TRUYEN NGU NGON CUA TRANG TU

NHỮNG CÂU CHUYỆN NGỤ NGÔN Qua ngụ ngôn, biết khôn ngoan người xưa, mở tâm linh trẻ em Lm Giuse Maria Nhân Tài, csjb Dịch viết suy tư 1.ĐẠI NIÊN VÀ TIỂU NIÊN Ngày xưa, có người tên Bành Tổ, truyền thuyết nói ông ta sống bảy tám trăm tuổi, người ta cần nói đến trường thọ, không không lấy ông ta làm mẫu mực Nhưng, phía nam nước Sở có linh quy lớn, qua mùa xuân sống lâu năm trăm năm, qua mùa thu sống năm trăm năm Con linh quy nhìn ông Bành Tổ đoản mệnh lấy làm buồn Nhưng trước thời cổ có xuân lớn, mùa xuân phải qua tám ngàn năm qua hết, mùa thu phài tám ngàn năm, coi linh quy không Ba loại sinh vật ngày tháng qua gọi “đại niên” Ngược lại, ve sầu mùa xuân sinh, mùa hạ chết; mùa hạ sinh, mùa thu chết, sống không qua năm Ngoài có loại trùng buổi sáng sinh, chạng vạng tối chết, nguồn gốc gọi “một tháng” Loại sinh vật theo ngày tháng gọi “tiểu niên” Sinh vật sống qua “tiểu niên”, hiểu cảm giác sống qua ngày sinh vật “đại niên” ? (Trang tử: Tiêu dao du) 2.TIỀN ĐỒ RỘNG LỚN Ở nơi xa xa địa phương mà cỏ cao năm phân mọc Nơi có chim lớn trú ngụ gọi đại bàng Lưng giống núi Thái Sơn, hai cánh đám mây góc trời Khi gió thổi tới đại bàng giương đôi cánh bay vào gió lốc, dựng đứng bay lên cao chín vạn dặm, vượt qua mây mỏng, trời xanh mênh mông bát ngát bay qua hướng nam Con chim sẻ trú ngụ vùng có nhiều hồ ao nhỏ nhìn thấy cười nhạo đại bàng, nói:“Nó muốn đâu ? Ta dùng lực vượt qua mà bay lên, bay cao trượng mà thôi, làm bay không qua khỏi đám cao rậm rạp này, rồi, bỏ nhiều sức bay thật cao để làm ?” (Trang tử: Tiêu dao du) Suy tư 2: Người có kiến thức nông cạn hiểu người có chí hướng cao xa, chim sẻ quanh năm suốt tháng nơi vũng nho nhỏ, bay không cao rậm rạp, làm hiểu chí hướng tận tầng mây chim đại bàng ! Người có chí hướng cao xa trời đất có nhiều, đa phần bị kẻ tiểu nhân kiến thức nông cạn –họ có quyền, nịnh hót cấp trên- mà cản trở người có kiến thức nhìn xa thấy rộng, giới chiến tranh, cộng đoàn không thấy có niềm vui chân thật, ngày đóng lại kịch yêu thương đoàn kết giả tạo Có vài linh mục trẻ làm cha sở, quanh năm chủng viện, nhà dòng, làm cha sở tưởng kiến thức kinh nghiệm bao trùm giáo xứ, nên bác bỏ ý kiến người giáo dân có kinh nghiệm lâu năm làm việc, chê bai kế hoạch ban hành giáo đưa lấy quyền cha sở mà áp đặt, giáo xứ đoàn kết, cha nhìn không sửa Ôi buồn thật Khiêm tốn cốt lõi kiến thức 3.CHIM SA CÁ LẶN Mao Tường Tây Thi hai người đẹp tiếng thời cổ đại, cần họ xuất hiện, người định tranh đua tiến lên giành nhau, để muốn tận mắt nhìn thấy dung nhan đẹp đẽ họ Nhưng, hai nàng đến bên bờ hồ, cá vốn tung tăng tự bơi lội nước, bị thân thể to lớn hai nàng dọa sợ hãi nên lặn xuống đáy hồ Hai nàng vào rừng cây, lũ chim nhìn thấy hai nàng vội vàng vỗ cánh bay thật nhanh thật cao, bọn nai rừng kinh hoảng chạy tăm nhìn không thấy tung tích (Trang tử: Tề vật luận) Suy tư 3: Người ta thường đồn thổi bà Tây Thi Mao Tường đẹp đến chim phải e thẹn mà bay, cá phải lặn sâu xuống không dám nhìn, nên có câu: đẹp chim sa cá lặn Nhưng làm có chuyện đó, câu chuyện giải thích rõ cho thấy rồi, cá lội nước tự nhiên có bóng dáng người to lớn đến phải sợ lăn sâu xuống đáy hồ, chim vui vẻ hát ca rừng, tự nhiên thấy người phải sợ bay Sắc đẹp người không ảnh hưởng đến loài vật, tình thương người lại có ảnh hưởng đến chúng nó, nên có câu nói: cứu vật vật trả ơn, cứu nhơn (người) nhân trả oán” Người Ki-tô hữu biết rằng, người đẹp hay người xấu trước mặt Thiên Chúa không cả, nét đẹp tâm hồn có giá trị trước mặt Ngài, có tâm hồn đẹp đồng thời họ biết đem yêu thương đến cho người, họ dễ dàng đem tình yêu Chúa đến cho người 4.TRANG CHU MỘNG ĐIỆP Một bướm bay gió nhẹ, không trung bay lượn tung tăng, bay thấp bịn rịn đóa hoa; bay cao nhìn núi nhìn cây, tự nhàn nhã vô Đột nhiên, trận trời rung đất động, thân bướm trở nên nặng nề, biến thành ông Trang Chu Chính lúc này, Trang Chu từ mộng tỉnh dậy, ông ta nằm mơ thấy biến thành bướm Nhưng, Trang Chu nằm mơ thấy biến thành bướm, hay bướm nằm mơ thấy biến thành Trang Chu ? (Trang tử: Tề vật luận) Suy tư 4: Có người nằm mơ thấy trở nên ông vua oai phong lẫm liệt, có nhiều hoàng cung, có nhiều gái đẹp cung phụng.v.v tưởng mơ thực, nên tỉnh dậy thấy nuối tiếc thấy giấc mơ Cuộc sống người giống giấc mơ, hư hư thực thực, tình chân chân giả giả có lúc khó mà bàn luận, có nhiều người sống thời mà vẫ mơ đến “cái thưở xa xưa lưu luyến ấy” thời huy hoàng chục năm trước, họ bỏ quên bổn phận mình, sực tỉnh lại lãng phí nhiều thời gian, sức lực, tiền bạc sức khỏe Người Ki-tô hữu không sống mơ, không mơ thực tế, đem hết tài để làm tốt công việc tại, để giấc mơ em bé nghèo có sách học thực, để giấc mơ có mái nhà tranh nương tựa đồng bào bị bảo lụt hình thành, để tình liên đới người với người thực phục vụ thực tế họ Trang Chu không biến thành bướm, mà bướm không biến thành Trang Chu, giấc mộng hưởng thụ sống đầy đủ làm cho số người quên thực sống hôm 5.BÀO ĐINH GIẢI THÍCH VỀ TRÂU Người đầu bếp Bảo Đinh có phương pháp dùng đao giết trâu thật tuyệt vời, động tác ông ta lưu loát, đưa đao lên xuống ăn khớp với niêm luật âm nhạc, quốc vương Huệ Văn Quân nhìn thấy nhịn nói kỷ thuật ông ta thật giỏi Bảo Đinh nói, ông ta bắt đầu giết trâu bao người khác, mắt nhìn thấy toàn đầu trâu, ba năm sau ông ta không nhìn thấy hình dáng đầu trâu nữa, mà dùng tâm để tìm hiểu cách kết cấu thân hình trâu, dùng đao xỉa vào khe hở, xẻ thịt cắt gân, động tác tự nhiên lưu loát, nơi kinh lạc liên quan với không ngừng nghỉ Bảo Đinh nói tiếp:“Một đầu bếp bình thường dùng đao chặt xương, tháng sau thay đao, dùng dao gần mười chín năm rồi, giết ngàn trâu, lực đao cũ cùn lụt Đó tâm nghĩ đến đốt xương thịt, đao theo mà đến, đương nhiên lưỡi đao đưa Sau hoàn thành, thu đao, toàn trâu giống đất sét tan tác rơi xuống đất, mà trâu không nghĩ chết rồi.” Huệ Văn Quân vui vẻ tán thưởng nói:“Giỏi thật, ta nghe xong lời nói học đạo lý dưỡng sinh.” (Trang tử: Dưỡng sinh chủ) Suy tư 5: Người đầu bếp dùng tâm để giết trâu cách tài tình Người Ki-tô hữu dùng tâm để thấy ưu điểm tha nhân mà khuyến khích học tập, người khiêm tốn; dùng tâm để thấy khuyết điểm người khác mà không ồn la ó phê bình, người thấu hiểu lẽ rộng lượng trời đất; dùng tâm để thấy nguyên nhân phạm tội tha nhân mà tha thứ, người bao dung không câu nệ; dùng tâm để thấy Chúa Giê-su nơi tha nhân để yêu thương phục vụ người có tâm yêu thương Chúa Giê-su Xây nhà cho người nghèo, viện trợ kỷ thuật để giúp đỡ cho bệnh nhân, mở trường dạy nghề cho thiếu niên hoàn