Hình tượng sông Hương tác phẩm Ai đặt tên cho dòng sông Dòng sông xinh đẹp đa cảm 1.1 Vẻ đẹp đa dạng đầy quyến rũ + Luôn nhìn nhận khẳng định mối quan hệ với không gian địa lí Dường phong phú đặc điểm địa lí vùng đất mà sông Hương qua góp phần hình thành nên vẻ đẹp dòng sông Vì để thấy vẻ đẹp phong phú sông Hương cần xem xét gắn bó với không gian, với địa hình cảnh thiên nhiên khoảng thời gian cụ thể + Không gian núi rừng Trường Sơn - Đặc điểm cấu trúc địa lí: vô phong phú với bóng đại ngàn, ghềnh thác, vực sâu, dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng…Tất tạo nên môi trường để thử thách, rèn luyện hình thành tính cách, tâm hồn cho sông Hương - Đặc điểm sông Hương môi trường địa lí ấy: dòng chảy rầm rộ, mãnh liệt, cuộn xoáy, lại dịu dàng say đắm Phần hồn riêng sông bộc lộ hành trình qua đặc điểm dòng chảy phần hồn người trải qua trình trưởng thành từ gái trở thành bà mẹ: vừa mang sức sống mãnh liệt hoang dại, vừa có diện mạo dịu dàng trí tuệ, vừa có tâm hồn sáng thẳm sâu lại vừa dạt khát vọng tự + Không gian châu thổ vùng Châu Hoá - Đặc điểm địa lí: chuyển tiếp từ vùng đồi núi sang vùng đồng nên đa dạng địa hình: có vực sâu, có đồi núi trùng điệp, có thềm đất bãi, có vùng lăng tẩm mây trời rừng thông - Đặc điểm dòng sông: Như người gái đẹp vừa tỉnh giấc mộng bộc lộ tính cách riêng, tâm hồn riêng- chuyển dòng liên tục, uốn khúc quanh co để tự tìm kiếm bộc lộ vẻ đẹp riêng Dòng chảy sông phẳng lặng, hiền hoà, trầm mặc “như triết lí, cổ thi”, sắc nước sông xanh thẳm qua lòng vực, phản chiếu màu sắc đồi núi, mây trời qua đồi “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”, hình sông thay đổi theo hình địa hình, lúc uốn khúc quanh co, lúc lại mềm lụa + Không gian kinh thành Huế: - Đặc điểm địa lí: Huế tổng thể đô thị cổ nằm suốt dọc bờ sông-nhiều biền bãi, nhiều cồn đảo nhánh sông đào mang nước sông Hương toả khắp đô thị - Đặc điểm sông: trở nên mềm mại, gợi cảm đa cảm Dòng chảy hiền hoà, chậm rãi yên tĩnh mặt nước hồ Diện mạo vô xinh đẹp, lộng lẫy với trăm nghìn ánh hoa đăng Tâm hồn đa cảm: vừa vui tươi gặp vùng biễn bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long, vừa hiền hoà đường cong qua vùng không gian nhiều cồn đảo, vừa ngập ngừng muốn muốn gặp nét riêng văn hoá Huế, vừa sâu lắng khúc nhạc đêm khuya, vừa mơ màng lưu luyến phải rời xa thành phố, vừa vương vấn quyến luyến đến độ phải tạo nên khúc quanh để vòng lại thành phố thân thương 1.2 Vẻ đẹp đầy nữ tính mực đa tình: + Nữ tính: Đây nét riêng sông Hương nhìn riêng Hoàng Phủ Ngọc Tường (Sông Đà nhìn người người với tính cách hoàn toàn đối lập, vừa bạo, vừa trữ tình, lúc thần, lúc mĩ nữ xinh đẹp gợi cảm) Sông Hương có đời sống tính cách phong phú song phong phú thấy nét thống chất nữ tính đậm: Khi cô gai Digan phóng khoáng man dại với lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng, người gái đẹp ngủ mơ màng, người gái dịu dàng đất nước, người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở với sắc đẹp dịu dàng trí tuệ Dù trạng thái tồn nào, sông Hương cảm nhận Hoàng Phủ Ngọc Tường đầy nữ tính Nữ tính không vẻ xinh đẹp hiền hoà hay tâm hồn sáng mạnh mẽ Chất