Câu 1: Cơ sở hình thành tư tưởng HCM (cơ sở khách quan). a. Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng HCM Trong nước: Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XXHồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước và thế giới có nhiều biến động. + Trong nước chính quyền triều Nguyễn đã lần lượt ký kết các hiệp ước đầu hàng,thừa nhận nền bảo hộ của thực dân Pháp trên toàn cõi Việt Nam. + Nhiều phong trào yêu nước của nhân dân nổi dậy nhưng đều thất bại…như sự thất bại của phong trào Cần vương theo hệ tư tưởng phong kiến, phong trào Đông Du, Đông kinh nghĩa thục theo hệ tư tưởng tư sản đã giúp NAQ nhận rõ hạn chế của phong trào đó chưa biết tổ chức chưa có tổ chức. Bối cảnh quốc tếThế giới trong giai đoạn này cũng đang có những biến chuyển to lớn. + Năm 1858 cuộc khai thác cuộc thực dân Pháp khiến cho xã hội nước ta xuất hiện nhiều giai cấp và tầng lớp. + Chủ nghĩa tư bản từ giai đoạn cạnh tranh tự do chuyển sang giai đoạn độc quyền đã xác lập quyền thống trị của bọn chúng trên khắp thế giới. Đặc biệt, vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, một cao trào cách mạng thế giới nổ ra với đỉnh cao là Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917. Thắng lợi ấy đã lật đổ nhà nước tư sản, thiết lập chính quyền Xô viết, “làm thức tỉnh nhân dân châu Á”, mở ra trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, giải phóng dân tộc. Quan trọng hơn hết là nhiều thuộc địa đã được giải phóng, hình thành nên các quốc gia độc lập và dẫn tới sự ra đời của Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922). b. Giá trị truyền thống Việt Nam Lịch sử dựng nước và giữ nước ngàn đời của dân tộc ta đã hình thành nên những giá trị truyền thống đặc sắc và cao quý, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ nghĩa yêu nước và ý trí bất khuất đấu tranh dựng nước và giữ nước. Truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách trong hoạn nạn khó khăn. Truyền thống lạc quan yêu đời Truyền thống cần cù, thông minh, dũng cảm, sáng tạo, ham học hỏi và không ngừng mở rộng kiến thức nhân loại. c. Tinh hoa văn hóa nhân loại Những bộ phận tư tưởng và văn hóa nhân loại tác động lớn tới sự hình thành tư tưởng HCM (văn hóa phương Đông và vh phương Tây) Tư tưởng và văn hóa phương Đông (cơ bản hình thành văn hóa phương đông) + Nho giáo. HCM tiếp thu tích cực yếu tố nho giáo đó là tinh thần nhân nghĩa, đạo tu thân, tinh thần ham học hỏi, đứa tính khiêm tốn, ôn hòa. Đồng thời phê phán, lọc bỏ những yếu tố tiêu cực của học thuyết này (tư tưởng phân biệt đẳng cấp, những vấn đề cực đoan về tam cương ngũ thường). + Phật giáo. HCM chủ yếu khai thác ở nhà Phật lòng vị tha, từ bi ,bác ai, cứu khổ, cứu nạn, tinh thần bình đẳng, tình thần dân chủ chất phác, nếp sống giản dị, thanh bạch, chăm lo điều thiện..Bên cạnh đó người cũng phê phán tính chấy duy tâm về mặt xã hội Phật giáo. Tư tưởng phương Tây. + Nguồn tư tưởng phương Tây đầu tiên ảnh hưởng đến HCM đó chính là tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ai của Đại cách mạng tư sản Pháp. + Người còn tiếp nhận tư tưởng văn hóa phương Tây khác cần thiết cho sự nghiệp cách mạng của mình như tư tưởng dân chủ, phong cách dân chủ, cách làm việc dân chủ, tinh thần dám nghĩ, dám làm. => Tinh hoa văn hóa nhân loại góp phần quan trọng hình thành nên tư tưởng HCM d. Chủ nghĩa MácLenin Chủ nghĩa MácLenin là một bộ phận của văn hóa nhân loại nhưng là bộ phận tinh túy nhất, mang tích cách mạng triệt để, tính khoa học sâu sắc nhất trong văn hóa nhân loại. Đây là nguồn lý luận tư tưởng quyết định bước phát triển của tư tưởng HCM bởi: Chỉ khi đến với chủ nghĩa ML thì HCM mới tìm được con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc con đường giải phng dân tộc theo cách mạng vô sản. Trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa ML HCM đã từng bước xây dựng nên quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cm xã hội => Tư tưởng HCM nằm trong hệ tư tưởng ML và chủ nghĩa ML là một trong nhwnc nguồn gốc chủ yếu của tư tưởng HCM.
1 TƯ TƯỞNG HCM Câu 1: Cơ sở hình thành tư tưởng HCM (cơ sở khách quan) a Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng HCM - Trong nước: Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XXHồ Chí Minh sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước giới có nhiều biến động + Trong nước quyền triều Nguyễn ký kết hiệp ước đầu hàng,thừa nhận bảo hộ thực dân Pháp toàn cõi Việt Nam + Nhiều phong trào yêu nước nhân dân dậy thất bại…như thất bại phong trào Cần vương theo hệ tư tưởng phong kiến, phong trào Đông Du, Đông kinh nghĩa thục theo hệ tư tưởng tư sản giúp NAQ nhận rõ hạn chế phong trào chưa biết tổ chức chưa có tổ chức -Bối cảnh quốc tếThế giới giai đoạn có biến chuyển to lớn + Năm 1858 khai thác thực dân Pháp khiến cho xã hội nước ta xuất nhiều giai cấp tầng lớp + Chủ nghĩa tư từ giai đoạn cạnh tranh tự chuyển sang giai đoạn độc quyền xác lập quyền thống trị bọn chúng khắp giới Đặc biệt, vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, cao trào cách mạng giới nổ với đỉnh cao Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 Thắng lợi lật đổ nhà nước tư sản, thiết lập quyền Xô viết, “làm thức tỉnh nhân