lương, không dùng tâm yêu thương để cảm thông với họ, việc làm có tính cách quảng cáo mà thôi, mà quảng cáo lúc nói láo ăn tiền Ha ha - 6.NGƯỜI YÊU NGỰA BẮT MUỖI TRÂU Có người yêu ngựa, nhà có nuôi ngựa, ông ta không hà tiện với ngựa, nên lấy thứ tốt cho ngựa sử dụng Ông ta dùng sọt tre tinh xảo đựng phân ngựa, dùng đồ đựng quý báu để đựng nước đái ngựa, ngựa ông ta, nói hưởng thụ phú quý nhân gian Một hôm, ông ta đến chuồng ngựa để coi ngựa, phát muỗi trâu chích (đốt) ngựa, không chần chừ vung tay đánh bắt muỗi Kết quả, làm kinh sợ ngựa nên ngựa cất vó hí vang, cắn đứt giây cương, mà phá nát hàm thiết ngực (Trang tử: Nhân gian thế) Suy tư 6: Yêu ngựa thích ngựa người xưa bên Tàu giống ngư yêu chó kiểng thích chó kiểng thời số người giàu có Có người chửi mắng tát nước vào người giúp việc, bà ta vô ý đụng phải chó kiểng làm đau: họ coi trọng chó hân phẩm người Có người ôm chó kiểng hôn hít hôn mình: họ bị bệnh hoạn tinh thần Có người dẫn chó đường chơi, nâng niu cha mẹ nâng niu cái: họ có tâm hồn ích kỷ Có người bỏ hàng triệu đồng để mua sắm cho chó, lấy làm tiếc bố thí vài đồng bạc cho người nghèo Con ngựa loài dùng để cỡi dể kéo xe giúp cho người, nuôi cho khỏe mạnh để phục vụ công việc điều phải làm, cung phụng người điều bất bình thường, ngựa ngựa Thích nuôi chó sở thích chẳng tội vạ cả, coi chó nhân phẩm người khác điều phải lên án, chó kiểng –xét cho cùng- chẳng giúp ích cho họ Săn sóc đặt hết tình thương vào chúng nó, có phúc để hết thời lo cho chó kiểng; nhận chăm nom trẻ em bất hạnh có phúc chăm sóc chó kiểng; đem số tiền lớn giúp đỡ người nghèo có phúc làm đẹp cho chó kiểng, chó kiểng, có đeo vòng vàng, cắt lông mô-đen, nhuộm xanh đỏ chó mà Người có tinh thần lành mạnh không yêu chó, chăm sóc chó người 7.NGƯỜI XẤU AI THAI THÁC Nước Vệ có người tên Ai Thai Thác, diện mạo xấu, người tiếp xúc với thích Đàn ông không muốn rời anh, đàn bà muốn gả cho anh Lỗ Ai công nghe nói chuyện Ai Thai Thác tò mò, nên triệu đến để tiếp kiến Vừa nhìn thấy, nhiên xấu đến khiếp người, Ai công với tháng cảm thấy có vài chỗ người; với năm tin tưởng anh ta; cuối cương đem 7quốc giao cho giải Ai Thai Thác cai trị nước Lỗ giỏi, năm nọ, người tích Từ sau, Ai công có cảm giác (Trang tử: Đức sung phù) Suy tư 7: “Đừng nhìn mặt mà bắt hình dong” câu nói người xưa, hình dong phản ảnh hết tình trạng tâm hồn Có người diện mạo không đẹp, tâm hồn đẹp, họ hay giúp đỡ người khác, họ biết sẻ với người khác niềm vui buồn, họ biết thông cảm tha thứ; ngược lại, có người diện mạo đẹp tâm hồn xấu xa, họ tốt mã lòng đầy thù hận, họ đẹp khuynh nước nghiêng thành, lòng độc rắn độc, họ đẹp trai Phan An Tống Ngọc bên Tàu, lòng sâu hiểm hại người không gớm tay Con người ta Thiên Chúa tạo dựng không trở thành kẻ vô ích thừa thải, sâu xấu xí thứ hữu ích, hồ người Chúa tạo dựng giống hình ảnh Ngài, mà người xấu xí Ai Thai Thác điển hình Nhờ đức tin mà người Ki-tô hữu nhìn thấy ưu điểm nơi người tội lỗi, người có diện mạo xấu xí, người Ki-tô hữu nhìn thấy hay họ, họ không nhìn thấy hình dong xấu xí, nhìn thấy Chúa Giê-su xấu xí họ Đó đắc nhân tâm người Ki-tô hữu ! 8.VÔ DỤNG CHI DỤNG Một người thợ mộc họ Thạch với đệ tử đường nhìn thấy sồi, bóng che ngàn trâu, gốc lớn trăm mét, chiều cao thẳng vút đến núi, ông thợ mộc không vừa mắt nên thẳng mà đi, đệ tử ông ta cảm thấy kỳ quặc nên vượt lên trước để hỏi nguyên Ông thợ mộc nói:“Cây không làm cả, làm thuyền, thuyền chìm; làm quan tài mau bị mục, làm đồ để đựng bị nứt nẻ ngay, chỗ để dùng cả, sống lâu vậy.” Một tối nọ, ông thợ mộc nằm mơ thấy sồi đến nói:“Có phải hôm ông đem để so sánh gọi “hữu dụng chi dụng” phải không ? Trái lê, quýt, bưởi, thật chín bị hái xuống, cành khô bị người bẻ gảy, chúng “hữu dụng” nên bị hại thân, khiến cho sống sống trường thọ Còn cố gắng tự làm đến mức độ “không có chỗ dùng được” lâu rồi, có lần tựa hồ bị đốn ngã, thật không dễ dàng bảo toàn tính mạng mình, công dụng lớn Nếu hữu dụng, cao lớn ngày hôm hay ?” (Trang tử: Nhân gian thế) Suy tư 8: Cây có ích bị đốn để sử dụng, vô dụng để lại; lợn béo đem làm thịt bán, lợn gầy giữ lại; người có tài làm không hết việc, người bất tài mà sống Nhưng làm người hữu dụng vô dụng Người hữu dụng đến đâu, làm việc có ích lợi cho người khác, họ biết việc để làm mà đem tình thân đến cho người khác; người vô dụng sồi cao to béo tốt, không cần đến họ Người Ki-tô hữu hữu dụng thấy vô dụng, họ biết tất tài có Thiên Chúa ban cho, việc hữu ích mà họ làm bổn phận người Ki-tô hữu phải làm1[1] mà thôi, họ làm việc với tinh thần yêu mến phục vụ Ngược lại người vô dụng tự cho hữu dụng, họ thường la lối khoe khoang, thích kể thành tích mà làm cho cộng đoàn hay đoàn thể nọ, họ thích người cao rao tên tuổi việc làm khắp bốn phương thiên hạ Thật ra, Thiên Chúa công việc sáng tạo nên người, nên không người người vô dụng cả, có tự cao tự đại trở thành người vô dụng mà Ai hiểu hiểu ! 9.MỞ HUYỆT CHO HỖN ĐỘN Vua Nam Hải gọi Trữ, vua Bắc Hải gọi Hốt, vua trung ương gọi Hỗn Độn Trữ Hốt thường đến trung ương để du ngoạn, Hỗn Độn tận tâm tiếp đãi họ Trữ Hốt cảm ơn Hỗn Độn, nên định làm việc cho ông ta để đền đáp Ngày hôm ấy, hai người bàn luận nên làm cho tốt:“Người có thất khiếu, dùng để nghe, ăn uống, hít thở, Hỗn Độn lại cả, thật đáng tiếc, nên giúp ông ta đục khiếu.” Thế hai người giúp Hỗn Độn đục mở khiếu (lỗ), đến ngày thứ bảy bảy khiếu đục xong, Hỗn Độn chết (Trang tử: Ứng đế vương) Suy tư 9: Vạn vật gian, thứ có mặt đặc tính chúng nó, không cần phải hết lòng thay đổi, đẹp đơn giản tự nhiên -Có sư tử nuôi sở thú, không vẽ oai hùng nhanh nhẹn tự nhiên nữa, người chăm sóc cung phụng -Có người sống khó khăn cơm ngày ba bữa không đủ, mà đời sống họ đơn sơn tự nhiên mến, giàu có lên không nữa, từ giọng nói cung cách họ thay đổi cho phù hợp với vẻ trưởng giả -Có vài vị chưa làm linh mục tính tình đơn sơ dễ thương, lời, chịu khó học tập, làm linh mục rồi, giáo dân gọi cha không đơn sơ tự nhiên nữa, ăn nói “đao to búa lớn”, xa cách người, không chịu khó học tập, dành cho quyền hưởng thụ Ông vua Hỗn Độn không cần có thất khiếu đối xử tận tình tốt lành với bạn bè, đừng đem hiểu biết nông cạn mà thay đổi vĩ đại Thiên Chúa nơi vạn vật theo ý Mà ý thân có kiêu căng, khoe khoang khoác lác mà 10.HAI NGƯỜI CHĂN DÊ Có người giàu có, nhà nuôi bầy dê, hôm, người chuyên môn chăn dê bị bệnh, ông chủ kêu người đầy tớ nam đầy tớ nhỏ chăn dê, không ngờ lần lại toàn bầy dê tiêu Chủ nhân tức giận, lớn tiếng hỏi:“Lúc chăn dê, tụi mày làm ?” Nguyên người đầy tớ nam bận công việc nên thời đọc sách, nên mang sách theo lợi dụng thời gian để đọc, đầy tớ nhỏ mê chơi ném súc sắc hoàn toàn không ý đến bầy dê chạy đâu Chuyện hai người khác trời vực, lại giống làm bầy dê (Trang tử: Biền mẫu) Suy tư 10: Chăn dắt đàn chiên Thiên Chúa có hai loại: người mục tử chân người làm thuê Người mục tử chân biết chiên mình, chiên biết họ nghe lời họ, người mục tử biết yêu thương hy sinh chiên Người làm thuê chiên mà biết tiền; không nhìn thấy chiên đói mà thấy thiếu thốn cần phải phục vụ; không dẫn dắt chiên theo đường lối chủ chiên, mà dẫn chiên theo cá tính chủ quan kiêu ngạo mình; không nghe tiếng chiên nghèo khổ kêu đói, nghe lời nịnh hót tâng bốc vài chiên giàu có Thế bầy chiên, chiên không nghe tiếng người làm thuê nữa; cộng đoàn cộng đoàn nữa, mà cộng đoàn số người có tiền tiếng nói họ nặng ký với cha sở Đến ngày phán xét Thiên Chúa hỏi hai loại người chăn chiên ấy:“Khi chăn chiên làm ?” Ai vui vẻ trả lời thật hạnh phúc vô 11.