Đề bài: Em hãy viết bài văn Phân tích truyện cổ Tấm Cám

Đề bài: Em viết văn Phân tích truyện cổ Tấm Cám Bài làm Nguyễn Thị Thanh Huyền lớp 10c2 khối chuyên văn trường THPT chuyên Tam Sơn – Tuyên Quang Truyện Tấm Cám gồm nhiều nhân vật, chia làm hai hạng người: tốt xấu, hay thiện ác Tấm tiêu biểu cho người tốt, người thiện; Cám mẹ Cám đại diện cho kẻ xấu, kẻ ác Người tốt siêng năng, hiền lành, thật bụng tin người, mong sống hạnh phúc Kẻ xấu thi lười biếng, dối trá, tham lam, ganh ghét, tàn ác, hại người, cốt cho riêng sung sướng Kẻ xấu tìm hết cách để làm hại người tốt Người tốt chẳng cam chịu bề mà cố sức vươn lên, chống lại cuối chiến thắng Như ước mơ công bằng, ước mơ hạnh phúc nhân dân thực Xét ý nghĩa sâu mẹ Cám đại diện cho tầng lớp áp bóc lột xã hội, Tấm người bị áp Mâu thuẫn Tấm mẹ Cám thực chất mâu thuẫn người lao động kẻ bóc lột, thật gian trá, thiện ác Người bị áp phải chịu muôn vàn khốn khổ, kiên trì đấu tranh chiến thắng sống hạnh phúc Còn kẻ áp bóc lột định phải bị trừng phạt đích đáng Quy luật công lí nhân dân thời xưa Truyện chia làm hai phần Phần kể thân phận Tấm (cô gái mồ côi) đường đến với hạnh phúc cô Phần hai kể đấu tranh gian nan, liệt để giành giữ hạnh phúc Tấm hai phần thể mơ ước “Ở hiển gặp lành” triết lí hạnh phúc người lao động Tấm mổ côi mẹ từ bé Cha lấy vợ kế, dì ghẻ sinh đứa gái đặt tên Cám Sau năm cha mất, Tấm với dì ghẻ Quan hệ dì ghẻ chồng chia người nhà thành hai hạng Mẹ Cám hạng người áp bức, Tấm hạng người bị áp Chuyện gia đình chuyện phổ biến xã hội đầy bất công thuở Phần truyện kể vể thân phận bất hạnh đường đến với hạnh phúc cô gái mồ côi Tấm Một hôm, dì ghẻ bảo Tấm Cám bắt tép hứa bắt nhiều dì cho yếm đỏ Tấm bắt nhiều, Cám bắt Nếu thể thưởng hai chị em khác có điểm đứa siêng, đứa lười Nhưng Thói thường, đứa lười nhác lại hay kèm theo xấu bụng, dối trá, ranh ma Cho nên Cám giả vờ thương chị, bảo chị xuống sông gội dầu cho tóc Kì thực, Cám lừa Tấm để trút hết giỏ tép Tấm vào giỏ mình, mang trước Truyện không kể chắn Cám mẹ khen yếm đỏ có thật thuộc phần tất nhiên Tấm bị mụ dì ghẻ mắng mỏ, đánh đập Đứa lười nhác cướp công đứa chăm làm Kẻ vất vả chẳng hưởng gì, kẻ không làm lại hưởng tất Số phận người lao động xã hội bóc lột thường Còn yếm đỏ, mụ dì ghẻ lại hứa cho Tấm Cám phần thưởng đó? Bỗng dưng mụ tốt bụng chăng? Chẳng phải mà mụ biết gái lớn coi yếm, yếm đỏ thứ trang sức kín đáo làm tôn thêm vẻ đẹp người thiếu nữ Tâm lí có Tấm, mụ dùng yếm đỏ miếng mồi nhừ để khai thác sức lao động Tấm Quả nhiên, Tấm bắt nhiều tôm tép mụ hưởng tất mà chút Như mụ mắc tội bóc lột lừa phỉnh người lao động Từ trước đến giờ, Tấm có bạn đâu ? Cám em cha khác mẹ chực hại chị Cái câu: Chị Tấm chị Tấm, đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo đì mắng nghe ân cần hóa lời cạm bẫy Tấm bị Cám lừa trút hết tép, may mà sót bống nhỏ Bụt bảo Tấm nuôi bống để giúp cho Tấm có người bạn Bống lặn sâu giếng để không thấy chi lên với Tấm mà Ngày ngày, Tấm giấu cơm thùng gánh nước để nuôi bống Câu hát Tấm dành riêng cho bống thân thương, ngào biết mấy: Bống bống bang bang, lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta, ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người