Nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu hiện của truyện dân gian dân tộc thái

UỶ BAN NHÂN DÂN TỈNH SƠN LA TRƢỜNG CAO ĐẲNG SƠN LA Ths HOÀNG THỊ VÂN TRUNG TÂM HƢỚNG NGHIỆP & XÚC TIẾN VIỆC LÀM NỘI DUNG PHẢN ÁNH, NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CỦA TRUYỆN DÂN GIAN DÂN TỘC THÁI ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƢỜNG NĂM HỌC: 2011-2012 Cộng tác viên: Ths.Hoàng Xuân Nghiêm Sơn La, tháng năm 2012 MỤC LỤC Phần mở đầu 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 3 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Cấu trúc đề tài Chƣơng Những vấn đề chung truyện dân gian dân tộc Thái Các khái niệm liên quan tới đề tài Khái lƣợc dân tộc Thái Khái niệm truyện dân gian Thái Phân loại truyện dân gian Thái Nội dung tác phẩm văn học Nghệ thuật tác phẩm văn học Yếu tố dị truyện dân gian Thái Chất thơ truyện dân gian Thái *Tiểu kết chƣơng Chƣơng Nội dung phản ánh truyện dân gian Thái Quan niệm giới vũ trụ Sự tích muôn loài Khai sơn phá thạch mở mang bờ cõi Đấu tranh chống giặc ngoại xâm Các mối quan hệ xã hội sống ngƣời Sự giao lƣu văn hoá dân tộc nội dung phản ánh truyện cổ dân gian Thái * Tiểu kết chƣơng Chƣơng Nghệ thuật biểu truyện dân gian Thái Yếu tố ngụ ngôn 6 7 8 9 10 11 13 13 14 15 17 18 18 23 28 32 35 43 44 46 46 Yếu tố hoang đƣờng Yếu tố hài Yếu tố thơ, tục ngữ, ca dao Chi tiết hình tƣợng nghệ thuật * Tiểu kết chƣơng Phần kết luận Tài liệu tham khảo 47 49 51 55 59 60 62 NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT HSSV: Học sinh sinh viên XHCN: Xã hội chủ nghĩa ND: Nội dung NT: Nghệ thuật TPVH: Tác phẩm văn học PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Đồng bào dân tộc Thái chủ yếu sinh sống vùng Tây Bắc Việt Nam, kho tàng văn học dân tộc Thái nói chung văn học dân gian dân tộc Thái Sơn La nói riêng phong phú đa dạng, bao gồm nhiều thể loại, thể rõ quan niệm nhân sinh, sáng tạo, đời sống tinh thần phong phú ngƣời Thái, làm nên sắc riêng cho dân tộc Thái Truyện cổ dân gian phận đồ sộ với truyện thơ, tục ngữ ca dao, đồng dao làm nên diện mạo cho văn học dân tộc Thái Sơn La, câu chuyện cổ mang giá trị giáo dục ngƣời lẽ sống giàu trí tƣởng tƣởng hấp dẫn ngƣời nghe, ngƣời đọc, theo thời gian diện đời sống ngƣời dân tộc Thái, âm vang nếp nhà sàn hạn khuống, tìm hiểu văn học địa phƣơng Sơn La không nghiên cứu truyện dân gian 1.2 Các công trình nghiên cứu văn học dân tộc Thái chủ yếu nghiên cứu khái quát, sƣu tầm giới thiệu câu ca dao, câu chuyện cổ, có tác giả sâu vào nghiên cứu thể loại tục ngữ, đồng dao nhƣng thể loại truyện cổ dân gian dân tộc Thái mảnh đất màu mỡ cần đƣợc tìm hiểu khám phá nhiều chiều đặc biệt nội dung, nghệ thuật, giá trị chức vai trò đời sống ngƣời 1.3 Trong chƣơng trình văn học dân gian ngành đào tạo cao đẳng Sƣ phạm Ngữ văn có phần văn học dân gian có lƣợng thời gian dành cho chƣơng trình văn học địa phƣơng, nghiên cứu đề tài góp phần bổ sung tƣ liệu tham khảo giúp cho sinh viên ngành Văn Sử, Tiểu học, Quản lý văn hóa học tập có hiệu phần văn học dân gian địa phƣơng 1.4 Nghiên cứu truyện dân gian dân tộc Thái nhằm khơi thêm niềm say mê tìm hiểu truyện cổ dân tộc Thái cho ngƣời yêu mến việc nghiên cứu văn học dân gian Thái, đồng thời tăng cƣờng tính tự học tự nghiên cứu cho HSSV ngành Ngữ văn trƣờng CĐ Sơn La 1.5 Văn học dân tộc Thái từ lâu trở thành mối quan tâm hứng thú nghiên cứu đông đảo học giả, nhiều vấn đề đƣợc đặt nghiên cứu: Làm để phát huy bảo tồn văn học dân tộc Thái? Sƣu tầm lƣu giữu văn học Thái nhƣ nào? Góp phần gìn giữ giá trị tinh thần sắc dân tộc Thái theo nghị Đảng cần thực nhƣ nào? Khai thác văn học văn hóa dân tộc Thái sao? Với đƣờng lối văn hóa văn nghệ đắn Đảng ta chủ trƣơng qua báo cáo trị Ban chấp hành Trung ƣơng Đảng Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IV rõ: Nền văn hóa văn hóa có nội dung XHCN có tính chất dân tộc …Nền văn hóa kết hợp hài hòa tinh hoa văn hóa có phong cách riêng anh em đại gia đình dân tộc Việt Nam Về vai trò văn hóa văn học dân gian dân tộc ngƣời, Đảng Nhà nƣớc quan tâm, viết đồng chí Phạm Văn Đồng Sự nghiệp XHCN vấn đề văn hóa dân tộc ngƣời, đăng báo Nhân Dân số 8734 nêu lên vấn đề lớn: Các dân tộc nƣớc ta có truyền thống tốt đẹp, quý báu khả phát triển phong phú Từ phong tục tập quán ca, múa, nhạc, ngôn ngữ, chữ viết vốn làm nên văn hóa dân tộc Trong vốn có nhiều hay đẹp quý mà Đảng ta có ý thức từ trƣớc, cố gắng giữ gìn, sƣu tầm phát huy, cố gắng không để mai Từ vốn này, sáng tạo nên thành tựu làm cho văn học chung nƣớc Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ngày phong phú tƣơi sáng đẹp đẽ Vì lý việc nghiên cứu truyện cổ dân gian dân tộc Thái Sơn La cần thiết, cho lựa chọn nghiên cứu đề tài: “Nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Sơn La ” Lịch sử vấn đề nghiên cứu 2.1 Tình hình nghiên cứu nƣớc : Cho đến chƣa có công trình nghiên cứu nƣớc nghiên cứu nội dung, nghệ thuật biểu truyện cổ dân gian dân tộc Thái Sơn La 2.2 Tình hình nghiên cứu nƣớc: Đã có đề tài nghiên cứu văn học dân tộc Thái nhƣ: “Tìm hiểu văn học dân tộc Thái Việt Nam” tác giả Cầm Cƣờng, tác giả nêu lên đƣợc nguồn gốc văn học dân tộc Thái Việt Nam, khái lƣợc đƣợc loại hình văn học dân tộc Thái nhƣ: văn học sử liệu, văn học thành văn, sâu vào nghiên cứu giá trị câu tục ngữ thể đƣợc vai trò văn học với đời sống xã hội dân tộc Thái…Cuốn “Tuyển tập Truyện dân gian Thái” tác giả Cầm Cƣờng sƣu tầm đƣợc hầu hết truyện cổ dân tộc Thái với số lƣợng truyện phong phú đa dạng đề tài, chủ đề…nhƣng chƣa phân tích tìm hiểu nội dung nghệ thuật biểu truyện đƣợc khảo sát, sƣu tầm, biên soạn, đồng thời chƣa làm rõ đặc điểm truyện với nét chung nét riêng đặc sắc Đề tài “Thống kê chuyện cổ mang chủ đề hôn nhân” tác giả Mai Thu Hƣơng thể tranh đa dạng văn học dân tộc Thái vấn đề hôn nhân gia đình, tác giả sâu tìm hiểu chủ đề hôn nhân với quan niệm ngƣời Thái gia đình, đời sống tâm linh, phong tục…Nghiên cứu câu hát giao duyên dân tộc Thái, tác giả Hoàng Trần Nghịch tập trung sƣu tầm Quam Khắp sau biên soạn dịch từ chữ Thái sang chữ Việt, xếp ca giao duyên từ câu hát cổ câu hát có giao thoa văn hoá Thái với văn hoá dân tộc khác, tác giả phân tích đƣợc thành công dấu ấn thể loại ca dao dân ca đời sống tinh thần ngƣời Thái Nhƣ vậy: Nghiên cứu văn học dân tộc Thái đƣợc số tác giả quan tâm khai thác nhƣng dừng lại phạm vi sƣu tầm giới thiệu mà chƣa có công trình nghiên cứu sâu vào nội dung, nghệ thuật truyện cổ dân tộc Thái Mục đích nghiên cứu Trên sở tìm hiểu phân tích nội dung, nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái, xây dựng thành tài liệu phục vụ cho việc nghiên cứu, học tập lƣu giữ văn học dân tộc Thái địa phƣơng Nâng cao chất lƣợng tìm hiểu văn học địa phƣơng cho HSSV ngành Văn Sử, Tiểu học, Mầm non, HSSV ngàng học khác trƣờng CĐSL Nhiệm vụ nghiên cứu 4.1.Nghiên cứu khái niệm có liên quan 4.2.Các nội dung phản ánh truyện dân gian dân tộc Thái 4.3.Nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Phƣơng pháp nghiên cứu 5.1 Phƣơng pháp nghiên cứu tài liệu: Thu thập tài liệu có liên quan tới vấn đề nghiên cứu, đọc, lựa chọn, tổng hợp thông tin 5.2 Phƣơng pháp Phân tích: Trên sở truyện cổ dân gian sƣu tầm giới thiệu, nghiên cứu, phân tích nội dung thể nghệ thuật truyện thông qua chi tiết, hình tƣợng, ngôn ngữ… 5.3 Phƣơng pháp So sánh : Tìm hiểu, nghiên cứu so sánh truyện dân gian dân tộc Thái với truyện dân gian dân tộc khác, truyện cổ nƣớc phƣơng diện chủ đề, đề tài, nội dung, hình thức, hình tƣợng, nhân vật… 5.4 Phƣơng pháp tổng hợp: Quan sát thực tế, vấn trực tiếp, tổng kết kinh nghiệm, khảo nghiệm… 5.5 Phƣơng pháp điền dã: Gặp gỡ ngƣời cao tuổi, chuyên gia nghiên cứu, am hiểu văn học dân tộc Thái… Đối tƣợng nghiên cứu Nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Sơn La sở tập truyện dân gian dân tộc Thái đƣợc sƣu tầm giới thiệu Cấu trúc đề tài Mở đầu Nội dung Chƣơng 1: Những vấn đề chung truyện dân gian dân tộc Thái Chƣơng 2: Nội dung phản ánh truyện dân gian dân tộc Thái Chƣơng Nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Kế hoạch nghiên cứu TT Thời gian 20/8 đến 20/9 năm 2011 20/9 đến 25/1 năm 2011 26/1 đến 10/4 Năm 2011 10/4 đến 7/5 năm 2012 8/5 đến 25/5 năm 2012 26/5 đến 30/5 Nội dung công việc Mức độ hoàn Ghi thành Thu thập tài liệu Tài liệu Xây dựng đề cƣơng Đề cƣơng Viết chƣơng Những vấn đề chung Bản thảo chƣơng Viết chƣơng II Nội dung phản ánh truyện dân gian dân tộc Thái Bản thảo chƣơng Viết chƣơng III Nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Bản thảo chƣơng Thái Chỉnh sửa hoàn thiện Năm 2012 Quyển đề tài PHẦN NỘI DUNG Chƣơng NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ TRUYỆN DÂN GIAN DÂN TỘC THÁI Khái lƣợc dân tộc Thái Ngƣời Thái Việt Nam có nguồn gốc với cộng đồng Ngữ hệ Thái giới, bao gồm khoảng trăm triệu dân nƣớc: Thái Lan, Lào, Trung Quốc, Miến điện, Ấn Độ, Ma lay xia…Địa bàn cƣ trú rải rác khắp nƣớc thuộc khu vực Châu Á Ở Việt Nam, dân tộc Thái dân tộc thiểu số có dân số đông nƣớc ta sau dân tộc Kinh, với khoảng 80 vạn dân, sống tập trung tỉnh: Sơn La, Lai Châu, Hoàng Liên Sơn, Hoà Bình, Thanh Hoá, Nghệ Tĩnh, Lâm Đồng sống rải rác nơi khác nƣớc Dân tộc Thái số dân tộc có mặt nƣớc ta từ thời Hùng Vƣơng dựng nƣớc Dân tộc Thái đƣợc chia thành nhánh: Thái đen Thái Trắng Việc phân chia vào quy ƣớc, phong tục tập quán, trang phục…Chẳng hạn: Ngƣời Thái đen chuộng số lẻ cho số lẻ tƣợng trƣng cho phát triển, ngƣời Thái đen mặc áo thƣờng màu đen, nhà có mái hai chái hình khum mu rùa…Ngƣời Thái trắng chuộng số chẵn coi số mạng ý nghĩa tạo nên ổn định vững chãi, áo cổ liền, lấy chồng không búi cẩu, nhà có mái phẳng… Ngƣời Thái đen có thống cao mặt cƣ trú lãnh vực cƣ trú liền từ Mƣờng Lò (Nghiã Lộ) đến Mƣờng Then (Điện Biên) choán gần hết tỉnh Sơn La nửa phía nam tỉnh Lai Châu, Tây Bắc tỉnh yên Bái Nhánh ngƣời Thái trắng chia thành địa bàn cƣ trú không liền khu Mƣờng Lay (Phong Thổ), Mƣờng Tấc (Phù Yên Bắc Yên), Mƣờng Sang (Mộc Châu)… Việc chia thành nhánh Thái đen Thái Trắng phản ánh thời kỳ lịch sử diện địa bàn nhƣ điểm xuất phát khác từ vùng lãnh thổ chung cộng đồng ngữ hệ Thái để định cƣ vùng đất Việt Nam Nó mang tính cát cứ, bảo vệ quyền lợi, quyền lực chúa phong kiến địa phƣơng Về mặt xã hội, phƣơng thức sản xuất kinh tế văn hoá xã hội ngƣời Thái đạt trình độ chung cộng đồng ngữ hệ Thái nhƣ cộng đồng ngữ hệ khác Nguồn gốc văn học dân tộc Thái Việt Nam đƣợc khởi nguồn từ ngƣời Thái có ngôn ngữ, chữ viết Văn học dân tộc Thái bắt nguồn từ sống lao động nhu cầu trao đổi tâm tƣ tình cảm ngƣời ngƣời Đời sống tinh thần phong phú, với chiều sâu lịch sử truyền thống ngƣời Thái có kho tàng văn học dân gian phong phú, đa dạng với nhiều thể loại: Đồng dao ( Quam lụk đếch), truyện đời xƣa ( Quam tô mừa lài), thành ngữ ( Chiên lang), hát giao duyên( Khắp báo sao), truyện thơ (Khắp sư), …Về nội dung văn học dân tộc Thái bao hàm tất nhận thức phản ánh đủ mối quan hệ ngƣời với tự nhiên, vũ trụ, nhƣ quan hệ xã hội sinh hoạt xã hội dân tộc Về nghệ thuật, văn học dân tộc Thái đạt đến tinh tế chuẩn mực ngôn ngữ, hình tƣợng nghệ thuật đa dạng, chi tiết nghệ thuật giàu hình ảnh, giàu tính hàm nghĩa… Với hàng ngàn năm lịch sử tồn phát triển, ngƣời thái Việt Nam nói chung ngƣời Thái Sơn La nói riêng khẳng định đƣợc sắc riêng cộng đồng dân tộc Việt Nam với vốn ngôn ngữ, văn học, văn hoá phong phú đa dạng, mang nét độc đáo riêng Khái niệm truyện dân gian Thái Từ diển thuật ngữ văn học (4.trang 311dòng 14) khái niệm truyện dân gian: Truyện dân gian thể loại văn học dân gian, nảy sinh từ xã hội nguyên thuỷ, chủ yếu phát triển xã hội có giai cấp, với chức chủ yếu phản ánh lý giải vấn đề xã hội sống, tự nhiên, ngƣời vạn vật 10 dung cần chuyển tải, thấy hạn khuống nơi gặp gỡ chàng trai cô gái Thái, đêm trăng câu hát giao duyên nhƣ làm cho vật, khung cảnh, ngƣời yêu xịch lại gần nhau, uớc mơ tình yêu lứa đôi, đƣợc hẹn hò đƣợc gửi trao nỗi niềm khát vọng đáng tuổi trẻ, giới tình yêu nhƣ huyền thoại lung linh rực rỡ sắc màu… Chƣa hết chi tiết chàng trai biến thành rau dền, ninh chõ bay lên chi tiết kỳ ảo tạo nên sắc màu riêng cho câu chuyện, góp phần giải đáp hấp dẫn tình yêu, yêu bóng hình chàng Hôm hữu khắp nơi, cảnh vật, trái tim gắn với cảm xúc, nhƣng cha mẹ không đồng ý không tác thành tình yêu bị tổn thƣơng… Và khao khát lớn đời ngƣời đƣợc yêu đƣợc hạnh phúc Nếu thiếu yếu tố kỳ diệu hoang đƣờng truyện dân gian rơi vào bế tắc, triết lý hiền gặp lành ác gặp ác không thực đƣợc, xuất yếu tố thần kỳ góp phần thẻ ƣớc mơ khát vọng công lý, công ngƣời dân Thái Yếu tố hài Các nhà mỹ học từ xƣa đến giải thích nguyên nhân gây tiếng cƣời nói lên tƣơng phản, mâu thuẫn Đó mâu thuẫn xấu xa đẹp, tầm thƣờng cao quý, có lý phi lý, hình tƣợng tƣ tƣởng, máy móc sinh động, bên có thực với trống rỗng… khẳng định điều gây tiếng cƣời hài hƣớc Một đặc điểm nghệ thuật nhận thấy rõ yếu tố hài đƣợc sử dụng xuyên suốt truyện dân gian Thái, yếu tố hài tạo nên chuỗi cƣời đơn lẻ, nhƣng lại có chuyện cƣời sâu chuỗi liên hoàn với với nhân vật xuyên suốt làm nhân vật trung tâm gọi Ải Khôn Hón Nhân vật có tài lừa mội ngƣời từ thứ dân đến bậc Tạo Những chiến công nhân vật thắng đƣợc bọn thống trị, bọn buôn bán, bóc lột tạo nên cho ngƣời nghe tiếng cƣời lý thú sảng khoái 49 Truyện Báo khƣơi cắp Pò ta, truyện kể việc kén rể gia đình ngƣời nông dân cần cù lao động mong gái cƣng họ có đƣợc ngƣời chồng chăm chỉ, khôn ngoan Sau thử thách khắc nghiệt chàng trai đƣợc chấp nhận làm rể, nhƣng vốn ngƣời khôn ngoan sắc sảo nên chàng trai trêu đùa bố vợ Chi tiết tạo nên tính hài hƣớc đƣợc nhân dân dân tộc Thái khắc họa câu chuyện qua kiện: “Do ngày làm việc vất vả mệt, mặt khác thấy công việc vãn, chàng rể nghĩ cách lừa ông bố vợ Lợi dụng chỗ khuất, chàng rể ẩn vào bụi cỏ bên đƣờng, úp tay làm kiểu loa miệng, rúc lên hồi: Tự tứ, tự tứ… Sau chàng nhanh chóng thúc trâu cày lại gần phía bố vợ nói: Bố ơi! Trời trƣa rối bố ạ, bìm bịp rúc, giá có mặt trời cao đến đỉnh đầu rồi… Bố vợ phần tƣởng thật bảo rể tháo ách trâu cho trâu ăn cỏ cố sửa thêm vào chỗ hỏng bờ ruộng, đƣơng lại gặp rể ngồi bên đƣờng giữ khƣ khƣ nón úp chụp xuống đất, chàng rể bảo bố vợ nón có gà rừng, nhờ bố vợ giữ để lấy lƣới úp, tƣởng có gà rừng thơm ngon bố vợ sức giữ, cuối không chịu ” Ông mở nón hóa bầy bƣơm bƣớm bay loạn xạ, nhìn có bãi phân trâu lũ bƣớm đậu Câu chuyện tăng dần độ hài hƣớc theo kiện diễn ra, dù biết bị lừa nhƣng ngƣời bố thầm thán phục thằng rể thông minh Cuối cùng, trí thông minh yếu tố để chinh phục bố vợ chàng rể thành công: “Ông bố vợ nghĩ bụng thử cung cách làm ăn cần vài ngày, thử trí thông minh cần ngày Chọn ngày lành tháng tốt, hôm sau, ngƣời ta thấy ông bảo vợ xích mép chăn đệm chàng rể gần chăn đệm gái mình” Đây câu chuyện kết thúc có