Hướng dẫn lập ý thuyết minh về cây tre ( Ngữ Văn 7) Có gồm dàn bài và bài văn biểu cảm về cây tre. Các bài văn kết hợp giữa phương thức biểu cảm và thuyết minh. Thích hợp với đề biểu cảm về loài cây lớp 7.
Hướng dẫn lập dàn ý thuyết minh tre I Mở bài: - Giới thiệu khái quát mối quan hệ công dụng thiết thực tre với người dân Việt Nam II Thân bài: Nguồn gốc: - Cây tre có từ lâu đời, gắn bó với người dân Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử - Tre xuất làng khắp đất Việt, đồng hay miền núi… Các loại tre: - Tre có nhiều loại: tre Đồng Nai, nứa, mai, vầu Việt Bắc, trúc Lam Sơn, tre ngút ngàn rừng Điện Biên, lũy tre thân thuộc đầu làng… Đặc điểm: - Tre không kén chọn đất đai, thời tiết, mọc thành lũy, khóm bụi - Ban đầu, tre mầm măng nhỏ, yếu ớt; trưởng thành theo thời gian trở thành tre đích thực, cứng cáp, dẻo dai - Thân tre gầy guộc, hình ống rỗng bên trong, màu xanh lục, đậm dần xuống gốc Trên thân tre có nhiều gai nhọn - Lá tre mỏng manh màu xanh non mơn mởn với gân song song hình lưỡi mác - Rễ tre thuộc loại rễ chùm, cằn cỗi bám vào đất -> giúp tre không bị đổ trước gió - Cả đời tre hoa lần vòng đời khép lại tre “bật hoa”… Vai trò ý nghĩa tre người Việt Nam: a Trong lao động: - Tre giúp người trăm công nghìn việc, cánh tay người nông dân - Làm công cụ sản xuất: cối xay tre nặng nề quay b Trong sinh hoạt: - Bóng tre dang rộng, ôm trọn tỏa bóng mát cho làng, xóm thôn Trong vòng tay tre, nhà trở nên mát mẻ, trâu có bóng râm để nhởn nhơ gặm cỏ, người nông dân say nồng giấc ngủ trưa khóm tre xanh… - Dưới bóng tre, người giữ gìn văn hóa lâu đời, làm ăn, sinh lập nghiệp - Tre ăn với người đời đời kiếp kiếp: + Khi chưa có gạch ngói, bê tông, tre dùng để làm nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sống người + Tre làm đồ dùng thân thuộc: từ đôi đũa, rổ rá, nong nia giường, chõng, tủ… + Tre gắn với tuổi già: điếu cày tre + Đối với trẻ miền thôn quê tre làm nên trò chơi thú vị, bổ ích: đánh chuyền với que chắt tre, chạy nhảy reo hò theo tiếng vi vút diều làm tre… c Trong chiến đấu: - Tre đồng chí… - Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép quân thù - Tre xung phong… giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh… - Tre hi sinh để bảo vệ người III – Kết bài: - Cây tre trở thành biểu tượng dân tộc Việt Nam Trong đời sống đại ngày nay, dời xa tre Bài làm biểu cảm tre Bức tranh bình làng quê Việt Nam cảnh sắc làng quê nông thôn với biểu tượng đặc trưng mang đậm sắc thái dân tộc : mái đình đa,cánh cò,sáo diều,con trâu, luỹ tre Dù đâu đâu hình ảnh sống lòng người Việt Nam “ Ví dầu cầu ván đóng đinh Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi” Cái hình ảnh “lắc lẻo” rung động nhẹ nhàng liên tiếp lòng mãi lời ru mẹ, nằm võng tre màu trà lên nước