trường sinh sống gần sông, suối, khai thác thức ăn đa nguồn, định cư lâu dài, cư dân văn hoá Hoà Bình Thanh Hoá chuyển từ sống hái lượm - săn bắt sang thu hoạch định kỳ theo mùa Ðó mầm mống sơ khai kinh tế sản xuất nông nghiệp: người ta bắt đầu chăm sóc trồng trọt số loài có củ, rau, đậu, bầu bí dưỡng chó Những quan niệm tôn giáo sơ khai, mầm nghệ thuật - tìm kiếm đẹp nảy sinh trình lao động kiếm sống vui chơi giải trí Ðó thành sáng tạo đời sống kinh tế, xã hội cư dân văn hoá Hoà Bình xứ Thanh với thành ấy, họ thực góp phần vào cách mạng đá Sau 70 năm phát nghiên cứu văn hoá Hoà Bình Việt Nam Thanh Hoá cho thấy nhìn tổng quan lịch sử Thanh Hoá thời đại đồ đá mới: phát triển liên tục, nội từ cư dân văn hoá núi Ðọ đến Sơn Vi văn hoá Hoà Bình 2.2 Đồ gốm xuất cư dân văn hoá Bắc Sơn Thanh hoá: Tại Thanh Hoá, dấu vết văn hoá Bắc Sơn phát lớp văn hoá muộn di mái đá Thạch Sơn, mái đá chòm Ðồng Ðông, hang Lộc Thịnh, mái đá Ðiều, hang Mỹ Tế, mái đá làng Bon, làng Ðiền Hạ III đặc biệt rõ hang Con Moong- thuộc lớp cùng, có niên đại khoảng 7.000 năm cách ngày Chủ nhân văn hoá Bắc Sơn Thanh Hoá nơi khác, đưa kỹ thuật chế tác công cụ đá đến trình độ cao: họ biết phổ biến kỹ thuật mài đá Ðã tìm thấy di Bắc Sơn Thanh Hoá bàn mài sa thạch bên cạnh nhiều chày nghiền, bàn nghiền Những rìu mài lưỡi Bắc Sơn đời góp phần thúc đẩy phát triển nghề nông thai nghén từ văn hoá Hoà Bình Nhưng thành tựu kĩ thuật lớn cư dân văn hoá Bắc Sơn phát minh đồ gốm Mặc dù thô sơ chất liệu, hình dáng, hoa văn, độ nung thấp, tạo cho kinh tế sản xuất sơ khai chủ nhân văn hoá Bắc Sơn Thanh Hoá phát triển hẳn kinh tế sản xuất nông nghiệp văn hoá Hòa Bình Tuy nhiên kinh tế sản xuất chưa thể chiếm vai trò chủ đạo đời sống người Bắc Sơn Hái lượm săn bắn đóng vai trò đời sống họ: hang động nơi họ cư trú, tầng văn hoá chất đầy vỏ nhuyễn thể xương cốt động vật (lớp văn hoá Bắc Sơn Con Moong - lớp cùng- có độ dày từ mặt đất từ 0,2m - 1,2m, thu tới 60m vỏ nhuyễn thể) Xã hội người nguyên thuỷ văn hoá Bắc Sơn Thanh Hoá phát triển chế độ thị tộc mẫu hệ Cùng với phát triển kinh tế sản xuất, người nguyên thuỷ văn hoá Bắc Sơn ngày lệ thuộc vào thành hoạt động hái lượm chăm sóc trồng Ðó công việc chủ yếu phụ nữ đảm nhận ngày nắm vị trí chủ đạo kinh tế; vai trò người phụ nữ gia đình xã hội ngày đề cao 2.3 Cư dân văn hoá Đa Bút chiếm lĩnh đồng phát triển nông nghiệp trồng lúa nước Vào hậu kì thời đại đồ đá mới, cách ngày khoảng 6.000 - 7.000 năm, sau nhiều đợt biển tiến, biển lùi, sang kỷ Hôlôxen, đồng sông Mã hình thành tương đối ổn định với tài nguyên phong phú, đầy hấp dẫn, lôi chủ nhân văn hoá Hoà Bình - Bắc Sơn vùng núi rời khỏi hang động - nơi cư trú hàng ngàn năm, tiến xuống khai phá miền đồng trước chân núi Nền nông nghiệp trồng lúa nước đời Cùng với dân cư văn hoá Hạ Long phía Bắc, văn hoá Quỳnh Văn phía Nam, người nguyên thuỷ Thanh Hoá làm nên văn hoá Ða Bút độc đáo, làm phong phú thêm diện mạo văn hoá lạc nguyên thuỷ sinh sống toàn cõi Bắc Việt Nam Văn hoá Ða Bút: Theo hiểu biết nay, văn hoá Ða Bút gồm hệ thống di Ða Bút (xã Vĩnh Tân), Bản Thuỷ (xã Vĩnh Thịnh), làng Còng (xã Vĩnh Hưng) thuộc huyện Vĩnh Lộc, cồn Cổ Ngựa (xã Hà Lĩnh, huyện Hà Trung) gò Trũng (xã Phú Lộc, huyện Hậu Lộc) Khai quật nghiên cứu hệ thống di này, nhà khảo cổ học chứng minh chủ nhân văn hoá Ða Bút theo trình lùi dần biển, ngày chiếm lĩnh vùng đồng ven biển Thanh Hoá Kết khai quật nghiên cứu di văn hoá Ða Bút cho thấy cư dân nguyên thuỷ giai đoạn bước vào thời kỳ công xã thị tộc mẫu hệ phát triển Nhờ nông nghiệp lúa nước đẩy mạnh, đời sống ổn định, dân số tăng nhanh, đồng thời nghề thủ công phục vụ sản xuất nông nghiệp đánh cá mở rộng III LỊCH SỬ DỰNG NƯỚC VÀ GIỮ NƯỚC Cuộc khởi nghĩa Chu Ðạt (156 - 160) Năm 156, Chu Ðạt, người huyện Cự Phong (nay thôn Phú Hào, xã Thọ Phú, huyện Triệu Sơn) chiêu mộ dân binh vây đánh huyện sở Cự Phong (vùng đất huyện Nông Cống, Quảng Xương, Tĩnh Gia Như Xuân, Như Thanh ngày nay) giết chết huyện lệnh tiến công Tư Phố, giết chết thái thú nhà Ðông Hán, lực lượng có đến 5.000 người, quản trị Cửu Chân năm từ năm 156 đến năm 160 Cuộc khởi nghĩa bà Triệu (Triệu Thị Trinh) năm 248 Từ năm 220, Cửu Chân thuộc quyền cai trị Ðông Ngô (một nước thời Tam Quốc), xứ không kể Nghệ An, Hà Tĩnh, có chừng vạn hộ Bà Triệu tức Triệu Thị Trinh, người Quân Yên (huyện Yên Ðịnh), 20 tuổi; lập Núi Nưa (Triệu Sơn), hội quân với anh em họ Lý Bồ Ðiền (tức Phú Ðiền, huyện Hậu Lộc) tiến