HOA SEN NGÀY XUÂN

Hoa Sen Ngày Xuân HT Tuyên Hóa Thuvientailieu.net.vn Ban Phiên Dịch Việt Ngữ Trường Ðại Học Pháp Giới Vạn Phật Thánh Thành Mục Lục Phá Mê Sám Hối Giải Nghi Sinh Hoạt Xã Hội Tu Hành Học Phật Con Đường Tu Hành Phát Nguyện Học Phật Trồng Giống Bồ Đề Phá Mê Hỏi: Thật có vận mạng không? Con người có lực thao túng, sửa đổi số mạng chăng? Ðáp: Quân-tử có pháp tạo mạng Mạng ta lập, phước tự ta cầu Họa, phước không cửa, Do tự vời Quả báo thiện, ác, Như bóng theo hình Bậc quân-tử sáng tạo, tự sửa đổi số mạng Người đời không hiểu, cho trời định Chỉ cần có lòng tin mạnh mẽ có nghị lực, bạn từ chỗ phàm-phu mà tiến lên quả-vị Phật tích tắcớsố mạng cải biến vậy! Hỏi: Ðộng vật chết có đầu thai chăng? Thuvientailieu.net.vn Ðáp: Chúng đầu thai tương tự loài người Thí dụ có người kiếp người Trung Hoa, kiếp sau người Mỹ, kiếp sau lại người Nhật , động vật thế, "di dân" y Ðộng vật có tánh linh, tánh linh chúng luân chuyển; song tùy nơi nghiệp lực, hành vi tư tưởng mà có sai biệt Hỏi: Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát từ đâu lại? Ðáp: Bạn tự hỏi bạn từ đâu đến! Hỏi: Có khác biệt việc cứu người, cứu quỷ cứu ma? Ðáp: Hẳn nhiên khác biệt, bạn hỏi? Hỏi: Hiện lưu hành thứ Hiện Ðại Thiền, Thầy dạy cách "kết ấn" nói tu theo phương pháp dễ cảm ứng Chúng học thứ Hiện Ðại Thiền không? Ðáp: Tôi người cổ lão, chẳng hiểu chuyện "hiện đại!" Hỏi: Ðem giáo lý đạo Phật phổ vào điệu nhạc khúc ca có phép không? Có người phê bình sao? Ðáp: Nếu sợ bị phê bình, trích, tốt hết đừng làm chuyện cả! Thử hỏi thiên hạ có chuyện tốt mà không bị phê bình? Nếu bạn sợ phê bình đừng làm; chẳng sợ trích phấn đấu tiến lên! Hỏi: Song le có người phê bình không tìm điệu khúc Phật Giáo mà lại lấy nhạc thời phổ khúc? Ðáp: Tám vạn bốn ngàn pháp môn, môn số một, hay cả! Hỏi: Ở đời thật có quỷ sao? Người sợ quỷ, hay quỷ phải sợ người? Ðáp: Bạn hỏi vấn đề hẳn nhiên bạn biết có quỷ hay không rồi; cần phải hỏi nữa? Nếu tâm người có quỷ, người sợ quỷ Trong tâm người quỷ, quỷ phải sợ người! Hỏi: Làm để phá chấp trước vọng tưởng? Ðáp: Ai cho bạn chấp trước? Ai cho bạn vọng tưởng? Một số sinh viên trường University of California, San Francisco, đến thăm trường Ðại Học Pháp Giới Nghe nói Tỳ-khưu-ni phải thọ trì nhiều Giới Luật Tỳ-khưu, có người hỏi: "Như phải nam nữ không bình đẳng?" Ðáp: Tôi phải nói thẳng cho bạn rõ rằng: Xét cho Tỳ-khưu-ni đàn bà; mà đàn bà sinh nở, đàn ông không Như bạn hiểu chứ? Thuvientailieu.net.vn Hỏi: Tại xã hội đàn bà lại địa vị thấp? (thua đàn ông) Ðáp: Ai nói đàn bà bị thua kém? Ðàn ông toàn giới yêu đàn bà! Song, chủ trương "đàn bà không nên ăn giấm chua, đàn ông không nên ăn vụng mật ngọt;" hai điều gốc tánh tham lam Nếu đàn bà không "ăn giấm chua," đàn ông không "ăn vụng mật," vợ chồng định hòa thuận, vui vẻ Hỏi: Xin hỏi xá-lợi Có người nói xá-lợi viên đá; có kẻ nói hạt xá lợi biến thành hai; lại có người đồn xá-lợi biến Xin Hòa Thượng giải thích cho Ðáp: Xá-lợi có người tu hành, nghiêm trì Giới Luật không sát sanh, không trộm cắp, chủ yếu không tà dâm Không tà dâm "bảo bối" nơi thân không bị tiêu hao mất; "bảo bối" này, tin bạn biết rõ Bởi vậy, trọng yếu trì Giới Luật Căn sanh mạng vật gì, không cần phải nhiều lời Nếu bạn giữ Giới Không Tà Dâm, tự nhiên bạn có xá-lợi quang minh, xán lạn, kiên cố kim cương! Nói xá-lợi hạt biến thành hai hạt, truyền thuyết Bởi chưa học qua môn Hóa-học, chưa làm thực nghiệm, chưa thí nghiệm xem xá-lợi nào, nên chưa có kinh nghiệm Tôi cho bạn biết bạn nghiêm trì Giới Luật bạn có xá-lợi Không trì Giới xá-lợi Ðây việc giả mạo, hay mạo xưng đặng Ðó điều hiểu! Hỏi: Nói vậy, muốn có xá-lợi phải "thanh tịnh hóa" thân này? Ðáp: Ðúng! Bạn phải sống độc thân, không tiếp cận nữ giới Nếu gần gũi nữ giới dù bạn có xá-lợi, e xá-lợi thứ thủy-tinh! Hỏi: Vậy nữ giới không tiếp cận nam giới? Ðáp: Ðúng! Lý tương đồng Do đạo Phật có vấn đề độc thân, không kết hôn Người xuất gia cần phải biết tự chế, không loạn luân Hễ loạn luân tức không giữ Giới Luật Người tu Ðạo phải thông suốt quan điểm vấn đề nam nữ; không thông suốt tức "nhận lầm mắt cá hạt ngọc." Hỏi: Giới Luật nhà Phật thật vô nghiêm khắc Như Hòa Thượng nói "không tà dâm, không nên có tâm tham đắm sắc dục nam nữ," hẳn có người phản đối: "Như không hợp nhân đạo!" Xin Hòa Thượng khai thị cho Ðáp: Muốn học làm Phật chẳng thể vừa lòng người đặng Bạn muốn học làm người phải học làm người tốt Tóm lại, bạn muốn tu hành phải đấy! Hỏi: Người có bệnh khám bác sĩ, bác sĩ bảo cần phải uống thuốc Song, thuốc giết vi trùng; có phải phạm Giới Không Sát Sanh chăng? Thuvientailieu.net.vn Ðáp: Bạn muốn trị lành bệnh; thuốc thứ bạn tự ý muốn uống, mà có bệnh nên bạn phải uống Thuốc bác sĩ cho, ý bạn muốn Chẳng phải bạn muốn giết bọn vi trùng kia, mà bọn