in bóng mẹ theo hết đời Cây tre người bạn thân thiết lâu đời người nông dân nhân dân Việt Nam,với nhiều phẩm chất cao quý,nó trở thành biểu tượng người, đất nước Việt Nam “Tre xanh xanh tự Chuyện có bờ tre xanh” Không biết tre có từ đâu, từ thời Hùng Vương thứ Sáu vào truyền thuyết lịch sử chống giặc cứu nước.Tre tượng trưng cho người quân tử thân hình gầy guộc thẳng đứng,cao vút, bất khuất vươn lên bầu trời cao Lá mong manh, manh áo cọc bao để dành cho măng, người mẹ hiền âu yếm,hi sinh cho đứa yêu bé bỏng Dù gầy guộc tre biết sống chung biết kết nên luỹ nên thành, đoàn kết không sức mạnh tàn phá Những nhọn hoắt,đâm thẳng,tự tin,vươn lên đầy sức sống,như tiếp sức cho hệ trước Tre kiên gan bền bỉ vững chãi môi trường sống dù bùn lầy, khô hạn, đất sỏi đất vôi bạc màu tre xanh tươi mượt mà Tre mộc mạc, nhũn nhặn, cứng cáp dẽo dai, cao chí khí người Sự hoá thân xoá bỏ ranh giới người với vật Tre người bạn thân người, từ lọt lòng nằm nôi tre, lớn lên gắn bó với tre qua trò chơi : tán hưng, ống thụt, làm diều,làm lồng đèn trung thu Trưởng thành lao động bóng tre đêm trăng : “ Đêm trăng anh hỏi nàng Tre non đủ đan sàng ?’’ Đến lấy vợ gả chồng dựng mái nhà tranh có kèo cột tre, giường tre Tre diện đời sống người từ ăn,ở, làm việc,trong phong tục, tập quán, dựng nhà dựng cửa từ lúc sinh lúc đi, tre với người sống chết có chung thuỷ “Dưới bóng tre,thấp thoáng mái đình chùa cổ kính” văn hoá nông nghiệp, nhọc nhằn, giần sàng, xay, giã có tre Tre chẽ lạt gói bánh chưng xuân về, khít chặt mối tình quê thuở ban đầu nỉ non bóng tre xanh.Tre niềm vui trẻ thơ, chút khoan khoái tuổi già, khắng khít ràng buộc định sẵn tơ duyên Tre vào đời sống tâm linh nét văn hoá Từ câu hát, câu thơ xâu chuỗi tâm hồn dân tộc “bóng tre trùm mát rượi”, lời tâm mùa màng: “Cánh đồng ta năm đôi ba vụ Tre với người vất vả quanh năm” Hay khúc hát giao duyên: “ Lạt gói bánh chưng xanh Cho mai lấy trúc cho anh lấy nàng” Nhạc trúc tre khúc nhạc đồng quê Những buổi trưa hè lộng gió, tiếng võng tre kẽo kẹt bay bổng, xao xuyến bâng khuâng man mác lời đồng quê sống bình Tre nghiệp dựng nước bất khuất, can trường với khí tiết thẳng: “ Tre xung phong vào xe tăng đại bác Tre giữ làng giữ nước, giữ mái nhà tranh,giữ đồng lúa chín Tre hi sinh để bảo vệ người” Tre lăn xả vào kẻ thù vào ác, dù ác mạnh, để giữ gìn non sông đất nước, người.Tre đồng chí ta, tre ta mà đánh giặc Kì lạ thay cối xay tre biểu tượng đời lam lũ, chịu đựng bền bỉ dẽo dai, tre nhũn nhặn ấy,nó nhọn hoắt mũi tầm vông với sức mạnh Thánh Gióng năm xưa đánh đuổi giặc Ân cứu nước Mai này, khoa học xã hội có phát triển đến đâu, thay hình ảnh tre tâm hồn người Việt Nam Nó trở thành tre tinh thần bóng mát,là khúc nhạc tâm tình, biểu tượng cao quý cho phẩm chất cốt cách người Việt Nam