Ôn thi TN bài làm hoàn chỉnh

NGHỊ LUẬN Xà HỘI Đề 2: Tình thương hạnh phúc người Bài làm Khi tuổi thiếu niên, dường người thường nhìn nhận khái niệm hạnh phúc đơn giản điều mong muốn Bước vào sống, bạn thật đặt chân lên hành trình tự khẳng định mình, tìm kiếm giá trị sống ý nghĩa thân, bạn nhận '' Tình Thương Là Hạnh Phúc Con Người '' Đó chân lí vĩnh sống Dù mơ hồ hay rõ ràng, nhận tình thương tình cảm đẹp đẽ nồng nhiệt người,gắn kết trái tim đồng cảm Nó tình cảm lứa đôi, tình cảm gia đình, bè bạn cao tình người nói chung Đó tình cảm bình dị nhất, gần gũi từ quan tâm, chăm sóc sống đến tình cảm lớn lao mang tính giai cấp, cộng đồng Tình thương - lòng yêu thương chân thành sáng - tình cảm trao mà ko cần nhận lại, không vụ lợi, không toan tính.Có thể nói, tình thương thứ tình cảm đẹp đẽ tồn chất người.Và kết yêu thương thỏa mãn tim - goi niềm hạnh phúc Hạnh phúc ? Tự bao đời nay, người khao khát yêu thương, kiếm tìm hạnh phúc Người ta cảm nhận hạnh phúc để mô tả cách rõ ràng ko phải điều đơn giản Chỉ nói hạnh phúc trạng thái sung sướng cảm thấy thỏa mãn ý nguyện.Nhưng không đơn ước muốn vật chất hay thành công, mà tổng thể bao gồm khái niềm trừu tượng, thật đơn giản Có đôi lúc, hạnh phúc đơn giản giọt nước mắt nóng hổi mẹ tiếng cười ấm áp cha nhìn đời khỏe mạnh Hạnh phúc có đơn giản niềm xúc động nhận giúp đỡ hay lời chia sẻ chân thành.Đối với nhiều người, hạnh phúc điều đơn giản nhất, sớm mai thức dậy, thấy sống có ích cõi đời '' Cảm ơn đời sớm mai thức dậy Ta có thêm ngày để yêu thương '' ( Trịnh công Sơn ) Hạnh phúc đơn giản bình dị Sự thật có mối liên hệ tách rời hạnh phúc tình thương Con người ko thể sống hạnh phúc mà tình thương Tình thương mang lại hạnh phúc cho người nhận nó, giúp họ có thêm nghị lực để vượt qua thử thách, khó khăn; động lực giúp họ ngày hoàn thiện Trong '' Những người khốn khổ'' ( V.Huy-gô ), triết lí tình thương nhân vật Giăng-Van-Giăng có ý nghĩa lớn lao,thay đổi số phận giáo hóa người Giăng-Van-Giăng thay lời Huy-gô để nói lên triết lí:'' Trong đời có điều, yêu thương nhau'' Không với người nhận, trao tình thương điều mang lại hạnh phúc Khi bạn giúp đỡ bà cụ qua đường bạn cảm thấy nào? Câu trả lời nằm tim bạn, có phải bạn vui ?? Thế có nghĩa bạn hạnh phúc Trao yêu thương cách tự nhiên, nhận lại hạnh phúc xứng đáng Bởi: khổ đau san sẻ với nữa, hạnh phúc dc san sẻ nhân đôi.Thomas Merton nhận xét:'' Nếu biết tìm hạnh phúc cho riêng chẳng tìm thấy Hạnh phúc đích thực biết sống người khác - tình yêu không vị kỉ, không đòi hỏi phải đền đáp'' Đúng vậy, yêu thương hạnh phúc, yêu thương người khác hạnh phúc lớn Tình thương mang lại hạnh phúc cho người.Đó lí người, đặc biệt hệ trẻ phải biết rèn luyện thân, để tạo nên hạnh phúc cho thân, cho gia đình xã hội.''Cái đẹp cứu vớt giới''(Đốtx-tôi-ép-xki) Tình thương nét đẹp tiềm ẩn sức mạnh vĩ đại, niềm hạnh phúc quý giá người.Cần biết trân trọng ta có, yêu thương san sẻ để sống trở nên có ý nghĩa Ngày ta sống, tức ta có hội để cảm nhận hạnh phúc đời Vì vậy, chia sẻ lòng tốt lòng nhiệt tình người khác Một câu ngạn ngữ Scotland nói rằng:'' Hãy sống thật hạnh phúc bạn sống - Bởi bạn có lần sống mà thôi!'' Thế bạn sao? Tôi sao? Liệu có biết nhận điều tương tự? ngày có 24h để sống, để yêu thương, để phát điều tuyệt vời sống Hãy cho tình thương để cảm nhận sống m ột cách đầy đủ nhất, tuyệt vời nhất, tròn vẹn nhất, bạn Bài làm "Trẻ em búp cành Biết ăn, biết ngủ, biết học hành ngoan" Sinh thời, Bác Hồ yêu thương quan tâm đến thiếu niên đặc biệt em nhi đồng Các em tạo điều kiện để vui chơi học tập, vô tư hồn nhiên tuổi thơ Ngày nay, trường lớp đầu tư xây dựng khang trang nhiều hơn, trẻ em đến trường học tập vui chơi bạn bè, thầy cô Nhưng bên cạnh đó, không khỏi xót xa thương cảm bắt gặp em bé phải lao động để lo chén cơm, manh áo ngày với sấp vé số tay hay tờ báo khắp phố phường bán rong, thấp thoáng hình ảnh nhỏ nhắn em bãi rác để tìm phế liệu bán kiếm tiền Chúng ta suy nghĩ chứng kiến cảnh tượng cảm động ấy? Vâng hình ảnh trẻ em lang thang, nhở, mồ côi có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn, kiếm sống thành phố, thị trấn quan ban ngành trọng quan tâm nhiều với trung tâm bão trợ trẻ em, hay làng SOS đầu tư xây dựng với quy mô ngầy mở rộng Chính nơi trở thành mái ấm tình thương "một đại gia đình" cho em vui chơi, học tập, rèn luyện để trở thành công dân tốt, sống lành mạnh không gánh nặng cho xã hội "Trong đêm bàn chân đứa bé xiếu lang thang đường, ánh mắt buồn nghẹn ngào em, em buồn đi, đâu Cuộc sống mưu sinh làm em qua đói ngày, em không cha em mẹ đau thương đau thương" Xa xa văng vẵng lời hát "đứa bé" nhạc sĩ Minh Khang làm cho không khỏi xúc động, lòng người không khỏi da diết với nỗi lòng đau nhói, quặng thắt hình ảnh đứa bé lang thang đêm tối để không định hướng tương lai đâu tron đêm tối lạnh giá Gia đình ư? Người thân ư? không Em gia đình chẳng có người thân, ba mẹ bỏ em mà không trở Biết trách đây! có lẽ em cố nén nỗi bất hạnh để đau thương đêm ngày thành thương đau Thử hỏi cộc đời có trái tim sắt đá nữa, nghe giọng nói cảm động sáng ấm áp em cất lên:"Bác ơi! mua giúp vài vé số chú" hay "chú ơi! đánh giầy phụ chú" Thật khó có lời lẽ để diễn tả hết cảm xúc rung động trái tim người dù "em có ước mơ sáng dẫn lối em đời, lâu em tình thương" Những mái ấm tình thương mở rộng cánh cửa đón chào em ngày có nhiều cá nhân, gia đình, mạnh thường quân tổ chức nhận nuôi dạy em, kể từ khôn phải lo miếng cơm manh áo Những ước mơ ước mơ vui chơi, học tập em không mơ ước Các em đến trường, vui chơi, nô đùa chúng bạn hoà nhập với giới hồn nhiên trẻ thơ Các em không 'co ro manh chiếu rách", không ngủ đầu đường xoá chợ, lang thang khắp phố phường mà thay vào tương lai tươi sáng đón chào em, em mặc cảm, tự ti chẳng tháng ngày mưa nắng với mãnh bánh mì tay lót để quên đói ngày hành hạ thân xác nhỏ nhắn, ốm yếu em Thật vậy, lòng nhân người sánh được, người mở rộng trái tim giúp đỡ yêu thương em, để em có đủ tự tin nghị lực vượt qua khó khăn để trở thành mầm non, tảng tương lai đất nước Dân tộc Việt Nam trọng truyền thống nhân đạo nên mở rộng vòng tay nhân cách giúp đỡ em nhiều nhiều để ngày mai tương lai em tươi đẹp Niềm vui người nhân lên Có bạn nghĩ phía sau nhà sang trọng, có đứa trẻ nương chiều sống buông thả, tron sau có em bé khác khát khao khát phần hạnh phúc nhỏ có nơi che mưa, che nắng, bố mẹ nâng niu nương chiều hay nhẹ nhàng đặt lên má nụ hôn trước buổi đến lớp Vậy chờ nữa? mà "hãy lau khô đời em tình thương, lòng nhân người mà lau khô giọt nước mắt lòng em tất trái tim người Việt Nam".Một xã hội văn minh tươi đẹp xung quanh bạn thấy đứa bé lang thang, vất vả kiếm sống phải biết chia tình cảm thân thương chan hoà với người tất mà bạn có Đề 3: “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Ý kiến M.Xi-xê-rông gợi cho anh (chị) suy nghĩ việc tu dưỡng học tập thân Bài làm Danh ngôn có câu: “ Ý nghĩa nụ hoa Lời nói hoa Việc làm ngọt” Thật vậy, sống có ý nghĩa tùy thuộc vào cách thể người Một quan niệm có nội dung tương tự: “ Mọi phẩm chất đức hạnh hành động”.Vậy “đức hạnh” gì? Và hành động lại nơi chứa đựng phẩm chất đức hạnh? Trước hết cần phải hiểu “ đức hạnh” đức tính tốt đẹp người “Phẩm chất” hiểu nôm na tính cách, tính chất bên người Nó có ý nghĩa trái ngược hoàn toàn với “hành động”, cử việc làm bên Như vậy, ta hiểu câu nói lời nhân xét, kinh nghiệm M Xi-xê-rông: đức tính tốt đẹp người thể qua hành động Nếu cử hành động bạn đúng, điều đồng nghĩa với việc bạn người có nhân cách tốt, có đức hạnh Ngược lại, bạn có cử chỉ, hành động không đẹp, bạn người chưa hoàn thiện nhân cách, bạn lối sông ích kỉ, nghĩ cho riêng Nhiều người tự hỏi làm để làm câu nói Thật câu trả lời đơn giản Bạn không cần phải làm việc lớn lao hay hy sinh thứ quí giá gọi cử chỉ, hành động đẹp Mỗi buổi sáng học, bạn không sợ trễ học mà dắt cụ già qua đường Mỗi tháng, bạn gom góp báo cũ đem bán để ủng hộ “Quỹ người nghèo” Ở nhà, bạn quan tâm, giúp đỡ chăm sóc cho người thân Khi đến trường, bạn cố gắng học tập cư xử lễ phép với thầy cô, quan tâm đến bạn bè Tất điều thể bạn người có đức tính tốt cao đẹp Tuy nhiên, bên cạnh mặt phải có mặt trái vấn đề Đôi lúc, hành động, cử đẹp lại không chứa đựng đức tính tốt đẹp Có người làm điều mục đích không tốt, để qua mặt người khác Lại có người đức tính tốt đẹp, họ giả vờ có cử hành động cao đẹp để chiếm lấy trái tim người khác Những việc làm họ không nói lên họ người có đức tính tốt mà ngược lại họ làm cho người khác cảm thấy khinh bỉ ghê tởm Những người đáng bị phê phán để họ tồn gây nên tổn hại không đáng có cho người khác cho xã hội Tóm lại, học sinh phải cố gắng rèn luyện đạo đức trau dồi kiến thức Hãy nhìn người mắt yêu thương, trìu mến Bạn thấy sống tươi đẹp muốn hành động, cư xử đẹp Qua đó, bạn cảm nhận đức tính tốt đẹp Đề 4: Hãy phát biểu ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Bài làm Trong thời đại khoa học tiên tiến nay, giáo dục đóng vai trò vô quan trọng Học tập vấn đề toàn xã hội quan tâm Vậy học hỏi để làm gì? Trả lời cho câu hỏi UNESCO đề xướng mục đích học tập:" Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định " Mục đích học tập mà UNESCO đề không phù hợp với thời đại mà mục đích nhân văn Mục đích học tập phải đáp ứng ycầu: tiếp thu kiên thức yêu cầu thực hành, vận dụng kiến thức, bước hoàn thiện nhân cách Trước hết :" học để biết" Bài học