ĐẠO (CƯỚP) CŨNG CÓ ĐẠO LÝ Ngày xưa, có tên cướp tiếng tên Đạo Chích, chuyện xấu mà ta làm đếm nổi, Khổng tử có đến sơn trại để khuyên giải hắn, ta làm theo ý Những người theo Đạo Chích sợ ngày phải bị hại đến thân, nên hỏi ta:“Làm cướp có quy tắc ?” Đạo Chích trả lời:“Bất việc có đạo lý nên tuân theo, làm cướp Đoán nhà có cất cải quý giá, thánh; dẫn đầu vào trước, dũng; sau cùng, nghĩa; theo tình hay không hạ thủ, trí; tất cải cướp phân phối nhau, nhân Có đủ năm điều ấy, có khả trở thành tên đại ăn cướp.” (Trang tử: Khứ khiếp) Suy tư 11: Có băng cướp ăn cướp người giàu, đạo lý họ lấy kẻ giàu cho người nghèo; có băng nhóm tập họp lại để nhậu nhẹt phá phách, quý tắc họ uống quắc cần câu, quậy phá tới bến, đạo lý họ chơi cho đời bớt buồn.v.v Đã ăn cướp dứt khoác đạo lý thật, họ ăn cướp người giàu giúp cho người nghèo, tội; băng nhóm nhậu nhẹt quậy phá tới bến, định gọi đạo lý giải trí được, làm hư hại tài sản người khác có làm hại đến danh dự nhân phẩm tha nhân Chúa Giê-su thành lập nhóm Mười Hai (12 tông đồ) để ngài trở thành chứng nhân cho Tin Mừng, đạo lý mà ngài nhận từ nơi Thầy chí thánh là: “kính mến Thiên Chúa yêu người mình” Nhóm Mười Hai Giáo Hội Công Giáo, đại gia đình tin, yêu thực hành lời dạy Chúa Giê-su Đôi lúc nên tự hỏi lại thân: thuộc nhóm đây, mà chưa thực làm chứng cho Tin Mừng xã hội hôm ? 12.NGƯỜI GIÀ TƯỚI VƯỜN Học trò Khổng tử Tử Cống có lần qua phía nam Hán Thủy, nhìn thấy cụ già múc nước bên giếng, ông lão dùng chum lấy nước từ giếng lên, đem nước đổ vào mương nước nhỏ, để nước chảy vào vườn tưới hoa màu, thao tác liên tục không nghỉ Tử Cống nhìn thấy ông già khổ thế, động lòng nói:“Có loại máy móc gọi cần kín nước, tiết kiệm công sức, vừa bơm nước có hiệu suất Lợi dụng cần kín nước trăm công ruộng ngày tưới xong, ông không dùng ?” Lão già nói:“Có cần kín nước nhanh nhẹn khéo léo định có chuyện linh hoạt khéo léo có tâm hồn nhanh nhẹn khéo léo Có ý niệm linh hoạt khéo léo, tâm trí giữ nguyên bầu trời sáng khiết, tâm thần bất định, không muốn dùng cần kín nước nhanh nhẹn khéo léo ấy.” (Trang tử: Trời đất) Suy tư 12: Suy nghĩ ông già tưới hoa màu nửa sai nửa Đúng người ta có đầu óc linh hoạt khéo léo mà đạo đức tâm bất định, dễ dàng suy tính đến chuyện hại hại người; sai khoa học kỷ thuật vận dụng vào đời sống ngày người, để giúp người tiết kiệm sức lực mà hiệu suất tăng lên gấp nhiều lần Có người có đầu óc linh hoạt ứng xử khéo léo đến mức người khác phải lên: gian xảo, linh hoạt khéo léo người lòng thành, xã hội có nhiều tệ nạn xảy ra; có người linh hoạt khéo léo công việc có lợi ích cho mình, không trở nên kẻ “ngu ngơ” người khác việc chẳng liên quan đến mình, thế gian có nhiều người bàng quan dửng dưng trước thiệt hại to lớn xã hội Giáo Hội Linh hoạt khéo léo máy móc có lợi cho người, linh hoạt khéo léo người đạo đức, khiêm tốn làm hại người khác mà 13.NHƯ Ý MUỐN THOẢI MÁI Hoàn công đọc sách lễ đường, lễ đường có công nhân làm bánh xe làm việc tên Biển, người ta kêu ta Biển Bánh Xe Biển Bánh Xe bỏ công cụ xuống lên lễ đường hỏi:“Xin hỏi quận chủ đọc sách ?” Hoàn công trả lời:“Những lời nói thánh nhân.” Biển Bánh Xe hỏi:“Thánh nhân không ?” Hoàn công nói:“Thánh nhân chết rồi.” Biền Bánh Xe nói:“Như ngài đọc tàn dư cặn bã người xưa.” Hoàn công nghe xong không vui, muốn xử tử Biển Bánh Xe Biển Bánh Xe nói:“Tôi người làm bánh xe, làm nhịp bánh xe lỏng không kiên cố, làm cứng bỏ vào bánh xe khó khăn Công việc trọng đến việc không chậm không nhanh, thoải mái ý muốn, kỹ thuật ảo diệu nầy tay thi triển tốt, miệng nói hết Cho nên nghe nói, trai không cách thể nghiệm tâm đắc để kế thừa kỹ thuật tôi, tự động thủ thao tác Cũng vậy, cổ nhân dùng ngôn ngữ truyền thụ nên tinh hoa biến mất, lại tàn dư cặn bã ngài đọc sách thánh hiền ạ.” (Trang tử: Thiên đạo) Suy tư 13: Các vua chúa quan to quan nhỏ thời xưa có đọc sách thánh hiền, vua hoang dâm vô độ, quan phủ quan huyện bốc lột hà hiếp bá tánh, có chút chức sắc làm cha thiên hạ Tại ? Thưa họ đọc lời thánh hiền, mà không đặt vào sống thánh hiền, họ sống thánh hiền mà họ đọc học Cũng có người Ki-tô hữu đọc làu làu Thánh Kinh, kể chuyện Thánh Kinh sôi nổi, lại không thực hành lời dạy Chúa Thánh Kinh -Có nhiều người đọc Thánh Kinh họ cảm thấy khô khan chán nản, họ không dùng tâm để đọc để thấy sống Chúa Giê-su -Có nhiều người nghiên cứu Thánh Kinh họ tìm không thấy Chúa Giê-su Thánh Kinh, họ không dùng mắt đức tin lòng khiêm tốn để tìm Ngài -Có nhiều người giảng dạy lý luận Thánh Kinh, họ không hiểu có nhiều người tin vào Chúa Giê-su, họ không dùng tâm đồng hành với trí họ -Có nhiều người chê bai Thánh Kinh ấu trỉ, hoang đường nhiều óc tưởng tượng, họ không hiểu sách Thánh Kinh lại xuất nhiều giới, dịch nhiều ngôn ngữ giới, họ không nhận quyền Thiên Chúa diện vũ trụ Đọc Thánh Kinh không đọc sách thánh hiền hay loại sách khác, đọc Thánh Kinh cần phải có đức tin lòng khiêm tốn, đức tin lòng khiêm tốn chìa khóa để mở khon tàng â sủng Thánh Kinh 14.BẮC HẢI NHƯỢC VÀ HÀ BÁ Mùa thu trời mưa âm u không ngừng rơi, mực nước sông nhỏ không ngừng dâng cao Tất chảy dồn sông Hoàng Hà, thần nước sông Hoàng Hà Hà Bá nhìn thấy dòng sông lượng nước tràn đầy, biến thành rộng lớn, nên dương dương tự đắc nói:“Tất hưng thịnh đẹp đẽ thiên hạ tụ tập lại người ta !” Ông ta trôi theo dòng nước chảy phía đông, đến Bắc Hải, vẻ mặt không thay đổi Bởi ông ta cố gắng làm để mở to đôi mắt, mà nhìn không thấy giới hạn nước, nên ông ta nói với thần Bắc Hải Nhược:“Nếu không đến chỗ ngài đây, nhìn thấy ngài rộng lớn này, dương dương tự đắc chứ, không bị người ta cười đạo lớn ?” (Trang tử: Thu thủy) Suy tư 14: Sông Hoàng Hà rộng, không rộng biển Bắc Hải, biển Bắc Hải lớn, không lớn đại dương, biết tài giỏi có người giỏi giang Thời nay, có vài người lấy tiêu chuẩn học hành ngoại quốc để đánh giá trình độ học vấn mình, nên kênh kênh kiệu kiệu coi thường bạn bè anh em học quốc nội, tự cho “đồ ngoại” người khác “đồ nội”, nên lên mặt ta học nước ngoài, mà khiêm tốn để nói thần sông Hà Bá:“Nếu không thấy công việc lực anh, dương dương tự đắc chứ.” Có vài người mang tiếng học trường lớn ngoại quốc, viết tiếng Anh không chuẩn, tiếng Tàu nói không thông, trái lại có người bị coi “đồ nội” trở thành nhân tài cho đất nước, thầy dạy nhiều hệ Chúa Giê-su không xét theo học lực người Ki-tô hữu vào thiên đàng, Ngài phán xét này:“Con có dùng học vấn, tài năng, quyền lực, mà Ta ban cho con, để trở nên khí cụ bình an Ta tha nhân không ?” 