SƯ TỔ BỒ ĐỀ ĐẠT MA QUA NGHỆ THUẬT GỖ LŨA Trước vào lĩnh vực nghệ thuật tạo hình, tưởng cần nhắc lại sơ lược thân đời đầy kiện ly kỳ Sư Tổ Bồ Đề Đạt Ma, từ thấy linh hoạt tuyệt diệu sáng tạo nghệ nhân đời nay, qua gốc cây, rễ vô tri vô giác từ vùng rừng núi xa xôi Theo lịch sử Phật giáo sau đức Phật Thích Ca nhập diệt, đèn Phật giáo Tây Thổ 28 vị Tổ truyền thừa thắp sáng Vị Tổ thứ 28 Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma), dịch ý “Đạo Pháp” Xuất thân từ gia đình quyền quý thuộc dòng Sát Đế Lợi, Bồ Đề Đạt Ma có tên gốc Bồ Tát Đa La, trai thứ ba Quốc vương Hương Chí, vị vua nước Nam ấn (Nam Thiên Trúc), thuở nhỏ tỏ thông minh xuất chúng, có chí siêu việt đặc tài hùng biện Khi vị Tổ Bát Nhã Đa La (Tổ thứ 27) đến Nam ấn thuyết pháp hoàng cung, gặp gỡ hoàng tử Bồ Tát Đa La, nhận thấy đệ tam hoàng tử có khí, liền truyền pháp đặt pháp hiệu Bồ Đề Đạt Ma Khi Quốc vương Hương Chí băng hà, Đạt Ma xin tạm biệt hai anh, từ giã hoàng cung ngọc ngà nhung lụa để theo Tổ Bát Nhã Đa La xuất gia tu học Phật pháp Tổ Bát Nhã Đa La dặn dò Đạt Ma rằng: “Ngươi tạm mà giáo hóa nước này, sau sang đến Trung Hoa thật nhân duyên lớn Nhưng, đợi sau ta tịch khoảng 60 năm phương Đông, đừng sớm gặp việc không tốt!” Đạt Ma theo thầy học đạo, đến Tổ Bát Nhã Đa La viên tịch, ngài nghe theo lời dạy bảo thầy lại nước để giáo hóa Hơn 60 năm sau, Bồ Đề Đạt Ma vượt biển thuyền sang đến Trung Hoa nhằm triều đại nhà Lương Đến ngày mồng - 10, theo lời thỉnh mời Lương Vũ Đế vị vua kính Phật trọng Tăng, thường mặc áo cà sa, ăn chay niệm Phật, xây chùa dựng tháp nhiều - Tổ Bồ Đề Đạt Ma đến kinh đô Kim Lăng thuyết pháp cho vua nghe Sau khoảng nửa tháng, nhận thấy Vũ Đế không lĩnh hội giáo lý mình, Tổ Bồ Đề Đạt Ma rời bỏ hoàng cung tráng lệ, vượt sông Dương Tử lên phía bắc Tương truyền ngài đến bên bờ sông rộng mênh mông mà không thấy bóng thuyền nào, thấy bà lão ngồi bên bó cỏ sậy, ngài liền xin bà lão cây, ném xuống nước, đặt hai chân lên, nương theo gió nam mà từ từ vượt qua sông lên phía bắc Ngày 23 tháng 11, Tổ Bồ Đề Đạt Ma đến Lạc Dương nước Ngụy, lên chùa Thiếu Lâm núi Tung Sơn, chọn hang đá tự nhiên đỉnh Ngũ Nhũ phía sau chùa làm nơi dừng chân, tham thiền nhập định đó, ngài ngồi yên lặng suốt ngày, mặt quay vào vách đá Người đời không hiểu động thái nghĩa gì, biết gọi ngài “Bích quán Bà la môn” (thầy Bà la môn ngồi nhìn vách) Có truyền vách đá sau năm nứt toác trổ đóa hoa tươi thắm, nên kẻ hậu sinh có thơ: “Kể từ xương đá trổ hoa; Sau ngờ: 2,5 triệu đồng! Gần tượng gốc say “Đạt Ma hành cước”, màu đen bóng tự nhiên, cao 60cm, ngang 40cm, mô tả Sư tổ bước đường hoằng hóa độ sanh với bước khoan thai, thần thái siêu thoát nhẹ nhàng, mặt ngẩng, mắt nhìn lên cao, tay trái nắm gậy gác vai, gậy phía sau lưng treo hồ lô dép Chỉ thoáng qua cửa hàng nhỏ mà có đến 15 tượng gỗ lũa Sư Tổ Bồ Đề Đạt Ma, chưa tính đến tượng độc đáo hơn, lạ lẫm khách mộ điệu đến “thỉnh” từ cửa hàng khai trương trưng bày, nghệ nhân - chủ cửa hàng cho biết Quanh đó, khách trầm trồ chiêm ngưỡng tượng gỗ hoàng đàn đỏ (gỗ sưa), cao 60cm, ngang 50cm, có tên “Đạt Ma đoạn lãng” với hình bóng Sư tổ ung dung ngồi đầu sóng lớn dâng cao uốn vòng, sôi động Hay “Đạt Ma tung quyền trạc cước” nu nghiến, cao 70cm, ngang 40cm, nặng, hình ảnh Sư tổ dạng chân vung nắm đấm, trổ “Thập bát La Hán quyền” nhiều tượng khác, dáng vẻ, chất liệu gỗ, không trùng lặp, không “đụng hàng” Trong cửa hàng, khách ngắm tượng gỗ lũa mang bố cục khác có liên quan đến Phật giáo như: Phật Thích Ca, Phật A Di Đà, Quan Âm Bồ Tát, Phật Di Lặc, Bát Tiên, Tế Điên, La Hán, Tam Tạng tượng tôn giáo khác đức Chúa Giê-Su, đức Mẹ Maria nghệ thuật công phu