Cơm nhà ta lấy mà thành cơm vàng cơm bạc, mà khác với cơm hẩm cháo hoa nhà người thêm tình thương yêu? Nghe lời hát ấy, bống lên ngay, đón lấy tình thương Tấm Tấm gửi tình thương vào bống Cô gái côi cút cố người bạn để chia sẻ nỗi niềm cho đỡ tủi thân Nhưng mụ dì ghẻ Cám không để Tấm yên Tội ác thường dừng Mẹ nhà lập mưu hại bống Dì ghẻ lệnh cho Tấm lời khuyên nhủ cố làm vẻ ngào: Con con! Mai chăn trâu phải chăn đồng xa Chớ chăn đồng nhà, làng bắt trâu Lừa Tấm xa để nhà chúng dễ dàng thi hành kế độc Chúng bắt bống làm thịt Con bống bé xíu, mẹ chúng ăn chưa đủ bữa cơm, Tấm, bống niềm an ủi, người bạn thân thiết Mẹ con Cám giết bống khác giết nửa người Tấm Lũ bóc lột không bóc lột sức lao động mà muốn hãm hại Tấm mặt tình thần Tội ác chúng ngày ghê gớm Cục máu đỏ tươi mặt nước lời nguyền rủa đổi với tội ác Mọi đau khổ Tấm bắt nguồn từ mẹ con Cám Mâu thuẫn Tấm với dì ghẻ thực chất mâu thuẫn thiện – ác Cái ác hình qua hành động tàn nhẫn hai mẹ con cám: lừa gạt trút giỏ tép để tước đoạt ước mơ bé nhỏ Tấm có yếm đào; lút giết chết bống người bạn bé nhỏ Tấm Tấm cô đơn biết khóc bị chúng ức hiếp Trong xã hội người bóc lột người sống đau khổ đứa mồ côi có thực, hạnh phúc mà họ hưởng thường hoi, phần lớn mơ ước Nhưng phản ánh mơ ước hạnh phúc cách thể tinh thần lạc quan, yêu đời, hi vọng tương lai tin vào lẽ công nhân dận lao động Chính thế, thiện bị o ép, áp bức, ác lộng hành, tác oai tác quái thể mâu thuẫn sâu sắc dung hoà hai phía, tạo không khí căng thẳng buộc phải thay bậc đổi Con đường đến với hạnh phúc nhân vật thiện xu hướng giải mâu thuẫn đặc biệt truyện cổ tích Để giải mâu thuẫn đó, đường dẫn đến hạnh phúc Tấm thiếu tham gia nhân vật yếu tố kì ảo Yếu tố kì ảo hay lực lượng thần kì yếu tố siêu nhiên, sản phẩm trí tưởng tượng ngựời sáng tạo nên Ở phần đầu truyện, Tấm khóc, Bụt lại xuất an ủi, giúp đỡ cô Tấm yếm đỏ – Bụt cho cá bống Tấm bống – Bụt cho hi vọng đổi đời Ở phần hai, Tấm bị dì ghẻ cố tình tước đoạt niềm vui, không cho xem hội – Bụt cho chim sẻ đến nhặt thóc giúp Tấm đưa Tấm đến đỉnh cao hạnh phúc Bụt (tên gọi dân giân Phật) nhân vật tôn giáo (Phật giáo) dân gian hóa, trở thành ông lão hiền lành, tốt bụng, thường xuất lúc để thực mơ ước nhân dân Cùng với Bụt, gà đàn chìm sẻ yếu tố kì ảo, trợ giúp Tấm trôn đường tới hạnh phúc Tấm gặp nhà vua trở thành hoàng hậu Hoàng hậu Tấm hình ảnh cao vế hạnh phúc mà nhân dân mơ ước cho cò gái nghèo khổ, bất hạnh xã hội phong kiến Tấm nhờ chăm chỉ, lương thiện mà Bụt giúp đỡ từ cô gái mồ còi nghèo khổ trở thành hoàng hậu cao sang Đó đường đến với hạnh phúc nhân vật thiện Tấm Đa số truyện cổ tích kiểu Tấm Cám kết thúc nhân vật thiện sau bao khổ sở khó khăn hưởng sống giàu sang, hạnh phúc Điều thể triết lí “ở hiền gặp lành”, phổ biến truyện cổ tích nói chung; nhiên truyện Tấm Cám không dừng kết thúc thông thường Mở đầu phần hai cảnh nhà vua mở hội Hội hè dịp vui chơi dân chúng Đến hội, người ta sống khác ngày thường Các thứ ràng buộc, nề nếp khắt khe giãn nên người thoải mái hơn, hồn nhiên, ý vị Có thành ngữ vui hội Trong năm chi lần có hội, hội niềm vui lớn, ước mong tha thiết người Biết nên mụ dì ghẻ tìm cách ngăn cản không cho Tấm Mụ trộn thóc vào gạo, bắt Tấm lựa