15.KHỔNG TỬ DU NGOẠN Ở KHUÔNG Khổng tử đệ tử chu du ngoại quốc, có lần, đến đất Khuông nước Vệ, người nước Vệ hiểu lầm Khổng từ Dương Hổ kẻ thù họ, mà bao vây thầy trò ông ta, tình lúc thật nguy kịch, chút không cẩn thận bị giết ngay, Khổng tử điềm nhiên tự gãy đàn xướng ca, Tử Lộ cảm thấy nghi hoặc, hỏi thầy nguyên Khổng tử nói:“Một người khốn chủ định thiên mệnh, diều gặp gió thời tốt Thánh nhân giải thích đạo lý là: gặp đại họa đến thân mà không sợ hãi, dũng thánh nhân, cho nên, Tử Lộ, không nên lo lắng làm gì.” (Trang tử: Thu thủy) Suy tư 15: Cái dũng thánh nhân (tức người hiểu đạo lý gọi thánh hiền) tâm an định tự tình huống: không sợ hãi trước bạo lực, không xiêu lòng trước lời dụ dỗ, không hãi hùng trước lời dọa nạt, không phân tâm trước nguy khốn.v.v vài dũng thánh nhân Cái dũng người Ki-tô hữu hữu tương tự thế, khác chút quan trọng, là: họ không để người đời phong danh hiệu anh hùng mà quan tài, ngày tháng làm song tường, tinh tú làm ngọc quý, lại vạn vật làm phẩm vật chôn theo ta, tang lễ chưa đủ long trọng ? Có tốt đẹp lễ tang ?” Học trò ông ta nói:“Như chúng sợ chim chóc diều hâu đến ăn xác thầy ạ.” Trang tử trả lời:“Đem ta ném cho quạ diều hâu ăn, đem chôn ta để kiến côn trùng ăn, lòng lệch, không nên từ mõm quạ lấy kiến ăn ?” (Trang tử: Liệt ngự khấu) Suy tư 39: Xác chết, dù chôn sâu đất bị giòi bọ ăn, dù phơi núi bị chim chóc ăn, dù thiêu đốt tro, dù đem thủy táng bị cá ăn, tóm lại, người chết thân xác không nguyên vẹn, trở với bụi đất Thân xác người Ki-tô hữu xức dầu thánh hiến trở để nên Thiên Chúa bí tích Rửa Tội, xức dầu thánh để trở nên chiến sĩ Chúa Giê-su Ki-tô bí tích Thêm Sức, có người xức dầu thánh hiến để trở thành linh mục giám mục bí tích Truyền Chức thánh Cho nên, họ chết, thân xác kết hợp với linh hồn nên giống hình ảnh Thiên Chúa, sống lại ngày sau hết, mà đòi buộc phải tôn trọng thân xác người qua đời Dù an táng mộ, hay hỏa thiêu không quan trọng, thân xác sống lại ngày tận thế, để với linh hồn chịu phán xét chung, niềm tin “xác loài người sống lại” chúng ta, người Ki-tô hữu Cái quan trọng -ở gian này- sống để thân xác sống lại, với linh hồn sum họp với Chúa Giê-su trời, với Đức Mẹ Maria thánh nam nữ hưởng hạnh phúc vĩnh cữu 40.TÀO THƯƠNG ĐI SỨ NƯỚC TẦN Tào Thương người nước Tống bạn học với Trang tử, Tống Nguyên quân mời ông ta làm sứ giả, bỏ cổ xe cho ông ta, để ông ta sứ sang nước Tần, Tần vương thích ông ta, tặng cho ông ta trăm cổ xe, để ông ta cuồn cuộn lướt gió trở nước Tống Tào Thương vừa đến nước Tống, không nhịn kêu trưởng đoàn xe thẳng đến nhà Trang tử để khoe Ông ta nói với Trang tử:“Mặc dù sống trước nghèo khó, cần để đối diện với quân vương trăm cổ xe, lãnh tôi.” Trang tử cười nói:“Tôi nghe nói vua Tần bị bệnh, người phá vỡ nhọt độc vừa đỏ vừa sưng tấy lại vừa chảy mủ ấy, thưởng hai cổ xe ngựa; người giúp ông ta liếm mụt nhọt thưởng năm cổ xe Làm việc thấp hèn, thưởng nhiều cổ xe, thấy vua Tần thưởng cho anh nhiều cổ xe, lẽ anh liếm mụt nhọt cho ông ta ?” Trang tử nói xong cười lớn tiếng, muốn đuổi Tào Thương đội xe ông ta gấp (Trang tử: Liệt ngự khấu) Suy tư 40: Tào Thương không liếm mụt nhọt cho vua Tần để trăm cổ xe, vua Tần thích Tào Thương nên tặng xe; Trang tử dùng lời độc địa để chê bai Tào Thương nghe nói việc làm vua Tần, mà không kiểm chứng, phải ghen tức với Tào Thương ? Xét cho cùng, Tào Thương không đến khoe tài giỏi với Trang tử, không bị Trang tử nói lởi bẻ mặt Tình mà lý gian Lòng người nghe vài lời nói để đo nói: người tốt; thấy vài việc làm họ mà lường nói: người đáng làm bạn, phải trãi qua nhiều chặng đường vui sướng đau khổ, giàu có nghèo hèn biết lòng Bời có người hoạn nạn bạn bè, giàu có hết bạn hết bè; có người giàu có bạn bè, bạn trở thành kẻ nghèo tình bạn bay tiêu Mỗi người Ki-tô hữu sứ giả Thiên Chúa trần gian này, phần thưởng Chúa ban cho trăm cổ xe ân sủng, tiền bạc tình yêu, đừng nên khoe khoang nhận được, đem cho để làm lợi cho linh hồn linh hồn tha nhân, không ơn nghĩa với Chúa, mà bị người khác buông lời chế giễu Khiêm tốn tảng để xây dựng giao hảo hòa bình trần gian 41.LO BÒ TRẮNG RĂNG Nước Kỷ12[12] có người ngày đêm lo lắng sợ trời sập, vừa nghĩ đến tình hình ông ta ăn không ngon, ngủ không yên giấc Lại có người khác biết người nước Kỷ buồn rầu cảm thấy nực cười, nên chạy đến gặp ông ta, nói:“Trời khí tích tụ mà thành, chỗ mà khí, ngày khí mà hoạt động, lại lo lắng có ngày trời sập ?” Người nước Kỷ lo lắng hỏi:“Nếu trời khí tích tụ mà thôi, nhật nguyệt tinh tú không bị rơi xuống ?” Người nói:“Nhật nguyệt tinh tú tích khí ánh sáng, có rơi xuống không làm hại người.” -“Vậy địa cầu không bị sụp ?” -Địa cầu đất tích tụ mà thành, đầy đủ bốn phương, chỗ mà đất, ngày đất lại, địa cầu sụp ?” Người nước Kỷ sau nghe người giải thích xong, hiểu rõ thật, lo lắng biến (Liệt tử: Thiên thụy) Suy tư 41: Con người ta có lo mình: có người lo ngày mai lấy ăn lấy mặc; có người lo tháng lấy tiền đâu mà đóng học phí cho con; có người lo chạy áp phe bể mánh; có người lo tiền hối lộ chia chác bị cấp phát hiện; lại có người lo ngày “ủ tờ”, buôn bán ma túy thuốc phiện.v.v Tóm lại người giàu có 12 có lo lắng người giàu có, người nghèo khó có lo người nghèo khổ, lo lắng Lo chuyện trời đất sập lo bò trắng răng, mọt lo đáng, lo mà ngày khoa học lo lắng đất nào, có thiên thạch khổng lồ tông vào, ghê thật Ai có để lo lắng cả, người Ki-tô hữu biết đem lo lắng đặt vào quan phòng Thiên Chúa, làm tròn trách nhiệm mình, lo lắng cách đáng mà người Ki-tô hữu làm được, có điều họ có tín thác không mà 42.THƯƠNG KHÂU KHAI Phạm Tử Hoa hào chủ nước Tấn có quyền thế, người