dân châu Á”, mở trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, giải phóng dân tộc Quan trọng hết nhiều thuộc địa giải phóng, hình thành nên quốc gia độc lập dẫn tới đời Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922) b Giá trị truyền thống Việt Nam Lịch sử dựng nước giữ nước ngàn đời dân tộc ta hình thành nên giá trị truyền thống đặc sắc cao quý, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh - Chủ nghĩa yêu nước ý trí bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước - Truyền thống đoàn kết, nhân nghĩa, tương thân tương ái, lành đùm rách hoạn nạn khó khăn - Truyền thống lạc quan yêu đời - Truyền thống cần cù, thông minh, dũng cảm, sáng tạo, ham học hỏi không ngừng mở rộng kiến thức nhân loại c Tinh hoa văn hóa nhân loại Những phận tư tưởng văn hóa nhân loại tác động lớn tới hình thành tư tưởng HCM (văn hóa phương Đông vh phương Tây) - Tư tưởng văn hóa phương Đông (cơ hình thành văn hóa phương đông) 1 2 + Nho giáo HCM tiếp thu tích cực yếu tố nho giáo tinh thần nhân nghĩa, đạo tu thân, tinh thần ham học hỏi, đứa tính khiêm tốn, ôn hòa Đồng thời phê phán, lọc bỏ yếu tố tiêu cực học thuyết (tư tưởng phân biệt đẳng cấp, vấn đề cực đoan tam cương ngũ thường) + Phật giáo HCM chủ yếu khai thác nhà Phật lòng vị tha, từ bi ,bác ai, cứu khổ, cứu nạn, tinh thần bình đẳng, tình thần dân chủ chất phác, nếp sống giản dị, bạch, chăm lo điều thiện Bên cạnh người phê phán tính chấy tâm mặt xã hội Phật giáo - Tư tưởng phương Tây + Nguồn tư tưởng phương Tây ảnh hưởng đến HCM tư tưởng tự do, bình đẳng, bác Đại cách mạng tư sản Pháp + Người tiếp nhận tư tưởng văn hóa phương Tây khác cần thiết cho nghiệp cách mạng tư tưởng dân chủ, phong cách dân chủ, cách làm việc dân chủ, tinh thần dám nghĩ, dám làm => Tinh hoa văn hóa nhân loại góp phần quan trọng hình thành nên tư tưởng HCM d Chủ nghĩa Mác-Lenin Chủ nghĩa Mác-Lenin phận văn hóa nhân loại phận tinh túy nhất, mang tích cách mạng triệt để, tính khoa học sâu sắc văn hóa nhân loại Đây nguồn lý luận tư tưởng định bước phát triển tư tưởng HCM bởi: - Chỉ đến với chủ nghĩa M-L HCM tìm đường cứu nư-ớc đắn cho dân tộc- đường giải phng dân tộc theo cách mạng vô sản - Trên sở lý luận phương pháp luận chủ nghĩa M-L HCM bước xây dựng nên quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cm xã hội => Tư tưởng HCM nằm hệ tư tưởng M-L chủ nghĩa M-L nhwnc nguồn gốc chủ yếu tư tưởng HCM 2 3 Câu 2:Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản a Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản - Bài học từ thất bại đường cứu nước trước NAQ di tìm đường cứu nước Tât phong trào cứu nước ông cha, diễn với tinh thần vô anh dũng đềi bị thực dân pháp dìm biển máu Đó tình trạng khủng hoảng đường lối cứu nước nước ta đầu kỉ XX Mặc dù khâm phục tinh thần cứu nước ông cha ta HCM không tán thành cứu nước họ mà tâm tìm đường cứu nước - Cách mạng tư sản không triệt để Trong trình bôn ba tìm đường cứu nước, Người tìm hiểu cách mạng lớn giới CMTSAnh, Pháp…và nhận thấy Cách mạng pháp cách mạng Mỹ nghĩa cách mạng tư sản, cách mạng chưa đến đâu Tiếng cộng hòa bên tước lục công nông, thí áp thuộc địa Do người không theo đường cách mạng tư sản - Con đường giải phóng dân tộc + HCM viết “ Chỉ có giải phóng giai cấp vô sản ms giải phóng dân tộc” hai giải phóng nghiệp chủ nghĩa cộng sản cách mạng giới + Vượt qua hạn chế tư tưởng sĩ phu nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương thời, HCM đến với học thuyết cm Chủ nghĩa M-L lựa chọn khuynh hướng trị vô sản Người khẳng định muốn cứu nước giải phóng dân tộc không đường khác đường CMVS b Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải ĐCS lãnh đạo - Cm trước hết phải có đảng + Theo HCM muốn làm cm phải làm cho dân giác ngộ, phải giảng giải lý luận chủ nghĩa cho dân hiểu Vậy nên sức mạnh phải tâp trung, muốn tập trung phải có đường cách mệnh + Cm muốn thành công phải liên hệ với cm giới, phải có Đảng Trong tác phẩm đường cách mệnh người viết “ Trước hết phải có đường cách mệnh để vận động tổ chức dân chúng liên lạc với dân tộc bị áp giai cấp vô sản nơi” + Theo HCM làm cm việc khó khăn vô nặng nề, muốn thành công phải biết cách chóng - DCSVN người lãnh đạo + Phát triển học thuyết M-L ĐCS HCM cho ĐCSVN đảng giai cấp vô sản đồng thời đảng dân tộc VN 3 4 + HCM nêu lên luận điểm sang tạo bổ sung thêm cho kho tang lí luận CN M-L ĐCS, định hướng cho việc xây dựng ĐCSVN thành đảng có gắn bó chặt chẽ với GCCN với nhân dân lđ dân tộc thời kì cmvn + Ngay từ đời Đảng DCSVN lãnh đạo sang lập quy tụ lực lượng sức mạnh toàn giai cấp công nhận dân tộc VN Nhờ từ đời Đảng nắm cờ lãnh đạo CMVN trở thành nhân tố hang đầu đảm bảo cho cách mạng thắng lợi 4 5 Câu 3: Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc a Đây luận điểm sáng tạo Hồ Chí Minh mối quan hệ giũă giảiphóng dân tộc với cách mạng vô sản: - Theo Mac- Ănghen: CMVS quốc cần thiết thựchiên trước - Theo Lênin: cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản chínhquốc - Còn theo Hồ Chí Minh: Cách mạng giải phóng dân tộc phai rđược tiến hànhchủ động có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc b Cơ sở đưa luận điểm: - HCM vận dụng nguyên lý mà C.Mác đưa ra: " Sự giải phóng