DAP AN TOT NGHIEP MON VAN

Kỳ thi tốt nghiệp THPT năm 2011 Gợi ý giải Môn Văn – Giáo dục Trung học Phổ Thông Chú ý: Đây phần gợi ý mang tính chất tham khảo thêm Câu 1: Trong phần kết truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu viết: " Không lịch năm mà mãi sau, ảnh chụp treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kĩ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, thấy người đàn bà bước khỏi ảnh .Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân giậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông" Đọc lại nhiều lần đoạn kết trên, ngẫm nghĩ Nguyễn Minh Châu lại có kết luận đầy ám ảnh vậy? Qua cách nhìn lại ảnh nghệ sĩ Phùng, tác giả muốn gởi gắm điều cho người đọc? Tấm ảnh Chiếc thuyền xa người yêu nghệ thuật đánh giá cao "Không lịch năm mà mãi sau" giữ nguyên giá trị Có thể nói cách khác, ảnh đựơc treo phòng khách sang trọng người sành điệu Sự đánh giá cao xứng đáng với công sức mà Phùng bỏ để "phục kích" nhiều ngày chộp đựơc Đó vẻ đẹp mà có đời Phùng nắm bắt lần Những người yêu nghệ thuật trân trọng ảnh điều dễ hiểu Song, có họ người yêu nghệ thuật túy, cảm nhận đẹp bình diện ảnh toàn bích, đáng thưởng thức, đáng treo nơi sang trọng Và sưu tầm nó, hẳn tự hào nhiều Nghệ thuật vô giá! Nhưng Phùng ( hay nói cách khác, Nguyễn Minh Châu ) chưa Tuy chụp ảnh toàn mĩ dường tâm trạng Phùng nhiều băn khoăn, ray rứt Bởi Phùng nhìn thấy từ ảnh, đằng sau ảnh , hình ảnh khác Đó hình ảnh người khốn khổ Phùng tác giả, người sáng tạo tác phẩm nghệ thuật Phùng lại không nhìn lướt, nhìn hời hợt số người thưởng thức Có thể nhiều người nhìn bề thấy đẹp, thích, trầm trồ khen ngợi đôi câu quên lãng! Còn Phùng "mỗi lần ngắm kĩ", nghĩa anh lần ngắm kĩ, lại "nhìn lâu hơn" Điều nói lên, đằng sau ảnh, có điều khiến anh trăn trở Bao anh thấy người đàn bà bước khỏi ảnh Người phụ nữ hàng chài nghèo khổ vừa phải lo ăn, mặc cho lũ con, vừa bị chồng đánh liên miên "ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng" Cái khổ, nghèo chị hình dáng "tấm lưng áo bạc phếch, rách rưới, nửa thân ướt sũng, khuôn mặt rỗ mệt mỏi, nhợt trắng kéo lưới suốt đêm" Hình ảnh nhẫn nhục, cam chịu chị bị chồng đánh, không kêu lên tiếng, không chống trả, không tìm cách chạy trốn Ngoài ra, thằng Phác, chị nó, lão đàn ông cục mịch, vũ phu Đó mảnh đời khốn khổ, mà để lại ấn tượng sâu đậm tâm trí Phùng hình ảnh người phụ nữ hàng chài.Chị đại biểu cho kiếp người lao động vất vả trăm chiều Hạnh phúc đời họ điều đơn sơ, giản dị có ( lúc gia đình hòa thuận, vui vẻ, / lúc nhìn đàn ăn no ) Cuộc đời họ bình thường, thầm lặng, vô danh đến họ số đông, thành phần đại đa số cư dân mặt đất nầy "bàn chân chị giậm lên mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông" Họ đám đông bám gốc rễ trên hành tinh nầy từ thuở có loài người Nhưng khổ nỗi, đám đông dường xa lạ với ảnh tuyệt mĩ thể sống họ, nói cách khác, ảnh nghệ thuật Chiếc thuyền xa đẹp mơ vỏ bề ngoài, đằng sau có sống rách rưới, đói nghèo Tấm ảnh nằm bất động nơi sang trọng gia đình sành nghệ thuật! Nghệ thuật xuất phát từ sống Nhưng sống lúc đẹp lí tưởng