người toàn quốc từ xuống sợ ông ta Hòa Sinh Tử Bá hai người thực khách nhà họ Phạm, hai người kết bạn du ngoạn, trời tối nên ngụ nhờ nhà lão nông phu Thương Khâu Khai, đêm về, họ nói chuyện lực Phạm Tử Hoa, nói ông ta làm cho người sống bị chết, người chết sống Cái ông thật Thương Khâu Khai nghe tin thật, định đầu quân cho Phạm Tử Hoa, để sống qua ngày tháng Thương Khấu Khai đến nhà Phạm Tử Hoa, thực khách nhà họ Phạm liên kết lại bắt nạt nói với ông ta:“Chỉ cần ông bò lên đài cao nhảy xuống thưởng cho trăm lượng.” Thượng Khâu Khai phấn khởi nhảy xuống, ngờ thân thể giống chim đập cánh bay lên, đáp nhẹ xuống đất mà không bị thương tích Một hôm, nhà kho nhà họ Phạm bốc cháy, Tử Hoa nói với Thương Khâu Khai:“Nếu anh vào lửa lấy chăn mùng vải lụa, ta thưởng cho.” Thương Khai Khâu không chút chần chờ vội vả vào đám lửa cháy, lấy chăn mùng vải lụa thoải mái, thân thể hoàn toàn không bị cháy bỏng Mọi người nhìn thấy, cho ông ta người có đạo hạnh, nên chen đến xin lỗi ông ta nói trước không nên nói dối ông Lúc Thương Khâu Khai biết trước bị lừa bịp, lòng tin tưởng hoàn toàn bắt đầu hoài nghi, nhớ lại hành vi trước mình, nghĩ sợ hãi, không làm lại vài việc làm (Liệt tử: Hoàng đế) Suy tư 42: Khi lòng tin khó mà lấy lại, tin tưởng đem hết tâm trí tình cảm cho đó, biết bị lừa -vì lòng tin bị lợi dụng bị coi thường- người ta tất tin tưởng, hậu trở thành đối đầu với nhau, đối đầu không đáng có Con người ta sống sống với nhau, sống cho nhau; hợp quần xã hội ốc đảo, lòng tin tưởng lẫn phải đặt lên hàng đầu sống Có nhiều công ty bị giải tán thiếu lòng tin khách hàng, có nhiều doanh nghiệp làm ăn thua lỗ không trọng chữ tín, có nhiều người thất điên bát đảo coi thường lời hứa coi thường lời hứa người khác Chúa Giê-su dạy cách đối xử tình lý, Ngài dạy rằng:“Anh em muốn người ta làm cho mình, làm cho người ta vậy.” 13[13] Lời dạy dạy chữ tín, mà dạy ta tôn trọng thực hành chữ tín với người, tất lề luật lời ngôn sứ 14[14] Càng làm quan to phải giữ chữ tín, có học tôn trọng chữ tín, chữ tín có nơi quan to mà đạo đức, chữ tín không mặn nồng với kẻ hãnh tiến coi rốn vũ trụ 43.LƯƠNG UYÊN NUÔI THÚ Trong hoàng cung Châu Tuyên vương, có người tên Lương Uyên chuyên phụ trách chăm sóc động vật, hiểu cách đặc biệt cách nuôi động vật hoang dại Các động vật Lương Uyên nuôi vườn, loại cầm thú dũng mãnh hổ, lang sói, điểu, chim ó, biểu hoàn thuận ôn Châu Tuyên vương lo sau Lương Uyên chết kỷ thuật bị thất truyền, nên phái Mao Khâu Viên đến học nghệ Lương Uyên nói với Mao Khâu Viên:“Công việc làm thật đơn giản, hoàn toàn đặc biệt để dạy cho anh, tạm đem vài nguyên tắc dạy hổ nói cho anh vậy.” “Phàm động vật có khí huyết, cần chiều theo vui mừng, làm nghịch lại với giận dữ, tính Chỉ cần chiều theo tính hổ, hổ lấy lòng người nuôi dưỡng nó, nhược vi phạm tính nó, cắn người Do đó, cần khống chế chuẩn xác cách ăn uống thú hoang dại, không nên để chúng đói; chiều theo tính khí chúng nó, không nên để chúng giận dữ, chúng coi đồng loại với chúng, tự nhiên không nghĩ đến núi sâu đất dã “Động vật vườn tôi, bị trung hòa tính nên đó.” (Liệt tử Hoàng đế) Suy tư 43: Có hai bí để chế phục động vật hoang dã, đặc biệt loài có khí huyết: hiểu tính nó, hai không chế việc ăn uống Bởi dù động vật có khí huyết –như người- loài trí khôn người Con người động vật có khí huyết đồng thời có trí khôn, có lý trí, dùng vật chất để khống chế, dùng bạo lực để chế ngự, có công tự khắc chế loài người có trí khôn lý trí mà Người Ki-tô hữu biết rằng, người có thân xác, có linh hồn mà tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa nữa, mà Thiên Chúa chân lý, hoàn thiện, tuyệt mỹ thánh Cho nên người gian khát khao tìm kiếm chân lý để sống hoàn thiện, tìm đẹp đẽ tư tưởng việc làm để cuối trở nên thánh diện kiến với Cha trời 13 14 Hiểu tính động vật hoang dã chế phục cách ăn uống việc làm người nuôi dạy thú; dùng tự công để thu phục kiến tạo lòng tin người, việc làm người có trách nhiệm với người, trách nhiệm giải bày công khai trước tòa án công thẳng Thiên Chúa Đáng sợ thật 44.NGƯỜI THÍCH CHIM HẢI ÂU Có người dựa vào biển mà sinh sống, bắt cá biển, lâu dần say mê chim hải âu ẩn thuyền, ngày không đùa giỡn với chim hải âu Chim hải âu thích anh ta, nên thường kết thành đoàn đội vây quanh Ông bố biết chim hải âu thích mình, nên muốn thử đùa giỡn với hải âu cho biết mùi vị, nói với mình:“Bố nghe nói hải âu thích đùa giỡn với con, ngày mai bắt vài đem để ba giỡn với tụi nó.” Ngày hôm sau, đứa xách lồng biển, hú gọi chim hải âu đến để muốn lợi dụng bắt vài con, ngày hôm hải âu bay trời cao, không bay gần thuyền (Liệt tử: Hoàng đế) Suy tư 44: Cái dễ thương người Ki-tô hữu biết chia sẻ với người khác niềm vui nỗi buồn, qua lời dạy thánh Phao-lô tông đồ họ hiểu việc chia sẻ với tha nhân chia sẻ với Chúa Giê-su, thánh Phao-lô chia sẻ này:“Họ người Híp-ri ? Tôi ! Họ người Ít-ra-en ? Tôi ! Họ dòng giống Áp-ra-ham ? Tôi ? Họ người phục vụ Đức Ki-tô ? Tôi nói nhju7 người điên: họ ”15[15] Chúa Giê-su xuống làm nguời cứu chuộc người Do Thái mà thôi, cứu chuộc cho toàn thể nhân loại Người muốn ông bố vui lòng –dù không muốn- nên muốn lợi dụng tình bạn chim hải âu để bắt chim hải âu cho bố đùa giỡn, trời không muốn Trở nên người nghèo để phục vụ chia sẻ với người nghèo, trở nên bệnh nhân để phục vụ an ủi họ, trở nên người bị áp để nâng đỡ họ.v.v lý tưởng người Ki-tô hữu thời đại, dù họ biết việc làm họ đôi lúc trả giá hy sinh, đau khổ tù đày 45.CÂY BƯỞI BIẾN THÀNH BƯỞI ĐẮNG Vị trí nước Ngô nước Sở phía nam, khí hậu tương đối ẩm ướt nóng nực Nơi biên giới hai nước có loại đại thụ gọi bưởi, thân lên màu xanh biếc, mùa đông không khô vàng, trái bưởi màu hồng, vị chua Thân bưởi dùng làm thuốc, cành chảy chất dịch tốt cho phổi, trị bệnh suyễn, đất đai nước Trung Nguyên miền bắc, khí hậu lạnh mà khô quý dược liệu Các nhà thuốc địa phương để tiện lợi lấy vỏ bưởi, nên đem bưởi dời qua trồng sông Hoài miền bắc Không ngờ, bưởi 15 sau trồng miền bắc, thổ nhưỡng khí hậu không giống nhau, nên lớn lên giống bưởi đắng, hình dáng loại nhỏ (Liệt tử: Thang vấn) Suy tư 45: Cây bưởi trồng miền nam tốt, đem qua trồng miền bắc lại èo uột, vị đắng nghét, thổ nhưỡng không giống Có vài gia đình có em đạo đức, siêng đến nhà thờ lễ tham gia đoàn thể giáo xứ, lên thành phố làm ăn sinh sống, học hành, họ không ngoan đạo miền quê, thành phố có cám dỗ thành phố, không thích hợp để chúng sống đạo nhà quê; có vài niên học hành chăm quê nhà, nước học không chăm nữa, nơi mảnh đất giàu sang đầy đủ tiện nghi ấy, nơi thích hợp với cảnh nghèo ham học họ Hạt giống Lời Chúa thích hợp cho thời đại hoàn cảnh, có điều có biết chuẩn bị mảnh đất tâm hồn em không mà ! Nếu biết giáo dục chúng cách sống đạo tâm hồn kết hợp với việc tham dự sinh hoạt giáo xứ, em nơi khô khan, nơi vắng bóng nhà thờ, vắng bóng linh mục, em sống đạo thường Nếu –những phụ huynh- biết sống đạo gương mẫu, em trở thành mảnh đất tốt tươi để Lời Chúa nẩy mầm sinh nhiêu hóa trái thánh thiện Mỗi tâm hồn mảnh đất, đất tốt hay xấu, cằn cổi hay phong nhiêu người nông dân biết chăm nom, mà người nông dân cha mẹ, linh mục nam nữ tu sĩ người có trách nhiệm với hệ trẻ hay hay ? 