học sinh học chữ cái, sô cách viết, cách đọc Chính từ tảng dần hình thành nên hệ thống kiến thức toàn diện mức phổ thông Học trình tiếp nhận kiến thức người khác truyền lại tự làm giàu vốn kiên thức cho Qua việc học, biết quy luật vận động tự nhiên, quy tắc chuẩn mực xã hội, cách sống hiểu giá trị sống Thu nhận kiến thức nói mục đích học tập Học tập trau dồi trí thức cho người làm cho trí tuệ người sáng rạng Tuy nhiên, ông cha ta quan niệm: "Trăm hay không băng tay quen" Nếu chăm học lí thuyết mà không chịu thực hành làm việc không tránh khỏi khó khăn, chí thất bại Một ví dụ dễ thấy rằng: sông chúng ta, không ngừoi hiểu rộng biết nhiều khả thực hành lại Ngược lại, người nông dân "chân lấm tay bùn" suốt ngày "bắn mặt cho đất, bán lưng cho trời" không học hành, đào tạo qua trường lớp mà tay nghề lại tài giỏi,xuất sắc vậy? Đó khả quan sát, đúc rút kinh nghiệm lao động họ Những người hay nói mà không hay làm người vô dụng Đó người biết trang trí thân ko biết rèn luyện thân Như "học" chưa đủ mà phải "đi đôi với hành" Tất nhiên, ko nên nghiêng phiến diện phía: "học" quan trọng hay "hành" quan trọng mà cân biết điều hòa kết hợp yếu tố Trong xã hội ngày nay, tri thức tiền dề quan trọng Để hoàn thành công việc có kĩ thuật cao cần phải nắm vững lí thuyết để vận dụng cho phù hợp Công nghệ đại khác nhiều với việc cày cấy, luân phiên mùa vụ nông dân đồng ruộng Lí thuyết gắn với thực hành tạo suất công việc cao Qua đây, ta thấy tác động chiều "học" "hành", "biết" "làm", chúng bổ sung, tương tác với nhau, mặt trình Bên cạnh việc đề cao thu nhận kiến thức thực hành, UNESCO ra:" học để chung sống, học để tự khẳng định mình" Đây mục đính học tập nhân văn Học tập giúp ta hiểu giới xung quanh, làm cho trạng thái tâm hồn ta trở nên linh hoạt hơn, đa dạng phong phú Ta biết mỉm cười trước niềm vui người khác, biết đau trước nỗi đau người, biết giúp đỡ, chia sẻ, cảm thông tìm Tri thức tự sức mạnh giúp cho người rộng lượng hơn, vị tha tự tin sống Ngày nay, sống đại tác động đến suy nghĩ người phận học sinh, sinh viên thời không xác định đắn mục đích học tập Họ miệt mài học tập máy, coi việc học nghĩa vụ, trách nhiệm chối bỏ, cha mẹ, thầy cô Họ học cho cấp, cho nghiệp công danh mà họ trở nên thực dụng việc học quên lợi ích việc học, thiết nghĩ: xã hội coi học tập nghĩa vụ bắt buộc dừng lại mức độ biết cá nhân không phát huy tài năng, cá tính sáng tạo thân vô tình kìm hãm phát triển xã hội Vì việc xác định mục đích học tập quan trọng Mục đích học tập mà UNESCO đề xướng đắn, nhân văn Qua ta định huớng học tập dẽ dàng hơn, việc học trở nên hiệu hữu ích Tri thức thang dài vô tận, bước qua bậc thang ta có thêm hành trang để tự tin bước lên bậc Học vấn làm đẹp người! Đề 5: Anh chị có suy nghĩ tượng “nghiện” Internet nhiều bạn trẻ MỞ BÀI: Trong suốt dòng lịch sử người, có người phải vất vả chống lại tính nghiện ngập, nghiện rượu, nghiện ma túy, thói quen bỏ được, chẳng hạn bạc Giờ đây, nhà tâm lý học nhiều quốc gia lại lưu ý đến tình trạng khẩn cấp phải đối phó chứng tật ham mê mới, nghiện Internet THÂN BÀI: Ý THỰC TRẠNG VỀ CĂN BÊNH NGHIỆN INTERNET TRONG GIỚI TRẺ Với nhiều người, Internet thứ thiếu; thói quen không kiểm soát Riêng Mỹ có khoảng 15-20 triệu người mắc "bệnh” Theo giáo sư Jerald Block ĐH Khoa học y tế Oregon, bốn triệu chứng nghiện Internet là: quên thời gian, lãng ăn uống ngủ; tức giận, căng thẳng, bồn chồn lên mạng; cần trang bị máy tính mạnh hơn, nhiều phần mềm mới; biểu trầm cảm, hay cáu giận tách biệt với xã hội Nghiện Internet – hành vi gây căng thẳng cho sống nạn nhân cho gia đình, bạn bè, đồng nghiệp – bệnh tâm lý lan tràn toàn giới Hiện nay, có khoảng 5-10% người Mỹ (tức khoảng 15-20 triệu người) bị nghiện Internet, Kimberly Young, giám đốc Trung tâm Cai nghiện Internet Mỹ, nói Số người nghiện net lên từ 18-30% Trung Quốc, Hàn Quốc Đài Loan Coleen Moore, điều phối viên Viện Phục hồi Nghiện Illinois, cho biết bà có khách hàng từ độ tuổi học sinh độ tuổi trưởng thành, có người dành đến 14-18 ngày mạng Chơi game trực tuyến dạng nghiện Internet lan tràn nhanh chóng giới trẻ Brian Robbins, thành viên Hiệp hội nhà phát triển Game quốc tế, cho biết số người nghiện chơi video game trực tuyến ngày tăng “Có đến 90-95% trò chơi web miễn phí”, Robbins nói Ý 2: HẬU QUÁ CỦA NGHIỆN INTERNET Internet mang theo lợi ích tác hại Trong có tình trạng mê mệt Internet mà nghiện xao lãng chuyện học hành, chí bỏ học Họ giảm tiếp xúc với gia đình, bè bạn, sống cô lập trước hình máy tính, lặn vào "chatroom" hay chơi trò chơi bạo lực Nói nghiện này, giám đốc bệnh viện *** Ran, chuyên gia điều trị loại nghiện thâm niên 20 năm, cho thiếu niên mắc bệnh thường em có vấn đề thái độ hành xử, mặc cảm Họ lên Internet để củng cố tự tin Chính giới mạng, họ có cảm giác chín chắn, thành công Các nghiện Internet thường đau khổ trầm uất, sợ sệt không sẵn lòng giao tiếp với người khác Nhiều em mắc bệnh rối loạn giấc ngủ, tê cóng hai tay Tuy nhiên, Internet chất xúc tác nguyên nhân gây nghiện Hầu hết em gặp trục trặc cách hành xử hay thiếu tự tin bị nghiện Internet làm trầm trọng thêm, mà khứ, Internet, chúng tìm tới tội ác, ma túy, có tự tử để đối phó với vấn đề Ý GIẢI PHÁP Để xử lý vấn đề này, phủ Hàn Quốc xây dựng mạng lưới 140 trung tâm tư vấn nghiện Internet, với chương trình điều trị gần 100 bệnh viện gần trại "Giải thoát khỏi Internet" mở hồi hè năm Các nhà nghiên cứu đưa danh sách để chẩn đoán chứng nghiện Internet kết luận độ nghiêm trọng nó, gọi K-Scale (K viết tắt Korea) Rồi tháng vừa rồi, Hàn Quốc tổ chức hội thảo quốc tế chứng nghiện Internet "Trại giải thoát" Hàn Quốc nằm vùng rừng phía Nam Seoul, nơi để điều trị ca nghiêm trọng Năm nay, trại tổ chức hai kỳ điều trị đầu tiên, kỳ kéo dài 12 ngày, lần có 16-18 học viên nam (các nhà nghiên cứu Hàn Quốc nói đa số user nghiện net nam giới) "Trại" phủ tài trợ hoàn toàn, tức điều trị miễn phí Bây sớm để nói "trại" "cai nghiện" cho người tham gia không, họ liên tục nhận đơn đăng ký Để đáp ứng nhu cầu, nhà tổ chức nói năm sau họ tăng gấp đôi số khoá điều trị Còn, giải pháp cho bệnh nghiện internet Việt Nam, theo bạn sao? KẾT BÀI: Cũng giống nghiện rượu hay ma tuý vậy, nghiện Internet mang lại hậu định tâm lí, thể xác mối quan hệ xung quanh Đừng để thành coi có ý nghĩa xã hội loài người lại huỷ hoại bạn - công dân thời đại @ Đề 6: Tuổi trẻ học đường suy nghĩ hành động để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông Bài làm Trong năm gần đây, nhận thấy tình hình trật tự ATGT nước ta có nhiều diễn biến phức tạp, đặc biệt lĩnh vực giao thông đường Tính chất TNGT ngày nghiêm trọng hơn.Vậy hệ tuổi trẻ, hệ mai sau đất nước, phải làm để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông Tai nạn giao thông thiệt hại tai nạn gây lo vấn đề xúc toàn xã hội Đó thiệt hại sinh mạng, thiệt hại nhân lực, trí tuệ, gây tổn thương tinh thần xã hội, vật chất, tiền nỗi đau thể xác, tinh thần dai dẵng Điều đặt cho toàn xã hội, đặc biệt hệ tuổi trẻ hết phải nêu cao nhận thức, tinh thần trách nhiệm để chung sức kiềm chế, đẩy lùi nguy Trong vòng 10 năm qua, số vụ tai nạn giao thông tăng gấp lần Theo điều tra chấn thương liên trường (VMIS), năm 2001 có 4.100 trẻ chết tai nạn giao thông, tương đương với 11 trẻ chết ngày Tỷ lệ tử vong trẻ em trai gấp lần tỷ lệ trẻ em gái Trong có 290.000 trẻ bị thương tai nạn giao thông 2001, tương đương với 794 trẻ/ngày Tai nạn giao thông nguyên nhân tử vong hàng đầu trẻ em từ 15 tuổi trở lên Bà Isabelle Bardem, Trưởng phòng Phòng chống Tai nạn Thương tích Trẻ em UNICEF nói “Tai nạn giao thông có ảnh hưởng nặng nề trẻ Việt Nam Không nhiều trẻ trực tiếp bị tai nạn giao thông gây tử vong thương tật nặng nề, có trẻ khác bị ảnh hưởng gián tiếp cha, mẹ em bị tai nạn giao thông cướp sinh mệnh tàn tật”.Phần lớn trẻ 0-9 tuổi chết người Đa số trẻ 10-14 tuổi chết xe đạp tất ca tử vong đối tượng 15-19 tuổi người xe máy Một số yếu tố sau giải thích tình trạng tai nạn giao thông mức cao trẻ em toàn dân:Sự hiểu biết hạn chế an toàn giao thông đường số người chết tai nạn giao thông.Sự hiểu biết hạn chế quy định giao thông.Sự hiểu biết hạn chế hành vi lái xe an toàn.Số đông dân chúng có quan niệm tai nạn nói chung tai nạn giao thông nói riêng số mệnh người định.Họ không thấy phần lớn tai nạn giao thông phòng tránh được.Môi trường giao thông không an toàn sở hạ tầng giao thông nghèo nàn Ví dụ, có biển báo giao thông khu vực an toàn cho người bộ.Việc sử dụng mũ bảo hiểm có nhiều mũ bảo hiểm sản xuất nước với chất lượng tốt.Việc chấp hành luật lệ giao thông Nhưng hàng năm số vụ tai nạn giao thông không suy giảm, ngược lại tăng lên nhiều Cứ năm, Việt Nam có tới gần nghìn vụ tai nạn giao thông, nhiều xe máy Nguyên nhân gây vụ tai nạn phần lớn ý thức chấp hành luật lệ giao thông người dân: uống rượu bia vượt nồng độ cho phép lái xe, không đội mũ bảo hiểm phần đường bắt buộc phải đội mũ bảo hiểm, chở ba người phóng nhanh vượt ẩu… Một vấn đề gây ý bị lên án nhiều tình trạng đua xe giới trẻ, tầng lớp niên - người chủ tương lai đất nước Đó niên đua đòi với tính “con nhà giàu” với rủ rê bạn bè, họ sẵn sàng đánh cược với tính mạng Nhìn xe máy phi bay hay biểu diễn trò mạo hiểm ghê rợn, rùng pha lạng lách đường lớn ta không khỏi xót xa cho hệ trẻ Những bậc cha mẹ hay tin xảy tai nạn, nhận muộn, họ sắm cho xe thật tốt, phân khối thật lớn để chúng đua Họ làm nhiều