nữ tính đậm đà sông Hương nằm đời sống tình cảm riêng để trở thành sông mực đa tình + Đa tình: Ngay từ đầu tuỳ bút, Hoàng Phủ Ngọc Tường có cảm nhận độc đáo sông Hương mối quan hệ với thành phố nó-đó quan hệ cặp tình nhân lý tưởng Truyện Kiều “tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc” Sông Hương sau nhà văn khẳng định “là Kiều, Kiều”- nghĩa không xinh đẹp, tài hoa mà đa tình say đắm Từ góc nhìn mang tính phát này, nhà văn hình dung hành trình sông Hương hành trình tìm kiếm người tình mong đợi- hành trình gian truân không ngắn ngủi, hành trình tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai Trong hành trình ấy, sông Hương có lúc trầm mặc, có lúc dịu dàng, có lúc mãnh liệt mạnh mẽ…Song thực “vui tươi” đến ngoại ô thành phố, yên tâm nhìn thấy cầu trắng thành phố in ngần trời Gặp thành phố người tình mong đợi rồi, sông trở nên duyên dáng ý nhị cách “uốn cánh cung nhẹ sang cồn Hến ”, đường cong “như tiếng không nói tình yêu” Cũng Kiều gặp chàng Kim hội Đạp Thanh, sông Hương qua Huế ngập ngừng muốn đi, muốn để ánh hoa đăng chao nhẹ mặt nước “như vấn vương nỗi lòng” Và Kiều đêm tự tình với Kim Trọng, sông Hương rời khỏi kinh thành lại đột ngột đổi dòng, rẽ ngoặt sang hướng đông- tây để gặp lại thành phố lần cuối Cái khúc quanh bất ngờ ấy, cảm nhận đầy lãng mạn Hoàng Phủ Ngọc Tường trở thành nỗi vương vấn, thành chút lẳng lơ kín đáo tình yêu, hành động chí tình người gái để gặp lại người tình, nói lời thề chưa kịp nói mà âm vang lời thề ngân nga vang vọng mặt sông thành câu hò “Còn non, nước, dài, về, nhớ…” Cần hiểu không túy tưởng tượng lãng mạn tâm hồn nghệ sĩ vốn say trang Kiều, cách nhìn trí thức vốn hiểu thấu dòng sông người xứ sở Khi sông hiểu mang linh hồn người lời thề dòng sông với thành phố lòng người dân châu Hóa xưa mãi chung tình với quê hương xứ sở b Dòng sông đằm thắm, lắng sâu: b.1 Cốt cách văn hóa riêng: + Cũng nàng Kiều nhan sắc mà mực tài hoa, sông Hương cách nhìn Hoàng Phủ Ngọc Tường “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Cái nhìn trước hết có sở từ thực tế: Sông Hương dòng sông âm nhạc, nét riêng lẫn sông Hương với dòng sông khác đất nước Trên đất nước Việt Nam dòng sông gắn với điệu hò, câu hát, song có tồn song song hai dòng nhạc cung đình dân gian sông Hương có hai Dòng nhạc cung đình trang nhã, sang trọng đặc sắc Dòng nhạc dân gian đằm thắm, da diết ân tình Điểm gặp gỡ âm nhạc cổ điển câu hò dân gian sinh thành mặt nước sông Hương nên vang lên hay khoang thuyền, bộc lộ trọn vẹn sức lay động với lênh đênh sông nước đêm khuya + Dòng sông thi ca: điểm này, người gái đẹp, người gái đa tình, người tài nữ thực trở thành nàng thơ tâm hồn thi sĩ Sự phong phú diện mạo cốt cách văn hóa khiến sông Hương thơ ca khám phá rung động theo cách riêng, không lặp lại: “Từ xanh biếc … thơ Tố Hữu” Và Nguyễn Du Tố Hữu có chút gặp gỡ cảm hứng(Nguyễn Du lênh đênh thuyền với phiến trăng sầu nên đàn suốt đời Kiều, Tố Hữu thấy bóng dáng nàng Kiều sóng nước Hương Giang ) song Tố Hữu lại chủ yếu hướng tới khẳng định sức mạnh phục sinh tâm hồn người gái nhìn thắm thiết tình người + Ngay đến tên dòng sông Hương có vẻ riêng gái để