đánh quận sở Tư Phố đại thắng Hầu hết huyện lỵ, thành ấp Cửu Chân, Cửu Ðức, Nhật Nam (2 quận vùng Nghệ Tĩnh - Quảng Bình) bị nghĩa quân đánh hạ, thái thú, huyện lệnh huyện trưởng bị giết đô hộ nhà Hán Giao Châu 330 năm bị lật đổ Thời nước Vạn Xuân, Lý Nam Ðế (542 - 556) Mùa xuân 542, Lý Bí - mẹ đẻ người Cửu Chân, khởi nghĩa thắng lợi, lập nước Vạn Xuân xưng Lý Nam Ðế Nhà Lương đàn áp, Lý Thiên Bảo anh ruột Lý Bí rút Dã Năng (huyện Bá Thước ngày nay) xưng Ðào Lang Vương tiếp tục kháng chiến Sau Thiên Bảo mất, Lý Phật Tử lên thay tức Hậu Lý Nam Ðế Năm 556, Lý Phật Tử đánh với Triệu Việt Vương - Triệu Quang Phục - người tiếm Lý Bí người đánh bại quân đội nhà Lương đầm Dạ Trạch (tỉnh Hưng Yên ngày nay) Cuộc khởi nghĩa Lê Ngọc (đầu kỷ VII) Lê Ngọc (còn gọi Lê Cốc) với người lật đổ quan cai trị nhà Tuỳ (Trung Quốc) đóng Ðông Phố (tức Ðồng Pho, xã Ðông Hoà, huyện Ðông Sơn ngày nay), gọi kinh đô 10 18/12/1887, chiến dội quân Việt Nam Pháp nổ Ba Ðình Quân Pháp phải tập trung địa bàn số xã lượng binh lính lớn so với toàn quốc (6.000 người trận) để chiến đấu bị thiệt hại nặng nề Cuối không tiếp ứng kế hoạch dự kiến, nghĩa quân Ðinh Công Tráng huy rút lui an toàn khỏi chiến luỹ Ngày quảng trường trọng đại đất nước mang tên chiến khu này, quảng trường Ba Ðình lịch sử thủ đô Hà Nội Các chiến đấu chống quân đội Pháp Thanh Hoá đến năm 1895 chấm dứt với hàng ước nhà Nguyễn Thanh Hoá tỉnh miền Trung Việt Nam nằm độc lập hạn chế nhà Nguyễn không bị Pháp cai trị trực tiếp Thực tế quyền thuộc địa Pháp cai quản địa phận thị xã Thanh Hoá thành lập ngày 12/7/1899 khu đất phía Ðông thành Thanh Hoá mà Năm 1918, chế độ thi cử tuyển hiền tài, kiểu Nho giáo Thanh Hoá bãi bỏ Thanh Hoá bắt đầu hình thành xã hội phong kiến nửa thuộc địa đại hoá 16 Thời đại Các năm 1926 - 1927, tổ chức cách mạng Thanh Hoá đời Ngày 25/6/1930, chi Ðảng Cộng sản thành lập làng Hàm Hạ (thuộc xã Ðông Tiến, huyện Ðông Sơn), ngày 29/7/1930, thành lập Ðảng tỉnh, Bí thư Tỉnh uỷ đồng chí Lê Thế Long Tháng 9/1942, Tỉnh Việt Minh Thanh Hoá thành lập Ngày 24/7/1945, nhân dân huyện Hoằng Hoá giành quyền huyện thắng lợi Ngày 19/8/1945, nhân dân thành phố Thanh Hoá số huyện tiến hành tổng khởi nghĩa thắng lợi ngày sau, cách mạng thành công toàn tỉnh Ngày 23/8/1945, quyền cách mạng tỉnh Thanh Hoá mắt đồng bào thị xã Thanh Hoá Ngày 2/9/1945, Nước Việt Nam dân chủ cộng hoà đời Cùng với nước, lịch sử Thanh Hoá bước vào thời kỳ phát triển Trong thời đại phong kiến, người dân Thanh Hoá ghi lại mốc son chói lọi lịch sử dựng nước, mở nước giữ nước dân tộc Việt Nam Thanh Hoá nơi phát tích vương triều: Tiền Lê, Hậu Lê, chúa Trịnh, chúa Nguyễn, triều Nguyễn Trong nghiệp cách mạng ngày nay, người dân xứ Thanh góp phần xứng đáng nước để xây dựng quê hương nhanh chóng trở thành tỉnh giàu đẹp, văn minh./ (Ban Biên tập - Sưu tầm biên soạn) Câu 1: Người xưa có câu: “Vua xứ Thanh, thần xứ Nghệ” Vùng Ái Châu (tức Thanh Hóa ngày nay) xem nôi sản sinh vua chúa Việt Bằng kiến thức lịch sử học, em trình bày hiểu biết trongcác vị vua, chúa xứ Thanh mà em yêu thích Trả lời: Hồ Quý Ly (1400) Niên hiệu - Thánh Nguyên Vào cuối kỷ XIV, đất nước tình trạng rối ren Triều Trần trở nên 15 ruỗng nát, bị lung lay tận gốc Nhân hoàn cảnh đó, Hồ Quý Ly, quý tộc có vây cánh triều, lấn át dần quyền lực nhà Trần đến nǎm 1400, phế truất hẳn vua Trần lập vương triều mới: Triều Hồ Hồ Quý Ly dòng dõi người Chiết Giang, Trung Quốc Từ đời Ngũ Quý sang Việt Nam sống Quỳnh Lưu, (Nghệ An) sau chuyển Thanh Hóa Hồ Quý Ly tham dự vào nhà Trần khoảng 28 nǎm Sau vua Trần rời đô từ Thǎng Long vào Thanh Hóa giết hàng loạt quần thần trung thành với nhà Trần, tháng nǎm Canh Thìn (1400) Quý Ly truất Trần Thiếu Đế, tự lên làm vua lấy quốc hiệu Đại Ngu (Nguyên họ Hồ dòng dõi nhà Ngu bên Trung Quốc, nên Quý Ly đặt niên hiệu Đại Ngu.) Quý Ly làm vua chưa dược nǎm, bắt chước tục nhà Trần, nhường cho thứ Hồ Hán Thương làm Thái Thượng hoàng coi việc nước Trong khoảng 35 nǎm nắm quyền triều Trần triều Hồ, Quý Ly bước tiến hành cải cách rộng lớn mặt Về mặt hành Quý Ly đổi lộ xa làm trấn, đặt thêm chức An Phủ phó sứ, Trấn thủ phó sứ chức phó khác châu huyện, lộ đặt chức quan lớn như: Đô hộ, Đô thống, Thái thú quản việc quân dân Quý Ly đặt chức Liêm phóng sứ lộ để dò xét tình hình quân dân Về mặt kinh tế, cải cách quan trọng Hồ Quý Ly phép hạn điền, hạn nô, phát hành tiền giấy đổi chế độ thuế khóa Đó cải cách tiến nhằm tước giảm lực bọn quý