xong cố tình bịa việc làm vô nghĩa với dụng ý đoạ đày Không lừa phỉnh lần đầu, chẳng cần lút lần thứ hai, áp bức, độc ác mụ trở thành trắng trợn Còn Tấm lần chẳng giống lần trước, lức bị Cám lừa lấy hết giỏ tép, chi sót bống bạn tầm tình, nguồn an ủi Bống bị mẹ Cám ăn thịt, may nhờ lòng tốt gà nôn Tấm tìm nắm xương bống đem chôn vào bốn chân giường, không hiểu để làm niềm hi vọng Lần bất ngờ to lớn đến với Tấm: đàn chim sẻ nhặt thóc giùm bất ngờ; quần áo đẹp, hài thêu, ngựa cưỡi lại bất ngờ; vua rước kiệu cung đỉnh bất ngờ Thật ra, người xưa đặt chuyện có chủ ý hẳn hoi Tấm bị khốn khó thân phận ghẻ, thân phận người bị áp bức, bóc lột, trước sau Tấm người lao động giỏi giang, chịu thương chịu khó, hiền lành, tốt bụng; nhàn dân muốn Tấm đạt hạnh phúc cao Sự đền bù Tấm lần cao hẳn Bụt giúp Tấm: Tấm trẩy hội với quần áo đẹp, hài thêu, ngựa cưỡi, khiến mẹ Cám nhìn thấy phải chết ghen, chết tức mà Tấm cồn vua chọn làm hoàng hậu Mụ di ghẻ Cám chịu cảnh ? Chúng hại Tấm để giành cho dược địa vị hoàng hậu cao sang Bốn lần chúng cố tình giết Tấm: hái cau ngày giỗ cha, lúc Tấm biên thành chim Vàng Anh, lúc Tấm biến thành hai xoan đào khung cửi Giết Tấm lần thứ để giành lấy hoàng hậu Giết Tấm lần sau để giữ vững sang Nhưng lần vậy, Cám không khỏi rụn sợ ngày run sợ Lần mách mẹ mụ ta bày đặt tất Tội ác không dừng, tội ác giới hạn Muốn giữ lợi mình, bọn bóc lột không chùn tay trước thủ đoạn nào, kể giết người hết kiếp đến kiếp khác Đổi lại, thái độ Tấm không nhẫn nhịn giai đoạn trước mà thái độ phản kháng liệt để giành giữ hạnh phúc cho Trước kia, gặp khốn khó, Tấm chi biết ôm mặt khóc hu hu, rổi có Bụt lên cứu giúp Tiếng khóc ấm ức chứng tỏ có ý thức nỗi khổ Đó thải độ phản kháng Nay Tấm tự xử trí Cô Tấm hiền lành, lương thiện vừa ngã xuống cô Tấm mạnh mẽ liệt sống dậy, trở với đời để đòi hạnh phúc Tấm không chịu khuất phục Sau lần bị giết, Tấm sống lại hình hài khác Đặc biệt, dù chim Vàng Anh, dù hai xoan đào hay khung cửi, lúc Tấm quan tâm chăm sóc cho chồng, tạo cho chồng phút giây êm ấm Và trước đó, hoàng hậu cao sang bậc, Tấm giữ chất cô gái lao động quê mùa, không quên công việc, kể chăm lo ngày giỗ cha Cũng trở lại lốt người từ thị, Tấm cô gái đảm đang, phúc hậu Có điều cô gái phúc hậu không dễ dàng dung tha tội ác trước Tấm hoá thành chim Vàng Anh, báo hiệu cho nhà vua biết có mặt Chim Vàng Anh bị giết chết, Tấm lại hoá thành hai xoan đào Hai xoan đào bị mẹ nhà Cám chặt làm khung cửi; khung cửi bị đốt thành tro, Tấm hoá thị, thị để trờ với đời… Cái thiện không chịu chết cách oan ức im lặng vùng dậy, ác tìm cách tiêu diệt thiện Những lần chết đi, sống lại Tấm phản ánh tính chất gay gắt, liệt chiến đấu thiện với ác Đồng thời thể sức sống mãnh liệt, bị tiêu diệt thiện Khi chim Vàng Anh, xoan đào bị chặt đóng thành khung cửi, lần Tấm cảnh cáo Cám thất đức lời chẳng nhẹ nhàng chút nào: Phơi áo chồng tao, phơi lao phơi sào, phơi bờ rào rách áo chồng tao… Cót ca cót két, lấy tranh chồng chị, chị khoét mắt Thái độ Tấm từ phẫn nộ biến thành căm thù trước hành vi cố tình chiếm đoạt lợi, không ngừng gây tội ác mẹ Cám Kiên trì đấu tranh nên Tấm giành thắng lợi cuối Tấm gặp lại vua hoàn cành giản dị: hàng nước bà lão nghèo