củagiai cấp công nhân thực giai cấp công nhân" để đưađến khẳng định: " Công giải phóng anh em thực đượcbằng nỗ lực thân anh em".Vì nên công gpdt thuộc địa phải dân tộc thực - Hồ Chí Minh nhận thấy tồn phát triển CNTB dực bóc lộtgiai cấp vô sản quốc nhân dân dân tộc thuộc địa đấutranh giai cấp vô sản quốc phải kết hợp chặt chẽ với đấutranh dân tộc thuộc địa tiêu diệt hoàn toàn CNTB Hơnnữa theo đánh giá HCM giai đoạn ĐQCN tồn tại, phát triển củaCNTB chủ yếu dựa vào việc bóc lột nhân dân nước thuộc địa cuộcCMVS quốc trước chẳng khác đánh rắn đằng đuôi - Theo HCM CMGPDT thuộc địa có sức bật thuận lợi vì: + Chính sách khai thác thuộc địa tàn bạo CNĐQ mâu thuẫn giữanhân dân thuộc địa với CNĐQ ngày gay gắt mà tiêm cáchmạng dân tộc bị áp to lớn + Tinh thần yêu nước CNDT chân dân tộc thuộc địa mộtsức mạnh tiềm ẩn CMGPDT Sức mạnh chủ nghĩa Mac- Lêningiác ngộ soi đường CMGPDT nước thuộc địa có sức bật lớn.Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động sáng tạo có khả giành thắng lớn có khả chủ động cao so với CMVS quốc + Thuộc địa khâu yếu CNTB nên CMGPDT thuộc địa dễ dàng giànhchính quyền c Ý nghĩa: - Đây luận điểm có ý nghĩa thực tiễn to lớn giúp CMGPDT Việt Nam khôngthụ động, ỷ lại chờ giúp đỡ từ bên mà phát huy tính độc lập tựchủ, tự lực, tự cường nhờ mà CMVN giành thắng lợi vĩ đại - Góp phần định hướng cho phong trào GPDT nước khác giớitrong thời kỳ 5 6 Câu Xây dựng Đảng - Quy luật tồn phát triển Đảng XD Đ nhiệm vụ tất yếu, thường xuyên để Đ hoàn thành vai trò chiến sĩ tiên phong trước giai cấp, dtộc nhân dân XD Đ HCM đặt nhiệm vụ vừa cấp bách, vừa lâu dài Khi cách mạng gặp khó khăn, XD Đ để cán bộ, đảgviên củng cố lập trường quan điểm, bình tĩnh, sáng suốt, ko tỏ bị động, lung túng bi quan Ngay CM đà thắng lợi cần đến XD Đ để XD quan điểm, tư tưởng cách mạng khoa học, ngăn ngừa chủ quan, tự mãn, lạc quan tếu rơi vào bệnh "kiêu ngạo cộng sản" Tất yếu khách quan công tác xây dựng chỉnh đốn Đ HCM lý giải thuyết phục theo sau đây: - Sự nghiệp CM Đ lãnh đạo trình, bao gồm nhiều thời kỳ, nhiều giai đoạn; thời kỳ, giai đoạn có mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể yêu cầu riêng Trước diễn biến điều kiện khách quan, thân Đảng phải tựchỉnh đốn, tự đổi để vươn lên làm tròn trọng trách trước giai cấp dân tộc - Đối với toàn Đảng, HCM chỉrõ: Đảng sống XH, phận hợp thànhcơ cấu XH; cán bộ, đảng viên chịu ảnh hưởng, tác động môi trường xã hội, quan hệ XH, tốt xấu, tích cực, tiến tiêu cực, lạc hậu Do đó, cán bộ, đảng viên phải thường xuyên rèn luyện; Đảng phải thường xuyên ý đến việc chỉnh đốn Đảng - XD, chỉnh đốn Đảng hội để cán bộ, đảng viên tự rèn luyện, giái dục tu dưỡng tốt hơn, hoàn thành nhiệm vụ mà Đ nhân dân giao phó, dặc biệt giữ phẩm chất đạo đức cách mạng tiêu biểu - Trong điều kiện Đảng trỏ thành Đảng cầm quyền, việc XD, chỉnh đốn Đảng lại HCM coi công việc phải tiến hàng thường xuyên Đảng - XD, chỉnh đốn Đảng nhằm hạn chế, ngăn chặn đẩy lùi tệ nạn, nhữngbiểu tiêu cực Đảng XH Nhìn cách tông quát, theo HCM, XD, chỉnh đốn Đảng mang tính quy luật nhu cầu tồn tại, phát triển thân Đảng Chỉnh đốn đổi Đảng nhằm làm cho Đảng thực sạch, vững vàng trị, tư tưởng tổ chức; làm cho đội ngũ Đảng viên ko ngừng nâng cao phẩm chất lực trước yêu cầu, đòi hỏi ngày cao, phức tạp nhiệm vụ CM 6 7 Câu 4: Xây dựng Nhà nước thể quyền chủ làm chủ Nhân dân - Xây dựng nhà nước nhân dân lao động làm chủ quan điểm quán, xuyên suốt lập trường tư tưởng Hồ Chí Minh - Trong tác phẩm Thường thức trị viết năm 1953, Hồ Chí Minh chỉrõ: “Ởnước ta quyền nhân dân, nhân dân làm chủ Nhân dân ông chủ nắm quyền Nhân dân bầu đại biểu thay mặt thi hành quyền Thế dân chủ” - Dân chủ “bao nhiêu lợi ích dân”, “quyền hành lực lượng ởnơi dân” Dân chủ nước ta dân chủ gián hình thức đại diện a Nhà nước dân - Quan điểm quán HCM xác lập tất quyền lực nhà nước xã hội thuộc nhân dân.Quan điểm thểhiện qua hai Hiến pháp mà Người lãnh đạo soạn thảo 24 năm làm Chủ tịch nước Hiến pháp 1946 Hiến pháp 1959 - Nhân dân làm chủ Nhà nước tức nhân dân có quyền kiểm soát Nhà nước Nhân dân có bầu đại biểu, uỷ quyền cho đại biểu bàn định vấn đề quan trọng đất nước; đồng thời, nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu Hội đồng nhân dân đạibiểu tỏ không xứng đáng với tín nhiệm nhân dân - Người nêu lên quan điểm Dân chủ dân làm chủ Dân chủ có nghĩa xác định vịthế dân, dân làm chủ có nghĩa xác định quyền, nghĩa vụ dân Do đó, nhân dân có vai trò định công việc đất nước Trong nhà nước dân, người dân hưỏng quyền dân chủ, có quyền làm việc mà pháp luật không cấm có nghĩa vụ tuân theo pháp luật Nhà nước dân phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ đểthực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân, công bộc dân b Nhà nước dân - Nhà nước dân lập nên, dân ủng hộ, dân làm chủ.Nhà nước donhân dân lựa chọn bầu ra, dân ủng hộ, đóng thuế để hoạt động Do quan nhà nước không đáp ứng lợi ích nguyện vọng nhân dân nhân dân có quyền bãi miễn Tuy nhiên, quyền lợi, quyền hạn nhân dân đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ người công dân - Hồ Chí Minh quan niệm phải xây dựng Nhà nước Việt Nam hợp hiến, hợppháp Nhà nước nhân dân tạo quản lý: + Toàn công dân bầu Quốc hội – quan