hậu, mà ngƣời Thái đề cao trí tuệ ngƣời, trí tuệ thông minh sắc sảo hòa giải hài hòa đƣợc mối quan hệ xã hội Và câu chuyện yếu tố hài hƣớc đƣợc thể theo trình tự tiệm tiến, tiếng cƣời theo ngƣời nghe theo tình tiết câu chuyện kết thúc triết lý: Con ngƣời khôn ngoan có trí tuệ hơn! 50 Để tạo nên yếu tố hài hƣớc truyện cổ tác giả sử dụng nhiều phƣơng thức sáng tác khác nhƣ tạo nên lời nói đáng cƣời, cử đáng cƣời, hoàn cảnh đáng cƣời, tính cánh trái với tự nhiên, bịa đặt phóng đại chuyện tƣờng chừng nhƣ thực mà không phƣơng hại đến tính chất thực tác phẩm, gây yếu tố bất ngờ gây cảm xúc mạnh… Ngƣời dân Thái xƣa biết sử dụng yếu tố hài hƣớc đẻ gây tiếng cƣời lấy tiếng cƣời làm vũ khí để đấu tranh với giai cấp thống trị, để phê phán chiến thắng thói hƣ tật xấu xã hội, hƣớng Thiện, xây dựng giá trị đạo đức tốt đẹp cho ngƣời Yếu tố thơ, tục ngữ, ca dao Văn học nảy sinh từ nhu cầu cấp thiết xã hội đặt Khi văn học định hình, văn học gánh lấy trách nhiệm phục vụ xã hội phục vụ dân tộc nhân dân lấy làm mục tiêu động lực phát triển, điều xuyên suốt toàn văn học Thái nƣớc ta Từ định hình vũ trụ quan, giới quan cổ xƣa văn học dân tộc tới nhân sinh quan nhân văn nhân Văn học bám sát sống xã hội dân tộc, bám sát đời ngƣời tổng thể xã hội dân tộc văn học Thái thâm nhập vào hầu hết lễ nghi, đời sống văn hóa nhân dân, thông qua văn học dân tộc Thái với thể loại, đặc biệt truyện cổ dân gian thâm nhập vào hoạt động lao động sản xuất sinh hoạt kể nghỉ ngơi giải trí Từ lâu ngƣời Thái biết quý trọng di sản văn hóa biết quý trọng ngƣời có khả diễn tụng câu chuyện ngƣời nghệ sỹ dân gian dân tộc Thái lại khéo léo đƣa vào câu ca dạo, câu tục ngữ câu thơ có vần có điệu để làm cho câu chuyện kể ngƣời nghe dễ dàng theo dỗi nhập tâm tham gia câu chuyện, kể chuyện ngƣời kể thƣờng kể vào đêm trăng tụ họp ngƣời đầu sàn để ngƣời kể ngƣời nghe đƣợc tham gia thêm chi tiết, bớt kiện, đọc hát, đế thêm để câu chuyện sâu sắc nội dung, tình tiết thêm phần gay cấn, âm hƣởng câu chuyện ngân vang ký ức ngƣời, truyện dân gian có sử dụng chất 51 liệu thơ, tục ngữ, ca dao truyện Khắp í ải nhên (Hát lên cầy hƣơng) Kể anh chàng mồ côi, nghèo mèo làm bạn Một hôm anh vào rừng bẫy chim gặp cầy hƣơng mắc bẫy, anh gỡ cho cứu trở thành ngƣời bạn thân thiết Cầy hƣơng đêm trăng khắp báo với anh mồ côi gỡ bí cho chàng mồ côi cất lên câu hát ngào, nhỏ nhẹ khiêm tốn ấm áp: Dú lắc phó hên phay, dú cay phó hên nặm…(Ở xa thấy ánh lửa, từ xa thấy dòng nƣớc mênh mang) …những câu hát ngân lên đậm chất thơ làm cho ngƣời thƣởng thức truyện hình dung khung cảnh diễn xƣớng câu dân ca với hát đối đáp giao duyên trai gái mƣờng, câu hát giao duyên làm cho chàng trai mồ côi nghèo khổ đƣợc ngƣời yêu thƣơng trở thành vợ chồng Còn chuyện Ải pum mu (Chàng bụng lợn) với nhân vật chàng trai có hình hài xấu xí, có tài có khát vọng sống tình yêu mãnh liệt, tác giả dân gian đƣờng nhƣ say sƣa việc tạo cảnh tƣợng sinh hoạt khắp báo ngƣời Thái cổ, lời ca từ câu ca dao dân ca cổ đƣợc cất lên mƣợt mà tình tứ bến Tà Sai Sông Đà làm cho khung cảnh truyện cổ nhƣ thực nhƣ mơ huyền ảo lung linh âm vang sâu lắng lòng ngƣời, nếp sống sinh hoạt hát giao duyên ngƣời Thái chắn bền vững theo thời gian: Pay tà hê, au lải Tản Tà Sại, au màk lang pao Ngắm họt nhinh báu lƣm Nắm họt nọng non báu lắp Sai lả, sai co, sai chaƣ ơi! Đi bến Hè mua tơ Tới bến Sài mua cau buồng lớn Nhớ em gái quên Nhớ em yêu không ngủ đƣợc Dây tình, dây trái tim anh ơi! 52 Văn học dân gian theo sát sống quần chúng nhân dân, vận dụng lời ăn tiếng nói quần chúng nhân dân vào câu chuyện để làm cho gần gũi, truyện cổ dân gian mang tính chất tự nhƣng đƣa vào câu tục ngữ tăng tính biểu cảm, làm cho truyện thêm chất thơ, tính nhạc Câu chuyện Lục Paự - Pò Pú kể cô dâu khỏe mạnh chăm chỉ, đƣợc bố mẹ chồng quý mến khốn nỗi chậm chạp trí tuệ, bố chồng ứng sử hàng ngày đƣa câu răn dạy để dâu thêm phần thông minh tinh tế Trong truyện phần lớn đối đáp cô dâu với bố chồng, có đối đáp không chủ ý, tình cờ ngẫu nhiên, có đối đáp chuẩn bị từ trƣớc cách đối lại cô dâu làm cho câu chuyện diễn cách nhanh chóng, ngày cô gái tỏ thật thà, tinh tế đáng yêu: “Xƣa, có nàng dâu nhà chồng, ngƣời làm việc có sức khỏe chẳng cháng trai vai u thịt bắp, nhƣ ngƣời ta nói: Háp lua mựt piêng phả Háp nhả mựt ta vên (Gánh củi che lấp mây Gánh gianh che lấp trời) Khi đƣa câu tục ngữ vào ngƣời nghe đƣợc cụ thể hóa chăm lao động cô dâu, việc làm nƣơng , hái củi, cắt gianh, công to việc lớn đƣợc cô gái quán xuyến làm hiệu quả, đống củi cao chất ngất, đống gianh để che mƣa, nắng công sức, chịu thƣơng chịu khó nhà chồng cô gái Và mong muốn gia đình có dâu Nhƣng có tình nghệ sỹ dân gian tạo để khắc họa cô dâu chăm đƣợc nhà chồng quý mến nhƣng cô lại mộc mạc không khéo, quan tâm đến lễ giáo ý tứ: “Cái áo nƣơng đƣợc rũ qua suối, cô mặc lại, ống tay áo rách lòe xòe giải, vô ý vƣơn đũa gắp ăn xa, giải áo rách đụng vào bát canh, bố