46.LÃO TỬ CHỈ BẢO DƯƠNG CHU Dương Chu học trò Lão tử, hai thầy trò du ngoạn Được nửa đường, lão tử ngẫng đầu lên thở dài, nói:“Trước ta nghĩ người dạy dỗ người khác, biết thế.” Dương Chu nghe xong, không lời đáp lại Hai người đến quán trọ, Dương Chu thần thái ngạo mạn ngất nghểu, khiến người khác tưởng ông ta nhân vật quan trọng, khách quán trọ nghênh tiếp ông ta, chủ nhà tự lấy ghế cho ông ta ngồi, vợ chủ nhà giúp ông ta lấy khăn lược, người vội vàng nhường chỗ cho ông ta Cơm tối xong, Dương Chu cung kính mời Lão tử rửa mặt chải tóc, sau quỳ trước mặt Lão tử thỉnh giáo ông ta lời nói hôm có ý nghĩa gì, xin thầy bảo sai sót ông ta Lão tử cười nói:“Thái độ người tự cao ngạo mạn coi trời vung, muốn chung sống ? Ta nói cho biết, người lòng quang minh khiết, ngược lại bên có chỗ thiếu sót; người đức hạnh cao thượng thái độ khiêm nhường.” Dương Chu nghe xong xấu hổ, cung kính tiếp thu lời giáo huấn thầy Qua ngày hôm sau, họ chuẩn bị rời khỏi quán trọ, thái độ Dương Chu biến thành hiền lành dễ gần, người khách khác cười tranh chỗ ngồi ông ta (Liệt tử: Hoàng đế) Suy tư 46: “Người lòng quang minh khiết, ngược lại bên có chỗ thiếu sót; người đức hạnh cao thượng thái độ khiêm nhường.” Đó lời dạy thẳng thắn chân tình Lão tử học trò có tính kiêu ngạo Cái thiếu sót người lòng quang minh khiết không coi trọng vẻ bên ngoài, tức không làm vẻ ta đây, không kiểu cách bệ vệ, không khoe khoang chơi nổi, sống nghiêm khắc với thân tự nhiên thân đơn sơ với người Để dạy kiến thức cho học trò thầy giáo phải giỏi kiến thức, giỏi chuyên môn; để giáo hóa người khác phải bắt chước Chúa Giê-su đặt vào hoàn cảnh tâm trạng người tội lỗi, Ngài nói:“Vì không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”16[16] Thánh Phao-lô tông đồ theo gương Chúa Giê-su khóc với người khóc, vui với người vui, để giáo hóa loan báo Phúc Âm cho họ, “thiếu sót” bên Chúa Giê-su bị đóng đinh chết thập giá, “thiếu sót” bên thánh Phao-lô tông đồ bị tù đày, bị chém đầu Được dạy may mắn, khiêm tốn để sửa đổi sống theo lời dạy hạnh phúc Mà người Ki-tô hữu người Chúa Giê-su dạy qua Giáo Hội ? 47.HUỆ ÁNG THUYẾT NHÂN NGHĨA Huệ Áng gặp Tống Khang vương , Khang vương không muốn gặp ông ta, nói không đáng kể:“Tôi thích người dũng mạnh có sức lực, không thích nghe chuyện nhân nghĩa đạo lý ấy, ông chạy đến gặp để làm ?” Huệ Áng nói:“Thần có đạo thuật làm cho người dũng mãnh đâm giết người đâm không thủng da; người có sức lực truy đuổi đánh người đánh không trúng mục tiêu, đại vương đạo thuật không cảm thấy hứng thú ?” Lúc cảm hứng Khang vương bị trêu chọc, Huệ Áng lại nói:“Đâm không thủng, đánh không trúng, coi bị sỉ nhục, hoàn toàn không cao minh, thần có đạo thuật làm cho người dũng mãnh có sức lực ý định đánh đâm người khác Như chưa đủ, thần có đạo thuật làm cho họ mang tâm hồn yêu mến bảo hộ người khác Đại vương việc hứng thú ?” Tống Khang vương hứng thú nói:“Đó điều ta muốn đạt đó.” Huệ Áng trả lời:“Khổng tử Mặc tử ! Khổng Khâu Mặc Địch phong đất, không làm quan chức lại có đủ lực ảnh hưởng đến nhà vua quan trường, người thiên hạ có kỳ vọng nhận giáo hóa họ Đại vương, ngài quốc vương, có đạo thuật Khổng, Mặc, người toàn quốc đểu giáo hóa, so với Khổng Mặc cao minh nhiều.” (Liệt tử: Hoàng đế) Suy tư 47: Nhà vua thích nói chuyện binh đao dũng mảnh không thích nói chuyện đạo lý nhân nghĩa, lòng nhà vua lúc muốn dùng đao binh vũ lực để chiếm đoạt thiên hạ, thử hỏi vũ lực đao binh có bảo vệ nhà vua, có thu phục lòng 16 người không ? Dùng sức mạnh để thu tóm thiên hạ có ngày thu tóm tan vỡ cách thảm hại, dùng nhân nghĩa để thu phục thiên hạ, thiên hạ trở thành hậu thuẩn chắn cho mình, nhân nghĩa tảng việc tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Chúa Giê-su giáo huấn chúng ta:“Anh em nghe Luật dạy rằng: “mắt đền mắt, đền răng”, Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, bị vả má bên phải, giơ má bên trái ”17[17] Tống Khang vương thích dùng bạo lực phải cảm phục trước lời nói nhân nghĩa Huệ Áng, ông ta “ngộ” có lòng nhân nghĩa đem lại hạnh phúc cho trăm họ, nhân nghĩa xây dựng củng cố, bạo lực phá đổ chia rẽ Người Ki-tô hữu có sứ mệnh thiêng liêng cao là: đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm 18[18] 48.DOÃN THỊ VÀ LÃO BỘC Thời nhà Châu có người họ Doãn nghiệp lớn, nhà nô bộc làm công việc nặng, trời chưa sáng thức dậy làm việc trời tối nghỉ ngơi Có lão nô tài ban ngày làm việc mệt bả người, nằm mơ thấy làm vua nước, yến tiệc vui chơi lầu Có người cảm thấy lão nô tài khốn khổ nên an ủi ông ta, ngược lại, lão nô tài nói với người ấy:“Ban đêm ban ngày chiếm nửa đời người, ban ngày làm nô bộc thật khổ, ban đêm lại làm vua khoái lạc vô cùng, có oán hận ?” Chủ nhân lão nô tài Doãn Thị tiêu hao tinh thần lớn cho nghiệp kinh doanh mình, xong công việc ngày mệt nhọc bở hơi, nên nằm xuống giường ngủ ngay, ông ta đêm nằm mơ làm nô tài cho người khác, lao động khốn khổ, mà bị chủ nhân nhiếc mắng làm nhục, nên thường rên xiết đêm Giấc mơ Doãn Thị khiến cho ông ta đau khổ, xin ý kiến bạn bè Bạn ông ta nói:“Khi ông thức ban ngày địa vị cải vượt hẳn người khác nhiều, buối tối năm mơ lại hưởng thụ, làm có chuyện may mắn !” Doãn Thị nghe xong tâm giảm bớt công việc cho đầy tớ, tự không dã tâm để mở rộng nghiệp Thế là, đau khổ Doãn Thị bớt nhiều (Liệt tử: Châu Mục vương) Suy tư 48: Thời nay, có ông chủ biết tiền bạc công việc mình, đến người làm công, coi đồng tiền lớn nhân phẩm mạng sống người làm công, nên họ sức bốc lột người làm công Doãn Thị điển hình Bạn bè thức tĩnh Doãn Thị, nói:“Không may mắn ban ngày sung sướng 17 18 người, ban đêm nằm mơ sung sướng”, có nghĩa là: may mắn sung sướng đời rồi, mà sung sướng đời sau Nhưng người Ki-tô hữu tin rằng, họ sung sướng đời đời sau, -đời này- họ biết dùng cải chia sẻ với người nghèo, biết tôn trọng nhân phẩm người khác, biết phục vụ tha nhân Chúa Giê-su Có người