Cảm nhận tâm hồn của hải thượng lãn ông

Đề bài: C ảm nh ận v ẻđẹp tâm h ồn nhân cách c H ải Th ượn g Lãn Ông Lê H ữu Trác qua đo ạn trích Vào ph ủchúa Tr ịnh Bài làm Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác danh y tài năng, giàu y đức, sống vào cuối kỉ XVIII, thời vua Lê – chúa Trịnh Ông nhà văn, nhà thơ đáng kính Trong “Thượng kinh kí (viết năm 1782), với ngòi bút kí chân thực sắc sảo, ông vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa phủ chúa Trịnh, quyền uy, lực nhà chúa, miêu tả kinh đô Thăng Long lúc ông triệu vào kinh đô chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh đoạn thể tập trung giá trị tác phẩm kí Cũng qua đoạn trích, ta thấy đôi nét tâm hồn nhân cách Hải Thượng Lãn ông Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh tập Thượng kinh kí khắc họa chân thực điều mắt thấy tai nghe Lãn Ông triệu vào kinh đô chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Qua doạn trích, ta thấy rõ vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách ông: coi thường danh lợi, cho nhân cách Lê Hữu Trác ngỡ ngàng trước quang cảnh kinh đô Đó “cái cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường” (!) Cảnh giàu sang khác Lê Hữu Trác, vốn quan, sinh trường chôn phồn hoa phải lên rằng: “Cả trời Nam sang đây!” Bao nhiêu giàu sang phú quý tập trung phủ chúa Những người dân bình thường có biết đến cảnh sang giàu Nhưng biểu ban đầu Bài thơ mà cụ Lê Hữu Trác ngâm đọc đường kết thúc câu: “Quê mùa, cung cấm chưa quen Khúc ngư phủ đào nguyên thủa nào!” Câu kết thúc phần phản ánh tâm tư cụ Cuộc sống bên bên phủ chúa thật khác Giống người ngư phủ năm xưa lạc vào chốn thần tiên, huyền ảo, thơ mộng Có cảm giác xót xa lần quất Một phân vân, trăn trở tâm hồn người làm nghề y Không phải ngẫu nhiên cụ Trác có hứng ngâm thơ chơi, mà để ghi nhớ giàu sang khác thường phủ chúa “Đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương.” Được ngồi cáng để vào phủ mà “khổ không nói hết” Chỉ với chi tiết cho thấy tâm hồn Lê Hữu Trác không hợp với chốn Ông sinh để dành cho chốn “rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào” Sự ngỡ ngàng ngạc nhiên tăng dần qua nơi cụ đặt chân đến “Những đá kì lạ” chưa thấy đặt điểm ven hồ Rồi đồ dùng phủ chúa sơn son thếp vàng, từ kiệu để vua chúa đi, đến đồ nghi tượng, từ sập đến cột… Bàn ghế toàn đồ đạc “nhân gian chưa thấy” Tác giả dám “ngước mắt nhìn lại cúi đầu đi” Cái cử cúi đầu chứng tỏ Lê Hữu Trác người đam mê vinh hoa phú quý, ham tiền bạc hay lợi lộc Đó nét đẹp nhân cách người ông Ông cảm thấy lạ lẫm lạc lõng sống xa hoa phủ chúa Tất điều bộc lộ qua ngòi bút kí đặc sắc, chân thực Nhân cách tâm hồn danh y họ Lê bộc lộ suy nghĩ ông kê đơn thuốc cho tử Trịnh Cán Một đấu tranh liệt trước tòa án lương tâm Một bên trói buộc công danh, bên tâm người thầy thuốc, đạo làm người, phận làm bề “Nếu làm có kết bị danh lợi ràng buộc, không núi (…) Nhưng lại nghĩ: “Cha ông đời đời yêu nước, ta phải dốc hết lòng thành, để nối tiếp lòng trung cha ông được” Có thể thấy Lê Hữu Trác người không màng công danh, không ham bổng lộc Ngược lại ông đấu tranh với để thoát khỏi ràng buộc ấy, để sống tự núi non để tâm hồn thản Mặt khác ông người thầy thuốc có tâm huyết giàu đức độ Vì mà ông kê cho tử “phương thuốc hòa hoãn không trúng không sai bao nhiêu”, lương tâm không cho phép Nếu làm sai phải phỉ báng nghề y mình, có lỗi với lòng mình; làm tốt bị danh lợi ràng buộc Dù phải giữ cho tâm hồn sạch, giữ cho nhân cách trọn vẹn Cách lí giải bệnh tình Trịnh Cán diễn biến suy nghĩ, tâm trạng ông kê đơn cho thấy Lê Hữu Trác người thầy thuốc có lương tâm Như vậy, từ cách nhìn Lê Hữu Trác đời sống nơi phủ chúa, đến suy nghĩ cân nhắc kê đơn cho tử cho thấy ông người có tâm huyết với nghề có nhân cách, giàu đức dộ, coi thường công danh, bình thường danh lợi chút đau xót trước cảnh sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh Tài ấy, tâm hồn ấy, nhân cách Lê Hữu Trác giúp cho ông sống lòng người thầy thuốc nói riêng, người dân đất Việt nói chung Ông xứng đáng phong tặng danh hiệu ông tổ nghề thuốc người đời sau nhắc đến với lòng thành kính