chồng vội nhắc: Khen sửa mƣng na lục paự (Tay áo kìa, dâu) 53 Cô tƣởng bố chồng nhắc nƣớc canh bẩn áo cô, nên cô vội thƣa Sửa hại đo na ải (Đằng bẩn bố ạ) ” Và vụng đáng yêu cô gái cđƣợc thể câu chuyện, sinh hoạt hàng ngày, cô gái đồ xôi , nồi xôi bốc khói, mà lửa yếu đi, hai gộc củi hai bên cháy xa nhau, cô vừa thò chân định đẩy gộc củi vào bếp cho lửa to lên tiếng vọng nhƣ từ đống củi dƣời gầm sàn nhắc cô: Tin xôn phay pò pú báu kin (Chân đẩy củi vào bếp bố chồng không ăn cơm) Thuận chân cô đẩy gộc củi vào bếp, chẳng may gộc củi cong queo làm đổ chõ xôi Cô nghĩ: “Hóa ra, làm ăn không cẩn thận làm đổ nồi cơm, nồi canh gọi bố chồng chẳng ăn” Không có tự nhận thức hành động chƣa ý tứ mình, từ cô gái hay lam hay làm mà thu xếp công việc khéo hơn, nói ý tứ hơn, gia đình nhà chồng lại quý cô dâu trƣớc Điều mà ngƣời Thái muốn chuyển tải tới ngƣời nghe qua câu chuyện kể mối quan hệ ngƣời - ngƣời gia đình, nhƣ xã hội cần có khéo léo, cần có giao tiếp cho phù hợp với tầng bậc lứa tuổi, nguời sinh hài hòa hoàn thiện, trải qua tình sống, đƣợc ngƣời có kinh nghiệm truyền dạy, thân tự trau dồi nhận thức hoàn thiện suy nghĩ, nhân cách Trong truyện Huổi Khún Hổi saƣ (Suối đục suối trong), tác giả dân gian vận dụng khéo léo đƣa câu tục ngữ vào câu chuyện để học làm ngƣời cha mẹ truyền lại cho thêm phần hiệu quả: Các lớn lên nhƣng cha mẹ già yếu nhiều, vất vả lo âu cộng với thiếu muối ăn làm bố mẹ gia đình thêm ốm nặng không phƣơng cứu chữa, hai vợ chồng già yếu bệnh hoạn đủ sức cuối để răn dạy hai giữ tình cảm anh em rột sống sau cho dù có khó khăn thử thách Cha mẹ day: Đăng phay phựn cồ haử nọng phinh (Nhóm lửa dở khúc củi cho em sƣởi ấm), Hăm mạy pì au cốc, nộng nhốc pai (Khiêng gỗ, anh phần gốc, em phần 54 ngọn), Kin pa chảu kin hua nọng kin hang (Ăn cá ăn đầu em phần đuôi) Những học làm ngƣời, câu dạy anh em phải biết yêu thƣơng, đùm bọc qua câu tục ngữ làm nên cảm thƣơng cho câu chuyện Chi tiết hình tƣợng nghệ thuật Các tiểu tiết tác phẩm mang sức chứa lớn cảm xúc tƣ tƣởng Hình tƣợng nghệ thuật gợi cảm sống động nhờ chi tiết môi trƣờng, chân dung, hành dộng cử chỉ, kiện lời nói…Nói đến thành công truyện dân gian nên quan tâm ý tới giá trị tạo hình, tới tính xác chi tiết thực, tùy theo biểu cụ thể mà truyện dân gian có khả thể giải thích lý giải giới, vật, ngƣời truyện dân gian chi tiết nghệ thuật thƣờng đƣợc biểu qua quan niệm nghệ thuật, cốt truyện, nhân vật, cấu tứ, hình ảnh, kiện…còn hình tƣợng nghệ thuật sản phẩm phƣơng thức chiếm lĩnh , thể tái tạo thực theo quy luật nghệ thuật Nghệ sỹ sáng tạo tác phẩm để nhận thức cắt nghĩa đời sống , thể tƣ tƣởng tình cảm giúp ngƣời thể ý vị của đời lĩnh hội quan hệ có ý nghĩa muôn màu muôn vẻ thân giới xung quanh Ngƣời nghệ sỹ dân gian dân tộc Thái thể vấn đề sống tác phẩm hình tƣợng nghệ thuật, hình tƣợng nghệ thuật tái đời sống nhƣng chép y nguyên tƣợng có thật mà tái có chọn lọc sáng tạo Hình tƣợng nghệ thuật thống cao độ mặt đối lập chủ quan khách quan, lý trí tình cảm, thực lý tƣởng, tạo hình biểu hiện, hữu hình vô hình Chi tiết nghệ thuật hình tƣợng nghệ thuật truyện dân gian dân tộc Thái vô phong phú đa dạng, trƣớc hết hình tƣợng ngƣời bình dân, ngƣời bình dân lực lƣợng đông đảo quần chúng nhân dân, văn học dân gian dân tộc Thái thấm nhuần sâu sắc tƣ tƣởng nhân văn, nhân quảng đại, phản ánh sâu sắc ƣớc mơ khát vọng dân tộc mƣờng Hình tƣợng ngƣời bình dân có đặc điểm khác có kẻ tinh ranh, thông minh, có kẻ đần độn ngu dốt, có ngƣời dám 55 bênh vực kẻ yếu chống lại cƣờng quyền, có ngƣời biết làm ăn, có kẻ lƣời biếng… hình ảnh đại diện cho mẫu ngƣời bình dân khác sống Tiếp theo hình tƣợng ngƣời mồ côi với thể ngƣời cực khổ tầng lớp duới đáy xã hội, bất hạnh xã hội, nhƣng từ dƣới đáy xã hội họ vƣơn lên, đƣợc phù trợ, đƣợc giúp đỡ , đƣợc mƣờng chở che có đƣợc sống ấm no Tiêu biểu cho hình tƣợng nghệ thuật anh mồ côi truyện Khắp í ải nhên( hát lên cầy hƣơng), anh mồ côi đƣợc phù trợ cầy hƣơng, nhƣng anh tự nỗ lực cứu sống Vua Thủy Tề, lựa chọn sống tự thân sức lao động anh chia sẻ ấm no cho tất ngƣời Một hình tƣợng khác tạo nên thành công truyện dân gian hình tƣợng ngƣời phụ nữ, có ngƣời phụ nữ với phẩm chất, hành động khác đƣợc mô tả cụ thể góc độ khác nhau: Những ngƣời phụ nữ cần cù chăm chỉ, ngƣời phụ nữ bị cám dỗ vật chất quên chồng con, ngƣời phụ nữ đấu tranh liệt để có đƣợc tình yêu, hay hình tƣợng ngƣời phụ nữ yêu nhƣng lại gặp cảnh đời ngang trái Đó hình tƣợng Nàng Ủa tƣợng trƣng cho lòng chung thủy, lấy chết để giữ trọn tình yêu, qua kiện đời Nàng Ủa muốn nêu lên sống có ngƣời phụ nữ cố chấp nhỏ nhen, tính nhỏ nhen làm cho hạnh phúc có nhiều khoảng cách xa vời Vì cặp tình nhân chung thủy Nàng Ủa Khun Lu vần không đƣợc chung sống với nhau, cuối biến thành hai đƣợc phát ánh sáng nhấp nháy vĩng bầu trời đêm Cũng có hình tƣợng ngƣời phụ nữ có lòng yêu nƣớc nồng nàn có tinh thần đấu tranh chống giặc ngoại xâm Nàng Han