đầy tớ nói:“Gặp ông bà chủ người Công Giáo dễ thở, họ đối xử tốt với người làm công” Đó nhận xét khách quan trung thực, người Ki-tô hữu Chúa Giê-su dạy rằng: yêu người thân cận Và nữa, họ nhìn thấy Chúa Giê-su nơi người khác Được làm người Ki-tô hữu hạnh phúc thật, làm việc cộng tác với người Kitô hữu hạnh phúc cng34 không 49.DƯƠNG LÝ HOA TỬ BỆNH HAY QUÊN Dương Lý Hoa Tử người nước Tống, thời trung niên có bệnh hay quên, việc làm buổi sáng buổi tối quên mất, không phân biệt rõ ràng việc trước việc sau, không hiểu khác biệt khứ Người nhà ông ta lo lắng nên mời sứ quan đến bốc quẻ không kết quả, mời đồng bóng đến khấn vái không chuyển biến tốt, mời thầy thuốc đến kê toa thuốc không thấy khởi sắc Người nhà vừa sợ vừa hoảng, làm tốt Lúc nước Lỗ có nho sinh đến cổng tự giới thiệu, nói chữa lành bệnh Dương Lý Hoa Tử, tình người bó tay hết cách, nên định để thử xem Không biết Nho sinh dùng phương pháp mà trị lành bệnh cho Dương Lý Hoa Tử Nhưng ông ta vừa tỉnh lại nộ khí xung thiên đuổi Nho sinh chạy gấp, lại lớn tiếng chửi vợ mắng Bà hàng xóm cảm thấy kỳ cục hỏi nguyên nhân Dương Lý Hoa Tử nói:“Trước mắc bệnh hay quên, lòng trống trải có tồn trời đất, nhớ lại tình, thua thiệt, buồn vui, tốt xấu mười năm nhớ lại nên thường thường làm rối loạn tâm hồn Từ cách để có vui vẻ chốc lát.” (Liệt tử: Châu Mục vương) Suy tư 49: Có người mệt nhọc với công việc nên cầu xin trời đất cho trở thành người điên để quên hết việc; có người bị cấp chèn ép bị áp lực công việc mà cầu xin trời cho chết quách cho rồi; lại có người làm ăn thua lỗ gánh nặng gia đình nên có cầu xin trời cho quên hết đời Cứ nhìn người điên bạn thấy hạnh phúc; nhìn người thất nghiệp công ăn việc làm, thấy người may mắn; nhìn thấy người làm ăn thua lỗ, bị kiện cáo, bị đòi nợ, thấy người có hội gặp may mắn -Người Ki-tô hữu không cầu xin cho điên công việc ngập đầu ngập cổ, họ cầu xin cho có sức khỏe nghị lực để làm việc -Người Ki-tô hữu không cầu xin cho chết quách cho bị cấp chèn ép áp lực công việc, họ cầu nguyện cho cấp sáng suốt, cầu cho biết chu toàn bổn phận -Người Ki-tô hữu không cầu xin cho quên hết đời, họ cầu xin cho luốn nhớ đến người nghèo khổ, bệnh nhân, người bị áp bức, để đến an ủi phục vụ Đó nhờ họ biết học hỏi suy niệm thực hành Lời Chúa sống 50.LÝ LẼ QUÂN BÌNH Thời kỳ Xuân Thu có ẩn sĩ kỳ nhân tên Chiêm Hà, ông ta đem kén tằm rút dây tơ làm thành sợi dây câu cá, lại hái nhọn cỏ giày làm lưỡi câu, lấy trúc nhỏ làm cần câu, lại lấy hạt thóc bẻ đôi để làm mồi, sau đến bên sông, từ nơi chỗ nước sâu câu lên cá lớn xe mà dây thừng không bị đứt, lưỡi câu không bị gãy, cần câu không bị cong Sở vương kinh ngạc thán phục kỹ thuật ông ta, cho gọi ông ta đến để hỏi Chiêm Hồ giải thích, nói:“Tôi nghe nói, thời xưa có người tên Bồ Thư Tử, ông ta dùng cung mềm dây cung nhỏ xíu để bắn cung, tên xé gió vút đi, mà lại trúng liên tiếp hai hạc lớn, ông ta dụng tâm chuyên thần, nguyên bình quân động thủ, câu cá học theo kỷ xảo ông ta mà luyện tập năm (5) năm thành công Khi tới bên bờ sông lòng tạp niệm, nghĩ đến cá, mở dây ra, quăng câu xuống, tay hạ xuống trung bình, không phân biệt nặng nhẹ, mồi câu hạt bột giống bụi trần chìm nước, bọt nước tập trung lại, cá không hoài nghi nên đến để ăn, lấy nhu thắng cương, lý lấy nhẹ nặng Đại vương trị nước, thực làm dụng tâm chuyên thần quân bình, thoải mái tự nắm vững vận chuyển thiên hạ vậy.” (Liệt tử: Thang vấn) Suy tư 50: Dụng tâm để làm việc, dụng tâm để học hành, dụng tâm để lo toan cho người khác, dụng tâm để phục vụ, dụng tâm để lo cho dân cho nước dụng tâm người có lương tâm đạo đức, dụng tâm Thiên Chúa chúc lành người yêu mến khuyến khích, lý lẽ quân bình người có trọng trách xã hội Giáo Hội Chiêm Hồ học dụng tâm chuyên thần năm năm trời câu cá lớn xe cần câu nhỏ, dây câu tơ lưỡi câu Người dụng tâm để làm điều lành điều thiện không cần phải dùng nhiều lời nói để thuyết phục, không cần dùng vũ lực để áp chế, không cần dùng số nhiều để uy hiếp Chúa Giê-su giảng dạy Tin Mừng Nước Trời ba năm mà thôi, Ngài dụng tâm cầu nguyện ẩn dật ba mươi năm Na-da-rét, giới số người theo Ngài lúc nhiều, Giáo Hội Công Giáo Ngài vững bền tận mà cửa hỏa ngục không thắng được19[19] Người Ki-tô hữu học gương Chúa Giê-su nên họ dụng tâm chuyên chăm làm việc công sở, dụng tâm chuyên cha,8 học hành, dụng tâm chuyên chăm phục vụ bệnh nhân, dụng tâm chuyên chăm làm việc bác ái, dụng tâm chuyên chăm cầu nguyện, dâng thánh lễ Bởi không biết dụng tâm chuyên chăm mà lại lơ đãng bỏ bê bổn phận 51.LÁ CÂY DƯỚNG (DÓ) BẰNG NGỌC CỦA NGƯỜI TỐNG Nước Tống có nhà điêu khắc, bỏ ba năm dùng ngọc thạch khắc thành dướng để dâng cho nhà vua Kỷ thuật ông ta tinh xảo hoàn mỹ, chỗ nên nhọn nhọn, chỗ nên bằng, đường vân nơi gân rõ ràng mà lại sáng, làm việc tỉ mỉ, đem bỏ chung với dương thật không phân biệt thật hay giả Vua nước Tống vui thích thưởng thức kỷ thuật ông ta, nên lưu ông ta lại hoàng cung Liệt tử nghe được, thở dài nói:“Nếu dựng nên trời đất mà ba năm làm xong lá, khó mà nhìn thấy có thực vật.” (Liệt tử: Thuyết phù; Hàn Phi tử: Dụ lão) Suy tư 51: Trong sách cựu ước Sáng ký nói Thiên Chúa dựng nên vũ trụ sáu ngày, Ngài phán lời liền có sự20[20], có nghĩa Thiên Chúa Đấng tạo dựng vũ trụ này, giao phó cho người thay mặt ngài tiếp tục làm cho vũ trụ ngày đẹp hơn21[21] Ngọn dương (dó) nhỏ rừng hạt cát nhỏ nơi bãi biển, mà người thợ điêu khắc tài giỏi dùng ngọc quý để tạo hình dong mà phải ba năm làm giống đúc thật, dù giống đúc giả mà Thế biết Thiên Chúa thật Đấng toàn tạo dựng nên vũ trụ Người Ki-tô hữu ý thức bổn phận trước mặt Thiên Chúa, nên gắng sức bảo vệ tất trật tự thiên nhiên mà Thiên Chúa đặt để, như: -Bảo vệ thụ thai tự nhiên mà hôm lối sống ích kỷ, cuồng loạn mà cha mẹ phải hạn chế sinh sãn biện pháp trái với ý Trời 19 20 21 -Bảo vệ mạng sống thai nhi mà hôm yêu cuồng sống vội mà cha mẹ trẻ vô trách nhiệm, ích kỷ nhẫn tâm giết bụng -Bảo vệ công xã hội mà hôm tiền bạc gọi quan tòa “chí công vô tư” đè bẹp công -Bảo vệ chân lý mà người sống sượng nói dối xã hội đầy nghi kỵ hận thù Ngọn dương (dó) làm ngọc làm cho vua nước Tống thích, người Ki-tô hữu Thiên Chúa, Ngài, làm cho người khác vui thích thực bảo vệ sống thai nhi, công xã hội 52.TRÂU MÀU ĐEN ĐẺ RA NGHÉ MÀU TRẮNG Có người nước Tống giảng nhân trọng nghĩa, nhà ba đời làm người nổ lực phấn đấu, người nhà sống với hòa hiệp, nhà chưa phát sinh cố, trâu màu đen nhà họ lại sinh nghé màu trắng, khiến lòng ông ta có thút phiền muộn Thế ông ta thỉnh giáo Khổng tử, Khổng tử nói với ông