quyền lực cao Nhànước, quan có quyền lập pháp + Quốc hội bầu Chủ tịch nước, Ủy ban Thường vụ Quốc hội Hội đồng Chính phủ 7 8 + Hội đồng Chính phủ quan hành pháp nhà nước cao nhất, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật + Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân c Nhà nước dân - Nhà nước dân nhà nước lấy lợi ích đáng nhân dân làm mục tiêu, tất lợi ích nhân dân, lợi ích khác Đồng thời, cán nhà nước công bộc dân, dân bầu ra, nhân dân thừa uỷ quyền người lãnh đạo, hướng dẫn nhân dân - Nhà nước nhà nước sạch, đặc quyền đặc lợi, thực sựtrong sạch, cần kiệm liêm Phải làm cho dân có ăn, có mặc, có chỗ vàđược học hành Cán nhà nước phải hết lòng phục vụ nhân dân, việcgì có lợi cho dân làm, việc có hại cho dân tránh - Cán phải trung thành, tận tuỵ, cần kiệm liêm , người lãnh đạo phải có trí tuệ người, sáng suốt, nhìn xa trông rộng, gần gũi với dân,trọng dụng hiền tài Cán phải vừa có đức vừa có tài Cán đầy tớ dân làm quan phát tài 8 9 Câu 5: Sự đời Đảng Cộng sản Việt Nam Câu 12: Trình bày khái quát đời ĐCS VN - Xã hội VN cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Năm 1958 thực dân pháp bắt hành xâm chiếm nước ta danh nghĩa đến khai hóa vănminh nhưngthực chất xâm lược thuộc địa Chúng đặt sách thống trịchuyên chế trị, bóc lột nặng nề kinh tế, kìm hãm nô dịch vè văn hóa Cuộc khai thác thuộc địa thực dân pháp làm xã hội VN phân hóa sâu sắc thành giai cấp: Giai cấp địa chủ phong kiến, giai cấp nông dân giai cấp hình thành GCCN, GC TS GC TTS - Dưới thống trị thực dân pháp, nhân dân ta anh dũng đứng lên đấu tranh Các phong trào đấu tranh thời kỳ diễn theo hai khuynh hướng chính: + Khuynh hướng phong kiến: đứng đầu lực lượng phong kiến, lực lượng cáchmạng chủ yếu nông dân Điển hình phong trào Cần Vương (1885-1896) khởi nghĩa Yên Thế (1884-1913) + Khuynh hướng dân chủ tư sản Diễn theo hai xu hướng bạo động cách mạngvà xu hướng cải lương Điển hình phong trào Đông Du (1906-1908),phong trào Duy Tân (1906-1908) phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục (1907) + Tất phong trào cách mạng diễn sôi liệt phạm vicả nước kết đến thất bại hệ tư tưởng, nhận thức hạn chế Nhìn chung tất đấu tranh VN thời kỳ rơi vào tình trạng khó khăn, khủng hoảng đường lối, lực lượng giai cấp cách mạng - Trong bối cảnh ngày 5/6/1911 Bác Hồ tìm đường cứu nước Bác đường lao động, nước qua Bác lao động, học tập, nghiên cứu lý luận kinh nghiệm cách mạng giới bác rút nhận xét: lực lượng thực dân đâu tàn ác nhau; giới có hai loại người người bóc lột người bị bóc lột; CMTS Anh, Mỹ không triệt để người lao động khổ cực + Năm 1917, Bác tham gia thành lập "hội người VN yêu nước" Pháp, báo VN hồn, quan tuyên truyền, ngôn luận hội + Năm 1918, Bác gia nhập vào Đảng Xã Hội pháp + Tháng 6/1919, hội nghị Vecxai NAQ gửi tới yêu sách đòi quyền lợi cho dân tộc Đông Dương không chấp nhận từ người khẳng định muốn giải phóng dân tộc đường yêu sách mà phải dựa vào sức mình, tự giải phóng cho + Tháng 7/1920, Người đọc sơ thảo lần thứ luận cương vấn đềdân tộc vấn đề thuộc địa Lênin Bản luận cương chỉra cho NAQ đường cứu nước, giải phóng dân tộc 9 10 10 + Tháng 12/1920 đại hội Đảng XH pháp họp Tua, NAQ bỏ phiếu tánthành việc gia nhập quốc tế cộng sản trở thành người sáng lập đảng cộng sản pháp Trở thành đảng viên cộng sản VN Đây kiện đánh dấu bước ngoặt đời CM Bác - Sau tìm thấy đường cứu nước NAQ bắt tay chuẩn bị điều kiện cho đời ĐCS VN khoảng 10 năm Chuẩn bị mặt trị: viết nhiều báo; xuất nhiều tác phẩm có Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường kách mệnh (1927) Nội dung lên án, tố cáo tội ác CNĐQ tuyên truyền giác ngộ CN M-L - Chuẩn bị tổ chức: + Năm 1921, giúp đỡ ĐCS Pháp, NAQ số chiến sĩ CM nhiều nước định thành lập "Hội liên hiệp thuộc địa", báo người khổ Đây tổ chức quốc tế NAQ tham gia sáng lập + Tháng 12/1924, NAQ tham gia sáng lập "Hội liên hiệp dân tộc bị áp bức" + Tháng 6/1925, NAQ định thành lập "VN CM niên" trung quốc - Sự đời ĐCS: + Tháng 5/1929: Hội VN CM niên tiến hành đại hội, thảo luận xung quanh việc thành lập ĐCS Do bất đồng quan điểm đoàn đại biểu Bắc Kỳ rút trước ĐH kết thúc + Tháng 6/1929: thành lập Đông Dương CS đảng Bắc Kỳ + Tháng 8/1929: Thành lập An Nam CS đảng Nam kỳ + Tháng 9/1929: Thành lập Đông Dương Cộng Sản liên đoàn trung Kỳ =>Suy người cộng sản Tân Việt CM đảng có chia rẽ phong trào Cm thiều thống nên yêu cầu đặt cần phải hợp thành Đảng 6/1 - 7/2/1930 Hội nghịthành lập Đảng tổ chức Cửu Long, Hương Cảng, Trung Quốc NAQ chủ trì Từ lấy ngày 3/2 ngày kỷ niệm - Ý nghĩa: + Là tổng hợp yếu tố: CN M-L, phong trào công nhân phong trào yêu nước.Chấm dứt thời kỳ khủng hoảng kéo dài đường lối lãnh đạo giai cấp côngnhân cuối kỷ 19 + Là bước chuẩn bịtất yếu cho bước nhảy vọt sau CM VNChứng tỏ giai cấp công nhân việt nam trưởng thành để đưa cách mạng đến thắng lợi cuối Chứng minh CM VN phận Cm giới 10 10 11 11 Câu 6: Bản chất Đảng Cộng sản Việt Nam a, Vai trò ĐCSVN - Lựa chọn đường, xd đường lối chiến lược, sách lược CM + Lựa chọn đường CM đắn cho dân tộc + Xác định chiến lược, sách lược CM đắn => HCM cho rằng: Muốn khỏi lạc phương hướng, quần chúng phải có Đảng lãnh đạo để nhận rõ tình hình, đường lối định hướng phương châm cho - Tổ chức, đoàn kết, tập hợp lực lượng cách mạng + Tổ chức, đoàn kết, tập hợp lực lượng cách mạng nước + CS lãnh đạo nhân dân giành quyền + Đảng trao quyền cho nhân dân: XD quyền nhà nước dân dân, dân mang lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho ND đưa nước tiến lên CNXH HCM kđịnh: ;cách mạng trước hết phải có gì? trước hết phải có đảng cách mệnh để vận động tổ chức quần chúng liên lạc với dân tộc bị áp giai cấp vô sản nơi Đảng có vững cách mạng thành công, người cầm lái có vững thuyền chạy - Sự đời, tồn phát triển ĐCSVN phù hợp với quy luâth phát triển xã hội, Đ ko có mục đích tự thân, lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động, lợi ích toàn dân tộc VN, lợi ích nhân dân tiến giới, Đ ko có lợi ích khác b, Bản chất ĐCSVN - ĐCSVN Đảng GCCN Mục tiêu lý tưởng Đảng: + HCM khẳng định: ĐCSVN Đảng giai cấp công nhân, đội tiền phong giai cấp công nhân mang chất giai cấp công nhân + 1951 HCM nêu rõ: Trong giai đoạn quyền lợi giai cấp công nhân vs nhân dân lao động Chính đảng lao động VN đảng giai cấp CN nhân dân lao động nên phải đảng dân tộc VN - Khi nói ĐCSVN Đảng giai cấp công nhân đồng thời Đảng dân tộc VN hoàn toàn nghĩa là, không thấy rõ chất giai cấp Đ Đó chất giai cấp công nhân thể + Mục tiêu Đảng cần đạt tới CNVS + Nền tảng tư tưởng Đảng: chủ nghĩa Mác - Lenin + Đường lối Đảng: độc lập tự CNXH, nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người + Nguyên tắc tổ chức Đảng: Đảng tuân thủ chác nghiêm túc, chặt chẽ nguyên tắc xd Đảng kiểu GCVS Đảng CS Đảng nhân dân lao động, Đảng dân tộc 11 11 12 12 + Trong báo cáo trịtại đại hội II, HCM nêu lên Đảng ta Đảng ndlđ toàn dân tộc, Người nêu lên toàn sở lý luận nguyên tắc tổ chức, sinh hoạt Đảng mà nguyên tắc tuaant hủ cách chặt chẽ thuyết Đảng kiểu GCVS Lênin + Đảng đại diện cho lợi ích toàn dân tộc nd Vn coi Đảng Cộng sản VN Đảng 12 12 13 13 Câu Quan niệm Đảng Cộng sản Việt Nam cầm quyền a Khái niệm Đảng cầm quyền - Theo nghĩa thông thường “Đảng cầm quyền” khái niệm dùng khoa học trị, Đảng trị đại diện cho giai cấp nắm giữ lãnh đạo quyền đểđiều hành quản lý đất nước nhằm thực lợi ích giai cấp - Trong di chúc 1969 HCM “Đảng cầm quyền” Đảng tiếp tục lãnh đạo nghiệp cách mạng điềukiện Đảng lạnh đạo quần chúng nhân dân dành quyền lực nhà nước Đảng trực tiếp lãnh đạo bộ, máy nhà nước để tiếp tục hoàn thành sựnghiệp độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội b Nội dung tư tưởng HCM đảng cầm quyền - Mục đích lý tưởng đảng cầm quyền Theo HCM, đảng ta lợi ích khác lợi ích tổ quốc, nhân dân Đó mục đích, lý tưởng cao không thay đổi suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam Người chỉrõ: “những người cộng sản không phút quên lý tưởng cao phấn đấu cho tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho CNXH hoàn toàn thắnglợi đát nước ta toàn giới” trở thành đảng cầm quyền mục đích, lý tưởng thay đổi mà có thêm điều kiện sức mạnh nhằm thực hóa mục đích, lý tưởng - Đảng cầm quyền vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ trung thành nhân dân Đây vận dụng, phát triển sáng tạo lý luận Mác-Lenin đảng vô sản kiểu người vận dụng vào đặc điểm điều kiện cụ thể CM VN việc cụ thể hóa mục đích, chất CM đảng Macxit chân vào hoạt động thực tiễn đảng ta + Là người lãnh đạo Người lãnh đạo” xác định quyền lãnh đạo đảng toàn bộXH có quyền, đảng lãnh đạo quyền nhà nước đối tượng lãnh đạo đảng toàn thể dân tộc, quần chúng nhân dân toàn dân tộc muốn lãnh đạo nhân dân lao động, trước hết đảng phải có tư cách, phẩm chất, lực cần thiết “quần chúng quý mến người có cách đạo đức” “chỉtrong đấu tranh công tác hàng ngày, quần chúng rộng rãi thừa nhận sách đắn lực lãnh đạo đảng đảng dành địa vị lãnh đạo: “Là lãnh đạo”, theo HCM lãnh đạo phải giáo dục, thuyết phục nghĩa đảng phải làm cho dân tin, dân theo Đảng lãnh đạo quyền hành lýluận nơi dân, đảng “phải đường lối quần chúng, không đượcquan liêu, mệnh lệnh gò ép nhân dân” mà phải tuyên truyền, giác ngộ dân chúng để thức tỉnh họ đồng thời, đảng phải tổ chức, đoàn kết họ lại thành khối thống nhất, bày cho dân hướng dẫn họ hoạt 13 13 14 14 động.Vì vậy, chức lãnh đạo đảng lãnh đạo đảng phải đảm bảo tất mặt, lĩnh vực đời sống xã hội, phải quan tâm, phải chăm lo tới đời sống nhân dân từ việc nhỏ đến việc lớn Đảng người lãnh đạo, HCM chỉrõ: Đảng phải sâu sát, găn bó mật thiết với nhân dân, lắng nghe ý kiến nhân dân, khiêm tốn học hỏi nhân dân phải chịu sư kiểm soát nhân dân Đảng phải thực hành triệt để dân chủ, trước hết dân chủ nội đảng, chống bao biện, làm thay, phải thông qua quyền nhà nước “của dân, dân dân” Đảng phải lãnh đạo xây dựng luật pháp để quản lý, điều hành xã hội, đồng thời thường xuyên coi trọng công tác giáo dục, đào tạo bồi dưỡng đọi ngũ cán viên chức hoạt động máy nhà nước phải thực chế độ kiểm tra phát huy vai trò tiênphong đội ngũ giảng viên, cán đảng + Là người đầy tớ Đảng có trách nhiệm “là người đầy tớ “của dân “đầy tớ’ nghĩa ”tôi tớ, hay theo đuôi quần chúng” mà tận tâm tận lực phụng nhân dân nhằm đem lại quyền lợi ích cho nhân dân “việc có lợi cho dân, phải làm cho kỳ việc có hại cho dân phải tránh” “người đầy tớ trung thành” nhắc nhở chỉrõ vai trò, trách nhiệm cán đảng viên hoạt động phải quan tâm thưc