chúng đến hại bạn Tuy nói vậy, song xét lại vấn đề cách sâu xa, vi trùng xuất nơi thân bạn bạn có nhiều vọng tưởng Chính vọng tưởng bạn chiêu cảm bọn chúng lại; đó, bạn nên "hồi quang phản chiếu," tự soi xét lòng mình, diệt "vi trùng" tự-tâm trước đi! Hỏi: Trong Kinh dạy kẻ niệm Chú Ðại Bi "toàn thân ác tật, tức thời tiêu trừ." Song có nhiều người nói: "Làm có chuyện đó! Chẳng lẽ bạn bệnh niệm Chú Ðại Bi hết bệnh sao?" Quan điểm khác với ý Kinh; xin Hòa Thượng khai thị cho Ðáp: Tâm thành linh nghiệm Tâm chẳng chân thành niệm Chú linh đặng Nếu tâm bạn mà thành khẩn, niệm Chú linh ứng Chú Ðại Bi làm cho: Giận sanh hoan hỷ, Chết đặng hồi sinh Lời hư giả, Tức chư Phật nói dối Cho nên, bạn sanh lòng tin tưởng định có cảm ứng Chú Ðại Bi trị tám vạn bốn ngàn chứng bệnh, song cần phải có thiện-căn Người thiện-căn muốn niệm chẳng niệm nổi, muốn trị bệnh chẳng làm nên trò trống gì! (Hết phần Phá Mê) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Sám Hối Hỏi: Làm tiêu trừ nghiệp chướng? Ðáp: Người không nóng, giận dữ, nghiệp chướng tiêu chớp nhoáng Khi giận, bạn nên nhẫn nại chút; nói với mình: "Ráng chờ thêm phút nữa," bởi: Nhẫn tí, gió im sóng bặt, Lùi bước, biển lặng trời Thuvientailieu.net.vn Hỏi: Có nhiều người bị bệnh, nói cha, ông xưa tạo nghiệp, cháu gánh chịu quả-báo Vậy làm để tiêu trừ thứ nghiệp chướng này? Ðáp: "Ai ăn no, tội lãnh." Tội lỗi, nghiệp chướng cha, ông, bạn nhận chịu Bạn cần đừng tiếp tục tạo nghiệp đủ: Những việc làm từ xưa, Xem chết theo ngày hôm qua Giờ việc làm, Thuộc đời kể từ hôm nay! Trời cao không đày đọa kẻ biết hối cải lỗi lầm Chỉ cần thành tâm sám-hối, sửa đổi để làm người được! (Hết phần Sám Hối) Hòa thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Giải Nghi Hỏi: Nhà Nho nói nhân nhà Phật nói từ bi Các từ ngữ có quan hệ với sao? Ðáp: Nhân lòng thương người, thương vật Từ bi rộng nghĩa hơn; có lòng từ mẫn với người duyên (affinity) với mình, đại từ;đại bi xem người thể, Cho nên, từ bi bao hàm lòng nhân Nhân gọi "thiện chủng tử," nghĩa hạt giống lành không ngừng sanh trưởng trời đất Nhân"Phật Giới chủng tử," tức hạt giống Giới Luật nhà Phật gọi Hỏi: Thừa gì? Ðại Thừa Tiểu Thừa khác sao? Ðáp: Thừa xe dùng để chở người "Ðại thừa" xe lớn, chở nhiều người; "tiểu thừa" xe nhỏ, chở người Thuvientailieu.net.vn Căn-tánh chúng sanh khác nhau, xu hướng bất đồng; có kẻ thích "xe lớn," có người thích "xe nhỏ." Kỳ thật, xe mà thôi; không nên nơi mà sanh tâm phân biệt Hỏi: Quả vị La-Hán Bồ-tát khác sao? Ðáp: "La-Hán" "Bồ-tát" tên gọi, trí huệ người không giống mà Bồ-tát muốn làm lợi ích cho kẻ khác, La-Hán tu trì cho riêng mình; song chẳng qua giai đoạn đường tu Khi bạn phàm-phu bạn không biết cảnh giới bậc La-Hán Nếu bạn tính lui tính tới, đoán thế nọ, phí thời gian Bạn tưởng tượng cảnh giới Bồ-tát sao? Và cảnh giới La-Hán nào? Bạn có tưởng tượng cách đạt tới cảnh giới họ được! Giống việc học vậy, chưa nhập học mà bạn nghĩ: "Sau tựu trường học môn gì? Lên Trung-học học sách gì? Vào Ðại-học học ngành ?" Dù bạn tưởng tượng cách mấy, không nỗ lực bạn chẳng tốt nghiệp được! Bạn không cần phải lo nghĩ học bậc Trung-học hay Ðại-học; mà việc đặn cắp sách đến trường, chăm chỉ, siêng học hành Tới ngày tới giờ, bạn học đặng môn đó, ngành đó, tự nhiên hiểu biết chuyện Còn đoán mò lãng phí tinh thần, mà "ăn no việc làm!" Hỏi: Có nhiều người cho Phật Giáo tôn giáo "tiêu cực." Xin Hòa Thượng giải thích quan điểm Ðáp: Nếu nói Phật Giáo "tiêu cực," quan điểm sai lầm! Phật Giáo thật tích cực, song tích cực hiểu Như giai đoạn biến động, mê loạn, điên đảo, phân tán giai đoạn mà nhiều người suốt ngày hoảng hốt, lo âu, đêm ngủ lại bất an, sợ hãi người xuất-gia tu theo đạo Phật an nhiên tu trì, thường hành Ðạo, làm tròn bổn phận phải làm! Hãy lấy sinh hoạt Vạn Phật Thánh Thành làm thí dụ: Căn theo truyền thống Phật Giáo, ngày người thức dậy từ ba rưỡi sáng, bốn sáng hành lễ Công Phu Khuya Sau đó, người dụng công tu hành cá nhân: lạy Phật, ngồi Thiền, tụng Kinh, lễ Sám Bạn thử nghĩ xem, người thức dậy thật sớm vậy, tinh tấn, khổ hạnh tu hành thế, mà "tiêu cực" sao? Từ ba rưỡi sáng đến mười rưỡi tối thời gian nghỉ ngơi người ấy, không phiên dịch kinh điển đến lớp để học tập, chẳng có người ngủ trưa Ngày ngày họ tinh tấn, dũng mãnh hành trì vậy, hay biết chứng kiến, nên có kẻ cho hành vi người tu Ðạo "tiêu cực!" Hỏi: Thế Tam-Muội ? Thuvientailieu.net.vn Ðáp: Tam-Muội tiếng Phạn samadhi, dịch sang tiếng Trung Hoa Ðịnh - chánh Ðịnh, chánh thọ Chánh Ðịnh khác với tà định; chánh thọ tà thọ Có chánh Ðịnh "như bất động, liễu liễu thường minh," lúc sáng suốt, tỏ rõ Chánh thọ nghĩa điều tiếp thọ "chánh" cả, phan duyên mà có, tham lam, hưởng thụ mà Cái đáng thọ nhận thọ nhận; không nên thọ nhận không thọ nhận Ðịnh có nghĩa "bất động." Hễ bạn "động" "định," yên tĩnh "định." Sách Ðại Học có dạy: Có định tĩnh, Có tĩnh an, Có an (tư) lự, Có (tư) lự đắc (thành) Ðó học thuyết Ðức Khổng Tử Ðịnh, Tĩnh, An, Lự, Ðắc Ðịnh có nghĩa Tam-Muội Do đó, bạn muốn học Phật Pháp, trước phải hiểu Ðịnh Hỏi: Ông Tôn Trung Sơn (Tôn Dật Tiên, người sáng lập Dân Chủ Trung Hoa), có nói: "Phật Giáo đạo nhân từ cứu Phật Giáo mẹ triết-học Nghiên cứu Phật-học bổ sung khiếm khuyết khoa-học." Vì ông Tôn Trung Sơn phát biểu vậy? Ðáp: Phật-học thứ khoa-học chân chánh Do ngàn năm trước, lúc khoa-học chưa phát triển, Ðức Phật dạy: "Phật quán bát nước , Thấy tám vạn bốn nghìn (vi) trùng Nếu không trì Chú , Như ăn thịt chúng sanh!" Từ điểm biết lúc Ðức Phật thế, dù chưa có kính hiển vi, kính phóng đại, Ngài biết có 84.000 vi trùng ly nước Thế mà, đến ngày thật chứng minh! Vậy biết trí huệ người Phật khác xa! Thuvientailieu.net.vn Ông Tôn Trung Sơn nói "Phật-học bổ sung khiếm khuyết khoa-học." Theo nghĩ, Phật Học bổ sung chỗ khiếm khuyết khoa-học mà bao quát, gồm thâu khoa-học; khoa-học chẳng bao gồm Phật học Khoa-học phận Phật Giáo Bạn mở Tam Tạng Mười Hai Bộ Kinh thấy môn khoa-học nằm Những việc mà khoa-học không hiểu thấu Kinh Hoa Nghiêm trình bày rõ ràng từ lâu rồi! Hỏi: Trong Tâm Kinh có câu: "Sắc tức thị không, không tức thị sắc." Chữ sắc ám sắc đẹp phái nữ hay phái nam? Hay ngụ ý khác sắc đẹp nam nữ? Xin Hòa Thượng khai thị cho Ðáp: Sắc đẹp nam lẫn nữ bao hàm chữ sắc Trong chân-không có diệu-hữu, diệu-hữu có chân-không Bởi chân-không mà chẳng "không" nên gọi diệu-hữu; diệu-hữu mà chẳng "hữu" nên gọi chân-không! "Sắc tức thị không" nghĩa đừng hướng mà tìm cầu Sự sung sướng vốn có sẵn nơi tự tánh bạn, đâu cần phải bám víu vào sắc tướng bên ngoài? Bởi nơi "không" có an lạc chân chánh, đó, "sắc" "không," mà "không" "sắc" vậy! (Hết phần Giải Nghi) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Sinh Hoạt Hỏi: Trong nhà có người học Phật Pháp, trừ chướng ngại để khiến toàn gia theo Phật, bà họ hàng hưởng lợi ích Phật Pháp? Ðáp: Bạn thành tâm tu hành tự nhiên người cảm động mà tin theo Hỏi: Nếu vợ chồng ly dị, phải chẳng thể nên người, thành tài được? Ðáp: Ðúng vậy! Bạn chẳng thấy trẻ em bụi đời, trẻ em thuộc loại nan giải xã hội sao? Lỗi lầm cha mẹ không làm tròn trách nhiệm dạy dỗ Vì giáo dục gia đình giáo dục học đường không phối hợp, hoàn toàn thất bại, em hư hỏng Rồi chúng lại bị ti vi máy điện toán (computer) khống chế, đoạt tự chúng Xã hội Tây phương đề xướng tự Song, theo thấy thứ tự mù quáng, mê muội lầm lẫn; thứ tự lý trí Do đó, hoàn toàn chẳng có tự do! Hỏi: Khi nhỏ, bị cha mẹ đối xử tàn tệ Như họ có xứng đáng cho hầu hạ hiếu thuận chăng? Thuvientailieu.net.vn Ðáp: "Thương cho roi cho vọt." Ða số bậc làm cha mẹ mong muốn nên người, thành tài Chính muốn bạn trở nên người tốt, cha mẹ bạn phải trách mắng, đối xử khắt khe Hỏi: Trong nhà có nhiều gián, kiến Ðạo Phật dạy không nên sát sanh, phải giải nào? Ðáp: Bạn dọn dẹp, quét tước, lau chùi sẽ, không để dơ dáy, tự nhiên gián bay, kiến lại gì! Hỏi: Theo đạo Phật có nên đốt tiền giấy, vàng mã hay không? Ðáp: Trước hết, bạn nên cảnh giác: Bọn quỷ thật cần tiền sao? Bọn chúng dùng tiền để làm gì? Mua thức ăn, mua áo quần, mua nhà cao cửa rộng ư? Nếu quỷ mà cần tiền có bọn quỷ Trung Hoa có tiền để tiêu xài người ta đốt tiền giấy cho; Tây phương phong tục bọn quỷ Tây thành quỷ nghèo hết hay sao? Ðây rõ ràng bọn buôn lợi dụng lòng mê tín người thiếu hiểu biết, bày chuyện đốt tiền giấy, máy bay giấy, nhà lầu giấy để trục lợi Kỳ thực, tập tục chẳng hợp luận lý cả, Phật Giáo Hỏi: Nếu lỡ để tên tuổi nơi tà đạo, thân tâm có bị ảnh hưởng không? Ðáp: Tâm bạn mà chánh, tà vạy cả, đâu chánh Tâm bạn mà tà vạy, chỗ tà Hỏi: Ở đời có nhiều chuyện phải tranh giành Nay Hòa Thượng dạy phải "không tranh, không tham, không cầu," xét cho phải theo nào, bỏ nào? Ðáp: Tới lúc ăn cơm, bạn ăn cơm Chưa tới lúc để ăn, bạn chẳng nên ăn! Hỏi: Vì nhà Phật nhấn mạnh đến vấn đề dục (ít dục vọng)? Ðáp: Bạn mà dục tri túc (biết đủ) Hễ bạn tri túc thường an lạc "Thường an lạc" tức hết âu lo vậy! Hỏi: Ðức Phật dùng thái độ đối diện với nhân sinh? Ðáp: Từ, Bi, Hỷ, Xả Hỏi: Tham, Sân, Si từ đâu mà sinh ra? Do ác nghiệp đời trước hay đời chẳng chịu tu hành mà ra? Ðáp: Tất Nói tóm lại, bạn trừ chúng tốt Bạn hỏi gốc gác chúng, song chẳng chịu trừ chúng có ích gì? Thuvientailieu.net.vn Ăn cơm phải đút miếng vô miệng; đem tô cơm mà dồn hết vô miệng, đầy cứng, nhai được? Nhai không đặng mà nuốt chẳng xong! Ăn cơm thí dụ đơn giản để nói lên vấn đề "tham nhiều nhai không nổi" vậy! • Người tu Ðạo, trước tiên phải đừng ích kỷ Như vậy, bảo vệ mà lợi ích cho toàn giới Hãy gạt bỏ ngoài, vất Ðừng nghĩ rằng: "Tôi hay, giỏi này, "; mà phải nhìn toàn đại • Kẻ tu