nữ anh hùng có ý chí diệt thù bảo vệ mƣờng, hình tƣợng ngƣời phụ nữ đời chồng có đức hi sinh đáng khâm phục để chồng làm nên nghiệp lớn nhƣ Nàng So mẹ ngƣời anh hùng Lò Lẹt, Nàng Sen Mƣờng vợ Ta Ngần… Xã hội loài ngƣời từ buổi sơ khai thử thách với tƣợng tự nhiên sức Văn học dân tộc ghi nhận và xây dựng chúng thành 56 hình tƣợng văn học – tƣợng trƣng cho lực lƣợng hắc ám đe dọa xã hội Hình tƣợng ma quỷ mà định hình đƣợc nghệ sỹ dân gian dân tộc Thái biểu qua hình tƣợng: Gia Bôm Gia Bai, Ngu Xam Phan, Mạ Hén Hẻ, Phi Pá…các hình tƣợng biểu cho sức mạnh tự nhiên đƣợc hình tƣợng qua nhân vật thần kỳ: Then Lôm, Then Phay, Then Nặm…hay hình tƣợng ngƣời khổng lồ Ải Lậc Cậc dạy ngƣời biết khai sơn phá thạch làm ruộng trồng lúa để phát triển xã hội, dựng mƣờng, lập nên lẽ công xã hội Song có hình tƣợng ngƣời anh hùng biểu tƣợng cho sức mạng nhân dân, ngƣời anh hùng Chƣơng Han hùng mạnh với tƣớng tài ba bênh vực kẻ yếu, chiến đấu cho khát vọng quyền lợi nhân dân, ngƣời anh hùng xuất thân từ sống đời thƣờng biết cách tổ chức mƣờng thành xã hội Đáng ý hình tƣợng Pha Bôn Pha Chăng, qua hình tƣợng ngƣời Thái cổ hình dung xã hội có đẳng cấp cao thấp khác nhƣ bậc đá cao thấp Con ngƣời bon chen thi leo lên bậc đá cao trơn ấy, kẻ hèn mọn chịu phân đòi, kẻ khéo léo lên cao tham vọng chức tƣớc bổng lộc nhiều Hình tƣợng nghệ thuật truyện dân gian dân tộc Thái bao gồm vật, loài vật, cỏ hoa nhƣ: Con trâu, cầy hƣơng, tre, kiến, cối giã gạo, cá…và đƣợc nghệ sỹ dân gian thả hồn vào tạo nên hình tƣợng sống động làm đẹp cho tác phẩm làm nên thành công cho tác phẩm Truyện Nộc Chạu- Meo lai tƣởng tƣợng hƣ cấu phong phú nghệ sỹ dân gian tạo chi tiết kỳ ảo, đẹp đẽ, giới cổ tích biên hóa, thần có đặc điểm riêng mạnh khôn luờng ngƣời: “Mặt trời đỏ gay nhƣ say rƣợu, trán nhăn nhăn nhƣ chiều suy nghĩ, ngáp ngủ không muốn tiếp chị Nộc Chạu nữa” mây gió đƣợc nhân hóa để hình dung giống nhƣ ngƣời có nghĩ suy hành động: Đám mây vút chạy thoáng thấy gió nhẹ vút tới, lão gió chạy lại múa vòng xoáy tít nhƣ muốn khẳng định quyền uy…” Những chi tiết điểm 57 nhấn cho câu chuyện, làm cho bay bổng lãng mạn, tác động vào tân trí ngƣời nghe, ngƣời nghe dễ hình dung, tƣởng tƣởng tƣợng ý theo dõi diễn biến câu chuyện, chi tiết góp phần tạo nên lô gíc hợp lý mà câu chuyện chuyển tải đến ngƣời nghe: Mặt trời sợ đám mây che, đám mây sợ gió, gió sợ đống mối cản, đống mối sợ trâu, trâu sợ dây thừng, dây thừng sợ chuột cắn…Một điều sống dễ nhận thấy thƣờng có kẻ manh kẻ yếu, ngƣời vật tƣợng có mối liên quan với nhau, ngƣời cần phải nhận diện rõ đối tƣợng đẻ ứng sử hợp lý, nhẹ tin, thật trƣớc đối tƣợng bị thiệt thòi không bảo vệ bệnh vực Mỗi câu truyện hình tƣợng có hoàn cảnh xuất riêng, có đặc điểm riêng, có cách thức riêng để làm hại ngƣời, đẻ thử thách nhân vật giúp đỡ cho nhân vật có đƣợc thành công, kỳ tích trở thành ngƣời anh hùng mƣờng Truyện Huổi Khún Huổi Saƣ, nhân dân tọa nên hình ảnh rắn thần chuyên ăn thịt ngƣời thật kỳ dị:” Lửa bếp bốc khói, tiếng còng vang lên ào trận gió lốc từ bìa rừng kéo đến, thấy ba đầu rắn to cuộn cót ngọ ngoạy không, luồng nƣớc bên trái, luồng lửa bên phải vây quanh lấy bản, đầu há miệng thè lƣỡi đỏ lừ” Chi tiết nghệ thuật yếu tố quan trọng làm nên thành công tác phẩm, câu chuyện chi tiết thể khả sáng tạo nghệ thuật tài hoa ngƣời nghệ sỹ dân gian, nhiều chi tiết có gắn kết thực ảo, phạm vi biểu góp phần kiện, tạo nên diên mạo cho nhân vật truyện nhƣng thiếu chi tiết khó thể đƣợc chủ đề tác phẩm, trở lại truyện Chàng Hôm Nàng Hai với chi tiết: “Nàng Hai nhƣ có thúc lòng, nàng tạm dừng cối giã gạo chạy vào góc vƣờn nhỏ trƣớc nhà, thật kỳ lạ, góc kín mảnh vƣờn rau rền từ đau mọc lên xanh tốt, tốt thứ khác vƣờn, nàng cảm thấy yên tâm lòng quay giã gạo hăng say hết, tối tối chàng Hôm đến tình tự với nàng Hai, ngày rau rền xanh tốt” Chính chi 58 tiết làm cho câu chuyện mang yếu tố biến hóa kỳ ảo làm cho câu chuyện tình yêu Nàng Hai thêm bí ẩn, gợi ý khám phá theo dõi ngƣời quan tâm đến câu chuyện, để câu chuyện thêm kịch tính mẹ nàng Hai ngắt rau rền làm cho linh hồn Chàng Hôm trở với Trời nàng Hai tìm trải qua thử thách… Mỗi câu chuyện thƣờng có chi tiết có vai trò nhƣ chìa khóa để ngƣời nghe thả hồn theo giới mà câu chuyện xây dựng nên, tác phẩm Huổi Khún Huổi Saƣ với chi tiết gậy thần ;” Cốc tai bai nhăng “ Gốc vào chết, vào sống” tạo nên yếu tố lạ hóa, phù trợ cho ngƣời anh ngƣời em diệt trừ ác thú, diệt giặc để cứu dân làng Tóm lại: Với ngôn ngữ văn học bình dân truyền miệng nhƣng không phần điêu luyện uyên bác, với sức sáng tạo dồi dào, văn học dân tộc Thái có thành tựu chi tiết hình tƣợng nhân vật * Tiểu kết chƣơng Với văn học nào, dân tộc văn học dân gian công trình sáng tạo để đời, sáng tạo không mang ý nghĩa vùng miền địa phƣơng khu vực, mà góp phần mang ý nghĩa quốc gia Trong giới đại với tri thức khoa học tiên tiến với trình độ văn minh kỹ thuật cao, nỗ lực nghiên cứu , tìm hiểu khám phá quy luật tự nhiên, bí ẩn vũ trụ, lý giải tƣợng để chung sống chinh phục từ phía khác, giứoi đại nỗ lực tìm giới qua, với khứ lịch sử hình thành nhân loại để phát giá trị mới, kiếm tiềm nguồn lƣợng tinh thần mới, sở triết lý cho phát triển Trong nỗ lực có chiếm lĩnh kho tàng văn học dân gian, qua nghệ thuật biểu truyện cổ dân gian dân tộc Thái, phát khả sáng tạo nghệ sỹ dân gian- quần chúng nhân dân lao động, biết đƣợc lịch trình phát triển nhiều mặt dân tộc Thái tri thức, trí tuệ, giá trị văn hóa tinh thần… từ không ngừng sƣu tầm câu chuyện cổ, không ngừng tìm hiểu phát giá trị nhiều mặt văn học dân gian dân tộc Thái 59 PHẦN KẾT LUẬN Văn học nảy sinh từ nhu cầu thiết yếu xã hội đặt Khi văn học định hình gánh lấy trách nhiệm phục vụ xã hội lấy làm mục tiêu động lực phát triển Văn học dân gian dân tộc Thái có lịch sử đời từ ngàn năm, thâm nhập vào hầu hết góc độ đời sống dân tộc, nếp nhà sàn ngân vang câu dân ca Thái, bên bếp lửa dƣới ánh trăng câu chuyện cổ đƣợc ngƣời già truyền lại cho cháu, câu tục ngữ đƣợc hệ truyền lại để cháu rèn Ngƣời Thái tự hào với chuyện dựng giữ mƣờng với hình ảnh đẹp đẽ đậm chất sử thi ngƣời anh hùng Chƣơng Han, vui say với chuyện tình lãng mạn Chàng Hôm Nàng Hai, trĩu nặng cảm xúc với nỗi đau em yêu anh yêu Xống chụ xon xao…có thể nói văn học dân gian dân tộc Thái với thể loại đa dạng từ lâu kho tƣ liệu quý ngƣời Thái cổ truyền cho cháu học làm ngƣời, lẽ nhân sinh Ngƣời Thái biết quý trọng gìn giữ di sản văn hóa văn học dân tộc mình, dân tộc có văn hóa văn học thích hợp với mƣờng mình, hiểu rõ nét phổ cập rộng văn học dân gian quần chúng nhân dân, dân tộc yêu mến trân trọng thích thú văn học, biết vận dụng văn học sống đa dạng, biết trau dồi ngôn ngữ theo hƣớng dân tộc hóa Truyện cổ dân gian dân tộc Thái đời phát triển điều kiện lịch sử lâu dài, đặc trƣng nhƣ tính tập thể tính truyền miệng, hoàn cảnh diễn xƣớng, cốt truyện, hƣ cấu… làm nên đặc điểm riêng truyện cổ tạo nên bền vững Sự phát triển lâu đời, tồn câu truyện cổ tiềm thức ngƣời, sáng tạo không ngừng nghệ sỹ dân gian quần chúng nhân dân làm nên phong phú nội dung nét đặc sắc riêng có cho truyện cổ dân gian dân tộc Thái Về mặt nội dung, câu chuyện cổ thể quan niệm hình thành vũ trụ, đời ngƣời, đấu tranh với giặc ngọai xâm để bảo vệ mở mang bờ cõi, hình thành giai cấp, truyền thống lao động cần cù chăm chỉ, 60 thông minh tình đời sống, đấu tranh chi phối đẹp thiện ác, yêu thƣơng gắn bó thủy chung, học làm ngƣời, giới thực giới ma quỷ… lịch sử dựng nƣớc giữ nƣớc, tình yêu ngƣời, tình cảm chồng vợ nghiã tình… Về nghệ thuật qua tranh sống đa dạng nhiều chiều mà truyện cổ đem lại, hình dung đƣợc yếu tố nghệ thuật thủa ban đầu ngƣời Thái cổ sơ khai, yếu tố ban đầu mộc mạc sau đƣợc chau chuốt bổ sung nâng dần lên, đƣợc hệ thống hóa thể loại, đƣợc bảo lƣu bền vững sinh hoạt văn hóa lễ nghi truyền thống ngƣời Thái, chất trữ tình, chát tự sự, yếu tố hơng đƣờng hƣ cấu, yếu tố hài, yếu tố thơ, câu ca dao tục ngữ xen kẽ khẳng định truyện cổ sáng tạo không mệt mỏi hệ truyện cổ ăn tinh thần mảnh đất màu mỡ nuôi dƣỡng tinh thần cho ngƣời dân tộc Thái Sự đời văn học dân gian dân tộc Thái nói chung đời truyện cổ dân tộc Thái nói riêng góp phần làm nên sắc dân tộc riêng cho dân tộc Thái Sơn La, khám phá nghiên cứu, phát huy vai trò trƣờng học, dƣa vào môn học tăng thêm ảnh hƣởng làm cho tồn vững bền với thời gian./ 61 TÀI LIỆU THAM KHẢO Cầm Cƣờng - Tuyển tập truyện dân gian Thái - NXB KHXH NV.Hà Nội 1986 ( Tập 1,2,3) Cầm Cƣờng - Tìm hiểu văn học dân tộc Thái- NXBKH XH Hà Nội 1993 Nguyễn Đổng Chi Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam NXB Trẻ, 2008 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi Từ điển thuật ngữ văn học NXB Giáo dục 2007 Mai Thu Hƣơng - Thống kê chuyện cổ dân gian dân tộc Thái mang chủ đề hôn nhân- Luận văn Thạc sỹ Bùi Mạnh Nhị (Chủ biên), Hồ Quốc Hùng, Nguyễn Thị Ngọc Điệp Văn học dân gian - công trình nghiên cứu NXB Giáo dục, 1999 Nguyễn Xuân Lạc- Văn học dân gian Việt Nam NXB Giáo dục, 1998 8.Vi Trọng Liên- Một số nét ngƣời Thái Sơn La NXB Văn hoá Dân tộc 2002 Nguyễn Thị Luyến- Đời sống văn hoá dân tộc Thái Sơn La - Luận văn Tiến sĩ ĐHSP Hà Nội, 2003 10 Phƣơng Lựu- Lí luận văn học NXB GD năm, 1998 11 Đỗ Quang Lựu- Tập nghiên cứu bình luận chọn lọc Văn học dân gian Việt Nam Tập 1,2 Nxb Hà Nội, 2000 12 Hoàng Phê- Từ điển tiếng Việt.NXB Đà Nẵng, Trung tâm Từ điển học Hà Nội, 2002) 13 Dân ca Thái - Mạc Phi - NXB Văn hoá Dân tộc, 1979 14 Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn- Văn học dân gian tập NXBGD 2000 15 Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn- Văn học dân gian tập NXBGD 2001 16 Hoàng Tiến Tựu Văn học dân gian Việt Nam NXB Giáo dục, 1990 17 Hoàng Tiến Tựu Bình giảng truyện dân gian NXB Giáo dục, 1994 18 Hoàng Tiến Tựu Văn học dân gian Việt Nam NXB Giáo dục, 2000 19 Tô Ngọc Thanh -Văn hoá Tây bắc thành tựu thách thức -Tạp chí văn nghệ dân gian tập – 2, 1993 20 Cầm Trọng - Ngƣời Thái Tây bắc Việt Nam - NXB KHXH, 1978 62 63 [...]