đến lợi ích nhân dân “khổ trước thiên hạ ,vui sau thiên hạ”, tận tụy với công việc, phải gương mẫu trước dân Phải làm cho dân tin, dân phục để dân hết lòng ủng hộ, giúp đỡ “Người đầy tớ trung thành” theo HCM có nghĩa khác, đòi hỏi cán Đảng viên phải có tri thức khoa học, trình độ chuyên môn, giỏi nghiệp vụ, thực thấm nhuần đâọ đức CM: “cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” Không nắm vững thực tốt quan điểm, đường lối Đảng mà phải biết tuyên truyền, vận động lôi quần chúng theo Đảng Như vậy, dù “là người lãnh đạo” hay “người đầy tớ”, theo quan điểm HCM chung mục đích dân Làm tốt chức “lãnh đạo” nhiệm vụ“đầy tớ” cho nhân dân sở vững đảm bảo uy tín lực lãnh đạo Đảng toàn thể quân chúng nhân dân lao động dân tộcViệt Nam + Đảng cầm quyền nhân dân làm chủ Theo HCM, quyền lực thuộc nhân dân ”cách mạng quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn người” người đề cập xây dựng nhà nước dân, dân dân Đảng lãnh đạo cách mạng để thiết lập củng cố quyền làm chủ nhân dân Theo người, quyền lực thuộc nhân dân chất, nguyên tắc chế độ mới, xa rời nguyên tắc này, Đảng trở thành đối lập với dân Dân làm chủ, Đảng lãnh đạo, Đảng phải lấy “dân làm gốc” Dân muốn làm chủ thật phải theo Đảng Mỗi người dân phải biết lợi íchvà bổn phận tham gia vào xây dựng quyền.Theo HCM, nguyên tắc dân làm chủ, dân làm gốc có thành thực cán bộ, dảng viên đầy tớ trung thành ndân 14 14 15 15 Câu Vai trò sức mạnh đạo đức a Khái niệm đạo đức : Đạo đức toàn quan niệm thiện ác,lương tâm, danh dự, trách nhiệm, lòng tự trọng, công hạnh phúc quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử người với người, cá nhân xã hội b Quan điểm HCM vai trò sức mạnh đạo đức: - Đạo đức cáigốc người cách mạng : + Đạo đức cách mạng gốc, nền, tạo khác, mà khác dựa vào để tồn phát triển Đạođức cách mạng vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp cách mạng đểđưa cách mạng tới thắng lợi + HCM nhà cách mạng quan tâm sớm,thường xuyên đặt lên vịtrí hàng đầu vấn đề đạo đức.Người tấmgương đạo đức mẫu mực, từ người tìm đường cứu nước từ ~ năm đầu kỉ XX đến Người mất, thân Người nêu cao Người thực hành nhiều vấn đề đạo đức.Người viết: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội việc to lớn, nặng nề vẻ vang, người mà đạo đức, tự bản, hư hóa xấu xa làm việc gì? + Khi đánh giá vai trò đạo đức đời sống , HCMkhẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người Người nói : "Cũng sông có nguồn có nước ,không có nguồn sông cạn.Cây phải có gốc, gốc héo.Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi đến không lãnh đạo nhân dân."(HCM : Toàn tập ,t.5 , tr.252-253) +Đối với Đảng viên , Bác nói : "Cán dây chuyền máy.Nếu dây chuyền không chạy động dù tốt , dù chạy toàn máy tê liệt.Cán người đem sách phủ, đoàn thể thi hành nhân dân, cán dở sách hay thực được" - Đối với Đảng cầm quyền , Người yêu cầu:Đảng phải đạo đức , văn minh Trong Di chúc Người dặn : "Mỗi đảngviên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng , thật cần kiệmliêm chính, chí công vô tư.Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đánglà người lãnh đạo, đầy tớ trung thành nhân dân." (HCM : Toàn tập ,t.12 ,tr.498) -HCM giải mối quan hệ đắn đức tài.Coi trọng đứcvà tài.Trong đức có tài tài có đức đức phải có trước, đức phải làgốc rễ, tài quan trọng -Kế thừa quan niệm đức - tài phươngĐông.Khổng Tử quan niệm người hoàn chỉnh.Ông nói : Đứcgiả bàn giả( đức cội rễ) , Tài giả mạt 15 15 16 16 giả(tài cành).Như vậy, đức gốc,là có trước , tài phản ánh bên Người quan niệm : Người có đức màko có tài giống ông bụt ngồi chùa ko giúp ai.Người có tài màko có đức người vô dụng ko ~ ko có lợi mà có hại sớm hay muộn cũngtrở thành người ăn đút, nhận hối lộ hủ hóa =>Như vậy, TTHCM , đức tài , hồng chuyên , phẩm chất lựcthống làm một.Trong " đức gốc tài; hồng gốc chuyên ,phẩm chất gốc lực." - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn CNXH: Theo quy luật, đạo đức văn minh chiến thắng bạo tàn, người, ý chí người chiến thắng vũ khí súng đạn kẻ thù.Nếu có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, lùi bước, gặp thành công, thuận lợi không tựkiêu mà giữ tinh thần chất phát, khiêm tốn, lo trước thiên hạ vui sau thiên hạ, không công thần, quan liêu hủ hóa =>Do đó, cần tu dưỡng đạo đức cách mạng tinh thần tự giác,tựnguyện, chống chủ nghĩa cá nhân để góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh,XH công bằng,dân chủ,văn minh nhân dân có sống ấm no ,hạnh phúc 16 16 17 17 Câu 10 Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức tảng sức mạnh người cách mạng, coi gốc cây, nguồn sông nước: Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang nghiệp độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Người viết: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” Người quan niệm đạo đức tạo sức mạnh, nhân tố định thắng lợi công việc: “Công việc thành công thất bại, cán tốt hay kém” Quan niệm lấy đức làm gốc Hồ Chí Minh nghĩa tuyệt đối hoá mặt đức, coi nhẹ mặt tài Người cho có tài mà đức người vô dụng có đức mà tài làm việc khó Cho nên, đức gốc đức tài phải kết hợp với để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Theo Hồ Chí Minh chuẩn mực chung đạo đức cách mạng Việt