tiền nhận đứa tiền bạc chẳng giải Họ hối hận từ đầu không bảo ban Tất nguyên nhân gây tai nạn bắt nguồn từ ý thức người dân Nếu họ biết quý thân mình, biết tuân thủ luật lệ giao thông chẳng có điều thương tâm đáng tiếc Hồi chuông cảnh báo rung lên, nhắc nhở người biết chấp hành giao thông, an toàn thân xã hội Một mặt, chất lượng đường sá nguyên nhân tắc trách quan xây dựng, ăn hối lộ, rút xén vật liệu Mặt khác phải lên án kẻ lợi ích cá nhân mà quên tính mạng, an toàn người đường Trên đường quốc lộ, đường lớn kẻ rải đinh xuống lòng đường để thu lợi đồng tiền kiếm từ vá xe, thay lốp Họ không hiểu hết nguy hiểm việc làm đó, với tốc độ cao người tham gia giao thông bị thủng săm đột ngột bị văng người khỏi xe nguy tử vong lớn Để hạn chế tai nạn giao thông vấn đề đơn giản, mà vấn đề nóng cho tòan xã hội đất nước Vì vậy, với việc giảm thiểu tai nạn giao thông nói chung, nhà nước cần phải có sộ biện pháp mạnh với kẻ không ý thức, kẻ cố tình gây nạn cho người khác,và kẻ phóng nhanh vượt ẩu làm mối đe dọa cho người tham gia giao thông.Còn giao thông học đường nói riêng chấn chỉnh giao thông học đường, cần xã hội chung tay Sự đồng thuận gia đình, nhà trường xã hội văn bản, giấy tờ, lời hứa suông, mà phải hành động cụ thể Trách nhiệm gia đình nhà trường cần phải xem xét không hoàn thành nhiệm vụ giáo dục em Nhà trường cần đa dạng hoá sinh hoạt ngoại khoá học sinh, sinh viên, có hoạt động tuyên truyền, phổ biến pháp luật giao thông Hàng năm, điều kiện cho phép, trường chủ động phối hợp với quan chức tổ chức học luật sát hạch cấp giấy phép lái xe trường học sinh đủ tuổi.Cần coi ý thức chấp hành pháp luật giao thông tiêu chí để đánh giá ý thức rèn luyện đạo đức học sinh, sinh viên: xếp loại đạo đức trung bình học sinh, sinh viên vi phạm giao thông lần xếp loại yếu vi phạm lần hai năm học Là học sinh, phải xem xét lại vi phạm lỗi giao thông không, có gây tai nạn giao thông không Tất nhiên có, không chưa vi phạm lỗi giao thông dù lỗi nhỏ, qua lần phải biết nhìn nhận rút kinh nghiệm để lần sau không tái phạm học sinh phải tự giác làm nguyên tắc an tòan giao thông mà nhà trường xã hội dẫn.Có tuổi trẻ học đường góp phần việc giảm thiểu tai nạn giao thông, vấn nạn mà xã hội đất nước tìm cách khắc phục Đề 7: Hiện nước ta có nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiếm sống thành phố, thị trấn mái ấm tình thương để nuôi dạy, giúp em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp Bài làm “Trong đêm, bàn chân bước, bé xíu lang thang đường, ánh mắt buồn mệt nhoài em, em buồn em đâu,về đâu …” Đây thực trạng xã hội nước ta, tình trạng trẻ em lang thang ngày tăng vấn nạn cần giải nhanh chóng Tuy nhà nước ta cố gắng hết mình, không dễ xóa vấn nạn cách nhanh chóng nhà nước ta đủ điều kiện Vì xã hội xuất lực lượng mới, lực lượng cảm thông với tình trạng em, lực lượng giàu tâm huyết đầy tình thương,đó nhiều cá nhân, gia đình & tổ chức có lòng hảo tâm thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang, kiếm sống thành phố, thị trấn mái ấm tình thương để nuôi dạy,giúp em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp Số phận đứa trẻ lang thang, khác với bạn bè trang lứa, lẽ chúng phải yêu thương, nâng niu chăm sóc gia đình, cha mẹ; đứa trẻ phải lang thang kiếm sống tiêu cực xã hội, lừa lọc, áp bức, xâm hại tới bạn thân, mà quan trọng xâm hại tới tinh thần, tới tư tưởng.Vì mạnh thường quân, nhà hảo tâm từ khắp miền đất nước chung tay lập nên Mái ấm tình thương, gia đình không chung huyết thống lại có chung lòng, để chăm lo dạy bảo cho trẻ em lang thang, mảnh đời bất hạnh có sống hạnh phúc, tuổi thơ vui tươi tương lai tươi sáng Tiêu biểu tổ chức nhân đạo Vịêt Nam là: Làng trẻ em SOS, gia đình lớn cuả trẻ em lang thang Nhưng số nhà hảo tâm có đầy đủ điều kiện vật chất lẫn lòng có không người điều kiện vật chất lại có lòng Cổ tích “bà bụt sinh viên” đăng báo Tuổi trẻ số ngày 26-9-2008 nữ SV Nguyễn Hòang Oanh đảm đang, vững vàng với vai trò chị, mẹ em “nuôi” nhỏ mù lòa.Dù sinh viên, lo tiền học thân không đủ, Oanh gắng chăm sóc cho em, lo cho em có sống no đủ, vui chơi, học hành mối làm thêm đến tận khuya để có tiền cho em.Thật câu chuyện “cổ tích” đời thường Nhưng đâu mà trẻ em lang thang xã hội ngày đông? Trẻ em lang thang nhiều lí do, nguyên nhân quan trọng người mang tiếng bậc sinh thành, lại thiếu trách nhiệm, tâm bỏ xã hội đen tối, không nơi nương tựa, để chúng bị lợi dụng, lầm đường lạc lối.Thật đáng trách cho kẻ định sinh đời phải mang đến cho chúng sống hạnh phúc cho dù không no đủ Nguyên nhân thứ hai bọn trẻ mồ côi từ nhỏ, không nơi nương tựa, chúng phải sống dựa vào đứa trẻ lang thang lớn hơn, băng nhóm đường phố, học theo thói xấu, làm việc xấu để mưu sinh.Và nguyên nhân thứ ba kẻ có tâm địa độc ác, xấu xa lừa gia đình em, dụ dỗ em, xem em hàng đem lại lợi nhuận cho chúng Trong sống có kẻ xấu, người tốt, có nhà hảo tâm song song có kẻ gian, lừa đảo, chăn dắt em gọi “mẹ mìn”.Những người “mẹ” lợi dụng em, bóc lột sức lao động em, bắt em làm việc sức: xin ăn,bán vé số, chí ăn cắp để kiếm tiền nuôi chúng.Nếu em không kiếm đủ tiền, bị “mẹ” đánh đập dã man, bắt em nhịn đói Những kẻ nhẫn tâm đánh gãy tay, gãy chân, chí chặt ngón tay, ngón chân em để việc ăn xin đạt “hiệu quả” cao Những đứa trẻ bị lợi dụng chăn dắt thường xuất thân gia đình nghèo vùng sâu, vùng xa, bị kẻ chăn dắt lường gạt đư vào TP.HCM làm việc kiếm tiền.Một thực trạng đau lòng khác nhiềuu vụ việc phát hiện, lại cha, mẹ ruột đẩy em theo kẻ chăn dắt để kiếm tiền Như trường hợp em Hoa (khỏang tuổi) báo Phụ nữ,quê Nghệ An, mẹ bệnh sớm từ lúc hai tuổi.Nhà có bốn chị em, thu nhập hàng ngày trông vào hai công đất trồng sắn công việc phụ hồ hàng ngày ba “Khỏang năm 2008, bác Năm TP.HCM quê đưa nhà em ba triệu đồng bảo ba cho vào TP.HCM phụ bác Năm bán hàng.Bác cho ăn học đến nơi đến chốn Khi vào TP.HCM, bác Năm Bắt gọi “mẹ”.Khi bán phải mặc đồng phục học sinh để người ta thấy tội nghiệp, bán nhiều Mỗi ngày làm việc, “mẹ” giữ dùm 10.000đ, cuối năm đưa gửi quê” – Hoa nói.Thật đáng xấu hổ người lớn khỏe mạnh lại sống số tiền ỏi kiếm đứa trẻ, mà tự lao động để nuôi sống thân, biết bóc lột sức lao dộng em Những kẻ có hành vi cần phải bị xử phạt thật nghiêm minh, để làm gương cho bọn xấu lại Việc làm nhà hảo tâm em lang thang thật tuyệt vời.Đó nghĩa cử vô cao đẹp mà xã hội cần có công dân Là niên sống xã hội, phải có thái độ tích cực ngăn chặn hành vi sai phạm bọn xấu, đồng thời chung tay góp sức giúp em có sống tươi đẹp.Vì trẻ em tương lai đất nước, tương lai chúng ta.“Trẻ em hôm nay, đất nứơc ngày mai”, để trẻ sống ấm no hạnh phúc, tương lai chúng xây dựng tốt đẹp Giúp đỡ người tàn tật, trẻ em nhỡ cần có chung tay nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức từ thiện cấp, ngành thân nữa.Chúng ta vận động người xây nên mái ấm, gia đình thật lớn, để xã hội không cảnh trẻ em lang thang nữa.Hãy dể sống ngày tốt đẹp Đề 9: Nêu suy nghĩ quan niệm em HIV/AIDS Gợi ý làm HIV /AIDS tệ nạn nguy hiểm cho xã hội Nguyên nhân dấn vào đường "nàng tiên nâu":Sự đà lối sống ->đem đến hậu khó lường với bạn trẻ Chỉ thiếu hiểu biết mà họ có tâm lý "thử cho biết " ,thử để "lấy cảm giác", nhiều họ tìm đến ma túy để có khoái cảm Nhiều thiếu lập trường,đua đòi cho bạn bè mà họ bất chấp nhắm mắt dấn thân vào đường chết Đi vào đường HIV nhiều tự thân mà tác động bên bạn bè,GĐ Có nhiều yếu tố nguy dẫn dắt người đến tình trạng nghiện thuốc, có nhiều yếu tố bảo vệ giúp cho người khó bị Ma Túy công Một thiếu niên bình thường chịu tác động lĩnh vực: quan hệ gia đình, quan hệ bạn bè, môi trường học đường môi trường cộng đồng, gia đình sở cho thiếu niên sinh sống, lớn lên phát triển tâm lý xã hội, gia đình nơi chứa đựng yếu tố bảo vệ nguy nhiều Một số yếu tố nguy hình thành sớm từ gia đình như: Gia đình hỗn loạn, cãi cọ, gia đình kỷ cương, đặc biệt gia đình có cha mẹ nghiện hay bệnh tâm thần; Cha mẹ bất lực giáo dục, với trẻ có tính khí bất thường khó dậy dỗ; Các thành viên gia đình thiếu liên kết nuôi dưỡng Cha mẹ ly thân hay bận rộn, săn sóc quan tâm đến chưa đủ, ảnh hưởng chưa mức Một số yếu tố nguy khác có nguồn gốc từ xã hội như: Có thái độ rụt rè nhút nhát quá, có thái độ hăng lớp học; Thất bại học tập; Khó hòa tập thể; Nhập bọn với bạn xấu thích chơi với bạn vô đạo đức; Ngầm đồng tình với hành vi xấu, việc sử dụng thuốc trường lớp, nhóm bạn bè, cộng đồng; Kỷ luật trường ốc có sơ hở với học sinh bất hảo; Môi trường dễ kiếm thuốc Nếu không kể đến nguy ban đầu trên, giai đoạn có nguy lớn trẻ rời khỏi nơi an toàn em (gia đình) để đến trường học Khi học xong tiểu học lên trung học sơ cấp, em bước đầu có kinh nghiệm thách thức xã hội, chẳng hạn để thích hợp với tập thể, với loại bạn bè khác nhau, thành phần kinh tế khác Chính giai đoạn này, cá tính nhân cách bước hình thành, mà gia đình phó thác cho em tự phát "như hoa tự nở", giai đoạn thiếu niên sớm em thường chạm trán với lần sử dụng thuốc lá, cần sa hay Ma Túy đời Khi em bước lên trung học cao cấp, bắt đầu chuẩn bị cho tương lai, chàng (hay nàng) tuổi trẻ phải đối mặt với thách đố xã hội, tâm lý giáo dục Hoặc chàng ham chơi tìm cảm giác lạ, chàng/nàng đầu hàng thách đố trên, chàng / nàng sử dụng thuốc lá, rượu, hay loại thuốc tác động tâm trí khác Vai trò gia đình vào thời điểm không mạnh trước đây, vai trò đoàn thể, xã hội giá trị Khi niên bước vào đại học, lập gia đình hay đến sở làm, chàng luôn phải đối phó với cạm bẫy nguy môi trường dành cho người trưởng thành, thú vui ăn chơi, lạm dụng tình dục, sử dụng Ma Túy, nhậu nhẹt hàng ngày sau tan sở gia đình, đoàn thể không ảnh hưởng đến chàng Những nguy sử dụng thuốc gây nghiện không giới hạn tuổi trẻ, niên, trung niên, mà xảy tuổi già Bởi người già thường đau đớn mãn tính nhiều nơi thể, cụ thường hay sử dụng thuốc có nguy gây nghiện cao thuốc ngủ, an thần hay chống đau Thêm nữa, tuổi già dễ bị nghiện tuổi trẻ Các cụ hay buồn, giận hờn lệ thuộc cái, tâm trạng thất vọng, cô đơn nhiều lý nhân sinh kèm theo suy giảm mắt, tai, sức sống, cụ dễ nghiện rượu thuốc an thần Khác với tuổi trẻ, tình trạng nghiện cụ hay bị bỏ sót, tính nết bất thường, hành vi quái lạ, trục trặc thể thường bị đổ thừa cho tuổi tác hay bệnh tật Trong tình trạng nay, yếu tố nguy nhiều cho lứa tuổi, mà yếu tố bảo vệ chưa phát huy tác dụng tối đa chưa phối hợp chặt chẽ biện pháp đa dạng nhiều lĩnh vực cá nhân-gia đình-đoàn thể / xã hội Đối với người sa ngã ko nên có hành động ruồng bỏ ,xa lánh Tích cực giúp họ hòa nhập cộng đồng cách góp phần ngăn chặn ,đẩy lùi nạn HIV/AIDS Đề 10: Anh (chị) viết văn ngắn nói vai trò sách niên ngày Bài làm: Xã hội ngày phát triển thay đổi nhiều ,dấu vết thời xưa dần phai nhoà.Vậy biết xã hội,con người sống nào.