Bài làm biểu cảm tre Ngày xửa ngày xưa, mầm măng nhỏ sinh làng quê nghèo chất phác mộc mạc.Từ lâu thắc mắc tổ tiên có từ Chỉ biết rằng: “Tre xanh xanh tự Chuyện có bờ tre xanh” Thật vậy,họ hàng nhà tre có từ lâu đời,gắn bó với người dân Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử Thuở ấu thơ,tôi mầm măng yếu ớt với thân hình bé nhỏ hình nón,trên đầu nhọn hoắc khoác nhiều lớp áo xếp chồng lên bao lấy thân nhỏ bé.Rồi trưởng thành theo thời gian trở thành chàng tre đích thực.Thân gầy guộc hình ống rỗng bên trong,màu xanh lục,đậm dần xuống gốc Tôi bền bỉ hiên ngang chẳng dễ bị ngã anh mưa chị gió.Vả lại thân có nhiều nhiều gai nhọn kim giúp tự vệ,bảo vệ sống trước bàn tay ác qủy dám chặt phá cách vô lí Lá mỏng manh màu xanh non mơn mởn với hình gân song song thuyền nan rung rinh theo gió thoảng Rễ thuộc loại rễ chùm, gầy guộc cằn cỗi bám chắn vào đất giúp giữ không bị đổ trước gió Vào ngày khô hạn nóng nực vô cùng.Cả nhà đung đưa tạo gió, dang cành tre che mát cho đàn con-những đàn thân yêu Đến thời kì mưa gió bão bùng,chúng kết thành lũy dày kiên cố sức chống gió cản mưa Chính nhờ đặc điểm mà sông nhiều vùng khí hậu khác nhau, nơi gần nước hay nơi xa nước Vì mà câu thơ đời: “Ở đâu tre xanh tươi Cho dù đất sởi đá vôi bạc màu”… Trong lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc ta, vai trò nêu cao việc làm vũ khí đánh giặc gậy, chông,mũi tên.cung tên,…góp phần mang lại hòa bình cho dân tộc Việt Nam hôm Trong sống người ngày hôm nay, xây dựng thành nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sông người đàn thơ họ Trong bữa cơm ngày người, dược dùng để gắp thức ăn người gọi tên đũa, dùng để gắp thức ăn không trơn trượt đũa nhựa mà nhẹ dùng gắp thức ăn dễ, lại rẽ tiền nữa! Sau bữa ăn ng lớn dung tăm để xia làm từ sáng chị em phụ nữ tay xách giỏ mây chợ, hay ông bà nhâm nhi tách trà nóng bàn ghế đan mây Vì vậy, quê hương có nhiều người làm tăm tre,đũa tre, đan giường hay đan giỏ mây,bàn ghế mây Các chị tre ngà có ngoại hình đẹp ấn tượng trồng làm cảnh Ngoài ra, đời chấm hết,thân hình tre gầy còm,xơ xác khô héo lụi tàn, ng sử dụng để làm chất đốt dễ cháy lửa mạnh Các bạn nghe câu “Tre già măng mọc” chưa? Đó chu kì sống họ nhà đấy! Dòng họ nhà tre trì nòi giống tận mai sau để gắn bó với ng nhiều hơn, để dần vào tiềm thức loài ng, để ng đời nhớ Nhớ tre ng nông dân chất phác mộc mạc, chịu thương chịu khó Tre biểu tượng thiêng liêng cho sức mạnh hồn, bền bỉ chịu đựng ngoan cường, tinh thần bất khuất trước kẻ thù đất nước ta, dân tộc ta lịch sử chông giặc ngoại xâm.Thân hình yếu ốm loài tre nước Nam ta thời xưa chưa hùng mạnh lại tiềm ẩn sức mạnh phi thường, đánh đổ tất bão tố, khó khăn để đến thắng lợi vẻ vang nghĩa “Mai sau, mai sau, mai sau Đất xanh xanh xanh màu tre xanh”…