Nam gồm điểm sau: a Trung với nước, hiếu với dân Trong mối quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc mối quan hệ lớn Trung, hiếu phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm Trung, hiếu khái niệm có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, xong có nội dung hạn hẹp Trung với vua, hiếu với cha mẹ, phản ánh bổn phận dân vua, cha mẹ Hồ Chí Minh vận dụng đưa vào nội dung, đạo đức cách mạng: Trung với nước hiếu với dân, đồng thời người loại bỏ yếu tố hạn chế đạo đức cũ Trung với nước trung thành với nghiệp giữ nước dựng nước Nước dân, nhân dân chủ đất nước Bao nhiêu quyền hạn dân, lợi ích dân Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan Trung với nước, hiếu với dân suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ hoàn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Bác vừa kêu gọi hành động vừa định hướng trị- đạo đức cho người Việt Nam Đối với cán đảng viên phải suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, điều chủ chốt đạo đức cách mạng Phải tuyệt đối trung thàmh với Đảng, với dân, phải tận trung, tận hiếu, xứng đáng vừa đầy tớ trung thành, vừa người lãnh đạo dân; dân đối tượng để phục vụ hết lòng Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu quyền trách nhiệm người chủ đất nước - Nội dung chủ yếu trung với nước là: + Đặt lợi ích đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết + Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng + Thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước - Nội dung hiếu với dân là: + Khẳng định vai trò sức mạnh thực nhân dân 17 17 18 18 + Tin dân, lắng nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân thực tốt đường lối sách Đảng Nhà nước + Chăm lo đến đời sống vật chất tinh thần nhân dân + Mọi đường lối, sách phục vụ lợi ích nhân b Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Khổng Tử nêu lên khái niệm cần, kiệm, liêm, nhiên ông cho cần, kiệm, liêm, đức tính “thiên phú” Tuy nhiên, vận dụng khái niệm đạo đức cũ Người lại cho cần, kiệm, lêm, thiên phú mà rèn luyện bền bỉ mà nên, Người khằng đinh: đạo đức cách mạng tự trời sa xuống mà rèn luyện bền bỉ mà nên Theo Người, cần, kiệm, lêm, tứ đức thiếu người giống trời có bốn mùa, đất có bốn phương - Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc người - Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi, theo Hồ Chí Minh Cần phải liền với - Kiệm, cần mà không kiệm giống gió vào nhà trống, thùng không đáy, dân tộc biết cần, biết kiệm dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến - Liêm luôn tôn trọng giữ gìn công dân; không xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm công làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm tham uý lạo Cụ Khổng tử nói: người mà không liêm, không súc vật Cụ Mạnh nói: tham lợi nước nguy 18 18 19 19 Câu 11 Sinh viên học tập làm theo gương đạo đức phong cách Chủ tịch Hồ ChíMinh Thực trạng đạo đức lối sống sinh viên Đi vào kinh tế thị trường định hướng XHCN hội nhập quốc tế, đạo đức hình thành với công đổi Đảng nguồn động lực quan trọng công phát triển đất nước Đó đạo đức vừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc như: yêu nước, thương người, sống tình nghĩa trọn vẹn, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư với yêu cầu đòi hỏi dân tộc thời đại Nhờ đó, phần lớn sinh viên, niên tri thức giữ lối sống tình nghĩa, sạch, lành mạnh, khiêm tốn, cần cù, sáng tạo học tập, sống có lĩnh, có chí lập thân, lập nghiệp, động, nhạy bén, dám đối mặt với khó khăn thách thức, dám chịu trách nhiệm, không ỷ lại, gắn bó với nhân dân, đồng hành dân tộc, phấn đấu cho nghiệp dân giàu, nước mạnh Bên cạnh ảnh hưởng kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, bùng phát lối sống thực dụng chạy theo danh lợi bất chấp đạo lý dẫn đến tiêu cực đời sống xã hội ngày phổ biến Đó tình trạng suy thoái tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, bệnh hội, chủ nghĩa cá nhân tệ quan lieu, tham nhũng, lãng phí phận cán bộ, công chức diễn nghiêm trọng Đó tình trạng nhũng nhiễu, cửa quyền, thiếu trách nhiệm phận công chức, quan trực tiếp giải công việc dân doanh nghiệp chậm khắc phục Thêm vào biểu xa rời mục tiêu CNXH chưa khắc phục, chống phá lực phản động quốc tế hậu có phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lý tưởng, phương hướng phấn đấu, chí lập thân, lập nghiệp, chạy theo lối sống thực dụng, sống thử, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ với gia đình xã hội, sa vào nghiện ngập, hút sách, thiếu trung thực, gian lận thi cử, chạy điểm, chạy thầy, … Đây biểu coi thường Học tập làm theo tám gương đạo đức HCM Một là, học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Ngay từ thuở thiếu thời, HCM lựa chọn cách rõ ràng dứt khoát mục tiêu hiến dâng đời cho cách mạng Người chấp nhận hy sinh, kiên định, dũng cảm sáng suốt để vượt qua khó khăn gian khổ, “thắng không kiêu, bại không nản”, “giàu sang quyến rũ, nghèo khó chuyển lay, uy vũ khắc phục”, nhằm thực mục tiêu 19 19 20 20 Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường Suốt đời HCM sống sạch, thực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, nước, dân, người không gợn chút riêng tư HCM coi khinh