tộc Trần, giải tình trạng kiệt quệ tài triều đình Theo phép hạn điền, trừ đại vương trưởng công chúa, chủ đất giữ 10 nǎm trở xuống, sổ sách phải sung công, nghĩa khôi phục chế độ sở hữu nhà nước ruộng đất Ai có tội phép lấy ruộng mà chuộc tội Về vǎn hóa xã hội, Hồ Quý Ly phản đối lối học sáo rỗng, nhắm mắt học vẹt lời nói cổ nhân để xét việc trước mắt Nǎm Nhâm Thân (1392), Quý Ly soạn sách "Minh Đạo" gồm 14 thiên đưa kiến giải xác đáng Khổng Tử nghi vấn có cǎn sách "Luận ngữ" tác phẩm kinh điển nho gia Hồ Quý Ly có hoài bão xây dựng vǎn hóa dân tộc Ông trọng dụng chữ Nôm, dịch Kinh thư nôm để dạy hậu phi, cung nữ Ông quan tâm đến việc mở thêm trường học lộ phủ Sơn Nam, Kinh Bắc, Hải Đông định lại phép thi cho có quy củ Về mặt xã hội, Hồ Quý Ly mở "Quảng Tế Thư" loại bệnh viện công, chữa bệnh châm cứu lập kho bán thóc rẻ cho người nghèo Việc ông cho ban hành cân, thước, đấu, thưng để thống đo lường góp phần làm tǎng 16 thêm giá trị vǎn minh đời sống xã hội Hồ Quý Ly thực cải cách với tâm cao, tài nǎng xuất chúng lĩnh phi thường Và dù cải cách có ý nghĩa tích cực nhìn chung toàn chưa đáp ứng yêu cầu phát triển xã hội đòi hỏi cấp thiết dân tộc Chính sách cải cách nhà Hồ có hạn chế bớt lực họ Trần lại làm lợi riêng cho họ Hồ nhiều lợi ích quốc gia Vì ông thất bại Cái mà ông làm học ông để lại Bài học lớn nhất, dẫn đến thất bại ông dể lòng dân Quý Ly tiến hành cải cách đoạt quyền bạo lực tàn bạo Trong tàn sát tôn thất nhà Trần người không ǎn cánh, Quý Ly giết lúc 370 người, gián tiếp trực tiếp giết nhiều vua, tiếp tục tàn sát nhiều nǎm sau, làm cho người quen biết "chỉ nhìn mắt không dám nói chuyện với lời" Người đương thời cho Quý Ly "gian giảo" Một triều vua thật khó đứng vững Câu 2: Học giả người Pháp L.Bơdatxie nhận xét: “Công trình tác phẩm đẹp kiến trúc Việt Nam” (Phan Đại Doãn: Những bàn tay tài hoa cha ông - NXB Giáo dục 1988) Ngày 27 - 06 - 2011, Tổ chức UNESCO thức công nhận công trình Di sản văn hóa giới Đó công trình nào? Em đóng vai hướng dẫn viên du lịch để giúp cộng đồng hiểu biết công trình Trả lời: Học giả người Pháp L.Bơdatxie nhận xét: “Công trình tác phẩm đẹp kiến trúc Việt Nam” Ngày 27 - 06 - 2011, Tổ chức UNESCO thức công nhận công trình Di sản văn hóa giới Đây công trình Thành Nhà Hồ tỉnh Thanh Hóa Thành Nhà Hồ thuộc địa phận xã Vĩnh Tiến, Vĩnh Long, Vĩnh Quang, Vĩnh Yên, Vĩnh Phúc, Vĩnh Ninh, Vĩnh Khang, Vĩnh Thành thị trấn Vĩnh Lộc (huyện Vĩnh Lộc), tỉnh Thanh Hóa Đây kinh thành nước Việt Nam từ năm 1398 đến 1407 Thành Nhà Hồ Hồ Quý Ly - lúc tể tướng triều đại nhà Trần - cho xây dựng vào năm 1397 Thành xây xong, Hồ Quý Ly ép Vua Trần Thuận Tông rời đô từ kinh thành Thăng Long (Hà Nội) Thanh Hóa Tháng năm Canh Thìn (1400), Hồ Quý Ly lên vua thay nhà Trần đặt tên nước Đại Ngu (1400-1407), thành Nhà Hồ thức trở thành kinh đô Thành Nhà Hồ lịch sử có tên gọi khác thành An Tôn, Tây Đô, Tây Kinh, Tây Nhai, Tây Giai 17 Thành Nhà Hồ coi tòa thành đá lại Đông Nam Á lại giới Ngày 27/6/2011, Paris (Pháp), kỳ họp lần thứ 35 Ủy ban Di sản giới, UNESCO công nhận thành Nhà Hồ di sản văn hóa giới Thành Nhà Hồ đáp ứng hai tiêu chí quy định Công ước Di sản Thế giới năm 2008 Đó tiêu chí “bày tỏ trao đổi quan trọng giá trị nhân văn, qua thời kỳ hay bên khu vực văn hóa giới, phát triển kiến trúc, công nghệ, nghệ thuật điêu khắc, quy hoạch thành phố hay thiết kế phong cảnh” tiêu chí “là ví dụ bật loại hình công trình xây dựng, quần thể kiến trúc kỹ thuật cảnh quan minh họa (hoặc nhiều) giai đoạn lịch sử nhân loại” Trong hồ sơ di sản giới, thành Nhà Hồ mô tả công trình kỳ vĩ kỹ thuật nghệ thuật xây dựng đá lớn kết hợp truyền thống xây dựng độc đáo có không hai Việt Nam, khu vực Đông Á Đông Nam Á thời kỳ cuối kỷ 14, đầu kỷ 15 Nhờ kỹ thuật xây dựng độc đáo, sử dụng vật liệu bền vững, đặc biệt khối đá lớn, thành Nhà Hồ bảo tồn tốt cảnh quan thiên nhiên nguyên vẹn Đây số di tích kinh thành chưa chịu nhiều tác động trình đô thị hóa, cảnh quan quy mô kiến trúc bảo tồn gần nguyên vẹn mặt đất lòng đất khu vực Đông Á Đông Nam Á Theo tài liệu thư tịch cổ, với việc khảo cổ, nghiên cứu trạng phức hợp di sản thành Nhà Hồ Thành nội, Hào thành, La thành có Đàn tế Nam Giao Câu 3: Triệu Thị Trinh có câu nói tiếng: “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá Kình Biển Đông, đánh đuổi quân Ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ không chịu khom lưng làm tì thiếp người ta” Bằng kiến thức lịch sử học, em làm