Ðạo lúc phải treo đôi mày "câu hỏi sanh tử." Lúc phải muốn liễu sanh thoát tử • Mỗi cử chỉ, hành động chúng sanh cõi Ta-bà tham, sân, si Ðối với Pháp Thế-gian, chúng sanh dùng tâm "tham, sân, si" để hành Ðến tu, hành Pháp Xuất Thế-gian chúng sanh lại dùng tâm "tham, sân, si" để tu Khi tu, tham khai ngộ ngồi Thiền có hai ngày rưỡi muốn ngộ rồi, tu hành chưa tới ba ngày muốn thần-thông, niệm Phật bữa mà muốn đắc Niệm Phật Tam-muội! Các bạn xem, "lòng tham không đáy" biểu quỷ tham lam! • Tu Ðạo mà chẳng biết sửa đổi lỗi lầm chẳng tu Học Phật mà lỗi, không chừa tội chẳng khác không học Phật! Có câu rằng: Tu hành tuổi năm mươi, Mới hay bốn chín năm qua lầm! Những có cảm giác nhận biết chuyện sai lầm, tội lỗi mà họ gây xưa, người có trí huệ; tương lai họ có tiền đồ sáng sủa vô biên Người chẳng biết điều sai trái phạm trước kia, người hồ đồ, mê muội suốt đời Cứ mưu đồ hư danh giả dối suốt đời bị "bụi trần" làm cho mê hoặc, mờ mịt Những kẻ thật đáng thương thay! • Người xuất gia tu Ðạo cần phải phát nguyện Phát nguyện tinh tu Ðạo Phát nguyện cảnh giác sửa đổi lỗi lầm, hướng việc lành Tu Ðạo mà không phát nguyện đơm hoa mà chẳng kết trái vậy! Nếu phát nguyện tốt ngày phải đọc lại lời nguyện ấy, "ôn cố nhi tri tân" ôn chuyện cũ hiểu chuyện Phải xem có nhớ phát nguyện gì, cần phải làm việc hay Như nguyện phát không trở thành trống rỗng, mà chẳng lừa dối lừa dối người, chẳng quên nguyện lập Thuvientailieu.net.vn • Ðôi bạn nghĩ làm chuyện tốt, kỳ thật, không định tốt Vì sao? Vì nhân trồng không tịnh! Hễ bạn dùng lòng tham lam mà làm việc, gọi "trồng nhân bất tịnh." Bạn dùng tâm háo thắng mà làm việc, "trồng nhân bất tịnh." Vậy phải làm sao? Phải làm chuyện vô ! Làm việc phải coi bổn phận mình, chẳng nên hướng tâm mà truy cầu, chẳng nên cầu cạnh, mong mỏi cả! • Ðã có vọng tưởng, phải bây giờ? Quét chúng đi! Bằng cách nào? Dùng Thiền Ðịnh! Công phu Thiền Ðịnh quét vọng-tưởng Khi tu Thiền-Ðịnh, phải dùng tinh-tấn, nhẫn-nhục lại trợ giúp Sau lại phải bố-thí, trì Giới Như công việc hoàn thành • Sau sám hối, phải lập thệ nguyện: Tất xưa, Xem chết theo ngày hôm qua Mọi từ sau, Bắt đầu sống ngày hôm Về sau tuyệt đối không tái phạm, tiêu trừ hết nghiệp chướng • Trong lúc tu hành phải nghĩ đến vấn đề sanh, tử, xem tất ma quái vị Hộ Pháp đến giúp ta tu Ðạo Có người chửi rủa, đánh đập taớhọ giúp ta tu Ðạo Có người nói chuyện thị phi ta, gây rắc rối cho taớđó giúp ta tu Ðạo Nói tóm lại, điều nghịch ý đến thuận theo mà nhẫn chịu Hãy xem bạn tốt lại giúp ta tu Ðạo; phiền não Không có phiền não trí huệ nảy sanh Hễ có trí huệ chân chánh, không ma quái làm tâm ta giao động đặng Người tu Ðạo phải tịnh, mắt Mắt dung chứa hạt cát Bởi mắt mà có cát, bạn cảm thấy xốn xang, khó chịu, phải tìm cách lấy ra, không thân tâm chẳng an ổn đặng Việc tu hành y thế! "Hạt cát" ám gì? Chính tâm tham Hễ có tâm tham việc biến đổi Xưa vốn tịnh; song, ý niệm tham lam dấy khởi, tác dụng hóa-học phát sinh, nước vắt trở thành vẩn đục Bấy giờ, nước chẳng làm lợi cho ai, làm hại thôi! • Thuvientailieu.net.vn Chúng ta tu Ðạo, mục đích chủ yếu để "liễu thoát sanh tử," để cầu cảm ứng Các bạn nhớ lấy! Chẳng thể tu hành với mưu đồ tính toán cầu thành tựu, cầu cảm ứng lầm lẫn lớn! • Người xưa học để "minh lý" hiểu rõ đạo làm người, biết lánh ác, làm lành, học điều hiếu, đễ, trung, tín, lễ, nghĩa, liêm, sỉ Người đời học để có "danh lợi." Tiếng Trung Hoa, chữ minh lý danh lợi phát âm giống (ming li) Song le, mặt thực hành hai thứ hai nẻo, cách biệt tới mười vạn tám ngàn dặm! Người học danh lợi muốn học ngành mà kiếm thật nhiều tiền, y-khoa, khoa-học, v.v , chẳng nghĩ rằng: "Tôi phải học để tương lai đem lại hạnh phúc cho nhân loại Tôi muốn học nghề thầy thuốc để cứu người, giúp đời, tự lợi, lợi tha." • Tánh nhẫn nhục vô quan trọng Nhẫn nhục tức bạn nhẫn nại chịu đựng chuyện bạn không muốn Thí dụ bạn không muốn bị chửi mắng; song, có kẻ chửi mắng bạn bạn vui vẻ Bạn không thích bị đánh; song, có kẻ đánh bạn bạn phải hoan hỷ Bạn không muốn bị giết hại sinh mạng quý giá nhất; song, có kẻ giết bạn, lúc đó, bạn phải thấy kẻ chân chánh bậc Thiện-Tri-Thức bạn, y kết liễu giùm nghiệp-chướng đời bạn! Thế nên, bạn à! Học Phật pháp cần phải đảo ngược lại mà học Tu đạo phải đảo ngược lại mà tu Thế "đảo ngược lại?" Tức chuyện mà bạn không thích, bạn cần phải thích Chẳng phải chuyện bạn không thích bạn trút lên đầu kẻ khác! • Phương pháp tu hành chân thật nằm ba bí quyết: Chân: chân thật, không giả dối; làm việc phải chân thật Thành: thành khẩn, thiết tha cung kính, không lười biếng, không cẩu thả Hằng: thường, bền bỉ, không biến đổi Phàm việc làm, lời nói, hành động, phải hội đủ ba tâm Chân, Thành, Hằng Làm công việc phải có ba tâm Như tương lai định thành tựu • Nên làm nhiều công-đức