Để biết tất điều phải cần đến sách Vậy sách có vai trò với nhân loại Sách vào sống từ lâu rồi.Nó trở thành ăn tinh thần thiếu người.Đọc sách giúp ta tích luỹ nhiều kinh nghiệm ,mở mang kiến thức đặc biệt đọc sách giúp ta cảm thấy thoải mái ,yêu đời hơn.Giống Môngtexkiơ nói:“thích đọc sách tức biết đánh đổi phút buồn tẻ tránh đời lấy phút kì thú”.Đọc sách làm thay đổi người ,một đời.Nói tóm lại đọc sách có nhiều lợi ích Đọc sách để thành công Chủ tịch Mao Trạch Đông, Thủ tướng Chu Ân Lai Đọc sách để trở thành nhà lãnh đạo cựu Tổng thống Mỹ Ronald Reagan hay thống đốc bang giàu có hàng đầu Hợp chủng quốc Hoa Kỳ - California Arnold Schwazenegger Mỗi lần tìm hiểu người thành đạt, liên quan thành đạt sách, lại hiểu thêm mối quan hệ này, hiểu thêm giá trị sách Tuy nhiên,để đạt hiệu tốt,cần phải có sách hay ,phù hợp với lứa tuổi ,và việc cần trọng nhiều cách đọc sách Đọc sách phải nghiên cứu ,suy ngẫm tìm tòi,chắt lọc điều hay để áp dụng vào sống đọc để lấy thành tích.Đọc sách nhiều mà không hiểu làm cho cảm thấy thêm mệt mỏi ,chứ không giúp mở mang thêm kiến thức.Vì cầm tay sách hay chưa phải tốt,mà tất phụ thuộc vào việc có biết đọc sách hay không Hiện sách tràn ngập khắp nơi.Nhưng để tìm sách hay,phù hợp với hoàn cảnh lứa tuổi dễ.Nếu muốn tìm sách vừa ý phải hàng nhà sách để tìm kiếm.Công việc nhiều thời gian chẳng lần mang lại hiệu quả.Vì “Khi gặp sách hay,nên mau liền dù đọc hay không đọc được,vì sớm muộn cần tới nó”đó câu nói quen thuộc Churchill Sir Winston Sách mang lại cho nhiều lợi ích ,nó coi kho tàng cất giữ di sản tinh thần nhân loại Biết đọc sách tức thoát khỏi chán ghét sống ,và hướng tới tương lai tươi sáng ,tốt đẹp Sách trở thành người bạn tất trân trọng Đề 11: Anh (chị) viết văn nói lí tưởng sống niên ngày Bài làm Bước vào kỷ XXI, đất nước ta đà hội nhập với phát triển giới với nhiều hội thử thách mở ra.Và niên chúng ta-những người chủ tương lai đất nước-phải góp phần sức cho quê hương Điều đòi hỏi phải suy nghĩ xem lại cách sống mình, câu hỏi lớn đặt : Lý tưởng sống niên ngày gì? Trước hết phải hiểu “lý tưởng sống” gì? Lý tưởng sống mục đích tốt đẹp mà người muốn hướng tới,là lí do,mục đích mà người mong mỏi đạt được.Người có lý tưởng sống cao đẹp người suy nghĩ hành động để hoàn thiện hơn,giúp ích cho mình,gia đình xã hội đất nước Sinh đời, khao khát sống hạnh phúc, với lòng khao khát thúc giục kiếm tìm hạnh phúc Hơn nữa, tự đáy lòng người ước ao có sống bình an, vui tươi, không lo âu buồn phiền, không đau khổ oán than, muốn an hưởng may lành bất hạnh, giàu sang nghèo nàn Để đạt khát vọng đó, người ta tìm cho lẽ sống cho đời, hay nói lý tưởng Lý tưởng hướng dẫn đời họ vượt qua chông gai can đảm chấp nhận nghịch cảnh Vì có lý tưởng để theo đuổi, có lẽ sống cho đời, niềm hạnh phúc lớn lao người Bạn có tự hỏi bạn tồn tài đời lý không? Một câu hỏi lẽ dễ làm cho bạn phải bắt đầu ngồi lại suy nghĩ thân mình.Có thể bạn có mục đích sống cho riêng mình,nhưng bạn nên xem lại mục đích có thật cao đẹp hay không bạn ạ.Chúng ta sống cộng đồng sống người,vì quê hương, đất nước Nhiều người nghe câu nói hát tiếng Trịnh Công Sơn: "Sống đời sống cần có lòng, để làm em biết không? Để gió đi, để gió " Phải thời gian dài bạn mới ý nghĩa câu "hãy mở rộng lòng bạn với sống này, với người xung quanh bạn đừng mong đợi bạn nhận lại Hãy san sẻ lòng để sống đẹp đừng nghĩ cho lớn lao mà nhỏ nhoi nhẹ nhàng để gió " Đó phần lý tưởng sống đẹp Lý tưởng ta không cần lớn lao dù lá, cần có cho lý tưởng bình dị để vươn lên hải sống có lý tưởng! Bạn từ nhiều phía, theo đường khác nhau, cuối người phải lựa chọn cho mục đích sống Ta sống cho ta, cho người thân, bạn bè cho người Vì vậy, có hạnh phúc "mình người người phấn đấu hạnh phúc người" Rõ ràng lý tưởng mục đích sống, ý nghĩa đời Lý tưởng định thành công sống Lý tưởng dẫn dắt nghiệp, tăng thêm sức mạnh cho người để đạt đến thành công nghiệp Lý tưởng cho ta sức mạnh vượt qua khó khăn thử thách sống Nhà văn Pháp Đi-dơ-rô nói: “Nếu mục đích, anh không làm Anh không làm vĩ đại mục đích tầm thường” Câu nói đó, lời khẳng định thật rõ ràng Nó khuyên sống phải có mục đích, lý tưởng phải cao đẹp sống có ý nghĩa, làm điều vĩ đại Trong thời kì công nghiệp hóa-hiện đại hóa, kinh tế giới hội nhập, khoa học kĩ thuật đại, người đặt vấn đề lẽ sống đời sống cho xứng đáng ? nên hiểu sống có mục đích lý tưởng cao đẹp ? Đó phải sống để xây dựng đất nước, sống xã hội tiến nhân loại Vậy ta phải sống có lí tưởng cao đẹp ? Vì “sống không mục đích không làm cả” “ mục đích tầm thường không làm điều vĩ đại”.Thế phải làm để trở thành người có mục đích cao có ích cho xã hội? Trước hết, ta cần phải xác định lý tưởng sống đắn-dự tính tương lai cống hiến cho xã hội mặt Tiếp theo ta cần phải lên kế hoạch học tập, rèn luyện kĩ năng, sức khoẻ, tư tưởng nhằm thực mục đích Sau đó, ta phải tích cực tham gia hoạt động xã hội, trị; điều giúp cho thân hòa nhập cộng đồng.Ta cần phải phát huy mạnh thân, khắc phục điểm yếu vân dụng điều học vào thực tế Ngày xưa, anh hùng Lý Tự trọng nói:”Con đường niên đường cách mạng đ ường khác!” rong thời kỳ chiến tranh bao lớp niên xông pha lên đường với mục tiêu - lý tưởng tất tiền tuyến, độc lập tư đất nước Tư tưởng vào lời ca tiếng hát hệ người Việt Nam "Anh lên xe trời đổ mưa, Cái gạt nước xua tan nỗi nhớ; Em xuống núi 10 Đề 22: Phân tích nhân vật người vợ nhặt, từ làm bật lên số phận người dân VN trước CM Bài làm Ai nói chiến tranh âm dội bom đạn hay tiếng gào thét dân đen vô tội ? Không, im lặng Vì chết, lên tiếng Phát xít Nhật càn qua quê hương ta, đất Việt lầm than với hai triệu người chết vất vưởng Nhưng tận ta thấy đối cực, chết màu đen, thấy tình yêu sắc sáng Truyện "Vợ nhặt" thế, minh chứng hùng hồn cho sức mạnh sống, sống với nhọc nhằng khổ ải, sống với nghèo đến độ vật chất, cần hi vọng, hi vọng trù phú vững chãi Họ, chúng ta, vượt qua Tràng xấu, xấu xấu trai, tốt bụng dễ gần Xóm làng nghĩ Tràng có vợ Cũng đúng, với thời đói đến ăn cám hay ánh sáng vào đêm thứ xa xỉ người vừa nghèo vừa xấu dám gởi thân ? Xóm ngụ cư nheo nhóc hoang tàn Đông có đông xóm làng vẻ không người, bóng nhếch nhác lê gót đường quanh co Xác chết nhiều thực thể di động Bóng đen gần chiếm lĩnh cả, mặt trời sáng đó, đôi mắt dân chúng tối sầm sầm lại Ấy mà Tráng có vợ Xóm làng bị đói quật mà biểu rõ lũ trẻ Sự hoạt bát bình thường thay cho im ỉm thụ động, không dạy chúng biết bớt vận động bớt bầu bạn với đói Nhưng Tràng lấy vợ ! Bản làm chúng tò mò Chúng nhốn nháo đoạn Đường dài quanh co, dài trêu chọc e thẹn ban đầu đôi uyên ương Nghĩ chữ uyên ương không hợp hoàng cảnh này, người ta hay dùng chữ mĩ miều cho đám cưới linh đình Nay, đường nhà chồng với xác chết cạnh đường đủ gần để nhìn thấy phân hủy văng vẳng bên tai tiếng khóc tang gia; thiết nghĩ ngày cưới đáng nhớ thật Tình yêu trò phiêu lưu Vì gặp ai, chi đâu kết với chọn lựa Tràng vợ tham gia phiêu lưu Tràng lo đau đáu tương lai Một miệng nuôi không xong, gánh thêm hại lấy thân người ? Đến với tốt đẹp duyên lành, lôi xuống cực lại nợ đời với Tràng lại nhớ chẳng biết duyên hay nợ Một câu hò cho quên khổ lao động, đáp tuổi trẻ xuân, hai người quen Lại cộng hưởng đói tốt bụng, họ lại gần Giờ quay lại với thật trước mắt, Tràng có vợ mẹ anh chưa Sự xuất người mẹ nhấn cho khổ đôi bên Qua người gương, ta nhìn thấy ba gương mặt đói hốc Và bà mẹ Việt Nam, bà khóc Khóc thương, thương cho đứa có vợ, thương đứa dâu quẫn chẳng khác Khóc tủi, tủi cho phận nghèo không dễ có đám cưới đủ nghi thức hay gần đủ no, vài câu chào, vài ánh mắt nhìn thẳng nhau, họ thành gia đình Và khóc với chút nghi ngờ, phải đến đường cùng, người ta gởi thân cho trai nhà ? Nước mắt tuông cho lời định nói đến Bà chúc cho hai sống bình yên bên nhau, tương lai bấp bênh không muốn nghĩ Vợ Tràng, thành viên gia đình, lo xốn xang trăm bề Mà không, phải chắn Phụ nữ Việt vốn giỏi lo toan; công, dung, ngôn, hạnh vốn liến mà họ lận lưng nhà chồng Nhưng với chị chưa thể chứng minh Rồi trời tối Chu kì Sáng giăng mắt Tràng dậy Đời hay nói mới, điều ập cho Tràng thấy Nhà cửa gọn hơn, có ấm cúng hơn, chỉnh chu cảm giác chuẩn bị cho tương lai Bữa cơm tới Biết đói đói cơm phải theo bữa Và họ, dùng từ cơm thói quen, đáng bữa ăn cháo cám Trời đánh tránh bữa ăn, thằng Nhật không Lại vang lên tiếng đòi thuế Thuế, thuế, lại thuế ! Như vết thưởng mở miệng, ngày bào mòn đến kiệt sức khỏe Thuế ngày nỗi ám ảnh dân đen, dân đói Ruộng còn, chúng bắt trồng đay Lúa có, cho chúng Dân ta chết, làm phân bón cánh đồng Tràng đờ Cái đờ nhu nhược không đề kháng Cuộc sống anh chịu đựng ám ảnh riết thành thói quen, anh qui đồng tương lai cho khốn khổ Không riêng anh, mà có lẽ xóm làng này, không riêng xóm làng này, mà có lẽ nước Việt đờ bao phủ Việt Minh ! 