... học dân gian Thái với các cộng đồng ngƣời Thái trong ngữ hệ, hoặc so sánh truyện dân gian dân tộc Thái với các dân tộc khác nhƣng có thể khẳng định truyện dân gian dân tộc Thái với các thể loại đa dạng đã đạt đƣợc những thành tựu đáng kể Đặc điểm riêng của văn học dân tộc Thái những cũng có sự giao thoa với văn học các dân tộc Kinh, Mƣờng, kháng… là truyện dân gian đậm chất thơ Truyện dân gian dân tộc. .. truyền thụ những truyện cổ dân gian phổ cập nó trong quần chúng nhân dân, biết vận dụng ngôn ngữ của văn học dân gian vào giáo dục thế hệ trẻ và bồi dƣỡng lòng tự hào dân tộc, lòng yêu nƣớc, ý thức trau dồi ngôn ngữ dân tộc 17 Chƣơng 2 NỘI DUNG PHẢN ÁNH CỦA TRUYỆN DÂN GIAN THÁI 1 Quan niệm về thế giới và vũ trụ Truyện cổ dân gian dân tộc Thái ra đời từ xa xƣa, theo các nhà nghiên cứu thì truyện ra đời... ánh của truyện dân gian là truyền miệng, là sản phẩm của quần chúng nhân dân, phản ánh thế giới tinh thần phong phú của quan chúng nhân dân, quan niệm này sâu sắc và bám sát các đặc trƣng của văn học dân gian 3 Phân loại truyện dân gian Thái Văn học dân tộc Thái là di sản quý giá và khá hoàn chỉnh, trong đó phải kể đến truyện dân gian là một bộ phận khá lớn, truyện thƣờng là những tác phẩm có cốt truyện, ... thuật của tác phẩm nội dung luôn quyết định hình thức và hình thức phù hợp với nội dung 6 Yếu tố dị bản trong truyện dân gian Thái Đặc trƣng của truyện dân gian ngƣời Thái là tính tập thể của quá trình sáng tácbiểu hiện thành tính thống nhất biện chứng giữa nguyên tắc sáng tác cá nhân và sáng tác tập thể, truyền thống và ứng tác, do vậy truyện cổ dân gian nói chung, các thể loại văn học dân gian dân tộc. .. tộc Thái nói riêng tồn tại thông qua nhiều dị bản, thể hiện cả tính chất động cả về văn bản nghệ thuật lẫn nghệ thuật diễn xƣớng tác phẩm, và tính không xác định của hình tƣợng Tính vô danh, tính dị bản cùng nhiều thuộc tính đặc điểm của truyện dân gian dân tộc Thái là ngắn gọn, dễ nhớ, kết cấu, tình tiết… tập trung phản ánh nguyện vọng của nhân dân, chính vì thế hầu hết truyện dân gian dân tộc Thái. .. xen nếu cho rằng truyện dân gian dân tộc Thái chỉ có hai thể loại thì quá nghèo nàn và khó khăn trong việc tìm hiểu nghiên cứu về nội dung và nghệ thuật của truyện 11 Có ý kiến khác lại cho rằng truyện dân gian bao gồm các loại truyện bao gồm cả quam tô mừa lài (Truyện kể đời xƣa), và quam sƣ maƣ (truyện kể ngày nay) Việc phân chia nhƣ vậy không hợp lý vì truyện cổ dân gian là những truyện truyền miệng... răn đời, hài hƣớc…vì thế có thể thể phân loại truyện cổ dân gian Thái thành các loại: Truyện cổ tích, truyện thân thoại, truyện ngụ ngôn… Truyện cổ tích dân tộc Thái chủ yếu phản ánh xã hội đã có có sự phân chia giàu nghèo, số phận của những nghƣời nghèo và ƣớc mơ khát vọng của quần chúng nhân dân Truyện ngụ ngôn của dân tộc Thái là những tác phẩm của ngƣơig Thái khi tƣ duy đã đạt đến trình độ phân biệt... trong truyện dân gian Thái Môi trƣờng sinh hoạt của văn học dân gian là do những điều kiện lịch sử xã hội của đời sống nhân dân và những hình thức sinh hoạt vật chất và tinh thần của đời sống nhân dân quy định Đối với bản thân văn học dân gian với tƣ cách là một loại hình nghệ thuật môi trƣờng sinh hoạt của văn học dân gian tạo nên những đặc điểm quan trọng thuộc bản chất thẩm mỹ của loại hình nghệ thuật. .. tính dị bản Thuật ngữ vô danh nhằm phản ánh sự không mang tên của tác giả tác phẩm truyện, bởi truyện dân gian dân tộc Thái nói riêng truyện dân gian các dân tộc nói chung là những sáng tác tập thể Thực ra tính vô danh không chỉ là hệ quả đơn thuần của riêng tính tập thể mà còn là kết quả tổng hợp của tính truyền miệng và các thuộc tính hữu quan khác Quá trình sáng tác tập thể truyện dân gian thƣờng... về truyện dân gian khá rộng, trong khi đó sử thi và trƣờng ca lại có những đặc trƣng riêng Khái niệm về truyện dân gian Thái của tác giả Cầm Cƣờng : Truyện dân gian Thái là những sáng tác tập thể truyền miệng, là sản phẩm tinh thần của dân tộc Thái, ra đời từ thời xa xƣa, phản ánh quan niệm của ngƣời Thái về cuộc sống, xã hội, thiên nhiên vũ trụ và con ngƣời… Khái niệm này đã chỉ rõ phƣơng thức phản ... học dân tộc Thái Đối tƣợng nghiên cứu Nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu truyện dân gian dân tộc Thái Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu nội dung phản ánh, nghệ thuật biểu truyện dân. .. chung truyện dân gian dân tộc Thái Các khái niệm liên quan tới đề tài Khái lƣợc dân tộc Thái Khái niệm truyện dân gian Thái Phân loại truyện dân gian Thái Nội dung tác phẩm văn học Nghệ thuật. .. dân gian dân tộc Thái Sơn La sở tập truyện dân gian dân tộc Thái đƣợc sƣu tầm giới thiệu Cấu trúc đề tài Mở đầu Nội dung Chƣơng 1: Những vấn đề chung truyện dân gian dân tộc Thái Chƣơng 2: Nội dung