nghệ thuật Điều nầy không Cách ta sáu mươi năm, Nam Cao chẳng nói "Nghệ thuật không cần phải không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp lầm than ." ( Trăng sáng - 1943 ) Người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng bị ám ảnh nhìn lại ảnh, anh nghĩ ảnh sang trọng quá, xa cách với sống người lao động nghèo khổ Nó vỏ bọc mảnh đời bất hạnh mà người không trực tiếp chứng kiến anh không cảm nhận cách đầy đủ đằng sau ảnh chứa đựng Giữa nghệ thuật sống cón khoảng cách Anh muốn thấu hiểu, chia xẻ, cảm thông nhiều với nỗi đau người khác tất lòng, mà anh "ngắm kĩ" lại "nhìn lâu hơn", Phùng muốn đào bới ảnh quen thuộc mình? Âu tâm người say mê nghệ thuật Có lẽ mà Phùng dường muốn làm điều xa hơn, cụ thể nghệ thuật gắn liền với đời Bằng không ảnh đẹp giấc mơ mãi Chiếc thuyền xa ! Một điểm nữa, Nguyễn Minh Châu làm cho người đọc bỏ qua cách nhìn lại ảnh Phùng "tuy ảnh đen trắng lần ngắm kĩ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai" Phải tác giả muốn nói sau tước bỏ lớp sơn hào nhoáng bên ngoài, chất thật đời hai màu đen trắng Nhưng không hoàn toàn xám xịt, hay đen tối làm cho người ta cảm thấy buồn rầu, mà để hết tâm trí nhìn ngắm, người ta phát điểm hồng Chẳng qua màu hồng bị che lấp bùng nhùng, rối rám đời - đời thầm lặng, vô danh người phụ nữ hàng chài tưởng đáng nói mà thật ra, cách tình cờ, Phùng phát chị phẩm chất đáng quý khiến anh phải suy ngẫm nhiều thay đổi quanh niệm người sống Tóm lại, qua đoạn kết, phải Nguyễn Minh Châu muốn nói Chiếc thuyền xa vẻ đẹp ước mơ, lí tưởng mà người nghệ sĩ khát khao vươn tới Nhưng có máu thịt sống, người nghệ sĩ thể cần có lòng trân trọng, cảm thông Nó nỗi dằn dặt, đau đáu người nghệ sĩ cảm thấy chưa thể hết điều muốn nói Cái mĩ luôn kèm với chân thiện để trở nên hoàn mĩ, hoàn thiện Bản chất đẹp đạo đức Đó điều mà Đốt-xtôi-epxki nhắn nhủ : " Cái đẹp cứu vớt cho nhân loại" Câu 3a: Ra đời từ năm đầu kháng chiến chống Pháp, đề tài người lính với Nhớ Nguyên Hồng, Đồng chí Chính Hữu, Tây Tiến Quang Dũng có gương mặt riêng thật khó quên, mang đậm hào khí lãng mạn thời, gắn với giai đoạn lịch sử đấu tranh anh dũng dân tộc Tây Tiến sáng tạo khác thường, đột xuất mà tiếp tục dòng thơ lãng mạn tác giả thổi vào hồn thơ trẻ khác hẳn với tiếng thơ bi lụy, não nùng trước Tây Tiến nhắc nhở thời gian khổ oanh liệt lịch sử đất nước thể theo cách riêng đặc đắc qua ngòi bút Quang Dũng với tâm trạng cụ thể: nỗi nhớ đồng đội đoàn quân Tây Tiến Chính niềm thương nhớ máu thịt niềm tự hào chân thành Quang Dũng người đồng đội ông âm hưởng chủ đạo thơ, khiến cho người đọc cảm động sâu xa Bài thơ mở đầu nỗi nhớ da diết, trải rộng không gian thời gian mênh mông Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Tác giả nhớ ngày Tây Tiến, nhớ người đồng đội nỗi nhớ lên thành lời gọi Văn học ta có nhiều câu thơ diễn tả nỗi nhớ…nhưng “nhớ chơi vơi” có lẽ Quang Dũng người mạnh dạn sử dụng Nỗi nhớ gợi xa không gian, thời gian tầm cao nữ, nỗi nhớ có dáng hình bềnh bồng, bềnh bồng Quang Dũng viết thơ xa đoàn quân Tây Tiến, xa mà không hẹn ước, ngày gặp lại Cảm