xa hoa, không ưa chuộng nghi thức trang trọng cầu kỳ, suốt đời giữ nếp sống thnah bạch, tao nhã, giản dị, khiêm tốn, khắc khổ, cần lao tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc cho dân Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh nhân dân, kính trọng nhân dân hết long, phục vụ nhân dân, nhân ái, vị tha, khoan dung nhân hậu với người HCM có tình yêu thương bao la người Tình thương gắn với niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh trí tuệ nhân dân Với tình yêu thương bao la, HCM dành cho tất cả, chia sẻ với người nỗi đau riêng Lòng nhân , khoan dung, nhân hậu HCM bắt nguồn từ đại nghĩa dân tộc nên có sức mạnh cảm hóa to lớn việc xây dựng tái tạo lương tri Ở HCM, thương người tình cảm lớn làm cách mạng, HCM đặt vấn đề tự hạnh phúc đôi Bốn là, học gương ý chí nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua thử thách, gian nguy để đạt mục đích sống Cuộc đời cách mạng HCM chuỗi năm tháng vô gian khổ.HCM bình tĩnh, kiên cường, chủ động vượt qua thử thách gian nguy, kiên trì mục đích sống, bảo vệ chân lý, giữ vững quan điểm cách mạng Dũng cảm, tâm, bền bỉ, bất khuất đặc trưng nhân cách HCM Trong tình hình nay, để phong trào học tập làm theo gương đạo đức HCM sinh viên có hiệu đòi hỏi phải có phối kết hợp nhiều nhân tố: giáo dục việc tự tu dưỡng, rèn luyện sinh viên, nêu gương người xã hội, bố mẹ gia đình, cán bộ, đảng viên, thầy cô giáo….Nếu coi thường nhân tố trên, việc học tập rèn luyện khó đạt kết mong muốn 20 20 [...]... chủ và chủ nghĩa xã hội b Nội dung tư tưởng HCM về đảng cầm quyền - Mục đích lý tư ng của đảng cầm quyền Theo HCM, đảng ta không có lợi ích nào khác ngoài lợi ích của tổ quốc, của nhân dân Đó là mục đích, lý tư ng cao cả không bao giờ thay đổi trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam Người chỉrõ: “những người cộng sản chúng ta không một phút nào được quên lý tư ng cao cả của mình là phấn đấu... bằng được mục tiêu đó 19 19 20 20 Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường Suốt đời HCM sống trong sạch, thực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, luôn vì nước, vì dân, vì con người không gợn chút riêng tư HCM luôn coi khinh mọi sự xa hoa, không ưa chuộng những nghi thức trang trọng cầu kỳ, suốt đời giữ một nếp sống... Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi, theo Hồ Chí Minh Cần phải đi liền với - Kiệm, cần mà không kiệm cũng giống như gió vào nhà trống, thùng không đáy, và một dân tộc biết cần, biết kiệm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, một dân tộc văn minh tiến bộ - Liêm là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc... cấp công nhân, của nhân dân lao động, lợi ích của toàn dân tộc VN, lợi ích của nhân dân tiến bộ trên thế giới, Đ ko có lợi ích nào khác b, Bản chất của ĐCSVN - ĐCSVN là Đảng của GCCN Mục tiêu lý tư ng của Đảng: + HCM khẳng định: ĐCSVN là Đảng của giai cấp công nhân, đội tiền phong của giai cấp công nhân mang bản chất giai cấp công nhân + 1951 HCM nêu rõ: Trong giai đoạn này quyền lợi của giai cấp công... triển của con người Người nói : "Cũng như sông có nguồn mới có nước ,không có nguồn thì sông cạn.Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo.Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân." (HCM : Toàn tập ,t.5 , tr.252-253) +Đối với Đảng viên , Bác nói : "Cán bộ là dây chuyền của máy.Nếu dây chuyền không chạy thì động cơ dù tốt , dù chạy toàn... Người quan niệm đạo đức tạo ra sức mạnh, nhân tố quyết định sự thắng lợi của mọi công việc: “Công việc thành công hoặc thất bại, đều do cán bộ tốt hay kém” Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặt đức, coi nhẹ mặt tài Người cho rằng có tài mà không có đức là người vô dụng nhưng có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó Cho nên, đức là gốc nhưng đức và tài phải... và nhân dân lao động nên nó phải là đảng của dân tộc VN - Khi nói ĐCSVN là Đảng của giai cấp công nhân đồng thời là Đảng của dân tộc VN hoàn toàn không có nghĩa là, không thấy rõ bản chất giai cấp của Đ Đó là bản chất giai cấp công nhân và được thể hiện + Mục tiêu của Đảng cần đạt tới là CNVS + Nền tảng tư tưởng của Đảng: là chủ nghĩa Mác - Lenin + Đường lối của Đảng: vì độc lập tự do và CNXH, vì sự... giải phóng con người Ngay từ thuở thiếu thời, HCM đã lựa chọn một cách rõ ràng và dứt khoát mục tiêu hiến dâng cả cuộc đời mình cho cách mạng Người đã chấp nhận mọi sự hy sinh, luôn kiên định, dũng cảm và sáng suốt để vượt qua mọi khó khăn gian khổ, “thắng không kiêu, bại không nản”, “giàu sang không thể quyến rũ, nghèo khó không thể chuyển lay, uy vũ không thể khắc phục”, nhằm thực hiện bằng được mục... cây, ngọn nguồn của sông nước: Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sự nghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được... xã hội ngày càng phổ biến Đó là tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, bệnh cơ hội, chủ nghĩa cá nhân và tệ quan lieu, tham nhũng, lãng phí trong một bộ phận cán bộ, công chức diễn ra nghiêm trọng Đó là tình trạng nhũng nhiễu, cửa quyền, thiếu trách nhiệm ở một bộ phận công chức, nhất là ở các cơ quan trực tiếp giải quyết công việc của dân và doanh nghiệp chậm được khắc phục Thêm