ta:“Đó chuyện tốt lành, đem nghé trắng hiến tế vừa.” Qua năm sau, người nước Tống không hiểu lại bị mù mắt, mà trâu màu đen lại sinh thêm trâu màu trắng nữa, ông ta kêu trai hỏi lại Khổng tử, Khổng tử nói:“Tốt lành !” lại kêu họ tế trời đất Lại qua năm nữa, trai ông ta mà lại bị mù mắt, lại có chiến bùng nổ, nước Sở xuất binh đến đánh nước Tống, đoàn đoàn bao vây đô thành nước Tống Những niên mạnh khỏe cường tráng nước Tống bị lên thành chiến đấu để giải vây cho đô thành, tình hình khốc liệt, nửa dân nước Tống bị chết bị thương Nhưng người nước Tống trai ông ta vị bị mù không cần phải chiến trận, nên bảo toàn thân thể tính mạng Đợi sau đô thành giải vây xong, mắt hai cha lại nhìn thấy được, người nhà cảm thấy tưởng tượng (Liệt tử: Thuyết phù) Suy tư 52: Ngày xưa trâu mẹ màu đen mà đẻ trâu nghé màu trắng chuyện kỳ dị, điềm xui xẻo; thời chuyện trâu đen đẻ trâu trắng chuyện thường, khoa học lai tạo giống trâu màu vàng màu đỏ Chuyện may rủi, điềm lành điềm xấu không hệ nơi trâu đen trâu trắng, không hệ nơi vật chất, hệ nơi người, nói cách xác tùy thuộc vào cách suy nghĩ ý thức người: anh phạm pháp bị pháp luật hỏi tội, anh đánh người bị người đánh lại, anh ăn cướp ăn trộm người khác hậu chắn xấu không tốt, anh vu oan giá họa cho người khác bị pháp luật trừng trị bị người khác chê ghét, hậu đời Hậu đời sau khốc liệt hơn, chắn người suốt đời làm điều ác bị phạt đời đời hỏa ngục, người loài có trí khôn, nên phải chịu trách nhiệm hành vi trước mặt Thiên Chúa, Đấng ban cho họ hiểu biết để sống cho cho người khác Trâu màu đen đẻ nghé màu trắng phải sợ hãi cho điềm xấu, tâm hồn người màu trắng (thật thà, thẳng, công chính, yêu thương, khiêm tốn ) biến thành màu đen đáng sợ vạn lần, tâm hồn biến thành màu đen (gian ác, kiêu căng, trộm cướp, vu oan giá họa, gian dâm, hối lộ, tham nhũng ) tất điều tệ hại cho xã hội cho người khác xảy 53.VIÊN TINH MỘC KHÔNG ĂN CƠM CỦA CƯỚP Có người tên Viên Tinh Mộc, đường bị đói nên ngất xỉu địa phương tên Hồ Phu, có tên cướp tên Khâu ngang đó, lấy chút cơm đút cho ông ta ăn Viên Tinh Mộc ăn ba miếng thể lực hồi phục lại chút ít, mở mắt hỏi:“Ông ?” Tên cướp trả lời:“Tôi người Hồ Phu, tên Khâu.” Viên Tinh Mộc ngạc nhiên nói:“Ông cướp ? Tại lại đút cho ta ăn ? Ta không thèm ăn cơm bất nghĩa nhà !” nói xong liền chống hai tay đất sức ói cơm ra, ói lâu, dễ mà ói được, nên người ngã đất mà chết Mặc dù Khâu tên cướp, cơm ông ta chưa cơm ăn cướp mà có (Liệt tử: Thuyết phù) Suy tư 53: Viên Tinh Mộc muốn chứng tỏ người quân tử nên không ăn cơm kẻ cướp, ông ta trở thành tên cướp, cướp tài sản người khác, mà cướp lòng lương thiện người giúp mình, dù tên cướp Thế người quân tử thật theo tinh thần Phúc Âm ? Thưa, quân tử thật theo tinh thần Phúc Âm không chấp xét, không câu nệ tiểu tiết thấy phải làm, thấy cần giúp hết lòng giúp dù đối tượng nữa, không trả thù, không báo oán, có lòng biết ơn người khác Bởi làm người quân tử thật có tinh thần Phúc Âm Chúa Giê-su dạy:“Anh em muốn người ta làm cho mình, làm cho người ta vậy.”22[22] Đó khuôn vàng thước ngọc cho muốn làm người quân tử xã hội biết đến kim tiền, hưởng thụ dối trá Viên Tinh Mộc làm quân tử nửa vời nên muốn ói cơm tên cướp giúp mình, ông ta suốt đời thành người quân tử; tên Khâu đứa ăn cướp xử người quân tử cứu người hoạn nạn, ông ta thành người quân tử Trước mặt Thiên Chúa quân tử tiểu nhân, có người biết yêu thương người thân cận mà 54.MẤT PHƯƠNG HƯỚNG Trong nhà người hàng xóm Dương Chu có nuôi dê để chạy tiêu, ông ta tìm người đến giúp đỡ, lại đến nhà Dương Chu mượn đứa nhỏ giúp việc 22 Dương Chu hỏi:“Con dê chạy tiêu rồi, lại cần nhiều người tìm ?” Người hàng xóm nói:“Bởi đường chéo nhiều quá.” Không lâu sau đó, đoàn người tìm dê trở về, không tìm dê, người dê giải thích:“Trong đường chéo lại có đường chéo, không xác định dê chạy đường nên trở về.” Dương Chu nghe sắc mặt tư lự, lòng nghĩ:“Bởi đường lớn có nhiều đường chéo khiến cho dê chạy mất; phương pháp học thuật lý luận nhiều, nên người cầu học dễ dàng mình.” (Liệt tử: Thuyết phù) Suy tư 54: Người nhà quê lên thành phố chắn bị lạc không dẫn đường, thành phố đường sá nhiều; người không thuộc đường thành phố, thành phố, lạc đường thường, thành phố đường to đường nhỏ nhiều Người trí thức lạc tri thức lý luận nhiều mà không nhìn thấy thực tế; người kiêu ngạo lạc suy nghĩ mà không nhìn thấy ngạo mạn lại có người ngạo mạn hơn; người buôn bán lạc số lời lỗ mình, số lời cao lòng tham sâu Tìm dê không thấy đường chéo (ngõ hẻm) nhiều, người ta khó trở lộ đời có nhiều đường lộ, mà đường tiền tài, đường danh vọng, đường sắc dục có ma lực hấp dẫn, làm cho người ta lạc, phương hướng Người Ki-tô hữu có Lời Chúa làm kim nam cho sống mình, cho nên, dù đường rộng (hạnh phúc, học thức, may mắn, giàu có ) ngõ hẻm (nghèo, bị áp bức, bệnh hoạn, đau khổ ) họ không bị phương hương, đường nhìn thấy cuối đường ánh sáng, Lời Chúa ánh sáng soi đường họ 55.DÂN HÀM ĐAN DÂNG CHIM NGÓI Đô thành nước Triệu Hàm Đan, có tập tục ngày mồng tháng giêng (âm lịch) phóng sinh động vật để bày tỏ có ân đức Trong ngày ấy, người dân Hàm Đan tiến dâng chim ngói cho vua Triệu Giản Tử Đáng lẽ chim ngói dùng để ăn thịt, Triệu Giản Tử nghĩ đem phóng sinh, vui vẻ thưởng công bội hậu cho người dâng chim ngói Những môn khách nhà nhà vua nhìn thấy, nói với Triệu Giản Tử:“Nếu bá tánh mà biết ngài muốn phóng sinh chim ngói bị bắt lại, định tranh muốn bắt bù lại để thưởng nhiều hơn, ngược lại khiến cho chim ngói bị chết nhiều Nếu ngài muốn chim ngói sống chi cấm bá tánh bắt chim ngói Nếu bắt lại thả ân đức sai sót bù đắp giống được.” (Liệt tử: Thuyết phù) Suy tư 55: Phóng sinh, tập tục hành vi tốt bá tánh, hay gọi lễ phóng sinh tín ngưỡng dân gian Lòng dân hiền hòa chất phác, nhà vua lại tham lam, không muốn lấy chim nuôi để phóng sinh, lại phóng sinh chim ngói bá tánh dâng tặng, công đức lễ phóng sinh Dân Hàm Đan dâng cho vua chim ngói để tỏ lòng yêu mến nhà vua, nhà vua Triệu Giản Tử lòng tham nên đem chim ngói làm lễ phóng sinh, mầm móng bất phục nơi bá tánh nơi môn khách ông ta Bởi bắt chim ngói bá tánh để thả gọi phóng sinh, gọi ân đức, để gợi lên lòng tham dân, ? Thưa Triệu Giản Tử tư theo lòng tham nên có định sai lầm, hại loài chim ngói mà xúc phạm đến linh thiêng nơi tín ngưỡng bá tánh Tham lam kèm với nhũng nhiễu hối lộ, hối lội sinh lủng đoạn, lũng đoạn làm khổ dân lành, dân lành khổ sinh đạo tặc, cướp bóc, cướp bóc sinh chém giết, chém giết sinh hận thù, hận thù sinh hận thù, hận thù chồng chất xã hội gian trá tham