giác thời gian trải dài tạo nên nỗi “nhớ chơi vơi”, bâng khuâng khó tả Rồi thế, nỗi nhớ đồng đội lan tỏa, thấm đượm nồng nàn câu thơ, khổ thơ Có lẽ nói thơ xây dựng cảm hứng thương nhớ triền miên với bao kỷ niệm chống chất, ạt xô tới: Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm Sài Khao, Mường Lát, địa danh Tây Bắc góp phần gợi nỗi nhớ chơi vơi Hình ảnh Tây Bắc lên câu thơ thật mịt mù cải mệt mỏi đoàn quân lẫn vào sương Bên cạnh gian khổ lại có thơ, dường huyền thoại: Mường Lát hoa đêm Câu thơ độc đáo, hoa hoa nở, đêm đêm sương Hoa mờ mờ sương, sương cảm thấy hoa Câu thơ đẹp, huyền ảo, lung linh quá! Đọc đến đây, “mỏi” đoàn quân dường tan biến hết Quang Dũng thật tài tình viết câu thơ hầu hết nhẹ nhàng, lâng lâng, chơi vơi sương, hoa, hồn người, khác với: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Những câu thơ giàu chất tạo vẽ lại chặng đường hành quân đầy gian khổ, khó khăn Tác giả không viết súng chạm trời mà “súng ngửi trời” sinh động, nghịch ngợm, thông minh, hóm hỉnh Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Câu thơ ngắt nhịp gợi hình ảnh dốc cao, dài sau lại câu thơ toàn vần Xuân Diệu trước viết hai câu toàn vần mà ông tâm đắc: Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi Còn Quang Dũng Tây Tiến có nhiều câu thơ hầu hết vần bằng, chất tài hoa ông bộc lộ Tây Tiến đặc tả cận cảnh Con người cảnh vật rừng núi miền Tây Tổ quốc tác giả thể khoảng cách xa xa, hư ảo với kích thước có phần phóng đại khác thường Trong khổ thơ thứ mảng hình khối, đường nét, màu sắc chuyển đổi nhanh, bất ngờ khung cảnh núi rừng bao la, hùng vĩ tranh hoành tráng Câu thơ “Mường Lát hoa đêm hơi” nói rõ mà cảm nhận trực giác Nếu “thơ nơi biểu đầy đủ nhất, sâu sắc ma lực kỳ ảo ngôn ngữ” câu thơ Thiên nhiên Tây Tiến thơ Quang Dũng nhân vật quan trọng, tràn đầy sinh lực thấm đượm tình người Hồn thơ tinh tế củ tác giả bắt nhạy từ sương chiều mỏng, từ dáng hoa lau núi phất phơ đơn sơ bất chợt, ông thổi hồn vào để lại ta nỗi niềm bâng khuâng thương mến thơ đẹp Khung cảnh thiên nhiên lên Tây Tiến thật hoang sơ, kỳ vĩ Trên nên thiên nhiên dội có hình ảnh đoàn quân Tây Tiến thật nhỏ bé đối lập tương phản làm tăng khí phách anh hùng, kẻ thù gian khổ không khuất phục Trên đường hành quân có người lính hy sinh Tác giả không ngần ngại nói đến chết: Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Quang Dũng nhà thơ xuất thân tiểu tư sản nên ông miêu tả chết lãng mạn Hình ảnh “Gục lên súng mũ bỏ quên đời” vừa gợi thương bình thản Những chiến sỹ Tây Tiến niên Hà Nội chưa quen chuyện gươm súng gian khổ họ ngã xuống sau dãi dầu sương gió Hình tác giả không muốn người đọc chìm sâu cảm giác xót thương nên sau hình ảnh hào hùng thiên nhiên: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm mường Hịch cọp trêu người Biết điều đe dọa sinh mạng người lính Câu thơ nói hiểm nguy với giọng điệu ngang tàng, coi thường, xóa bi lụy cảm xúc câu “Cọp trêu người” – có nghịch ngợm, lính Và đằng sau trắc trở lại cảnh bình, yên ấm: Ôi nhớ Tây Tiến cơm nên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi Câu thơ gợi cảm giác nồng nàn, no nê, đầy đủ kỷ niệm đơn sơ, nhỏ bé sống đời lính thường ngày hóa thành gần gũi, ấm lòng Hương thơm không hương “nếp xôi” mà hương từ đôi bàn tay em – cô gái Mai Châu Quang Dũng nhớ người lính Tây Tiến gian khổ, hy sinh không bi lụy, mà hùng, thơ Tác giả sử dụng từ ngữ, hình ảnh, âm mẻ, gợi cảm có chút lãng mạn Bốn mươi ba năm trôi qua, kể từ ngày Tây Tiến đời Vượt qua sức cản phá thời gian, Tây Tiến sức quyến rũ hôm nay, gợi nhớ “những năm tháng không quên” lịch sử dân tộc Có thể nói Tây Tiến “một tượng đài bất tử” người lính vô danh mà Quang Dũng dựng lên tâm hồn để tưởng niệm hệ niên hăng hái, anh dũng mà nhiều người số họ không Tây Tiến in đậm phong cách thơ Quang Dũng, tài hoa, độc đáo Mở đầu tác phẩm Vợ nhặt tranh ngày đói Chỉ vài nét vẽ phác thảo, nhà văn vẽ nên tranh ngày đói thật hãi hùng Xóm ngụ cư chìm bóng đêm chết chóc, tăm tối, ảm đạm Ở thiếu vắng sống sống le lói đèn trước gió.Hai lần nhà văn so sánh người với ma.Bằng chứng " Hai bên dãy phố úp súp tối om, không nhà có ánh đèn, lửa" Người sống " dắt díu, bồng bế lên xanh xám bóng ma" " gốc đa gốc gạo xù xì bóng người đói lại dật dờ lặng lẽ bóng ma" Người chết ngả rạ, không sáng làm đồng chợ người ta lại không thấy ba bốn thây người nằm còng queo bên vệ đường Mùi tử khí nồng nặc Tác giả tô đậm tranh hình ảnh bầy quạ đen chờ chực để rỉa xác người chết Cõi âm cõi dương nhạt nhòa Tất đứng bên bờ vực chết Trên chết chóc ấy, buổi chiều người ta thấy Tràng với người đàn bà Ai ? Đó vợ Tràng Điều tin lại phải tin tác phẩm Kim Lân Vậy Tràng ? Tràng lấy vợ ? a/ Lai lịch - Xuất thân: dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già Dân ngụ cư người vốn từ nơi khác đến Vì thế, dân ngụ cư ruộng đất, làm thuê làm mướn Đã vậy, họ bị phân biệt đối xử, thường phải nơi bìa làng, chỗ hẻo lánh Nhà cửa anh ta, gọi "nhà" "vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại" Hơn nữa, dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo làm b/ Ngoại hình: - Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch Đầu trọc nhẵn, hai mắt nhỏ tí, gà gà, quai hàm bạnh ra, lưng to rộng lưng gấu, chúi đầu phía trước lại hay nói lầm bầm miệng, cười ngửa mặt lên cười Nhận xét: Tràng nông dân nghèo khổ lại xấu xí Nếu thời bình, Tràng thuộc típ người khó có khả lấy vợ Nhưng điều lại xảy vào nạn đói khủng khiếp Tràng lấy vợ hay nói "nhặt vợ" c/ Tình nhặt vợ Tràng (diễn biến tâm lí) + Thật ra, ban đầu Tràng không chủ tâm tìm vợ Tràng thừa biết, người có vợ Khi đẩy xe bò mệt mỏi anh hò câu cho vui " Muốn ăn cơm trắng giò này/ Lại mà đẩy xe bò với anh nì" Tràng muốn hò để xua mỏi mệt người Anh chẳng có ý chòng ghẹo Ai ngờ có người đàn bà đói xông xáo đến đẩy xe thật Nhưng đùa vui nên Tràng không giữ thỏa thuận câu hò Nhưng Tràng cảm thấy hạnh phúc gặp "cười tít mắt thị" "từ xưa đến có cười với cách tình tứ đâu" + Hôm sau gặp lại: Khi Tràng ngồi nghỉ trước cổng chợ tỉnh bất ngờ có người đàn bà sầm sập chạy đến, cong cớn, sưng sỉa với " Điêu, người mà điêu" Tràng không nhận người đàn bà ngày trước đẩy xe cho Trước mặt người đàn bà thảm hại