63 Hả !? Việt Minh ! Tràng sực tỉnh Cái tên nghe mang máng đâu Anh sợ, anh không hiểu Nhưng vợ nói, phong phanh tin nghe đồn, anh thấy họ thân quen Tràng bị vào dòng suy nghĩ đó, với quật khởi, với cờ đỏ Họ ta, ta hòa với họ Việt Minh không xa lạ mà thể Tiếng trống thúc thuế dồn dập Nhưng ! Không tiếng trống hoang mang lo sợ, âm tức lồng ngực tiếng trống trận cho tầng lớp bị chà đạp Sống với niêm tin, họ sống ! Truyện kết lững lơ, với Tràng ngồi với bữa cơm dang dở Nhưng dang dở khởi đầu cho trường kì kháng chiến dân tộc, mà hình thành từ cá thể Tràng, vợ Tràng mẹ già, tay chung sức cho hành trình dài triệu dân đất Việt Pháo đài hòa bình độc lập vững chãi viên gạch tin tưởng hi vọng Đề 24: Phân tích hình tượng nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm "Vợ nhặt" Kim Lân Bài làm Tác phẩm "Vợ nhặt" Kim Lân tạc lưu lại tâm trí người đọc không ấn tượng dễ gọi mang tên nỗi ám ảnh đói, người nông dân sống đêm trước Cách mạng Những tháng ngày 1945 ấy, đói bao vây nơi nơi, tưởng ngửi thấy "mùi đói" Làng quê chìm ko khí tang thương với tiếng quạ kêu quang quác, tiếng khóc hờ nhà có người chết đói thân vận rẻ rúng bao cảnh đời: người ta nhặt vợ đường chợ với bát bánh đúc câu đùa cợt Tạm gác lại cứu cánh nội dung ấy, lật giở lại tác phẩm để lòng ta lắng lại với dư vị cảm xúc Ta hiểu Nếu nói đến văn học nói đến phạm trù ko giới hạn nghệ thuật, có khả gợi mở chiều kích giác quan trường liên tưởng, đây: với tác phẩm vợ nhặt ta đến anh Tràng thô nhám, cục mịch mà có lúc ngượng nghịu, ngẩn ngơ đứa trẻ lớn hiền lành, chị vợ "chao chát, chỏng lỏn" mà "hiền hậu, mực", ta biết đến nhân vật nữa: nv giữ cho câu chuyện "VN" có chiều sâu, mang lại cho tác phẩm mặn mà, đằm thắm Đó nhân vật bà cụ Tứ Càng đọc, ngẫm nghĩ, ta cảm nhận sâu sắc lòng người mẹ nông dân Đến khoảng câu chuyện, Kim Lân cho nhân vật Bà cụ Tứ xuất để hoàn chỉnh ý niệm gia đình, mối quan hệ "mẹ chồng nàng dâu" với người "vợ nhặt" Nhưng hẳn không Hãy xem cách mà Kim Lân dẫn dắt đến với nhân vật Bắt đầu dáng "lọng khọng vào ngõ, vừa vừa lẩm bẩm tính toán miệng" Chao ôi! câu giản dị nhường mà chất chứa bao yêu thương trìu mến Ta gặp lại dáng gầy gầy, còng còng sương gió đời người bà quen thuộc Từ "lọng khọng" đầy sáng tạo có sức gợi hình, gợi tả tạc lại ta dáng hình Có phải không? Kim Lân gửi trọn lòng kính yêu để cảm thông với nỗi đau suốt đời đè nặng lên đôi vai người mẹ Vả chăng, với nhân vật bà lão, nhà văn có dịp nhìn việc lấy vợ Tràng từ góc độ khác, tâm trạng khác Tôi muốn viết diễn biến phức tạp tâm hồn người mẹ biết đứa trai xấu xí, cục mịch lấy vợ lại hoàn cảnh đặc biệt éo le Nhưng, ấn tượng bà lão hiển tâm trí - ấn tượng dù thoáng gặp thật khó quên Tôi lần theo câu chữ tác phẩm tìm thấy dòng tâm trạng này: "Bà lão đăm đăm nhìn Bóng tối trùm lấy hai mắt Ngoài xa, dòng sông sáng trắng uốn khúc cánh đồng tối Mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt Bà lão thở nhẹ dài Bà lão nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa gái út Bà nghĩ đến đời khổ cực dằng dặc mình" Ta biết người phụ nữ nông dân có số phận đầy bất hạnh Cuộc đời bà chuỗi ngày khổ đau, tê tái Bà vĩnh viễn người chồng đứa gái út yêu thương Dẫu biết thời gian xoá nhoà tất vết thương lòng đâu dễ biến tan Ta không gặp hấp hối đau đớn, chẳng gặp quằn quại quay quắt, ta gặp người với thở dài đầy chiêm nghiệm nhìn trông bờ khứ Điều lý giải người già lại quen đánh giá việc kinh nghiệm trải, nỗi lòng đầy ám ảnh vãng nặng trĩu đắng cay Ai nói rằng: "Văn chương lịch sử tâm trạng người" Nếu Kim Lân nhà văn đích thực ý nghĩa Ngòi bút ông thêm lần chấm vào nghiên mực cuôc đời để khắc hoạ lại hình ảnh nhân vật bà cụ Tứ với diễn biến tâm trạng đầy tinh tế Tưởng như, bà cụ Tứ bước từ nhà rúm ró, tồi tàn vào trang truyện ko dụng công xây dựng tác giả Hình ảnh bà - hình ảnh người mẹ nông dân Việt Nam 1945 lên chân thực vốn có qua lời nói tưởng ngớ ngẩn, lẩm cẩm mà ân tình Cuộc đời có mát không cướp bà tất Bà 64 có anh Tràng - đứa trai độc để yêu thương chăm sóc Làm mẹ, mong cho chóng khôn lớn, trưởng thành yên bề gia thất Rồi ngày hạnh phúc đến: ngày anh Tràng lấy vợ Những tưởng niềm vui ánh lên rạng ngời trái tim già cỗi ấy, lòng người mẹ lại ngổn ngang bao tâm thầm kín Dạo đầu chuỗi tâm trạng loạt câu hỏi đầy vẻ ngạc nhiên, thắc mắc: "Người đàn bà lại đứng đầu giường kia?" "ai nhỉ? lại chào u?" Phải, bà ngờ lại có ngày hôm nay, mà năm đói mòn đói mỏi, nhà lại nghèo mà trai bà lại dẫn không người vợ Mọi việc đến với bà nhanh Chính tình đặc biệt câu chuyện "vợ nhặt", diễn biến nội đẩy lên đến cao trào, trở thành sợi xuyên suốt làm cho mạch theo chiều hướng logic tâm lý nhân vật Bà lão thực từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác, tới mức: "không tin vào mắt, vào tai nữa" "Bà lão nhấp nháy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Bà lão nhìn kĩ người đàn bà lần nữa, chưa nhận người Bà quay lại nhìn tỏ ý không hiểu" Tâm trạng băn khoăn chuyện vỡ lẽ thông qua lời xác nhận trai: "Nhà làm bạn với u " Lúc tâm trạng người mẹ lại bước sang trang khác, hứa hẹn nhiều biến động tinh tế Kim Lân không tả thêm suy nghĩ, vặn tâm não nhân vật, hay động thái tâm lý phức tạp khác, mà đơn giản "cúi đầu nín lặng" Không câu trần thuật, câu văn ngắn rưng rưng lòng hoà cảm đầy ân tình Kim Lân Bao nhiêu nỗi niềm chất chứa im lặng cúi đầu Cái im lặng tủi phận Cái im lặng cam chịu Cái im lặng xót xa Bà thương thầm cho số kiếp đứa trai độc Vì người mẹ ý thức rõ vợ chồng Tràng nhiều nghịch cảnh éo le, nghiệt ngã hôn nhân Chừng năm sống đời mách bảo bà lão điều rằng: mối duyên kiếp trớ trêu không nên có "Chao ôi! người ta dựng vơ gả chồng cho lúc gia đình ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau - " Bao nhiêu ngập ngừng, tủi cực, chua xót dồn nén sau chữ "thì" vô vọng Bà xót xa làm tròn bổn phận người mẹ: ko lo chuyện đại cho Giờ đây, lúc người chết đói "như ngả rạ", lại có người theo trai làm vợ Người mẹ bị dồn vào cảnh túng quẫn, khó xử, lấy cúng tổ tiên, trình làng có vợ Cái buồn, tủi lại chan đầy nước mắt, bà đâm khóc thương con, thương dâu ko biết để vượt qua khốn khó này: "Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rũ xuống hàng nước mắt", lý trí ko ngăn tình cảm Kim Lân nhà quay phim tài ba đầy cảm xúc lia ống kính máy quay chớp lấy thần cảnh, thước phim từ cận cảnh làm lên đôi mắt hằn dấu chân chim đời vất vả người mẹ già, khoé mắt nứt nẻ theo thời gian rạn dòng nước mắt khô héo Nước mắt người già, mà Nguyễn Khuyến xưa viết "Khóc Dương Khuê": "Tuổi già hạt lê sương Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan" Thời gian kẻ khách quan đỗi vô tình, mang tuổi xuân mẹ bao lo toan, nhọc nhằn, vất vả vắt kiệt sức mẹ Mẹ khó khóc nữa, "nước mắt người già chảy ngược vào tim" Khi mẹ khóc tức mẹ đau Một người mẹ thương bà cụ Tứ ko đau chứng kiến cảnh lấy vợ thực tương lai ảm đạm đến Và bà lo lắng để tự cật vấn: "Biết chúng có nuôi sống qua đói khát không" Đọc dòng này, ta có cảm giác trái tim người mẹ thân hình còm cõi rung lên đau đớn, xót xa xát muối Bà thương con, tủi phận để lại thương dâu: Bà "đăm đăm nhìn người đàn bà" để nhận mặt người đồng hành khốn đời khổ nghèo Người dâu đứng đấy, tay "vân vê tà áo rách bợt" Và từ thức dậy bà lão bao ý nghĩ nhân đạo hàm ơn: "Ngườita có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ Thôi bổn phận bà làm mẹ, bà chẳng lo cho " Câu văn thật cảm động! Nó vừa nhoi nhói tình cảm tủi hờn, oán cho số kiếp, vừa cố nén cảm giác bất đắc dĩ trước việc rồi, lại vừa rưng rưng, xao xuyến niềm vui Những lời độc thoại đợt sóng cuộn lên lòng người mẹ, vừa khắc khoải, dạt dào, vừa bao la, vỗ đầy tình mẫu tử, hoà là rung cảm xót xa trái tim nhân đạo Kim Lân Ta thấy tim ta thổn thức với trăn trở bình dị mà ân tình Đẹp tiếng "mừng lòng" bà lão nói với Chữ "mừng" thật đắc địa, ko đâu vào đâu người già cả, lại lột tả thần thái lòng vị tha cao quý ngượng ngập, vụng tìm cách giấu dòng nước mắt xót thương sợ phiền lòng cho người thương xót "Có đèn à? Ừ, thắp lên tí cho sáng sủa Dầu đắt gớm lên mày ạ" Người mẹ già cố nuốt nước mắt vào trong, cố nén nỗi 65 đau lòng để tình thương an ủi Nỗi lo sợ ngày mai niềm riêng không chia sẻ Bới trái tim người mẹ hiền hậu nhân từ Chẳng muốn buồn, chẳng muốn đau, mong tận hưởng trọn vẹn hạnh phúc lứa đôi Đến đây, ta thấm thía câu danh ngôn: "tình yêu thương người mẹ dành cho âm thầm, lặng lẽ mạch nước ngầm lành theo suốt đời" Suối nguồn tình mẹ giọt nước mắt, giọt mồ hôi thật thiêng liêng đáng quý vô Rồi có ví câu hát "tình mẹ bao la biển Thái Bình dạt dào", đây, giọt nước mắt buồn thương mặn mà, nồng ấm, âm vang nhịp đập thuỷ triều Mẹ kêu thắp đèn lên "cho sáng