làm bâng khuâng tâm hồn thi sĩ gợi nguồn thi cảm hồn văn Hoàng Phủ Ngọc Tường để suốt trình tìm hiểu sông, không lần nhà văn bày tỏ niềm xúc động suy nghĩ chủ quan đậm đặc chất nghệ sĩ: không nhớ thương, nhà văn vô xao xuyến mà liên tưởng mùi đất thơm với mùi da thịt, không hình dung sông Hương người gái mà thấy sông Hương lên thành người gái thần tiên.Và tên dòng sông lại gắn với huyền thoại đẹp, để dòng sông trở thành sông huyền thoại yêu quý người đôi bờ: “Vì yêu quý sông xinh đẹp quê hương, người hai bờ nấu nước trăm loài hoa đổ xuống lòng sông để nước thơm tho mãi” Như vậy, nhìn từ góc độ kết tinh văn hóa, sông xứ Huế vốn đẹp diện mạo, dáng vẻ lại đằm thắm đầy sức mê chiều sâu tâm hồn Nó khiến người đến với sông lấy mà áp đặt cảm nhận, tìm hòa hợp với linh hồn sông để sống rung động nỗi bâng khuâng b.2 Sức sống mãnh liệt +Bản năng: Dòng sông Hương, từ điểm khởi nguồn lòng Trường Sơn “một cô gái Di gan phóng khoáng man dại” với lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng Và cho dù sức mạnh người gái chế ngự người mẹ rừng già, đủ cho sông Hương hết hành trình riêng nó- hành trình đầy gian truân qua ghềnh thác, vực thẳm, cồn đảo, quần sơn lô xô, đền đài, lăng tẩm, biền bãi, thành phố, xóm làng…Và không hết hành trình, sống khiến cô gái sông Hương sống trọng vẹn sống riêng mình: từ cô gái trở thành bà mẹ, từ say mê tìm kiếm người tình đến hào phóng nuôi dưỡng đắp bồi văn hóa + Khả năng: Hoàng Phủ Ngọc Tường mượn văn kiện Liên Hiệp quốc để nói khả tạo lập, hình thành hoàn thiện văn hóa Huế sông Hương “Dòng sông đầm phá nó, dòng kênh uốn lượn qua thành phố với tư thái nhà khu vườn xanh tươi, tất mang lại cho Huế vẻ sáng thư thái, giành riêng cho cảm hứng nghệ thuật tri thức” Chính sông Hương nuôi dưỡng nguồn cảm hứng nghệ thuật, bồi đắp cho tâm hồn nghệ sĩ để Huế có dòng thi ca âm nhạc riêng Song sông Hương bồi đắp nguồn sức sống cho đôi bờ để bốn mùa hoa trái thắm tươi, bồi dưỡng rèn luyện lĩnh cho người vùng đất để nhờ có lĩnh Việt sâu sắc mà sông Hương người không bị thu hút trước gặp gỡ với văn hóa hải đảo từ Nam Thái Bình Dương, để đánh giá nhà văn, vùng đất hạ lưu sông Hương nôi truyền thống văn hóa Phú Xuân c Dòng sông kiên cường mạnh mẽ c.1 Kiên trì kiên cường - Sông Hương khám phá Hoàng Phủ Ngọc Tường không đặt mối quan hệ với không gian địa lý, với giá trị văn hóa mà soi ngắm từ góc độ lịch sử Có nhiều khoảng thời gian nhắc tới đây: thời vua Hùng, sông Hương dòng sông biên thùy xa xôi, kỉ 15 dòng sông viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam Tổ quốc, kỉ 18 soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ, kỉ 19 sống hết lịch sử bi tráng khởi nghĩa, thời đại cách mạng tháng Tám lại đem đến cho sông chiến công rung chuyển, thời chống Mĩ, sông Hương bị tàn phá nặng nề song kiên trinh với lời thề sắt đá…Cách nhìn cách dùng từ ngữ Hoàng Phủ Ngọc Tường làm bật vận động hình tượng sông Hương từ sông địa lí thành sông lịch sử, từ người gái đẹp tài hoa trở thành người gái kiên cường đất nước Sông Hương không in dấu lịch sử,song hành lịch sử mà chứa đựng lịch sử riêng nó- lịch sử hào hùng dội,bất khuất đớn đau Chỗ tinh