bị đói tàn hại nhan sắc lẫn nhân cách Thị gầy sọp hẳn đi, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày hốc hác, quần áo rách tổ đỉa Thấy người đàn bà đói, rách rưới thảm hại Tràng động lòng thương Có ngờ người thô kệch lại có lòng thương người cao Thế Tràng cho người đàn bà ăn, không ăn mà cho ăn nhiều " bốn bát bánh đúc" Đó lòng thương người đói khát Tràng ý định lợi dụng chòng ghẹo Vốn tính hay đùa, Tràng lại tầm phơ tầm phào "Nói đùa có với tớ khuân đồ lên xe về" Nói đùa thôi, ngờ thị thật Lúc đầuTràng phảng phất lo sợ đói chết"mới đầu anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có nuôi không, lại đèo bòng" Đó nỗi sợ hãi có thật lại thời đói Nhưng có lẽ tình thương người khát vọng hạnh phúc lớn nỗi sợ hãi nên sau anh chặc lưỡi " Chậc kệ!" Chỉ từ "kệ" thôi, Tràng bỏ lại sau lưng tất nỗi sợ hãi, lo nghĩ để vun vén cho hạnh phúc Bình luận: Tràng người đàn bà hai cành củi khô họ chụm vào để nhen lên lửa Tội nghiệp thay, người cần hạnh phúc người lại cần chỗ dựa Một người tình yêu, người miếng ăn Nói tóm lại họ LIỀU, Liều họ làm người ta bật khóc Bây họ người dũng cảm, dũng cảm họ dám nắm tay để bước qua ranh giới sống chết Họ làm ta khâm phục kính trọng, phải hai người khốn khổ niềm tin Kim Lân giống nòi tiếp nối sinh sôi mà dân tộc đứng trước diệt vong nạn đói ? + Khi người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng có ý thức chăm sóc: đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền mua cho thị thúng đựng vài thứ lặt vặt hàng cơm đánh bữa no nê Anh mua hào dầu để thắp sáng Đó cố gắng mức Tràng dễ hiểu Tr làm chồng + Trên đường về: (khác với anh Tràng hôm qua buồn bã, cúi mặt lo âu nghĩ ngợi) Hôm Tràng có niềm vui lạ, niềm hạnh phúc tràn ngập khiến mặt Tràng "phớn phở khác thường" Thỉnh thoảng lại cười nụ Lúc sát người đàn bà, lúc lại lùi sau tí, hai tay xoa vào vai vai kia, lại muốn nói đùa câu, lại thấy ngường ngượng Kim Lân làm người đọc thấy thay đổi tâm lí Tràng Tràng thật khác với Tràng hôm qua Trong lòng Tràng tràn ngập niềm vui sướng miên man khiến "Trong lúc Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa, quên tháng ngày trước mặt Trong lòng tình nghĩa với người đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông nghèo khổ ấy, ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ dọc sống lưng" Thế rõ rồi: Hạnh phúc làm anh thay đổi + Khi đến nhà, lúc đầu Tràng thấy " ngượng nghịu" " đứng tây ngây nhà, thấy sờ sợ" Nhưng cảm giác thoáng qua Hạnh phúc lớn lao khiến Tràng lại lấy lại thăng nhanh chóng Lúc sau Tràng tủm tỉm cười với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, không dám tin thật: "hắn ngờ ngợ Ra có vợ ?" Đó ngạc nhiên sung sướng + Lúc chờ đợi Mẹ về:Tràng nóng ruột, đi lại lại Chưa người ta thấy nôn nóng Khi mẹ về, mừng rỡ, rối rít trẻ dù Tràng có mẹ - đấng tối cao Tràng có mẹ định hạnh phúc Tràng nóng lòng thưa chuyện với mẹ Bắt mẹ ngồi lên giường để thưa chuyện Khi đồng ý, Tràng thở đánh phào nhẹ người Thế Tràng có gia đình, có vợ, không tốn tiền cưới hỏi, Tràng lấy vợ thật hiển hách + Sau lấy vợ, Tràng trở thành người sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chín chắn Nhà văn mang đến cho người đọc thở Tràng vào sau đêm tân hôn Tràng thức dậy, cảm giác dễ chịu "Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra" Đó tâm trạng hạnh phúc Tràng cảm động thấy mẹ vợ dọn dẹp lại nhà cửa nghe tiếng chổi tre quét nhát sàn sạt sân Một nỗi lòng yêu thương, nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng "Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng" +Từ anh phu xe cục mịch, sống vô tư, biết việc trước mắt, Tràng người quan tâm đến chuyện xã hội khao khát đổi đời Khi tiếng trống thúc thuế đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng thần mặt nghĩ ngợi, điều có Tràng xưa Trong ý nghĩ anh lại cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp để cướp kho thóc Nhật đằng trước cờ đỏ Tràng nhớ tới cảnh lòng ân hận, tiếc rẻ óc thấy đám người đói cờ bay phấp phới ( giá trị nhân đạo, tác giả mở đường sống cho người đứng bên bờ vực chết có theo cách mạng giải phóng cho họ) Kết luận: Qua biến đổi tâm trạng thấy vẻ đẹp tâm hồn tính cách nhân vật tình thương niềm khao khát hạnh phúc, niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai thấy tình cảm nhân đạo cuả nhà văn dành cho người lao động nghèo khổ [...]... ở đấy Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng" +Từ một anh phu xe cục mịch, sống vô tư, chỉ biết việc trước mắt, Tràng đã là người quan tâm đến những chuyện ngoài xã hội và khao khát sự đổi đời Khi tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đây là điều hiếm có đối với Tràng xưa nay Trong ý nghĩ của anh lại vụt hiện ra cảnh những người nghèo đói ầm ầm kéo... cờ bay phấp phới ( giá trị nhân đạo, tác giả mở ra con đường sống cho những con người đang đứng bên bờ vực của cái chết đó là chỉ có đi theo cách mạng mới giải phóng được cho họ) Kết luận: Qua sự biến đổi tâm trạng thấy được vẻ đẹp tâm hồn tính cách nhân vật đó là tình thương niềm khao khát hạnh phúc, niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai và thấy được tình cảm nhân đạo cuả nhà văn dành cho người lao...là Tràng đã có gia đình, có vợ, không tốn tiền cưới hỏi, Tràng lấy được vợ thật hiển hách + Sau khi lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chín chắn Nhà văn đã mang đến cho người đọc hơi thở mới của Tràng vào sau cái đêm tân hôn Tràng thức dậy, đầu tiên đó là một cảm giác dễ chịu "Trong người êm ái lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra" Đó là tâm trạng hạnh ... Nguyên Hồng, Đồng chí Chính Hữu, Tây Tiến Quang Dũng có gương mặt riêng thật khó quên, mang đậm hào khí lãng mạn thời, gắn với giai đoạn lịch sử đấu tranh anh dũng dân tộc Tây Tiến sáng tạo khác... nhớ…nhưng “nhớ chơi vơi” có lẽ Quang Dũng người mạnh dạn sử dụng Nỗi nhớ gợi xa không gian, thời gian tầm cao nữ, nỗi nhớ có dáng hình bềnh bồng, bềnh bồng Quang Dũng viết thơ xa đoàn quân Tây... hăng hái, anh dũng mà nhiều người số họ không Tây Tiến in đậm phong cách thơ Quang Dũng, tài hoa, độc đáo Mở đầu tác phẩm Vợ nhặt tranh ngày đói Chỉ vài nét vẽ phác thảo, nhà văn vẽ nên tranh ngày