sủa" hay tình yêu bao la mẹ toả sáng cho hạnh phúc Quên cử ân cần mà thương mến mẹ với dâu, ta tưởng có vẫy tay đầy thân thương sau câu nói này: "con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân" Còn đâu ranh giới mẹ chồng - nàng dâu? Hay tình yêu thương xoá nhoà tất Tình yêu dâng lên nghẹn ngào bà cụ Tứ nói nước mắt: "kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo lấy lúc u thương " "Lúc này" thời điểm năm 1945 - mốc in dấu nạn đói khủng khiếp vào lịch sử: "hơn triệu đồng bào ta chết đói" (Tuyên ngôn độc lập), câu nói vang lên chứng tích tội ác thực dan Pháp, ko khí quê hương "vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người", "dưới gốc đa, gốc gạo xù xì, bóng người đói dật dờ lại bóng ma" Ấy mà, "như bèo gặp nước", vợ chồng Tràng đến với đánh cược đời, đói, khổ Thử hỏi lòng người mẹ ko đau đáu Bà biết khuyên vợ chồng Tràng thương yêu nhau, ăn hoà thuận để vượt qua bĩ cực Đó nỗi lo, nỗi thương người mẹ trải, hiểu đời có lòng yêu sâu thẳm Trong mừng, tủi, lo, người đọc thấy niềm vui, niềm tin thắp lên lòng bà cụ Tứ Một niềm vui tội nghiệp ko cất cánh bị "ghì sát đất" nỗi lo, nỗi buồn trĩu nặng Nhưng bà cố vui, cố nén tất sầu muộn, héo hon vào tất sức mạnh tình mẹ, để gắng làm cho vui, dâu vui Hoá bà lão "gần đất xa trời" lại người nói đến hi vọng, đến ngày mai nhiều tất Đó niềm ao ước thiết tha ngày mai sáng sủa cho bà mẹ nghèo: "Rồi may ông giời cho giàu ba họ, khó ba đời " Một lời động viên giản dị, mang đậm niềm tin tâm linh bà mẹ nông dân trải, thật cần thiết, nguồn động lực giúp cho mẹ bà đủ vững vàng để vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt đói, chết Câu nói lên từ lòng cao cả, tràn ngập tình thương Nhưng dám bảo niềm tin, lạc quan khoẻ khoắn, tâm trạng người mẹ lúc bời bời lo sợ cho sống ngày mai Chỉ nói niềm tin bé nhỏ mà bất diệt, âm ỉ dai dẳng tiếp thêm sức mạnh cho sinh lộ đời Và niềm tin chuyển hoá thành niềm vui Bà vui công việc "sửa sang nhà cửa vườn tược" Nó khiến bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, "cái mặt bủng beo, u ám bà rạng rỡ hẳn lên" Bà chủ động tạo nên niềm vui ngày gia đình đón chào nàng dâu mới: bà dậy từ sớm, bà "xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa, giẫy búi cỏ mọc nham nhở vườn" Bởi bà hiểu rằng, hôm đánh dấu bước ngoặt đời mình, chúng nên vợ nên chồng bà cảm thấy phải vun vén cho hạnh phúc Buổi sáng hôm nay, bà đon đả lo chu tất, chuẩn bị bữa cơm đón dâu, "cái bữa cơm ngày đói thật thảm hại" lại bữa "tiệc" với cháo loãng "chè khoán" đắng chát, bà cố tạo không khí ấm cúng, vui vẻ để động viên, làm giảm bớt nỗi thất vọng cho Dù sống có khắc nghiệt, ngặt nghèo đến tàn bạo, đầy đoạ mẹ bà, bà nói toàn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này, chuyện nuôi đoi gà cho sinh sôi nảy nở thành đàn gà Người mẹ già nghĩ đến sống, nghĩ đến ánh sáng ngày mai bên bờ vực thẳm chết Hình ảnh đàn gà sinh sôi bữa cơm ngày đói nói lên sức sống kì diệu người lao động Nhưng xúc động nồi chám cám mà bà cố tình giấu trai, dâu phút cuối Người đọc cười nước mắt trước hào hứng vui vẻ bà "lễ mễ bưng nồi cháo cám nghi ngút khói" lên nhà, tươi cười đon đả múc cho mời mọc: "cám mày ạ, hì Ngon đáo để, ăn thử mà xem" Nhưng ta biết, bên vẻ tươi tỉnh niềm nở ấy, lòng mẹ quặn thắt Cái mà bà cụ Tứ gọi "chè khoán" hoá lại cám, gọi bớt tủi thân, lời mời mọc bà lời động viên, an ủi Bà muốn no đủ, hạnh phúc việc làm mà bà cố gắng tạo nên biết ảo giác, sau thực lại trở nguyên bản, bẽ bàng chua chát Dường bà có ý xua tan không khí ảm đạm, cố che đậy, vùi thực cảnh thê lương Nhưng thật tội nghiệp cho bà lão, tội nghiệp thay cho niềm vui bé nhỏ chới với bể bi luỵ, mà màu sắc phải trả nghĩa "Bà ko dám để dâu nhìn thấy bà khóc" Một lần nữa, 66 người mẹ lại nuốt đắng cay vào để hi vọng mong manh đủ sức soi đường bước Những giọt mắt lại rơi Những giọt nước mắt ám ảnh Có thể, người đàn bà chẳng sống, gần lâu Nhưng bà sống trọn đời con, tìm thấy ý nghĩa đời chăm lo, vun vén cho con, mơ ước cho Bằng tất nâng niu trân trọng, Kim Lân để trái tim đập nhịp đập với trái tim người mẹ nông dân Viết bà cụ Tứ, nhà văn thực trở thành "người nhân đạo đến tận xương tuỷ" - (Sê khôp) Nhà văn Tô Hoài có lần khẳng định: "Nhân vật trụ cột sáng tác, nhà văn trước tiên phải lo cho nhân vật Nhà văn nói nhân vật, thông qua nhân vật, nhân vật phương tiện để nhà văn thể chủ đề tinh thần tác phẩm" Thì đây, nhân vật bà cụ Tứ cho ta hiểu bao điều tình yêu thương vô bờ bến người mẹ dành cho Bà là linh hồn tác phẩm, thân cho tình mẫu tử, hình tượng tiêu biểu cho vẻ đẹp bà mẹ Việt nam: nhân hậu, bao dung, giàu lòng nhân ái, thương vô hạn, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc, khát khao sống, khát khao yêu thương truyền lửa sống từ sang cho Người mẹ già phải ánh sáng thiên truyện, lặng thầm đằng sau bóng tối bi thảm kiếp đời nghèo khổ Ánh sáng làm cho câu chuyện anh Tràng nhặt vợ trở nên thấm thía cảm động hơn, nâng truyện ngắn "Vợ nhặt" lên tầm cao, mang chiều sâu truyện ngắn "hiện thực - nhân bản" Ta thấy nhìn đồng cảm xót thương Kim Lân chứa chan, thấm đượm câu, chữ, chi tiết tranh đời sống nạn đói năm Ất Dậu, đằng sau giọt nước mắt, lời độc thoại chắt từ tâm hồn cao đẹp Và, có phải, thông qua hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, Kim Lân muốn ngầm đến lý giải nguyên nhân: thời dù Tràng người Tràng phải chịu muôn vàn nỗi cực khổ, đè nén vượt lên có khả nghĩ tới điều như: "Việt Minh, cờ đỏ vàng tung bay phấp phới đoàn người phá kho thóc" Đề 25: HÌNH TƯỢNG CÂY XÀ NU TRONG “ RỪNG XÀ NU” CỦA NGUYỄN TRUNG THÀNH Bài làm Gió thổi qua cánh rừng xào xạc Bao vậy, gió thổi làm tâm hồn ta thêm sáng tươi mát Gió lại thổi qua cánh “rừng xà nu” đau thương, cảm Nguyễn Trung Thành Gió ơi, gió thổi để hồn ta cảm nhận thêm sâu sắc, hình tượng xà nu khói lửa chiến tranh Xà nu, tùng, bách hay phi lao? Đã có thi sĩ mượn hình ảnh để biểu đạt lòng Ta vừa thoát khỏi giới bồng bềnh êm dịu ta bám đầy “phấn thông vàng” Xuân Diệu Cây thông độ lượng đêm Giáng sinh có ông già Nôen phát quà bánh cho em nhỏ ánh sáng lung linh Và ta lại gặp hình tượng xà nu Xà nu! Cái tên thân thuộc gắn với dân làng Xô man tự bao đời Và từ trồng đặt tên xà nu để chúng thành bãi, thành rừng đến hôm Xà nu! Cái tên dường có với xuất dân làng Xô man xà nu người dân một, xà nu biểu tượng cho dân làng chốn rừng núi Tây Nguyên Quả thật vậy, gần hai mươi lăm lần nhà văn nhắc đến “xà nu” thứ ngôn ngữ giàu chất thơ cảm xúc say mê mãnh liệt Xà nu biết căm giận, biết quật khởi khát khao mãnh liệt sống di truyền cho cháu mai sau Cả thiên truyện dài có xà nu Xà nu mọc thành rừng, xà nu làm đuốc soi đường cho Dít giã gạo, xà nu làm lửa thổi cơm cho dân làng làm cháy sáng mười đầu ngón tay Tnú Xà nu vào sống chân chất đời thường lao vào chiến đấu một dân tộc Xà nu nhân chứng anh hùng ca hào hùng quật khởi thời đại đầy bão tố khốc liệt chiến tranh giải phóng dân tộc, chống Mĩ ngụy nhân dân Tây Nguyên đồng bào miền Nam Xà nu biểu tượng dân Xô man hứng chịu bao hậu tàn khốc mà chiến tranh gây Mỗi người thêm xà nu gục ngã Cây to, nhỏ vô số lấm vết đạn dân làng từ trẻ đến già không bị ảnh hưởng chiến tranh, lốc quái ác xoắn xít vây lấy số phận người Xà nu gục ngã hay Mai chết bị đánh đập vào kì sinh nở? Xà nu gãy hay anh Quyết hi sinh bom đạn kẻ thù! Và đồng chí anh em khác hi sinh chiến Mai chết hay xà nu xanh sớm vội lìa đời? Máu chị hay nhựa xà nu ứa cục quyện bầm tím lại? Máu ứa kèm theo điều linh thiêng quan trọng Máu ứa di hận mà dân làng phải trả thù cho mẹ Mai Từng giọt, giọt rỉ kim đâm muối xát vào lòng người dân Xô man thúc họ cầm súng cầm mác mà diệt giặc 67 Xà nu vốn che chở cho dân làng mà dầu xà nu biến thành lửa hủy diệt mười ngón tay Tnú Ngọn lửa tai quái phải bọn thằng Dục – bọn tay sai “rước voi giày mả tổ” phản bội lại lợi ích nhân dân, phản bội lại tác dụng có ích xà nu? Xà nu dầu nhập cảng bọn thằng Dục từ đời ông cha nhà xứ nầy…kẻ thù nguy hiểm muốn giấu bàn tay tội ác nên âm mưu “dùng người Việt trị người Việt” nhựa xà nu đốt đỏ mười ngón tay Tnú Vậy dân làng Xô man, xà nu phần lớn gắn bó tử sinh với đời họ Nhưng rừng xà nu có bị lợi dụng để hủy diệt anh em mình? Phải lũ lính man rợ thứ nhựa xà nu nung ruột nung gan Tnú phừng phừng mười đầu ngón tay anh? … Cũng hiểu nhựa xà nu bốc lửa biểu tượng cho lòng căm hận Tội ác trời không dung, đất không tha lũ thằng Dục bị mười lửa cảnh cáo Chúng kẻ thắp lửa để hủy diệt Nhưng xà nu thành mười bó đuốc có tác dụng lối soi đường, kêu gọi lòng người đánh thức lí trí người, bắt người Xô man nhận thức chân lí “Chúng cầm súng phải cầm mác” Có lẽ ý sau quán với hình tượng xà nu Mặc dù bị vùi dập đạn đại bác không mà xà nu nhụt chí, vươn lên hướng ánh sáng, phía trước Đó khát vọng sống mãnh liệt người dân làng Xô man “Cạnh gục ngã có bốn, năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Xà nu gần kề với chết cố gắng vùng dậy giành sống Chỉ có lòng nhiệt tình muốn sống có điều Thật đáng trân trọng hình ảnh quên dân làng, quên nỗi đau riêng để bảo vệ người khác “Những vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng” “ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” Bom đạn giặc diệt hai xà nu làm lay chuyển rừng xà nu thay mọc Giặc giết dã man Mai, anh Quyết chúng giết lòng căm hận ngùn ngụt dân làng truyền từ hệ sang hệ khác Làm chúng ngăn chặn lòng căm thù Dít, Tnú, bé