rõ truyền thống anh hùng bất khuất chống giặc ngoại xâm người xứ Thanh Trả lời Câu nói tiếng Bà Triệu : “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển Đông, đánh đuổi quân xâm lược Ngô, cưỡi ách nô lệ, há chịu cúi đầu làm tì thiếp cho người ta” có ý nghĩa xã hội 18 Việt Nam lúc giờ? Bà Triệu người giỏi võ nghệ, có chí lớn năm 19 tuổi, đáp lời hỏi bà việc chồng con, bà nói : : “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển Đông, đánh đuổi quân xâm lược Ngô, cưỡi ách nô lệ, há chịu cúi đầu làm tì thiếp cho người ta” Bà anh trai chiêu tập nghĩa binh, lòng đánh đuổi quân Ngô cứu nước, cứu dân Có thể nói, Bà Triệu gương sáng chói cách mạng nhân quyền sớm giới, vào thời điểm mà Bà khởi nghĩa, chế độ nô lệ bành trướng mạnh mẽ khắp nơi thân phận người phụ nữ bị coi rẻ mạt hoàn cảnh đất nước bị ngoại bang thống trị, với lễ nghi tôn giáo khắt khe, người đàn ông thường suy tôn “đại trưởng phu”, “anh hùng nam tử” quyền “năm thê, bảy thiếp”; người phụ nữ “thân phận nữ nhi”, “liễu yếu đào tơ”, với sách tàn bạo nhà Hán nhằm khống chế phận phản kháng ách áp bóc lột, gieo rắc lòng xã hội tính “trọng nam, khinh nữ” Tuy nhiên, bà Triệu dám khẳng khái tuyên bố “tôi muốn cỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển Đông”, để phản kháng lại chế độ để khẳng định vai trò vị trí người phụ nữ xã hội thử hỏi đáng nam nhi lức giờ, hoàn cảnh sánh để phản đối chống lại chế độ “trai năm thê, bảy thiếp”, phận làm tì thiếp, hình thức nô lệ” Bà Triệu dứt khoát “há chịu cúi đầu làm tỳ thiếp người ta” từ bà dấn thân vào dậy thực bà chiêu binh, phất cờ làm cách mạng đòi bình đảng, bình quyền nam nữ người phụ nữ “cúi đầu làm tỳ thiếp người ta”, mục tiêu Bà “đánh đuổi quân xâm lược Ngô” để nhân dân hưởng độc lập, thoát khỏi kiếp sống nô lệ Trong lịch sử chống giặc ngoại xâm, người dân Thanh Hóa kiên cường, bất khuất mưu trí Vì thế, vùng đất xứ Thanh “nhân kiệt” gần thời nơi phát tích, dựng cờ khởi nghĩa Đó Bà Triệu với khởi nghĩa chống quân Đông Ngô; Dương Đình Nghệ kéo quân từ xứ Thanh Đại La đánh chiếm La Thành, cai quản đất nước danh nghĩa Tiết Độ Sứ; Lê Lợi sau mười năm dấy binh đánh đuổi giặc Minh giành lại giang sơn xã tắc Người Thanh Hóa không giỏi “Lên ngựa cầm gươm, xuống ngựa cầm bút” mà người giàu khả sáng tạo Cha Hồ Quý Ly xây Thành Nhà Hồ, chế súng thần công, đúc tiền đồng xây dựng pháp luật; Lê Văn Hưu viết lên “Đại Việt sử ký toàn thư”, Lê Lợi với “Lam Sơn thực lục” Lịch sử kháng chiến chống Pháp chống Mỹ nhân dân Việt Nam ghi nhận đóng góp to lớn nhân dân Thanh Hóa với trận chiến ác liệt, chiến công vẻ vang Những niên xung 19 phong, tự vệ chiến đấu dũng cảm chịu đựng gian khổ Ngô Thị Tuyển, Nguyễn Thị Hằng, anh hùng Tô Vĩnh Diện lấy thân chèn pháo; anh hùng Lê Mã Lương với câu nói tiếng “cuộc đời đẹp trận tuyến chống quân thù” , người vẻ làm rạng danh cho Tổ quốc Việt Nam, cho quê hương Thanh Hóa lịch sử Lịch sử vinh quang kết tinh thành niềm tự hào người Thanh Hóa Linh khí núi sông hun đúc nên khí chất người xứ Thanh cần cù lao động, anh hùng đấu tranh, thông minh học hành xử thế, trọng danh dự, giữ khí tiết, giàu đạo lý nghĩa tình Phẩm chất cao quý lưu giữ từ hệ sang hệ khác Để người xứ Thanh hôm sức thi đua học tập, lao động xây dựng quê hương, đất nước ngày giàu đẹp, văn minh Câu 4: Đảng tỉnh Thanh Hóa thành lập nào? Hãy nêu hiểu biết em người Cộng sản Thanh Hóa mà em ấn tượng nhất? Trả lời : Ngày 29/7/1930, Đảng tỉnh Thanh Hóa thành lập Làng Yên Trường, xã Thọ Lập, huyện Thọ Xuân Sự đời Đảng tỉnh bước ngoặt lịch sử quan trọng, nhân tố định thắng lợi phong trào đấu tranh cách mạng đánh đổ chế độ thực dân phong kiến, giành quyền Thanh Hóa năm 1945, đồng thời giành nhiều thành tựu to lớn nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ Quốc công đổi mới, phát triển hội nhập Năm 1858, Thực dân Pháp nổ súng công Đà Nẵng, thức xâm lược Việt Nam Cùng với nhân dân nước, nhân dân Thanh Hóa, liên tục vùng lên khởi nghĩa đánh đuổi giặc Pháp xâm lược Các đấu tranh yêu nước sỹ phu phong kiến lãnh đạo, tiêu biểu phong trào Cần Vương, phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục diễn rộng khắp, bị địch khủng bố đẫm máu thất bại, thiếu đường lối lãnh đạo đắn Đảng Trong bối cảnh đó, ngày 03 tháng năm 1930, Cửu Long (Hương Cảng), lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị hợp ba tổ chức cộng sản, thành lập Đảng thống nhất, lấy tên Đảng Cộng sản Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam thành lập, tạo bước ngoặt quan trọng phong trào cách mạng nước địa phương Cũng từ phong trào đấu tranh cách mạng Thanh Hóa phát triển mạnh mẽ rộng 20 khắp Các chi Cộng Sản: Hàm Hạ - Đông Sơn ; Phúc Lộc - Thiệu Hóa, Yên Trường, Thọ Xuân đời Trước tình hình phong trào đấu tranh cách mạng Thanh Hóa ngày phát triển mạnh mẽ cần lãnh đạo Đảng, xuất phát từ yêu cầu cấp bách, đạo Xứ ủy Bắc Kỳ, ngày 29/7/1930, Hội nghị thành lập Đảng tỉnh Thanh Hóa tổ chức Làng Yên Trường, Xã Thọ Lập, huyện Thọ Xuân sở hợp chi Cộng sản gồm Chi Hàm Hạ, Chi Thiệu Hóa Chi Thọ Xuân Đ/c Lê Thế Long bầu giữ chức Bí thư Tỉnh ủy Bí thư Tỉnh ủy Đảng Thanh Hóa Ngôi nhà lịch sử gia đình đ/c Lê Văn Sỹ - Bí thư Chi Yên Trường, huyện Thọ Xuân lúc giờ, chọn làm địa điểm để tổ chức hội nghị thành lập Đảng tỉnh vào ngày 29 tháng năm 1930 Điều đặc biệt nhà trước tuần diễn kiện thành lập chi cộng sản Yên Trường, tiền thân Đảng huyện Thọ Xuân Có thể nói đời Đảng tỉnh Thanh Hóa bước ngoặt quan trọng Đảng bộ, nhân dân phong trào đấu tranh cách mạng giành quyền tỉnh ta Chấm dứt giai đoạn khủng hoảng kéo dài phong trào cách mạng thiếu lãnh đạo Đảng Ngay sau thành lập, Đảng tỉnh đề số nhiệm vụ quan trọng trước mắt là: Xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức Nông hội đỏ, Công hội đỏ, quan ấn loát, phát hành tờ báo “ Tiến lên” Trong trình hoạt động, bị thực dân Pháp khủng bố dã man, có thời điểm Chi Cộng sản Đảng tỉnh gần bị cô lập chí tan rã, trước yêu cầu thiết lịch sử, bất chấp gian khổ, tù đày hy sinh, Chi Đảng Đảng tỉnh nhanh chóng khôi phục trở lại tiếp tục lãnh đạo phong trào đấu tranh cách mạng đánh đuổi thực Pháp, lật đổ chế độ phong kiến Từ cuối năm 1935 trở đi, phong trào cách mạng phát triển rộng khắp nhiều phủ, huyện tỉnh, nhằm chuẩn bị với nước tiến tới khởi nghĩa giành quyền Mở đầu khởi nghĩa giành quyền ngày 24/7/1945 huyện Hoằng Hóa Đêm ngày 18, rạng sáng ngày 19/8/1945, sau Ủy ban Khởi nghĩa tỉnh phát lệnh tổng khởi nghĩa, nhân dân tự vệ huyện tề vùng lên giành quyền Cuộc tổng khởi nghĩa giành quyền Thanh Hóa giành thắng lợi nhanh chóng Ngày 23/8/1945, từ đình làng Ngô Xá Hạ Thiệu Hóa, lực lượng cứu quốc gồm có hàng nghìn tự vệ huyện: Thiệu Hóa, Đông Sơn, Yên Định, Thọ Xuân tiến thị xã Thanh Hóa mắt quốc dân đồng 21 bào Đ/c Lê Tất Đắc, Chủ tịch Uỷ ban Hành Cách mạng lâm thời tuyên bố thành lập quyền cách mạng kêu gọi toàn dân đoàn kết xây dựng bảo bệ chế độ mới./ Lê Hữu Lập - Người niên cộng sản tỉnh Thanh Hóa Lê Hữu Lập lúc nhỏ tên Độ (ngoài số tên gọi khác như: “Cậu Ấm”, Hoàng tức Thoại, tức Hoàng Lùn), sinh năm 1897 thôn Hữu Nghĩa, tổng Xuân Trường, huyện Hậu Lộc (nay xã Xuân Lộc, huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa), gia đình nho học có khí tiết * Lê Hữu Lập - Người niên yêu nước chân chính: Lúc nhỏ tuổi, Lê Hữu Lập cha, mang theo trọ học nhiều nơi tỉnh Anh có điều kiện tiếp xúc với tầng lớp nhân dân từ thành thị đến nông thôn Tầm hiểu biết thiếu niên ham hiểu biết ngày mở rộng Năm 1918, sau tốt nghiệp trường Pháp Việt, thêm số kiến thức nho học tân học, anh say sưa suy nghĩ đường hoạt động tìm chí hướng Thông thường thời kỳ đó, với tiểu học, anh bổ dụng làm trợ giáo thư ký cho công sở Pháp Nam triều để kiếm sống sung túc Nhưng anh coi bả vinh hoa phú quý bọn Tây, bọn vua quan đem lại đê hèn, nhục nhã Bởi lẽ đó, có tay phong hai tiếng “Ấm sinh” (tên gọi đương thời thường dùng cho quan lại từ ngũ phẩm trở lên Lê Hữu Lập quan kính trọng cụ Lê Cơ lại cháu nội quan án nên phong “Ấm sinh”), song anh bà dân làng tham gia lao động, hòa với quần chúng công việc đồng áng, phu phen tạp dịch vùng nông thôn đồng chua nước mặn Cuộc sống lầm than khổ cực nông dân, cảnh tô cao, tức nặng giai cấp địa chủ phong kiến, cảnh bị đánh đập, cùm kẹp… khắc sâu hận nước người niên yêu nước Lê Hữu Lập Sau khởi nghĩa Ba Đình thất bại, phong trào cách mạng nước bị bọn thực dân, phong kiến đàn áp dã man Hàng trăm, ngàn gia đình có người thân tham gia nghĩa quân chịu cảnh đầu rơi máu chảy Khắp nỗi uất hận tràn ngập lòng quần chúng Ngay Làng Hữu Nghĩa, nơi chôn rau cắt rốn đồng chí Lê Hữu Lập, có hàng chục gia đình bị tàn sát dã man, hàng trăm nhà bị triệt hạ Thực tế lịch sử hun đúc thêm lòng yêu nước, căm thù giặc tâm khảm người niên trẻ tuổi Lê Hữu Lập 22 Một ngày hè năm 1922, Lê Hữu Lập trực tiếp gặp đồng chí Đinh Chương Dương, niên lớn tuổi đương thời nhiều phen bị thực dân Pháp kết tội có lòng yêu nước Đồng