Phàm việc có lợi ích cho chúng sanh tận lực mà làmớđó gọi tu phước Ðọc tụng kinh điển, nghiên cứu kinh điểnớthâm nhập kinh tạng, trí huệ hảiớgọi tu huệ Phước huệ tài bồi, tích tập mà có Nếu chẳng vun bồi thủy chung phước, huệ Thuvientailieu.net.vn • Người tu Ðạo sợ có phiền não, nên nói: Phiền não vô biên, thệ nguyện đoạn "Ðoạn trừ phiền-não" công việc vô cấp bách người tu Do đó, kẻ có Ðịnhlực gặp cảnh giới chẳng sinh phiền-não Không có phiền-não lòng tư dục Lòng tư dục bắt nguồn từ phiền-não, sinh sản vô-minh; bệnh hoạn phát sinh "Không có phiền-não" chẳng có nghĩa không tới phiền nhiễu bạn, mà tự lòng bạn không phiền-não Cho dù có kẻ lại quấy nhiễu, chửi rủa, đánh đập bạn, mà bạn không sinh phiền-não, bạn thật có Ðịnh-lực • Căn Giới Luật có điều Không ích-kỷ Người có lòng ích-kỷ phạm Giới Nếu lòng ích-kỷ phạm Giới Cũng vậy, người có lòng ích-kỷ nên phạm pháp Hễ lòng ích-kỷ không phạm pháp! • Giới Luật sanh mạng người tu Ðạo Kẻ phạm Giới thật thảm thương giống sanh mạng y bị cắt đứt vậy! Khi Ðức Thế Tôn nhập Niết-bàn, Ngài dạy Tôn-giả A-Nan: "Hãy lấy Giới làm Thầy!" Ðiều chứng tỏ tính cách trọng yếu Giới Luật Ða số người đời cho mệnh vận an bài: Mệnh tám thốn, Khó cầu trượng! Không sai! Song le, điều với kẻ bình thường, chẳng tu hành; người tu Ðạo không thuộc vào số phận Người tu Ðạo chẳng nên xem Kinh Dịch, coi bói toán, thuộc kẻ tục, người đời Người tu Ðạo dứt sanh tử, hà thứ số mạng, bói toán? Cho nên, người tu Ðạo cần phải vượt thứ đóớkhông cần phải hiểu biết môn đó! (Hết phần Con Đường Tu Hành) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Thuvientailieu.net.vn Phát Nguyện Học Phật • Thế "Phật Pháp?" Phật Pháp tức Thế Gian Pháp, thứ pháp mà người đời không muốn thực hành Người đời suốt ngày bận rộn, lo lắng, bôn ba; nguyên lòng ích kỷ muốn bảo toàn sanh mạng, tài sản, sống cá nhân Phật Pháp không ích kỷ riêng tư, mà hoàn toàn công ích, lợi lạc nhân Vì vậy, kẻ học Phật Pháp phàm làm gì, nói nên người khác Phải coi nhẹ mình, sẵn sàng xả thân người khác, không gây phiền-não, khổ đau cho kẻ khác Ðó Phật Pháp • Vì Phật muốn độ chúng sanh? Vì Ngài thấy rằng: "Tất người nam cha ta, tất người nữ mẹ ta." Bởi "cha mẹ" Ngài sáu nẻo luân hồi chịu khổ đau; đó, Ngài phải cứu độ chúng sanh, hy vọng "cha mẹ" Ngài xa lìa khổ não, hưởng an vui! • Ðức Phật có đại trí huệ; có đại ngu si Do đó, phải học Phật, học trí-huệ Ngài Chúng ta phải lấy tâm Phật làm tâm mình, lấy nguyện Phật làm nguyện mình; lúc thực tập Từ, Bi, Hỷ, Xả bốn thứ tâm thái không bến bờ; lúc phải tu tập Pháp Môn "Nan nhẫn nhẫn, nan hành hành," điều khó nhẫn nhẫn, việc khó làm hay không muốn làm làm • Học Phật chẳng nên học thứ cao siêu, thâm áo, vì: Tâm bình thường Ðạo, Tâm thẳng thắn chùa Cho nên, người dùng lòng thẳng mà tu hành! • Người học Phật phải làm để đạo Phật ngày rạng rỡ; Ðạo ngày hủ bại Làm để khiến Ðạo Pháp thêm huy hoàng? Trước hết, nuôi dưỡng, vun bồi phẩm cách cao thượng, tốt đẹp Khi móng vững vàng lầu cao không sụp đổ; đó, kiến trúc cao vọi dựng lên từ nơi móng kiên cố Ðối với chuyện tu dưỡng, muốn xây đắp tảng thực trước hết phải vun bồi phẩm cách, tập tành đạo đức • Bất luận Ðại Thừa, Tiểu Thừa, hay Phật Thừa, thừa dạy phải trừ khử thói hư tật xấu, lỗi lầm sai quấy, dứt bỏ vô-minh, phiền não, tham, sân, si Thuvientailieu.net.vn Nếu bạn quét thói hư tật xấu tự nhiên tương ưng với nghĩa lý kinh điển Tật hư, lầm lỗi không trừ, bạn chẳng thấu hiểu nghĩa lý kinh! • Các bạn dùng chân-tâm mà niệm Phật Niệm tiếng Phật hư không sinh đạo hào-quang Nếu bạn khẩn thiết, chí tâm niệm Phật, đạo hào-quang chiếu khắp Tam-thiên giới, khiến cho không khí ba ngàn Ðại-thiên giới trở nên kiết tường, thứ không khí ô nhiễm, độc địa, tai ương biến đổi hết • Hằng ngày niệm danh hiệu Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát; song, "Quán Thế Âm" nghĩa gì? "Quán Thế Âm" tức quán xét âm cõi gian Quán có nghĩa nhìn, song nhìn bên ngoài, mà nhìn vào tâm chúng sanh • Khi niệm danh hiệu Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát không nên cúi đầu xuống mà niệm Phải ngẩng đầu lên để biểu thị tinh thần dũng mãnh, tinh tấn; không nên ủ rủ, hết hơi, • Nếu bạn muốn học Phật Pháp, bạn định cần phải tinh tấn, dũng mãnh, giống cọp từ núi cao xồng xộc lao xuống, nhai nuốt nghiệp chướng mình! • Nhớ lấy! Nhớ lấy! Người bắt đầu học Phật định phải tu Hạnh Nhẫn Nhục Dù cho có người thật muốn giết bạn, bạn sanh lòng sân hận! • Người học Phật cần phải: "Nhận thật sai, Ðừng trách lỗi người Lỗi người lỗi mình, Ðồng thể Ðại Bi!" Người học Phật phải tự hỏi mình: "Tôi bố-thí cầu danh vọng hay thật tâm muốn giúp kẻ khác? Tôi trì Giới, nhẫn nhục, tinh tấn, tập Thiền-Ðịnh, tu trí huệ người ta xem, hay thật muốn tu hành?" Tu Ðạo đeo mặt nạ, giả dối đóng kịch, làm