tường nhà văn tìm thấy chất thơ sử để chưng cất thành sử thi vẻ đẹp riêng sông Hương: sông Hương lịch sử cảm nhận nhà văn trở thành “dòng sông thời gian ngân vang, sử viết màu cỏ xanh biếc”.Trong dòng chảy thời gian, sông Hương đI trọn vẹn sống lịch sử dân tộc, đất nước Chính diện mạo chiều sâu lịch sử dân tộc in bóng xuống dòng sông dã mang lại cho sông Hương tầm vóc kì vĩ, lớn lao, ý nghĩa thiêng liêng tinh thần bất diệt c.2 Anh dũng bất khuất: Trong trình khảo cứu lịch sử sông Hương, lịch sử dân tộc, đất nước, Hoàng Phủ Ngọc Tường ý làm bật cốt cách anh hùng dòng sông xứ Huế người miền đất Hóa Châu.Mảnh đất Hóa Châu cách nhìn Hoàng Phủ Ngọc Tường trở thành “cái vũ đài liệt” dựng lên để chứng tỏ “bản lĩnh đánh cận chiến dũng sĩ đứng trấn miền cửa chuyên đánh địch khoang thuyền” Với đứng sinh tử, với tầm vóc uy nghi, với mũi giáo người dũng sĩ, Hóa Châu trở thành cửa ải Chi Lăng phía Nam Tổ quốc, trở thành nỗi khiếp sợ bọn xâm lược qua thời đại: từ tên tướng Hán Mã Viện kéo rê lưỡi gươm bình định tắm máu khắp Giao Chỉ tên tướng Minh Trương Phụ, Mộc Thạch phải cúi đầu lui bước, khiếp sợ đến đất Hóa Châu Cho đến lúc bờ biển châu rầm rộ tàu đồng phương Tây vào kỉ 17, thành gan góc dạy cho chúng học sức mạnh Việt Nam việc tiêu diệt hạm đội thực dân Hòa Lan.Đến thời chóng Mĩ, phẩm chất anh hùng tinh thần bất khuất người dân Hóa Châu lại lần bộc lộ tuyên ngôn ngỡ giản dị mà sâu sắc vô cùng: “Tụi bây có sức đào cho hết đất làng, xúc xuống hạm đội chở đổ bên Mĩ Làm cho nói tới chuyện bình định đất Hóa Châu này”.Xưa nay, cổ kim hòa quyện, quấn quýt thành kỉ niệm, người xưa,ai lịch sử tươi rói khuôn mặt người thời Hoàng Phủ Ngọc Tường không nói lịch sử đất người bên dòng Hương giang mà nghiền ngẫm sâu xa xúc động thấm thía với giá trị lịch sử đọng lại lớp trầm tích sông để sông xứ Huế không xinh đẹp thơ mộng dáng vẻ mà thiêng liêng vĩ đại tầm vóc Nghĩa là, đặt sông dòng chảy lịch sử thêm thứ thước đo để Hoàng Phủ Ngọc Tường làm bật vẻ đẹp riêng,sức sống riêng, linh hồn riêng sông quê hương Trong tùy bút sông Hương đặt nhìn tổng thể toàn diện: Lịch sử văn hóa, sinh hoạt phong tục, văn chương đời sống, người thiên nhiên …Trong mối liên hệ ấy, sông Hương vừa tươi đẹp, vừa thơ mộng quyến rũ sắc thái thiên nhiên vừa sâu lắng giá trị văn hóa, vừa phong phú đến bất ngờ khả gợi hứng thú sáng tạo cho người nghệ sĩ, vừa kiên cường bất khuất đứng tinh thần đối diện với giặc ngoại xâm…Song dường sau tất điều đó, sông Hương điều bí ẩn chưa khám phá hết nên gợi niềm bâng khuâng tâm hồn người ... thành sử thi vẻ đẹp riêng sông Hương: sông Hương lịch sử cảm nhận nhà văn trở thành “dòng sông thời gian ngân vang, sử viết màu cỏ xanh biếc” .Trong dòng chảy thời gian, sông Hương đI trọn vẹn sống... mà thấy sông Hương lên thành người gái thần tiên.Và tên dòng sông lại gắn với huyền thoại đẹp, để dòng sông trở thành sông huyền thoại yêu quý người đôi bờ: “Vì yêu quý sông xinh đẹp quê hương, ... sông chiến công rung chuyển, thời chống Mĩ, sông Hương bị tàn phá nặng nề song kiên trinh với lời thề sắt đá…Cách nhìn cách dùng từ ngữ Hoàng Phủ Ngọc Tường làm bật vận động hình tượng sông Hương