chí Đinh Chương Dương đem hiểu biết truyền lại cho Lê Hữu Lập, kể cho anh nghe tổ chức cách mạng nước, nước; nhà quốc Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, sách áp bóc lột bọn thực dân Pháp nhân dân ta Những ngày tiếp xúc với Đinh Chương Dương tình cảm lý trí Lê Hữu lập lớn lên Anh nhận hướng suy nghĩ đến điều dặn Đinh Chương Dương: “Muốn làm cách mạng phải học cách mạng muốn học cách mạng phải thoát ly gia đình Tuổi trẻ lúc phải vươn cánh tay đập mạnh vào đầu giặc, đền nợ nước, trả thù nhà” Đầu năm 1923, Lê Hữu Lập tạm biệt mẹ già, người vợ hiền đứa thơ ba tháng tuổi, bước vào đường thoát ly hoạt động Giữa năm 1924, Lê Hữu Lập Đinh Chương Dương đưa sang Quảng Châu tham gia vào “Tâm Tâm xã” Tổ chức đời từ năm 1923 đồng chí Lê Hồng Sơn, Hồ Tùng Mậu số niên có tư tưởng tiến thành lập Quảng Châu, thành phố miền nam Trung Quốc * Từ chủ nghĩa yêu nước chân đến với chủ nghĩa cộng sản: Trong lúc Tâm Tâm xã mò mẫm tìm đường lối cách mạng tháng 12 năm 1924, đồng chí Nguyễn Ái Quốc từ Liên Xô Trung Quốc Đồng chí Nguyễn Ái Quốc liên hệ với nhóm Tâm Tâm xã nhóm cách mạng cụ Phan Bội Châu Các đồng chí Lê Hồng Sơn, Hồ Tùng Mậu, Lê Hữu Lập… Tâm Tâm xã số người khác từ nước đồng chí Nguyễn Ái Quốc huấn luyện trị để đào tạo thành cán cách mạng Đầu năm 1925, đồng chí Nguyễn Ái Quốc sáng lập “Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội”, tổ chức tiền thân Đảng Cộng sản Việt Nam Tháng năm 1925, đồng chí Lê Hữu Lập kết nạp vào Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội Đồng chí Lê Hữu Lập có vinh dự sống gần gũi bên cạnh đồng chí Nguyễn Ái Quốc, người thầy lỗi lạc, nhà cách mạng thiên tài, trực tiếp Người bồi dưỡng lý luận cách mạng phương pháp cách mạng, điều đưa Lê Hữu Lập từ chủ nghĩa yêu nước chân đến với chủ 23 nghĩa cộng sản, đường đắn Bác Hồ vạch cho niên nước ta Cuối năm 1925, đồng chí Lê Hữu Lập số anh em khác trực tiếp đồng chí Nguyễn Ái Quốc giao nhiệm vụ rời Quảng Châu nước tuyên truyền giác ngộ cách mạng lựa chọn niên yêu nước tỉnh Thái Bình, Nam Định, Thanh Hóa, Nghệ An Quảng Trị đưa sang Quảng Châu huấn luyện * Những tháng năm sôi động Lê Hữu Lập tỉnh nhà vào lúc phong trào yêu nước nhân dân ta trở nên sôi động, tạo thuận lợi cho đồng chí có điều kiện hoạt động Anh khẩn trương vào nhiệm vụ tuyên truyền đường cách mạng đồng chí Nguyễn Ái Quốc Tháng năm 1926, số nhà 26 phố Hàng Than, Thị xã Thanh Hóa, đồng chí Lê Hữu Lập tổ chức Hội đọc sách báo cách mạng Đồng chí Lê Hữu Lập tìm đến niên yêu nước Các anh Nguyễn Văn Đắc, Nguyễn Chí Hiền, Mai Xuân Diễn, Lê Văn Thanh, Hoàng Khắc Trung… anh tổ chức tham gia trở thành hạt nhân Hội đọc sách báo cách mạng bí mật Sau Hội đọc sách báo cách mạng đời, lớp niên tiến nhà thơ yêu nước bắt đầu nhận thức chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ trương cách mạng dân tộc cách mạng xã hội chủ nghĩa Trên sở đó, đồng chí Lê Hữu Lập tiến hành vận động xuất dương để học tập đường cứu nước đồng chí Nguyễn Ái Quốc Anh Nguyễn Văn Đắc Thị xã Thanh Hóa Lê Hữu Lập tổ chức chuyến xuất dương (Nguyễn Văn Đắc tức Cao Hoài Nghĩa, sau dự xong lớp huấn luyện Quảng Châu cử sang Thái Lan hoạt động tổ chức cách mạng Việt Kiều) Đoàn xuất dương lần đầu thuộc tỉnh miền Trung gồm có mười người, có đồng chí Trần Phú, sau Tổng Bí thư Đảng cộng sản Đông Dương Sau hoàn thành chuyến xuất dương thứ nhất, đồng chí Lê Hữu Lập trở tiếp tục vận động xuất dương Thanh Hóa, Nam Định Thái Bình Các đồng chí Nguyễn Mậu Sung (Thọ Xuân) Võ Danh Thùy (Nông Cống) hai người đồng chí Lê Hữu Lập vận động xuất dương lần hai Ngày 20 tháng 02 năm 1926, đoàn xuất dương lần hai gồm mười người lệnh lên đường 24 Hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ thứ nhất: Vận động niên sang nước học tập lý luận cách mạng, đồng chí Lê Hữu Lập bắt tay vào nhiệm vụ thứ hai: Xây dựng tổ chức Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội tỉnh nhà * Lê Hữu Lập - Người niên cộng sản tỉnh Thanh Hóa Đầu năm 1927, sở Hội đọc sách báo cách mạng phát triển, đồng chí Lê Hữu Lập kịp thời đạo việc thành lập Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội tỉnh Thanh Hóa Tháng năm 1927, Ban chấp hành Tỉnh lâm thời Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội thành lập gồm ba ủy viên: Lê Hữu Lập, Lê Văn Thanh, Nguyễn Chí Hiền Đồng chí Lê Hữu Lập cử làm Bí thư Tỉnh lâm thời Một ngày đầu tháng năm 1928, chủ trì đồng chí Lê Hữu Lập, hội nghị đại biểu Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội