Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 34 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
34
Dung lượng
1,36 MB
Nội dung
Cha Mẹ chân thật www.vienchieuonline org www.vienchieu.org Cha Mẹ chân thật L ễ Vu Lan trở thành ngày lễ hội lớn Việt Nam, ngày “Bông hồng cài áo”, ngày người nghĩ đến công ơn cha mẹ Một điều đặc biệt, ngày khơng nghe Lịng Mẹ Y Vân hay Bơng Hồng Cài Áo Phạm Thế Mỹ dường thiếu thiếu Và câu ca dao: Cơng cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra, Một lịng thờ mẹ kính cha, Cho tròn chữ hiếu đạo Tuy xưa không lỗi thời Đạo Phật lúc qua Đông, chuyện cạo đầu xuất gia không hoan nghênh nước ảnh hưởng Hạnh Huệ Khổng giáo nặng nề Trung Hoa, Việt Nam Vì sao? Vì tóc gốc người Tóc tai cha mẹ sinh khơng thể tùy tiện cạo bỏ Thêm nữa, tu sống đời độc thân, không nối dõi lại phạm điều cấm kỵ lớn: Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại Quan niệm hiếu thật khác xa Ấn Độ hay theo quan niệm Phật Thời đức Phật, có ngài Kassapa, mẹ ngài Tỳ-kheo ni Do bà nghe pháp phát tâm tu Chồng bà hoan hỷ để bà Sau nhập vào ni đồn, bụng bà ngày lớn lên Mọi người họp lại định đuổi bà khỏi hội chúng Bà cảm thấy bị oan ức nên đến kêu cứu với Phật Đức Phật cho mời vị đại cư sĩ tiếng với thầy thuốc đến để khám nghiệm xem bà có thai vào lúc Kết chứng thực bà có Cha Mẹ chân thật thai trước tu Vua Ba-tư-nặc thấy tội nghiệp nên hứa sau bà sinh xong , mang đứa bé vào cung nuôi dưỡng bà yên tâm tu hành Khi đứa bé lớn lên, hoàng cung, thường bị bọn trẻ đồng trang lứa trêu chọc đồ không cha, không mẹ Điều khiến giận đau khổ, tìm hỏi nhà vua xem cha mẹ ai? Nhà vua lúng túng khơng biết trả lời Cuối cùng, biết giấu được, người đành phải nói thật cho biết mẹ Tỳ-kheo ni Biết thật bé xúc động xin tu Ý thức hồn cảnh mình, nên bé nỗ lực tu hành khoảng thời gian ngắn, đắc A-la-hán độ tuổi mười hai Trong đó, mẹ vị Tỳ-kheo ni tình mẫu tử Hạnh Huệ thiêng liêng khiến cho bà mười hai năm qua cắt đứt Trong lần đường , gặp bé khất thực, bà nhào đến gọi sữa bật trào Bấy nhiêu đủ thấy tình mẹ thương nào! Chú bé biết mẹ chứng A-la-hán tức dứt hết lậu hoặc, khơng cịn có tình cảm riêng tư buộc ràng , thấy mẹ tội nghiệp lại sợ đón nhận tình cảm bà làm mẹ bị quyến luyến mà tu không Cho nên, nghiêm mặt lại hỏi: “Bà làm vậy? Bà người tu hành mà lại khơng bỏ tình cảm tục?” Bà mẹ sững sờ, không ngờ đứa mà mười năm qua, ngày đêm khóc lóc, thương nhớ mà gặp lại, lại hỏi câu phũ phàng Nén nỗi ngạc nhiên lẫn đau lòng , bà hỏi lại “Con yêu q, nói vậy?” Cha Mẹ chân thật bé khăng khăng: “Một người tu phải dứt bỏ tình cảm tục Bà làm không đúng” Nghe xong , tự nhiên bà lặng người Bà cảm thấy người mà suốt mười hai năm trời lúc suy nghĩ, lo lắng cho mà lại đối xử với khơng chút tình cảm hết, phải nghĩ tới hồi? Thế bà dứt sau bà chứng A-la-hán Như vậy, theo quý vị bé có hiếu với mẹ hay khơng? Rõ ràng có Và chữ hiếu đây, đạo Phật, suy nghĩ theo kiểu khác Một trường hợp khác: Hai vợ chồng nhà có đứa Một ngày nọ, bé nghe pháp, cảm thấy thích muốn tu Nhưng một, nên biết có tâm xuất gia, ba mẹ Cha Mẹ chân thật 19 người, lại cố làm vẻ có hiếu tâm, đơi danh lợi, muốn người ca tụng mà khơng phải người mẹ Người cha mẹ thật, phải lo cha mẹ có đạo tâm cho thật vững bền, tức phải kiếm cách khiến cha mẹ tạo nhiều phước đức biết tu tập Ngược lại với ngài Hoằng Nhẫn, ngài Bạch Ẩn vị sư Nhật Bản, trụ trì ngơi chùa có tăng chúng đơng tiếng Nhưng ngài bị gái vu oan ngài cha đứa bé mà cô mang bụng Điều này, khiến cho ba mẹ cô vốn Phật tử thành cảm thấy bất mãn tức giận Cho nên, sau cô gái sanh xong, họ mang đứa bé lên chùa giao cho ngài ni dưỡng Ngài nói “Thế à?” nuôi đứa bé Tăng chúng Phật tử từ trước đến 20 Hạnh Huệ vốn xem ngài vị Phật sống, thấy cảnh này, liền thối tâm bỏ ngài hết không lui tới chùa Nhưng ngài bình thản, ẵm đứa bé xin sữa chẳng kể mưa nắng “Có ni biết lịng cha mẹ” Mình hình dung vất vả ngài đứa bé Được lâu, gái cảm thấy hối hận làm cho ngài bị thân bại danh liệt, phần nhớ con, nên thú thiệt với ba mẹ cha đứa bé Lúc đó, cha mẹ cô hốt hoảng, chạy lên chùa gặp ngài để sám hối Và Ngài nói câu: “Thế à?”, cho họ mang đứa bé Khi nỗi oan cởi mở, danh phục hồi, tiếng tăm ngài lại vang dội Các Thiền sư có lối độ sanh khác người, đơi tâm gian không hiểu nên thị Cha Mẹ chân thật 21 phi đủ chuyện, khiến tạo thêm nghiệp mà thơi Vì thế, nhà Thiền có câu: “Phản quan tự kỷ bổn phận sự”, đừng quan tâm đến việc làm người khác nhân rõ ràng, làm chịu Đơi khi, đóng góp đắn để người ta sửa, có lúc, cần lời nói “nhẹ hều” mà làm khốn đốn làm thay đổi đời người khác Vì thế, đừng lo lắng cho giới xung quanh nhiều quá, mà lo nhìn kỹ tâm mình, tâm bình, giới bình Đó chân lý Trở lại với ngày Vu Lan, phải nhớ công ơn cha mẹ cơng ơn khó đền đáp, lời Phật dạy Nhưng đây, tơi muốn nói thêm số ý để suy nghĩ Cha mẹ đích thực khơng phải cha mẹ có mà 22 Hạnh Huệ nghiệp Nghiệp nhân tạo tương lai Tức nghiệp tác nhân tạo đời sau ta Nghiệp khiến đầu thai Và cha mẹ duyên để nương đời Tâm Cha Mẹ Kinh Pháp Cú có nói: “Người giết cha, giết mẹ, giết hai vua, giết quần thần, quốc độ… an nhiên, giải thoát.” Nghe ghê gớm q phải khơng? Nhưng cha vơ minh, cịn mẹ tham Do vơ minh tham cộng với tất nghiệp lôi sinh Còn hai vua chấp đoạn thường (chấp có linh hồn bất diệt chấp sau chết hết) cần phải giết Và giết quần thần, quốc độ dẹp căn, trần, thức Lúc an nhiên, giải Và có hiếu, có Cha Mẹ chân thật 23 hiếu với tâm Bởi tâm bao la, thênh thang, đầy đủ công dụng… vơ minh tham mà nhốt tâm thân tứ đại tạm bợ Trong Tây Du Ký, thầy trò Đường Tăng qua nước Tây Lương nữ quốc, Tam Tạng Bát Giới uống nước dịng sơng Mẫu Tử bị mang thai khiến cho Ngộ Khơng Sa Tăng phải tìm thuốc giải Câu đề hồi hay “Tam Tạng mang nghén quỷ”, tơi tạm giải nghĩa này: Nữ giới thường thiên tình cảm; cịn nam giới thiên lý trí Trong đó, nước Tây Lương lại tồn nữ giới, tức tình cảm nặng nề, mà tình cảm nặng nề dễ sinh vọng tình điên đảo chắn phải sinh “con quỷ” Cho nên khơng muốn “mang thai quỷ” phải có Tơn Ngộ Không – tượng trưng cho tuệ, 24 Hạnh Huệ Sa Tăng – tượng trưng cho định phá giải Thế khơng phải có nữ giới sinh mà tất người có Và ngày, sản sinh “những đứa con” mà “con quỷ” hay “con thánh” tùy người sống với Tính hay với Tình Kinh Kim Cang có nói phải độ tận chúng sanh vào vơ dư Niết-bàn, “chúng sanh” mang ý nghĩa chúng sanh tâm Mỗi lần khởi tư tưởng chúng sanh đời: Tham ngạ quỷ, sân địa ngục, đố kỵ chút A-tu-la, bình thường người, thiện tí trời… Bao nhiêu loài nằm tâm Cho nên ngày sinh chúng sanh Và với cha vô minh mẹ tham bất hiếu với mình, dẫn ... muốn độ mẹ mà phải làm Cịn ngày nay, trước mặt Cha Mẹ chân thật 19 người, lại cố làm vẻ có hiếu tâm, đơi danh lợi, muốn người ca tụng mà khơng phải người mẹ Người cha mẹ thật, phải lo cha mẹ có.. .Cha Mẹ chân thật www.vienchieuonline org www.vienchieu.org Cha Mẹ chân thật L ễ Vu Lan trở thành ngày lễ hội lớn Việt Nam, ngày “Bông hồng cài áo”, ngày người nghĩ đến công ơn cha mẹ Một... không cha, không mẹ Điều khiến giận đau khổ, tìm hỏi nhà vua xem cha mẹ ai? Nhà vua lúng túng khơng biết trả lời Cuối cùng, biết giấu được, người đành phải nói thật cho biết mẹ Tỳ-kheo ni Biết thật