Thú Vị hơn, vợ chổng nàng gặp lại nhờ miếng trầu tình duyên truyền thống, miếng trầu têm cánh phượng từ bàn tay khéo léo dịu dàng Tấm Vua cho rước Tấm cung, hạnh phúc qua sóng gió trở lại trọn vẹn với Tấm Nhưng đấu tranh chưa chấm dứt Sau bao lần hoá thân chiến đấu chống kẻ thù, Tấm trở lại với đời Dường Tấm hiểu cổ hạnh phúc trọn vẹn ác nhởn nhơ tồn tại, Cám mụ dì ghẻ đó, thắng lợi Tấm chưa coi trọn vẹn Quan điểm dân gian ác giả ác báo, mớl có chuyện Cám chết bỏng, mụ dì ghẻ chết tươi Nhân dân ta cho kẻ gây tội ác phải gặp ác, phải bị trừng trị cách đích đáng Nhờ đời có công lí, bù lại đau khổ, oan ức mà người lao động, người bị bóc lột phải chịu đựng đời sang đời khác Thực tế sống thời xưa chưa có công lí nên nhân dân ước mơ mãi Mẹ con Cám đãchết, ước mơ thực người nghe chuyện thỏa lòng Truyện Tấm Cám thể ước mơ công lí, ước mơ hạnh phúc Trong đấu tranh gay go vất vả, Tấm Bụt (nhân vật kì ảo) giúp đỡ, đền bù Tấm thành hoàng hậu Thời xưa, vua coi người sung sướng nhát (sướng vua), làm vợ vua hạnh phúc cao Trái lại, bọn xấu, bọn ác, bọn bóc lột định phải đền tội đền tội thật đích đáng, Do đó, nhân dân, truyện Tấm Cảm có ý nghĩa thật tốt đẹp Nó niềm an ủi, nguỗn hi vọng tin tưởng Nó giáo dục thái độ yêu ghét rõ ràng, dứt khoát: yêu tốt, yêu người lao động chân chính, ghét xấu, ghét kẻ bóc lột, ăn bám, tàn ác Tuy nhiên, yếu tố kì ảo vai trò phần hai truyện Tấm Cám không giống phần đầu Nếu phần truyện, ta thấy Bụt lên ban tặng vật thần kì lần Tấm khóc, phần hai, đấu tranh liệt ta không thấy Tấm khóc, hoàn toàn không thấy xuất Bụt Nhân dân lao động gửi vào nhân vật Tấm ý thức giành giữ hạnh phúc Đó phải tự giành giữ hạnh phúc bền chật Vì vậy,khác với phần một, yếu tố kì ảo (chim vàng anh, xoan đào, thị) không thay Tấm chiến đấu mà nơi Tấm hoá thân để trở tiếp tục đấu tranh với ác liệt mà Sự hoá thân để trở với đời Tấm phản ánh mơ ước công xã hội: Người lương thiện chết oan mà phải hưởng hạnh phúc, kẻ ác định bị trừng phạt Đồng thời thể quan niệm thực tế hạnh phúc người lao động Họ không cần hanh phúc cõi khác, mà tìm giữ hạnh phúc thực cõi đời Khi bàn hoá thân Tấm, có người cho ảnh hưởng từ thuyết luân hổi đạo Phật Nhưng thực ra, có mượn thuyết luân hồi truyện mượn vỏ bề để thể mơ ước, tỉnh thần lạc quan người lao động mà Bởi luân hồi nhà Phật phải chịu đau khổ tội lỗi từ kiếp trước, sau tìm hạnh phúc cõi Niết Bàn cực lạc Còn cô Tấm chết sống lại nhiều lần để chịu khổ đau, không định tìm hạnh phúc mơ hồ cõi Niết Bàn mà giành giữ hạnh phúc nơi trần Điều đổ thể lòng yêu đời tính thực tế người lao động sáng tạo truyện cổ tích Kết thúc có hậu biểu tập trung ước mơ Nhân vật thiện cuối hưởng hạnh phúc mà trí tưởng tượng lãng mạn nhân dân hình dung Cô Tấm nghèo hèn, bị bắt nạt, bị giết chết, cuối gặp lại nhà vua, trở cung tiếp tục làm hoàng hậu Kết thúc thể mơ ước đổi đời dân chúng Đó tranh xă hội lí tưởng có “ vua sáng, hiền” Trong xã hội mơ ước đó, họ loại người bần mà địa vị tối cao Tấm Cám truyện cổ tích phổ biến sâu rộng dân gian xưa So với truyện nội dung nước khác, có nét Việt Nam đặc sắc hấp dẫn Truyện biểu tâm hồn lãng mạn, tinh thần lạc quan, yêu đời niềm khát khao vướn tới đẹp điều thiện nhân dân lao động