Heng… nối tiếp bậc tiền bối xưa? Xà nu bị thay đổi đứng gượng dậy lên da non để sống Tnú mười đốt ngón tay bàn tay anh hẳn nhiên anh cầm súng để tiêu diệt kẻ thù Tnú mười đốt ngón tay bàn tay anh hẳn nhiên anh cầm súng để tiêu diệt kẻ thù Tnú bị trói đôi mắt anh có lửa thiêu đốt tâm đồ đen tối kẻ thù Lòng căm hận, nỗi xót xa chạy giần giật anh nhựa xà nu bốc cháy Nó gan góc bền vững dù đạn đại bác xả vào không làm rung chuyền… xà nu bị thương giữ hình ảnh tuyệt đẹp “vết thương đọng lại lóng lánh nắng hè” phải người Xô man đến chết giữ chất anh hùng họ? Đầu tác phẩm hình ảnh xà nu cuối tác phẩm hình ảnh rừng xà nu nối tiếp chạy tới chân trời Không phải ngẫu nhiên có trùng hợp kì lạ có lẽ nhà văn muốn nói: Không sức mạnh tàn bạo hủy diệt người vùng Xô man Chính lẽ mà cụ Mết – người đại diện cho dân làng Xô man nói với người “Không có mạnh xà nu đất ta” Đó phải lời khẳng định đầy tự hào sức mạnh tiềm tàng dân làng mình? Câu chuyện mang đậm tính sử thi thần thoại Bếp lửa hồng bên nhà sàn rộng bừng bừng tỏa lửa soi sáng khuôn mặt người Xô man giọng kể trầm trầm cụ Mết đưa ta với giới huyền xa xưa, giới cuả trận đấu mà dân làng Xô man chiến thắng Ánh sáng mười ngón tay Tnú bị đốt có ma lực thúc đẩy người hành động Bên bếp lửa xà nu ta nghe kể chuyện tình đẹp, thật sáng thật thương tâm cảm động Mai Tnú… Cụ Mết có lẽ xà nu đại thụ Cụ sợi dây nối xa xưa đại, sử sống làng Xô man Cụ linh hồn, vị tướng huy tài tình dân làng, phải xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” hình ảnh cụ Mết – vị già làng đáng kính Trải bao bao sóng dập gió vùi đại thụ ngày chắn hơn, rễ bám sâu vào thớ đất buôn làng… Như nói trên, xà nu chứng nhân lịch sử Ánh lửa xà nu soi sáng dường động lực tăng thêm sức mạnh lời anh Quyết dặn “Người sống phải chuẩn bị dao, rựa… có ngày dùng tới” Ngọn lửa xà nu soi sáng, minh chứng lòng trung thành Tnú: “Tnú không kêu thanm anh Quyết ơi! Cháy! Không! Tnú không kêu…” Nhưng có lẽ linh thiêng nhứt lửa xà nu chứng kiến mười tên giặc phơi thây trước sân nhà: “đống lửa xà nu nhà đỏ” lửa xà nu âm ỉ cháy khắp rừng Cây xà nu hình tượng mang đậm chất lý tưởng, tiêu biểu cho phẩm chất, số phận người dân Tây Nguyên Hình tượng xà nu tác phẩm mang đậm chất sử thi, tính hào hùng, làm rõ chủ đề tư tưởng truyện ngắn “Rừng xà nu” Để xây dựng hình tượng xà nu thế, Nguyễn Trung Thành sử dụng 68 câu văn miêu tả, từ ngữ, hình ảnh chọn lọc đặc sắc, nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, giọng văn miêu tả tác phẩm linh hoạt Có đọc “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành ta cảm nhận hết vẻ đẹp hình tượng xà nu Hình tượng góp phần tạo nên “Rừng xà nu” trọn vẹn, mang đậm giá trị văn học Nguyễn Trung Thành góp phần làm phong phú thêm cho văn học dân tộc Đề 27: Phân tích hình tượng nhân vật Tnú tác phẩm Rừng xà nu Nguyễn T Thành Bài làm Mỗi nhà văn thường có vùng đất riêng, với Nguyễn Trung Thành Tây Nguyên Ông có nhiều tác phẩm viết mảng đề tài này, đặc biệt hình ảnh người kiên cường bất khuất nơi núi rung Tây Nguyên.Một tác phẩm bật sáng tác Nguyễn Trung Thành truyện ngắn “Rùng xà nu”, tác phẩm câu chuyện dân làng Xô Man kháng chiến chống Mĩ.Trong số người hiên ngang bất khuất làng Xô Man bật lên hình ảnh Tnú.Câu chuyện đời anh tái cụ thể qua lời kể già làng bên bếp lửa nhà ưng Nhìn lại chặng đường đời Tnú, dễ dàng thấy lên hình ảnh Tnú trước sau lên cầm vũ khí.Trước cầm vũ khí, ngày từ nhỏ Tnú cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ tính cách táo bạo mạnh mẽ.Tnú thay người già làm liên lạc, nuôi giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ cách dũng cảm.Cậu thất sáng biết bọn Mĩ nguỵ phục kích chỗ nứơc chảy xiết.Nguời đọc cảm thấy thật đáng yêu quan tâm học chữ không chịu thua Tnú.Cậu bé dám lấy đá đập vào đầu học chữ không sáng tạo Mai.Và đặc biệt gan dũng cảm Tnú bị giặc bắt, bé nhỏ tuổi vào bụng nói: “Cộng sản này”.Mặc cho vết dao chém dọc ngang lưng bé nhỏ Tnú không khai báo, gan kiên cường.Trước trận đòn roi tra dã man kẻ thù, Tnú thật may mắn học chữ giác ngộ cách mạng từ sớm Khi thoát ngục Kon tum trở về, Tnú chàng trai cường tráng, hiểu biết luyện qua nhiều thử thách.Giờ Tnú giống xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống ham ánh sáng.Theo lời dạy anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán lần anh ngày đường lên núi Ngọc Linh lấy đá để làm phấn mà để mài giáo mác chuẩn bị cho dậy Không nhìn thấy rõ đường để đi, Tnú có sống hạnh phúc với tình yêu Mai, với đứa chào đời.Nhưng quãng thời gian hạnh phúc thật ngắn ngủi, giặc cầm súng kéo về, buôn làng chưa kịp cầm vũ khí Tnú niên làng phải trốn vào rừng để Tnú lại xông mong che chở cho mẹ Mai trước đòn roi kẻ thù, ko sống được.Cảnh tượng chết đau thương đêm trở trở lại lời kể già làng dòng hồi ức đau đớn anh.Không không cứu vợ con, Tnú bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón hai đốt….không mọc lại được”.Nỗi đau thương minh chứng hùng hồn cho câu nói vừa giản dị vừa sâu sắc cụ Mết: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đặc biệt hình ảnh Tnú sau cầm vũ khí chiến đấu thật đẹp lớn lao biết bao.Hình ảnh Tnú lên anh hùnh thời khan, trường ca Tây Nguyên.Khi đốt cháy bàn tay Tnú kẻ thù muốn dập tắt ý chí phản kháng, muốn tiêu diệt khát vọng chiến đấu người dân Xô Man.Chúng muốn người dân nơi mãi xuôi tay kiếp nô lệ thấp hèn dướ lưỡi gươm nòng súng tàn bạo chúng.Nhưng Tnú người dân làng Xô Man khoong cam chịu khuất phục, mà ngược lại họ phản kháng liệt Họ biết vượt lên đau thương để vùng lên cầm vũ khí tự giải phóng Lửa thiêu cháy mười đầu ngón tay Tnú, lửa bùng cháy mười đầu ngón tay tẩm nhựa xà nu.Nhưng Tnú không thấy đau đớn, anh thấy lửa cháy lòng- lửa chiến đấu thiêu cháy kẻ thù.Và tiếng hét căm hờn, phẫn uất vang vọng khắp núi rừng Xô man, tiếng het khơi dậy cao đọ lòng căm thù giặc buôn làng.Xác mười tên giặc chết nằm ngổn ngang mặt đất Đêm lửa cháy suốt bếp lửa nhà ưng.Nhà văn Nguyễn Trung Thành miêu tả đêm dậy thật hào hùng, sôi động : “Tiếng chiêng lên, đứng đồi xà nu gần nước lớn suốt đêm nghe rừng Xôman âo rung động lửa cháy khắp rừng.Cái đêm dậy đâu dân làng Xôman mà lớn dậy phi thường cộng đồng, dân tộc.Dường đêm sống lại không khí linh thiêng hào hùng thiên sử thi Tây Nguyên” Một điều thiếu nhắc tới đời Tnú hình ảnh hai bàn tay anh Đôi bàn tay bị đót cháy Tnú nhóm lên lửa căm thù giặc sâu sắ dân làng Xôman, soi sáng đời 69 anh.Anh thay mặt người dân làng Xôman lên đường theo kháng chiến tìm thằng Dục khác.Bởi lẽ ngẫu nhiên tác giả lại Tnú kể với dân làng đối đầu anh với kẻ thù sau này: “Tôi nói: tao có súng đây, tao có dao găm tao không giết mày súng, tao không đâm mày dao nghe chưa Dục.Tao giết mày mười ngón tay cụt thôi, tao bóp cổ mày thôi”.Nhà văn cố tình tô đậm hình ảnh đôi bàn tay Tnú- đôi bàn tay có lịch sử, số phận Lúc nhỏ, đôi bàn tay kiên trì học nét chữ anh Quyết, cần cù làm nương phát rẫy Đôi bàn tay dám lấy đá đập vào đầu học không sáng Mai.Và đôi bàn tay dám vào bụng mà nói với quân giặc “Cộng sản này” khẳng định lòng trung thành vớ cách mạng.Lớn lên đôi bàn tay xúc động nắm lấy bàn tay người gái anh yêu thương đôi bàn tay xé đồ làm nịu cho đứa thơ dại.Lửa đốt cháy mười đầu ngón tay để mãi hai đốt không mọc lại được… Tnú muốn dung đôi bàn tay để giết chết kẻ thù.Bao uất hận căm hờn dồn lên đôi bàn tay kia, trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất , cho sức sông mãnh liệt Tnú người dân làng Xôman.Kẻ thù tàn ác đốt cháy đôi bàn tay tiêu diệt sức mạnh phi thường, tiềm ẩn người họ Đó ý chí chiến đấu khát vọng chiến thắng Đó dân tộc kiên cường dũng cảm khu rừng xà nu hàng vạn không cso bị thương mà xanh tươi bát ngát trải xa tít tận chân trời Xây dựng thành công nhân vật Tnú, nhà văn khắc hoạ hình ảnh tiêu biểu người mang đạm dòng máu, tính cách núi rừng Tây Nguyên.Và qua hình tượng Tnú, Nguyễn Trung Thành gợi số phận phẩm chất cộng đồng chiến đấu bảo vệ buôn làng thân yêu Đó tình cảm gắn bó thiết tha sâu nặng với quê hương đất nước, với núi rừng Tây Nguyên, căm thù giặc sâu sắc lòng theo cách mạng, không ngại khó khăn, gian khổ, hi sinh, tin tưởng tuyệt đối vào thắng lợi cách mạng.Có thể nói qua thiên truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành, người đọc them hiểu thêm trân trọng người Tây Nguyên vớ phẩm chất thật đẹp, thật cao quý Bài làm “Rừng Xà nu” Nguyễn Trung Thành anh hùng ca đấu tranh anh dũng đồng bào Tây Nguyên thời kì kháng chiến chống Mĩ Tác phẩm thể trưởng thành hệ cách mạng trẻ trung, mưu trí Kiên cường, nhân vật mang vẻ đẹp riêng tiêu biểu cho cốt cách, linh hồn mảnh đất Tây Nguyên anh hùng Nổi bật nhân vật Tnú, nhân vật trung tâm tác phẩm Ngay từ nhỏ Tnú cậu bé thông minh, lanh lợi, gan Mồ côi cha mẹ từ nhỏ, Tnú dân làng Xô Man đùm bọc, nuôi dạy lớn khôn Tnú chứng kiến bao cảnh đau thương dân làng Xô Man: “Giặc treo cổ anh Sút lên vả đầu làng, chúng giết bà Nhan chặt đầu, cột tóc treo đầu súng” họ dám nuôi dấu cán cách mạng Tnú đến với cách mạng lẽ sống tự nhiên Mới 10 tuổi, Tnú thay người lớn vào rừng tiếp tế cho cán Tnú nhớ in lời cụ Mết: “Cán Đảng, Đảng núi nước còn” Khi liên lạc, Tnú không đường mòn, “cứ xé rừng mà lọt qua tất ổ phục kích giặc Khi qua sông, Tnú không thích qua chỗ nước êm, chọn chỗ thác mạnh mà bơi ngang, cữỡi thác băng băng cá kình” Trong lần liên lạc, không may Tnú bị giặc bắt giam cầm năm, bị tra