tỉnh Thanh Hóa làm việc ba buổi bầu Ban chấp hành Tỉnh thức gồm bảy ủy viên Đồng chí Lê Hữu Lập cử làm Bí thư sau bầu vào Ban Chấp hành Kỳ Thanh niên Trung Kỳ Năm 1929, đồng chí cử sang Thái Lan hoạt động Tháng 11 năm 1929, đồng chí Lê Hữu Lập bị tòa án Nam Triều Thanh Hóa kết án tử hình vắng mặt Tháng năm 1930, Hội nghị đại biểu Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội U-Đôn (Thái Lan) đồng chí Nguyễn Ái Quốc chủ trì định chuyển tổ chức Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội thành tổ chức cộng sản Do công lao đóng góp tích cực cho việc thành lập Đảng cộng sản, đồng chí Lê Hữu Lập trở thành đảng viên cộng sản tỉnh Thanh Hóa Cuối tháng năm 1930, đồng chí lê Hữu Lập bí mật nước Cuối tháng năm 1930, đồng chí thành lập chi cộng sản huyện Hoằng Hóa thôn Cự Đà (nay xã Hoằng Minh huyện Hoằng Hóa) Cuối năm 1930, đồng chí quay lại Thái Lan hoạt động Từ năm 1932 đến năm 1933, đồng chí công tác ban viện trợ cách mạng Đông Dương vùng Đông Bắc Thái Lan 25 Đầu năm 1934, đồng chí lại ban viện trợ cách mạng Đông Dương cử hoạt động Nghệ An tổ chức bố trí hoạt động sở huyện Nghi Lộc Tại đồng chí lâm bệnh nặng Hoàn thành hai lớp huấn luyện Nghi Lộc, tạo sở tư tưởng tổ chức cho việc khôi phục phong trào bệnh tình đồng chí Lê Hữu Lập trầm trọng Các đồng chí Nghệ An quần chúng nhân dân hết lòng chạy chữa điều kiện hoạt động bí mật, thuốc thang khó khăn nên bệnh anh ngày nặng Vào ngày cuối tháng năm 1934, Lê Hữu Lập trút thở cuối nhà thương Vinh Vô vàn thương thương tiếc người đồng chí kiên cường, tận tụy nghĩa lớn, đồng chí Nghệ An đem mai táng anh nghĩa địa Tập Phúc, làm mộ chí mang tên Nguyễn Thụ Lê Hữu Lập, người chiến sỹ cộng sản lớp trước, người thân yêu nhân dân Thanh Hóa cống hiến trọn đời cho nghiệp Đảng, nhân dân Từ buổi mở đầu, tuổi trẻ Lê Hữu Lập chọn đường đắn Bác Hồ vạch cho niên nước ta Bằng nỗ lực thân, tổ chức, Lê Hữu Lập vận dụng cách nghiêm túc, sáng tạo hoạt động ngoan cường với tinh thần xung kích cách mạng theo đường cứu nước Bác Hồ Ba mươi bảy tuổi đời, độ tuổi tràn đầy nghị lực, Lê Hữu Lập người chiến sỹ cộng sản lớp trước tỉnh nhà cống hiến xuất sắc đời tuổi trẻ cho nghiệp vinh quang Đảng hoàn thành nhiệm vụ Hoạt động cống hiến đồng chí Lê Hữu Lập góp phần viết nên trang sử mở đầu rực rỡ lịch sử đấu tranh cách mạng vẻ vang Đảng nhân dân Thanh Hóa Câu 5: Ngày 20/2/1947, Bác Hồ vào thăm Thanh Hóa dặn: “Thanh Hóa phải trở nên tỉnh kiểu mẫu phải cho mặt trị, kinh tế, quân phải là tỉnh kiểu mẫu , làm hậu phương vững cho kháng chiến” Thực lời dặn Bác, sau 30 năm đổi (19862016) Đảng bộ, quân dân Thanh Hóa phấn đấu đạt nhiều thành tựu quan trọng lĩnh vực kinh tế- xã hội Em nêu thành tựu bật góp phần đưa Thanh Hóa bước trở thành tỉnh kiểu mẫu Liên hệ trách nhiệm thân? Trả lời : Thanh Hoá - mảnh đất “địa linh nhân kiệt” sản sinh bậc anh hùng hào kiệt, nhà văn hoá lớn dân tộc Bà Triệu, Lê Hoàn, Lê Văn 26 Hưu, Lê Lợi, Lê Thánh Tông, Đào Duy Từ… Mảnh đất người nơi góp phần không nhỏ vào trình đấu tranh giải phóng dân tộc công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Sinh thời, thấy vị tầm quan trọng Thanh Hoá, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần trực tiếp thăm gửi thư động viên, thăm hỏi, biểu dương thành tích Đảng nhân dân Thanh Hoá Ngày 20‐2‐1947, Bác Hồ thăm Thanh Hoá lần khai hội với đồng bào Thanh Hoá thị trấn Rừng Thông ﴾huyện Đông Sơn﴿; buổi chiều Bác gặp nói chuyện với đại biểu thân sĩ, trí thức, phú hào; buổi tối nói chuyện với nhân dân thị xã Thanh Hoá trước Nhà thông tin thị xã Qua buổi nói chuyện, Bác bày tỏ mong ước Đảng nhân dân dân tộc tỉnh Thanh Hoá để xây dựng tỉnh nhà thành tỉnh kiểu mẫu “Tỉnh Thanh Hóa phải trở nên tỉnh kiểu mẫu, phải cho mặt trị, kinh tế, quân sự, phải kiểu mẫu Làm người kiểu mẫu, làng kiểu mẫu, huyện kiểu mẫu, tỉnh kiểu mẫu Quyết tâm làm thành kiểu mẫu” Bác rõ xây dựng tỉnh “kiểu mẫu” mặt phải cá nhân người trước tiên: Làm người kiểu mẫu, nhà kiểu mẫu, làng kiểu mẫu, huyện kiểu mẫu, tỉnh kiểu mẫu, nước kiểu mẫu… Trước lúc chia tay, Bác nhắn gửi tha thiết tới đồng bào với lời hẹn ngày trở lại: “Đồng bào tỉnh xắn tay áo làm đi, lần sau thấy người người “kiểu mẫu! Đã 65 năm kể từ ngày lần Bác Hồ thăm, Thanh Hoá đạt thành tựu to lớn tất lĩnh vực Với tiềm năng, lợi vốn có vùng đất “địa linh nhân kiệt”, Thanh Hóa đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế toàn diện từ 7,8% ﴾năm 2005﴿ tăng