điệu người khác xem Tu Ðạo hoàn toàn dựa vào công phu nội Ðổ sức làm, dụng công chút thu hoạch chút Dùng phần thành tâm phần cảm ứng Tất phải chân thật, không giả dối Chớ tự lừa mình, lừa người! • Thuvientailieu.net.vn • Kẻ học Phật cần phải chịu thua lỗ, thiệt thòi Ðại Sư Vĩnh-Gia Huyền-Giác có câu: "Quán lời ác, công đức, Thầy lành ta kẻ ấy! Chẳng chửi mắng sanh thương, ghét, Sao tỏ Vô-Sanh Từ Nhẫn Lực?" • Có người chửi mắng bạn, giúp bạn trở thành tốt hơn; bạn cần phải: Nghịch hay thuận, tinh tấn, Chê hay khen, chẳng động tâm! Ðừng nên bị chế nhạo, nhục mạ mà sanh lòng oán hận Phải coi kẻ oán ghét người thân yêu nhau, dùng lòng nhân mà đối xử với họ; không thể sức mạnh từ-bi phát xuất từ Vô-Sanh Pháp Nhẫn? • Vì dụng công mà chẳng đạt đến chỗ tương ưng? Là tập khí, thói quen từ vô lượng kiếp để lại sâu đậm Do đó, lòng muốn hướng Bồ-đề, song, thật chẳng chịu tiến bước tới trước, muốn thụt lùi Phải biết thói quen nặng, nghiệp chướng lại sâu dày, nên cần phải vất bỏ vọng tưởng Vất bỏ vọng tưởng không khóớchỉ cần quên bẵng đi, vọng tưởng chẳng còn! • Người tu Pháp Môn Niệm Phật, thời nơi phải niệm không gián đoạn, không ngừng nghỉ sáu chữ "Nam mô A Di Ðà Phật." Lúc thức niệm, lúc ngủ niệm Phải niệm sáu chữ hồng danh "Nam mô A Di Ðà Phật" mà kéo cắt không đứt, bẻ chẳng gãy, kiếm chém không rời Phải dùng sức kiên cố kim cương mà niệm Nếu bạn cách phá hoại chuổi hồng danh "Nam mô A Di Ðà Phật" gọi thực hành phép Niệm Phật Tam-Muội Niệm Phật vậy, tụng Kinh trì Chú phải giống Khi Phật thế, có lần Ngài bốc nắm đất, hỏi chư đệ tử: "Các nói xem, đất lòng bàn tay Ta nhiều hay đất mặt đất nhiều?" Ðệ tử thưa: "Ðương nhiên đất mặt đất nhiều, đất tay Thế Tôn ỏi." • Ðức Phật liền nói: "Ðắc nhân thân giả, Thuvientailieu.net.vn Như chưởng trung thổ Thất nhân thân giả, Như đại địa thổ." Nghĩa là: "Những kẻ thân người nắm đất tay Ta; kẻ thân người nhiều đất mặt đất vậy." Những thân người, đọa lạc đường ác, thật nhiều đất mặt đất vậy! • Thiền Tông pháp môn "chỉ thẳng tâm người, thấy tánh thành Phật" Ðốn Giáo Ðốn Giáo siêng tu hành Tiệm Giáo mà raớlý đốn ngộ, cần tiệm tu Hiện giờ, đi, đứng, nằm, ngồi, thuộc tiệm tu Chờ đến ngày đó, bạn chân chánh sáng tỏ, hoát nhiên khai ngộ; lúc gọi đốn ngộ Ðốn không tách rời tiệm Tiệm vốn trợ giúp đốn Những kẻ tu hành tu pháp cho pháp hay nhất; không hay họ không vui vẻ, không chịu tu pháp đó! Nếu bạn thật hiểu "tất pháp Phật Pháp, tất nắm bắt được," nhận thấy chẳng có thứ chấp trước vào • Ðốn ngộ bình thường dụng công mà Khi công phu đạt đến chỗ tương ưng bạn hoát nhiên khai ngộ Nếu bình thường không dụng công, bạn chẳng thể đốn ngộ Giống nít sau chào đời huân tập ngày (thâu thập kiện ngôn ngữ), đến lúc bập bẹ nói thành tiếng; câu đầu tiên, giống "khai ngộ." Rồi đến lúc đó, chập chững biết đi; bước tương tự "khai ngộ" Vì đứa bé bước ấy? Nhờ nhìn người lớn đứng, huân tập kiện ấy, mà tự nhiên biết Chúng ta dụng công tu hành vậyớngày dụng công, ngày mai dụng công, dụng tới dụng lui công phu chín muồi tự nhiên chẳng sanh vọng niệm Khi vọng tưởng tiêu mất, khai ngộ! • Lỗi lầm mà thường phạm phải thích kẻ khác khen ngợi, tâng bốc Nếu có kẻ khen tiếng, liền có cảm giác lâng lâng, bay bổng Mê muội thành Phật? Chính mà không rõ biết, mập mờ! Nếu bạn trì Giới, tu Ðịnh, khai trí Huệ, bạn chẳng động tâm bị chửi mắng hay khen ngợi Ai nguyền rủa bạn, lòng bạn chẳng tức tối; khen ngợi bạn, lòng Thuvientailieu.net.vn bạn chẳng chút vui thích! Thật ra, chửi hay khen thứ "gió" gian Có câu rằng: "Bát phong xuy bất động." Nghĩa không bị tám thứ "gió" làm giao động Tám thứ "gió" gì? Ðó tâng bốc (xưng), chê cười (ky), đau đớn (khổ), vui sướng (lạc), lợi lộc (lợi), suy vi (suy), chửi mắng (hủy), khen ngợi (dự) Nếu bạn để tám thứ "gió" làm cho tâm trí giao động, tức tảng bạn chưa vững vàng Nền tảng người gì? Là đức hạnh! Người không đủ đức hạnh lòng nóng giận lớn lắm, vô minh nặng nề Nếu có đức hạnh lòng nóng giận tiêu tan, vô minh biến thành trí huệ Do đó, tu hành cần phải vun bồi đức hạnh • Người hàng phục Sáu Căn, Sáu Trần, Sáu Thức, khiến chúng không nhiễu loạn, người Bồ-tát Người quét tình cảm, chẳng dơ bẩn, người Bồ-tát Bồ-tát không khóc, chẳng cười Ở nơi, lúc, Bồ-tát tự tại, chẳng câu thúc, chẳng bó buộc, vô quái vô ngại, chẳng phiền chẳng não, không sanh không diệt, không dơ không sạch, không tăng không giảm Người học Phật phải nơi chỗ mà dụng công • Chúng ta phải tạo Thế Giới Cực Lạc Làm tạo? Ðầu tiên, phải dẹp bỏ thất tình Thất tình gì? Ðó bảy thứ tình cảm vui vẻ (hỷ), giận (nộ), buồn rầu (ai), sợ hãi (cụ), yêu thương (ái), ghét bỏ (ác), dục vọng (dục) Chúng ta phải điều phục bảy thứ tình cảm này, khiến chúng nhiễu loạn Lúc đó, tâm bình an vô sự, thống khổ tiêu tan Vì bị thống khổ? Vì tâm ta chẳng bình an! Nếu có an lạc, chẳng khổ não, nhân gian Thế Giới Cực Lạc Khi bạn niệm Phật tương tự bạn gởi điện tín lên Thế Giới Cực Lạcớniệm câu tức gởi điện tín, niệm hai câu gởi hai điện tínớngày ngày niệm Phật gởi điện tín tới Phật A Di Ðà Ở Thế Giới Cực Lạc , Ðức phật A Di Ðà có ra-đa (radar), có máy thâu tín hiệu Ra-đa máy thâu tín hiệu gì? Chính hoa sen ao bảy báu Bạn niệm câu hoa sen nở lớn chút Nếu bạn niệm liên tục hoa sen từ từ nở lớn bánh xe Chờ tới bạn vãng sanh Thế Giới Cực Lạc phương Tây, Phậttánh chân-tánh hóa sanh nơi hoa sen Ðến hoa sen nở Phật-tánh bạn hiển Do có câu: • Nguyện sanh Tịnh Ðộ cõi Tây phương, Thuvientailieu.net.vn Chín phẩm hoa sen cha mẹ, Hoa nở, thấy Phật, ngộ Vô Sanh, Bất thối Bồ Tát đồng bạn • Tin Phật khiến đắc Thường, Lạc, Ngã, Tịnh thứ an lạc cứu cánh; đó, nên tin Phật Song le, "tin Phật" nói tin suông đủ, mà cần phải tu hành theo Phật Pháp Nếu nói tin, mà không chịu tu hành, mô tả đồ ăn đếm tiền giùm người, chẳng có ích lợi cho thân Cổ nhân có nói rằng: Ðạo phải hành, không hành Ðạo có ích chi? Ðức tu, không tu Ðức từ đâu lại? Do đó, phải chân chánh thực hànhớthường đem hai chữ "sanh tử" treo lông mày, đem hai chữ "đạo đức" đặt chân! Tại lại nói "đem hai chữ đạo đức đặt bàn chân?" Bởi đạo đức tảng người, gốc rễ cội cối Có đạo đức đứng vững được; không, chân điểm tựa, chỗ để lập mà đứng vững Nếu thực hai chữ "đạo đức" này, nhân cách thành lập vững vàng, tự nhiên thành công! (Hết phần Phát Nguyện Học Phật) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Trồng Giống Bồ Đề • Nghiệp cách trừng phạt công bình Ðọa lạc hay không đọa lạc nơi tình cảm mà có phân biệt Hạng người biết có tình cảm mà tới trí tuệ, tương lai định bị đọa lạc vào ba đường ác; điều chẳng nghi vấn Hễ bạn có tâm gì, bạn đến đường tương ưng với tâm • Sở dĩ chẳng thể "nhìn thủng," chẳng thể "buông xả," nghiệp chướng gây chướng ngại khiến bạn chẳng thể thăng cao, chẳng thể siêu xuất Tam Giới Vì vậy, đối trước cảnh giới sanh lòng chấp trước vào cảnh giới ấy, tình cảm Thấy cảnh mà sanh chấp trước tác dụng tình cảm cả! • Thế vô minh? Nói giản dị "vô minh" tức hắc ám, chẳng hiểu biết Bởi chẳng hiểu biết chân-lý, khóa chặt cửa lòng lại, chẳng có cách chi khai ngộ đặng! Thuvientailieu.net.vn • Bởi chúng sanh có tâm phân biệt, cho có đủ thứ vấn đề thiện ác, đẹp xấu, thị phi, đen trắng ; Ðức Phật tùy thuận tâm chúng sanh, thị đủ thứ thân để chúng sanh thấy Ngài Ðó là: Ngàn sông tràn nước, ngàn sông trăng hiện, Vạn lý không mây, vạn lý trời Ðức Phật tùy loại chúng sanh mà hóa thân • Thế Chánh Pháp trụ ? Bạn chân thật tu hành, không ham hư danh, không thích tài lợi, chẳng mong cúng dường; tức Chánh Pháp trụ thế! • Thế Bồ Ðề Tâm? Tôi lấy ví dụ đơn giản để giải thích: Khi bạn chưa phát Bồ Ðề Tâm, bạn ví bột (để làm bánh) mà chưa trộn với bột (yeast) Một bạn phát Bồ Ðề Tâm, bột trộn bột vào, từ từ bột nở phồng lên Nếu hỏi Bồ Ðề Tâm hình dáng sao, xin đáp rằng: Tâm xưa vốn hình tướng, thứ Giác Ðạo "Giác" nghĩa giác ngộ, thấu suốt, tỏ rõ đạo lý Không ta cần thấu suốt đạo lý mà phải tu trì đạo lý Lại dùng bảo tháp để tỷ dụ Bồ Ðề Tâm: Bảo tháp cao cỡ nào, rộng lớn bao nhiêu, phải xây dựng lên từ mặt đất Mặt đất biểu tượng tâm địa Mình phải từ mặt đất mà kiến trúc tòa bảo tháp, khiến cho xây cao rộng; Bồ Ðề Tâm phải từ tâm địa mà phát khởi, phát tâm, tâm rộng lớn, cao vọi Lúc bắt đầu phát, Bồ Ðề Tâm tâm niệm nhỏ; song, từ từ ngày rộng lớn Khi công-đức viên mãn cuối thành Phật • Tự cảnh giới tướng mình, tướng người, tướng chúng sanh, hay tướng thọ mạng Song tự đâu? Ở bậc tự tại? Ở địa vị Thánh Nhân tự tại; địa vị phàm phu không tự tại! • Kẻ ngu si khiếp sợ luật Nhân Quả nên bừa bãi, tùy tiện làm sai trái với luật Nhân Quả; chí không tin, bác, cho chẳng có nhân quả! Người có trí huệ hiểu biết nghiêm ngặt đạo lý Nhân Quả Báo Ứng, sợ làm sai với luật Nhân Quả, làm việc suy nghĩ thật kỹ thực hành • Cổ nhân có dạy: Lỗi lầm người quân tử giống nhật thực, nguyệt thựcớ ai thấy rõ Thuvientailieu.net.vn Y tự sửa chữa lỗi lầm, khiến ai kính ngưỡng Người quân tử có lỗi lầm ví mặt trời bị mặt trăng che khuất mặt trăng bị bóng trái đất che lấp vậy, ai rõ biết Song, y cấp thời hối lỗi, sửa đổi, người người tôn kính ngưỡng mộ y • Người thông minh có lỗi liền sửa đổi Kẻ ngu si có lỗi không chịu sửa • Tam Tai (ba tai nạn) có lớn có nhỏ Lớn có nạn cháy (hỏa tai), lũ lụt (thủy tai), gió bão (phong tai); nhỏ có chiến tranh, đói khát, tật dịch Tam Tai gọi Tai Kiếp Nguyên nhân phát sanh ba Tai Kiếp lớn là: Do lòng giận người nên phát sanh hỏa tai; Do lòng tham lam nên phát sanh thủy tai; Do lòng ngu si nên phát sanh phong tai Cho nên, Tam Tai từ Tam Ðộc mà Chúng ta có Tam Ðộc tham, sân, si Nếu ba tâm ngày lớn mạnh thêm, tới lúc hình thành Ðại Tai