tho con dương cua be

tho con dương cua be tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các lĩnh vực kinh tế...

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP. HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thò Hà An THƠ CA HUYỀN QUANG CON ĐƯỜNG CỦA THIỀN VÀ CÁI ĐẸP Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS. TS. ĐOÀN THỊ THU VÂN Thành phố Hồ Chí Minh – 2008 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong lòch sử Thiền tông Việt Nam, Huyền Quang (1254-1334) là một thiền sư lỗi lạc, là vò tổ thứ ba của Thiền phái Trúc Lâm, tông phái Thiền khoáng đạt và hiền minh, động lực tinh thần quan trọng của cả dân tộc Việt thời Trần. Hơn tám mươi năm trải mình trong cõi thế, ông đã đi qua cả ba cuộc chiến tranh chống ngoại xâm vẻ vang của dân tộc, đã góp phần to lớn đưa Thiền phái Trúc Lâm đạt tới đỉnh cao. Thế nhưng, bên cạnh đó, lòch sử văn chương Việt Nam còn ghi nhận một Huyền Quang - nhà thơ - tài hoa, “bay bướm, phóng khoáng” (Lê Quý Đôn), tác giả của tập thơ Ngọc tiên 玉鞭 ( cái roi ngọc ). Có thể nói, đến với thơ ca Huyền Quang, ta cùng lúc bắt gặp một con người ở nhiều vò thế khác nhau, đa diện, đa chiều: một Thiền giả, một triết gia và hơn hết là một nghệ só, nghệ só của chính cuộc đời mình. Nổi bật lên trong số các nhà thơ Thiền Lý Trần nhờ sự ngộ cảm sâu xa và bản chất nghệ só phóng khoáng, Huyền Quang đã trở thành mối quan tâm của nhiều thế hệ thi nhân – độc giả. Từ những trước tác dân gian cho đến các nhà văn thuộc Ngô Gia văn phái, các Nho gia – thi só như Lê Quý Đôn, Ninh Tốn, Phạm Đình Hổ, Nguyễn Khuyến, … và cả các nhà nghiên cứu hiện đại như Nguyễn Phương Chi, Hoàng Công Khanh, Trần Thò Băng Thanh, Nguyễn Hữu Sơn, Trần Lê Văn, Nguyễn Lang, Thích Phước An, Thích Minh Tuệ, … đều cố gắng phác họa một chân dung đích thực của Huyền Quang. Tuy nhiên, thực sự chưa có một công trình nào đưa ra một cái nhìn khả dó có thể bao quát được các 2 chiều kích trong nhân cách Huyền Quang, con người có một đạo nghiệp lừng lẫy, một thi nghiệp tài hoa và một cuộc đời đầy huyền thoại. Thực hiện đề tài này, chúng tôi cố gắng đặt thơ ca Huyền Quang trong dòng văn học Thiền Lý Trần nói riêng, trong dòng văn học Thiền tông phương Đông nói chung với mong muốn có thể tiếp cận và lý giải các chiều kích ở con người và thi ca Huyền Quang trong mối tương quan với nhau. Đặc biệt, qua đó có thể làm rõ những đóng góp đặc sắc riêng của Huyền Quang trong dòng thơ Thiền Lý Trần. Từ những thi phẩm thâm trầm của Huyền Quang, ta bắt gặp một tâm hồn luôn thành tâm kiếm tìm cái đẹp của hiện hữu trong cái nhìn minh triết của một triết gia và phong thái an nhiên tự tại của một thiền sư đạt đạo. Với Huyền Quang, Thiền – cuộc sống – nghệ thuật chưa bao giờ có sự phân biệt. Đó là con đường của Huyền Quang, con đường của Thiền và cái Đẹp. 2. Lòch sử vấn đề Gắn liền với hai triều đại Lý – Trần đỉnh cao của phong kiến Việt Nam, Thiền tông Việt Nam và đặc biệt là Thiền phái Trúc Lâm ngày càng được giới nghiên Làm quen văn học Lớp: lớn Gv:Triệu Thị Thu Hồng Đường phi công Lẫn mây cao tít Khắp vùng trời xanh Những chi chít §­êng­cña­chó­h¶i­qu©n Mªnh­m«ng­trªn­biÓn­c¶­­ Tíi­nh÷ng­vïng­®¶o­xa Vµ­nh÷ng­bê­bÕn­l¹ Con đường làm sắt Là bác lái tàu Chạy dài theo đất nước Đi song hành bên Còn đường bố Đi giàng giáo cao Những khung sắt nối Xây nên bao nhà Và đường mẹ Là cánh đồng Cỏ ruộng dâu xanh tốt Thảm lúa vàng ngát hương Bà bảo đường bé Chỉ đến trường Bé tìm sớm mai Con đường trang sách Đường phi công đâu? Đường hải quân đâu? Con đường làm sắt ai? Còn đường bố đâu? Còn đường mẹ đâu? Đường bé đâu? §­êng cña chó phi c«ng LÉn trong m©y cao tÝt Kh¾p nh÷ng vïng trêi xa Nh÷ng v× sao chi chit §­êng cña chó h¶i qu©n Mªnh m«ng trªn biÓn c¶ Tíi nh÷ng vïng ®¶o xa Vµ nh÷ng bê bÕn l¹ Con ®­êng lµm b»ng s¾t Lµ cña b¸c l¸i tÇu Ch¹y dµi theo ®Êt n­íc §i song hµnh bªn nhau Cßn con ®­êng cña bè §i trªn dµn d¸o cao Nh÷ng khung s¾t nèi nhau Dùng lªn bao nhµ míi Còn con đường của mẹ Là ở trên cánh đồng Cỏ ruộng dâu xanh tốt Thảm lúa vàng ngát hương Bà bảo đường của bé Chỉ đi tới trường thôi Bé tìm mỗi sớm mai Con đường trên trang sách §­êng cña chó phi c«ng ë ®©u? §­êng cña chó h¶i qu©n lµ ë ®©u? Con ®­êng lµm b»ng s¾t lµ cña ai? [...]...Còn con đường của bố là ở đâu? Còn con đường của mẹ là ở đâu? Đường của bé ở đâu? ... lúa vàng ngát hương Bà bảo đường bé Chỉ đến trường Bé tìm sớm mai Con đường trang sách Đường phi công đâu? Đường hải quân đâu? Con đường làm sắt ai? Còn đường bố đâu? Còn đường mẹ đâu? Đường bé... chi chít §­êng­cña­chó­h¶i­qu©n Mªnh­m«ng­trªn­biÓn­c¶­­ Tíi­nh÷ng­vïng­®¶o­xa Vµ­nh÷ng­bê­bÕn­l¹ Con đường làm sắt Là bác lái tàu Chạy dài theo đất nước Đi song hành bên Còn đường bố Đi giàng giáo