lên 13,5% ﴾năm 2011﴿, thu nhập bình quân đầu người đến năm 2011 đạt 4,9 triệu đồng/người/năm Số hộ đói nghèo từ 46,77% ﴾năm 2001﴿ giảm xuống 30% ﴾năm 2011﴿ Các ngành kinh tế lâm, nông nghiệp, xây dựng dịch vụ ngành tỉnh đầu tư chiều rộng chiều sâu Nhiều khu công nghiệp quy hoạch với quy mô lớn để mở rộng ngành nghề công nghiệp: Chế biến phẩm từ rừng, sản xuất đá gra‐nit, thủy điện Nhiều năm nay, du lịch ngành đem lại lợi nhuận phát triển kinh tế chủ yếu, nâng cao đời sống người dân Thanh Hoá Trong tương lai, tiềm khai thác du lịch biển, Thanh Hóa triển khai nhiều dự án khai thác xây dựng nhiều khu du lịch sinh thái, du lịch gắn liền với địa danh, tên tuổi vị anh hùng dân tộc sinh mảnh đất Cùng với phát triển kinh tế, công tác giáo dục, y tế tỉnh quan tâm phát triển đồng Bác 27 dạy: “Ban Văn hoá phải tìm cách không cần tốn tiền mà học được, “gia đình học hiệu”, “tiểu giáo viên”, làng chung gạo nuôi thầy giáo… Không có giấy viết vào cát, bút dùng lẽ tre ” ﴾lẽ tre: đoạn cành tre nhỏ, từ địa phương Nghệ Tĩnh﴿ Làm theo lời Người, năm qua, Đảng quyền tỉnh, đội ngũ làm công tác giáo dục Thanh Hóa kiên trì, bền bỉ thực thi xóa mù chữ, dạy bình dân học vụ, bổ túc văn hóa cho đông đảo tầng lớp nhân dân dân tộc tỉnh Vì vậy, trình độ dân trí, trình độ văn hóa người dân cán địa phương nâng lên rõ rệt Từ năm 2004, 11/11 xã, thị trấn có số trường công nhận đạt chuẩn phổ cập giáo dục tiểu học độ tuổi phổ cập trung học sở Cả tỉnh xây dựng 15 trường đạt chuẩn Quốc gia Hằng năm, khánh thành 18 làng, bản, quan văn hoá, có 60% số hộ đạt gia đình văn hóa Hiện có gần 30 bệnh viện đa khoa 37 trung tâm y tế huyện, thị xã, thành phố, đáp ứng đầy đủ nhu cầu người dân tỉnh Thanh với thái độ phục vụ tận tình, chu đáo Thanh Hóa dần trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa ‐ xã hội, giáo dục, quốc phòng mạnh nước Mỗi bước lên tỉnh, Đảng bộ, quyền nhân dân Thanh Hoá khắc sâu lời khen ngợi, dặn dò, phê bình bảo ân cần Bác qua lần Người thăm Đó niềm tin, động lực tinh thần vô giá để nhân dân Thanh Hoá qua khó khăn, thử thách, bước xây dựng tỉnh Thanh ngày vững mạnh, góp phần vào nghiệp đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước hội nhập quốc tế, đưa tỉnh trở thành tỉnh “kiểu mẫu” sinh thời Bác Hồ mong Phát huy kết năm đầu đổi mới, ba thập kỷ liên tục phấn đấu, Đảng bộ, quân dân tộc tỉnh đoàn kết lòng bước đẩy lùi khó khăn, thách thức, đói nghèo lạc hậu, tiến hành nghiệp đổi mới, công nghiệp hóa, đại hóa làm thay đổi sâu sắc, toàn diện mặt quê hương theo chiều hướng phát triển Tốc độ tăng trưởng kinh tế giai đoạn 2010 2015 ước đạt 11,4%, cao gần 30 năm đổi mới; GDP bình quân đầu người ước đạt 1.530USD, gấp 1,9 lần năm 2010, tăng nhanh so với mức trung bình nước Các số: hiệu quản trị hành công (PAPI), lực cạnh tranh cấp tỉnh (PCI), số hội nhập kinh tế quốc tế (PEII) tăng cao nằm nhóm tỉnh dẫn đầu nước Đặc biệt, Khu kinh tế Nghi Sơn, dự án Liên hợp Lọc hoá dầu Nghi Sơn – Công trình trọng điểm Quốc gia - có tổng mức đầu tư lớn nước từ trước đến khởi công xây dựng Bên cạnh đó, nhiều sở sản xuất công nghiệp lớn, khu du lịch tầm cỡ quốc tế đầu tư xây dựng vào hoạt 28 động, tạo điểm nhấn quan trọng làm thay đổi cấu kinh tế - xã hội tỉnh, góp phần giải việc làm, tăng thu nhập cho nhân dân Khi đời sống nhân dân cải thiện, an ninh trị, trật tự an toàn xã hội giữ vững, quan hệ đối ngoại mở rộng hiệu lúc khối đại đoàn kết toàn dân củng cố, lòng tin nhân dân Đảng ngày nâng lên Thích ứng với tăng trưởng, chủ động hội nhập vượt qua rào cản tâm lý sản xuất nhỏ, học cốt đúc rút từ năm đầu đổi nguyên giá trị Tỉnh Thanh hội tụ đầy đủ yếu tố để hoàn thành tâm nguyện Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu: phải trở nên tỉnh kiểu mẫu Nhưng không quên lời cặn dặn Người: Mỗi người phải xắn tay áo làm mấu chốt kế hoạch phải thiết thực phải làm 29 ... xứ Nghệ” Vùng Ái Châu (tức Thanh Hóa ngày nay) xem nôi sản sinh vua chúa Việt Bằng kiến thức lịch sử học, em trình bày hiểu biết trongcác vị vua, chúa xứ Thanh mà em yêu thích Trả lời: Hồ Quý... Tổ quốc Việt Nam, cho quê hương Thanh Hóa lịch sử Lịch sử vinh quang kết tinh thành niềm tự hào người Thanh Hóa Linh khí núi sông hun đúc nên khí chất người xứ Thanh cần cù lao động, anh hùng... Lập góp phần viết nên trang sử mở đầu rực rỡ lịch sử đấu tranh cách mạng vẻ vang Đảng nhân dân Thanh Hóa Câu 5: Ngày 20/2/1947, Bác Hồ vào thăm Thanh Hóa dặn: Thanh Hóa phải trở nên tỉnh kiểu