Kiếp, họa hoạn • Pháp Thế Gian giống lưới khổng lồ trói chặt người kẻ tham danh bị lưới danh vọng trói buộc, người tham tiền bị lưới tiền tài cột cứng, mê sắc bị lưới sắc dục bủa vây Nói tóm lại người đời bị Ngũ Dục tiền tài, sắc dục, danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ chi phối đến điên điên đảo đảo, trói buộc đến thở chẳng hơi! Ðáng thương thay kẻ không hiểu rõ đạo lý, bị lưới vây bủa mà lại chẳng hay chẳng biết! Còn kẻ hiểu biết biết lại cách để thoát ly Ðó làm thêm cảm thán mà thôi! (Hết phần Trồng Giống Bồ Đề) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành • Ðức Phật dạy: "Mọi chúng sanh có Phật tánh, thành Phật." Người có tư cách làm Phật dù họ tin hay không tin Phật Ðiều chứng tỏ Ðạo Phật tôn giáo dân chủ, thứ tôn giáo độc tài • Tôi đem tôn giáo hợp lại nhà, nên gọi Phật-giáo Chúng Sanh Giáo Bởi không thoát cõi hư không, Pháp Giới, ai chúng sanh; đó, Phật-giáo (tôn) Giáo sở học chúng sanh Thuvientailieu.net.vn Tôi lại gọi Phật Giáo Nhân Giáo, tất người có tư cách làm Phật Chỉ cần chuyên tu hành cuối ai thành Phật Tôi lại đổi tên Phật Giáo thành Tâm Giáo, ai có tâm, mà tu hành "trừ khử vọng tâm, lưu tồn chân-tâm." Còn vọng-tâm phàm phu Có chân-tâm tức Phật • Chư Bồ-tát lấy việc lợi ích chúng sanh làm điểm khởi đầu, Ngài không để việc tự lợi lên lợi tha Ðó tinh thần Bồ-tát • Từ lúc có lịch sử Phật Giáo đến nay, đạo Phật chưa dấy khởi chiến tranh, giới luật Ðạo Phật Không sát sanh không giết người mà động vật không giết, lại phóng sanh, bảo vệ cho động vật an toàn Vì vậy, Phật Giáo chẳng gây chiến tranh! • Tất nỗi khổ chúng sanh, xem tự gánh chịu hết Tất phước lạc tôi, hồi hướng đến tất chúng sanh • Phàm lệ, chứng nan-y bệnh sốt rét, bệnh ung thư quỷ ngấm ngầm chi phối bóng tối, khiến ngũ-tạng thân thể người bị đảo lộn, tứ-đại bị thất thường Các chứng bệnh Quỷ Nghiệp Chướng tác quái mà Ðó đời trước người ta có tạo nghiệp chướng, nên thời gian chín mùi quỷ đến đòi nợ Rồi người không đủ khí dương, âm thịnh dương suy quỷ thừa hội mà tác oai tác quái Nếu bạn lúc không khởi phiền não, trí huệ tiền, quỷ tìm kẽ hở để chui vào hại bạn Một bạn sanh dục niệm, khởi vô minh, quỷ dễ dàng xoáy dùi đục vô phá bạn Từ suy rộng ra, tám vạn bốn ngàn chứng tật bệnh có "tiền nhân hậu quả" Thậm chí muỗi cắn bạn miếng, ong chích bạn phát, tất cảnh ngộ khác mà bạn gặp phải, nằm mạng lưới chằng chịt nhân Con người hiểu rõ đạo lý hẳn nhiên chẳng dám làm chuyện sai lầm (dù việc nhỏ mảy lông), làm việc sai lầm phải chịu báo Nhất bạn tu Lục Ðộ Vạn Hạnh phải chân thật tu hành ớdù việc nhỏ mảy lông, bạn chẳng thể hư ngụy, giả dối, bởi: Nhân địa không chân thật, Quả gặt cong vạy! • Ở đời, chuyện tốt hay xấu để dạy giác ngộ Chuyện tốt, dạy giác ngộ điều tốt lành Chuyện xấu, dạy giác ngộ điều xấu xa • Chúng ta phải đèn chiếu soi phòng lòng mình, phải có sức quán chiếu khai sinh đặng công Liễu Nhân Phật Tánh.10 Thuvientailieu.net.vn • Các bạn mở to mắt mà nhìn thay đổi quan niệm mình: Những kẻ phạm pháp đời lòng ích kỷ thúc đẩy mà • Thứ oán cừu lớn trần gian chẳng có khác sát sanh Có câu rằng: Giết người thường mạng, Thiếu nợ trả tiền Bạn giết cha mẹ người cha mẹ bạn bị người giết Sự giết hại lẫn chẳng có lúc đình Chính nguyên nhân sát sanh nhiều báo đến mauớđời vay, đời trả • Vì người mắc phải nhiều chứng bệnh quái lạ, ác ôn? Nói vắn tắt, nghiệp sát mà Bạn giết chúng sanh chúng sanh đến tìm bạn để đòi nợ máu Cho nên, trước thứ bệnh quái dị này, thầy thuốc đành bó tay đầu hàng Như phải làm sao? Chúng ta phải thành tâm sám hối, sửa cải lỗi lầm, làm nhiều việc công đức có lợi ích cho chúng sanh, tiêu trừ Túc Hiện Nghiệpớnghiệp chướng mà trót tạo đời khứ Thế giới trở nên tốt hay xấu, chủ yếu gia đình Trong gia đình mà biết dạy dỗ đắn, tiền đồ chúng sáng sủa Nếu gia đình mà giáo dục không đắn, tương lai chúng đen tối Tuy "vơ đũa nắm," song, nói chung Do đó, làm cha mẹ lời ăn tiếng nói, cử hành động, phải cẩn thận, tùy tiện • • Có người hỏi rằng: "Vậy có địa ngục hay không?" Tôi cho bạn biết: Con người lúc sống, địa ngục đấy! Các bạn xem, có số người không ngớt phiền phiền não não, tranh chấp, cãi vã, họ địa ngục sao? Sống có ý nghĩa chứ? Bên cạnh lại thiên tai lũ lụt, gió bão , thảm cảnh chiến tranh người gây , tất cảnh "địa ngục sống" trần gian Lại chứng bệnh nan-y vây quấn thân người, khổ sở đến không lời diễn tả cho hết - chứng ung-thư phát tác, hành hạ đau đớn không muốn sống nữa; há địa ngục sao? Song le, người nhìn cho thấu suốt, chẳng thể buông bỏ Họ tham luyến, chấp trước, lại chẳng có lòng từ-bi; thấy lợi quên bẵng tình nghĩa, "thừa Thuvientailieu.net.vn lúc cháy nhà mà hôi của," đó, cuối họ xoay vòng luân-hồi, không dừng đặng! (Hết) Hòa Thượng Tuyên Hóa Dịch Việt: Vạn Phật Thánh Thành Thuvientailieu.net.vn