dã man song cương không khai nửa lời Khi trốn thoát khỏi ngục trở với dân làng, Tnú trở thành cán cách mạng, trưởng thành mặt Anh trở thành người lãnh đạo dân làng Xô man Cùng với dân làng Tnú chuẩn bị giáo mác cho chiến đấu tới Tnú gặp lại Mai- cô bạn gái năm xưa liên lạc, tiếp tế cho cán trở thành bạn đời anh Tnú phải chịu đựng vượt qua bi kịch lớn tình cảm bọn giặc kéo đến làng Xôman lùng bắt Tnú không Chúng bắt Mai đứa vừa đầy tháng tuổi tra Bọn giặc dùng sắt tra mẹ Mai: “ở chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn” Tnú không kìm nén lòng mình, anh chồm lên xông vào bọn giặc với tiếng thét dội Nhưng Tnú không cứu mẹ Mai, không bảo vệ tình yêu giọt máu anh có hai bàn tay trắng Cả vợ bị giặc giết hại, Tnú phải chịu đựng nỗi đau mát lớn lao Tnú phải chịu đựng vượt qua tra tàn bạo kẻ thù bọn giặc quấn giẻ tẩm dầu Xà nu đốt 10 ngón tay Tnú để dập tắt caí “mộng cầm giáo mác” dân làng Xô man Trong đối đầu liệt này, phẩm chất kiên cường Tnú tỏa sang hết “Mười ngón tay anh cháy 10 đuốc Lửa cháy 70 lồng ngực Máu mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn nát môi anh rồi” Nhưng Tnú không kêu tiếng “Người Cộng sản không thèm kêu van” Tnú mở mắt nhìn vào kẻ thù trừng trừng đầy căm hận Hình ảnh 10 ngón tay Tnú rừng rực cháy 10 đuốc trở thành biểu tượng nỗi đau thương tinh thần bất khuất người mảnh đất Tây Nguyên anh hùng Mười đuốc từ tay Tnú châm bùng lên lửa dậy đẩu tranh dân làng Xô man Tnú thét lên tiếng, tiếng thội vang dội thành nhiều tiếng thét rung chuyển núi rừng Cả làng Xô man đứng dậy “Cả rừng Xô man ào rung động lửa cháy khắp rừng” Đau thương căm thù chuyển hóa thành sức mạnh quật cường quy luật tất yếu “chúng cầm sung phải cầm giáo” Tnú trở thành anh đội lực lượng vũ trang cách mạng miền Nam Lửa Xà nu tắt 10 đầu ngón tay Tnú Tay anh ngón hai đốt chứng tích đầy căm hận mà anh anh mang theo suốt đời Nhưng “tay hai đốt bắn sung được” Tnú đội lực lượng tham gia chiến đấu Chính bàn tay có ngón “còn hai đốt” sau bóp cổ thằng Dục (thằng ác ôn giết mẹ Mai) Trong ánh đèn soi vào mặt thằng Dục, Tnú dã cho nhìn rõ bàn tay trừng phạt Đối với anh “bọn giặc đứa thằng Dục” mối thù riêng anh hòa vào thù riêng Tây Nguyên, đất nước Đó trưởng thành nhận thức mà Tnú rút từ nhiều nỗi đau gia đình, quê hương chiến khốc liệt Tnú người có tính kỉ luật cao giàu tình yêu thương: Trong ba năm lực lượng vũ trang, xa làng Xô Man, nỗi nhớ quê hương day dứt lòng anh Nhưng phải cấp cho phép Tnú thăm làng đêm Con người kiên nghị, gan góc, run sợ , khuất phục trước bạo tàn lại người giàu tình cảm Bước chân đến đầu làng anh xúc động mãnh liệt “cứ vấp vào gốc cây” Tnú sung sướng tắm dòng nước mát suối Vào tới nhà Ưng, lòng anh náo nức tiếng gọi thân thương với tên quen thuộc, mộc mạc gắn bó với anh ruột thịt Tnú đứa yêu thương tất dân làng Xô Man Câu chuyện anh Tnú trưởng thành anh tiêu biểu cho phẩm chất tốt đẹp đường trưởng thành cách mạng tất dân tộc Tây Nguyên thời kì kháng chiến chống Mĩ Tnú mang dòng máu Đăm săn, Sinh Nhã… dòng máu anh hùng thần thoại xứ sở Tây Nguyên Anh mang sức mạnh rừng Xà nu hào hùng đau đớn, bất diệt hủy dịêt Tnú lên tác phẩm nhân vật anh hùng mang đậm chất sử thi hoành tráng Qua nhân vật này, tác giả muốn bỉêu dương vẻ đẹp hệ cách mạng trẻ trung, kiên cường, bất khuất Cũng qua đời nhân vật này, tác giả muốn khắc sâu vào tâm can đời sau chân lý “Chúng cầm sung, phải cầm giáo” Đó chân lý mà chọn cho đường cách mạng tới thắng lợi cuối Đề 29: Vẻ đẹp người Nam kháng chiến chống Mỹ qua tác phẩm Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi Bài làm Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi gắn liền với không khí ngày kháng chiến chống đế quốc Mỹ liệt hào hùng Câu chuyện kể đứa trưởng thành gia đình lớn cách mạng, hun đúc vẻ đẹp truyền thống quê hương Mỗi nhân vật tác phẩm thể cách đặc sắc phẩm chất, cá tính người Nam Bộ trung dũng kiên cường, gắn bó với gia đình, quê hương, trung thành với cách mạng Tác phẩm xây dựng theo kết cấu truyện ngắn đại: mạch hồi ức anh tân binh Việt, đan xen khứ tại, nối kết cách tự nhiên tình cảm gia đình – quê hương – cách mạng Không gian giàu kịch tính thời gian nghệ thuật tác phẩm tạo nên đan câu chuyện kể không theo trình tự tuyến tính mà có xếp hợp lý, tạo liên tưởng nhiều chiều Xoay quanh nhân vật trung tâm hai chị em Chiến Việt hệ thống hình tượng nhân vật gắn bó với tình ruột thịt, có nét chất thống chảy huyết thống, người vẻ không giống Chính nét tiêu biểu góp phần tái thành công phẩm chất đáng quí người quê hương Nam giàu lòng yêu nước, căm thù giặc, giúp người đọc hiểu rõ thời đại hào hùng giá trị nhân kháng chiến chống Mỹ 71 Những nhân vật gia đình giới thiệu gắn với hình ảnh thân thương quê hương kỷ niệm cụ thể thời thơ ấu dội anh tân binh Việt Chiến đấu bầy giặc Mỹ, bị thương, lạc đồng đội, người chiến sĩ mê tỉnh chập chờn nhớ hình ảnh thân thương từ thời ấu thơ Dường nguồn sức mạnh giúp anh vượt qua chết tìm sống, tìm đồng đội Những người gia đình Việt gắn với hồi ức thiêng liêng cảm động làm sống dậy khứ yêu thương căm thù: chị Chiến, má, Năm Hiểu theo nghĩa rộng, đứa gia đình lớn: cách mạng Tất người giống lòng căm thù giặc sâu sắc, tội ác mà chúng gây với người thân gia đình Gắn bó với mảnh đất quê hương, người giàu tình nghĩa, trung thành với cách mạng cách mạng đem lại cho họ đổi đời thật Dường anh chiến sĩ Việt thừa hưởng từ hệ trước, Năm má, hành động dũng cảm gan góc lòng say mê khao khát đánh giặc Trong nhân vật tái hiện, Năm má khắc hoạ với nét riêng độc đáo Chú Năm thể đầy đủ tính tự nhiên người nông dân Nam hiền lành chất phác, giàu cảm xúc mơ mộng nội tâm Một người trải qua đắng cay đời làm mướn trước cách mạng, để thành tính nói Đau thương hằn sâu từ đời gian khổ với tư cách chứng nhân tội ác thằng Tây, thằng Mỹ bọn tay sai phải làm nên nét đa cảm gương mặt với đôi mắt lúc mở to, mọng nước.Chất Nam rặt người ông thể qua việc hay kể tích cho cháu, kết thúc câu chuyện thể hò lên câu Néy đặc biệt độc đáo người đàn ông có sổ ghi chép chuyện gia đình Cuốn sổ ghi đầy đủ chuyện thỏn mỏn nhiều hệ, minh chứng cho lòng hậu ông Đoócòn trang ghi chép tội ác kẻ thù gây ra, chiến công thành viên, biên niên sử Bản thân ông trang sử sống, gửi gắm, nhắn nhủ cho hai chị em Chiến Việt: “chuyện gia đình ta dài sông, để chia cho người khúc mà ghi vào đó…” Nhân vật thể vẻ đẹp lòng sắt son, ý thức trách nhiệm hệ trước Má Chiến Việt hội tụ phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Nam anh hùng kháng chiến Những ấn tượng tác giả để lại đậm nét người đọc nhân vật tính gan góc từ gái Người đàn bà hết lòng thương yêu chồng phải trải qua thời khắc dội kẻ thù chặt đầu chồng, má vượt lên đau thương để nuôi dạy đàn khôn lớn trưởng thành Hình ảnh người mẹ đối mặt với họng súng quân thù gà mẹ xoè cánh che chở đàn con, khiến kẻ thù phải run sợ trước đôi mắt người vượt sông vuợt biển Nuôi đồng chí, má thân vẻ đẹp gan góc luyện đấu tranh, với đức hy sinh vô bờ bến lặng thầm, tảo tần lam lũ, đau thương chôn kín giọt nước mắt lặng lẽ kín đáo Trong tâm hồn người phụ nữ tình yêu lớn lao, ý chí bất khuất kiên cường tinh thần dám hy sinh, đổi mạng sống cách mạng Hai chị em Chiến Việt thừa hưởng tất vẻ đẹp hệ trước, tính cách tạo nên từ truyền thống gia đình, từ hoàn cảnh đặc trưng: thương cha má, chung lo toan công việc cách mạng, giàu tình nghĩa với quê hương Không phải ngẫu nhiên hai chị em xung phong tòng quân ngày, để trả mối thù cha bị chặt đầu, má bị trái cà nông quân thù sát hại Trong hoàn cảnh khốc liệt chiến đấu, biết căm thù phẩm chất cần thiết, căm thù giặc tàn phá quê hương, sát hại người thân biểu sâu sắc tình yêu với quê hương, gia đình! Bởi đêm tòng quân hai chị em tranh ghi tên mà niên xã ghi tên tòng quân đông Hành động hai chị em có đồng tình Năm, điểm nhấn hành động hoàn toàn tự phát mà gắn với ý thức giác ngộ tuổi trẻ quê hương đau thương anh dũng Kí ức Việt gắn với hình ảnh chị Chiến, với kỷ niệm tuổi thơ trẻo hai chị em Người gái có cá tính riêng, có nét giống má, gan góc, chăm chỉ, đảm tháo vát Hai chị em kề tuổi nên có lúc trẻ con, lần cãi vã chị nhường em Đến tham gia công việc cách mạng, Chiến tỏ chín chắn Việt Những mát đau thương khiến cô gái sớm trưởng thành, không làm chai sạn tâm hồn giàu nữ tính Lúc Chiến có gương nhỏ, người gái lớn thích làm duyên Câu chuyện hai chị em trước đêm tòng quân chứng tỏ khả quán xuyến, thay vai trò mẹ để chăm em, khiến cho thân cậu em thân thiết phải ngạc nhiên chứng kiến chị Chiến giống in má, răm rắp nghe theo cắt đặt chị Một tình tiết truyện tạo xúc động mạnh cho người đọc hình ảnh hai chị em trước đêm tòng quân khiêng bàn thờ má qua gửi Năm Hai chị em làm cho người phải ngạc nhiên trưởng thành trước tuổi Đó chi tiết cho thấy đứa 72 gia đình cách mạng ý thức rõ có lên đường diệt giặc trả mối thù giặc Mỹ đè nặng hai vai Việc nhà việc nước vẹn toàn, lời động viên Năm dành cho hai chị em thể niềm tin tưởng vào hệ trẻ thời chống Mỹ Xuyên suốt mạch truyện dòng hồi ức Việt, nhân vật trung tâm tác phẩm Người chiến sĩ vốn đứa trẻ gan chứng kiến cảnh kẻ thù quăng đầu cha mà xông tới nhằm thằng liệng đầu mà đá Được dìu dắt từ ấu thơ, Việt biết làm cảnh giới, ná cao su thành vật báo hiệu có động Bản tính hồn nhiên cậu bé lớn thể hiếu thắng, lúc giành phần hơn, từ sâu thẳm tình cảm yêu thương người ruột thịt, tự hào với truyền thống quê hương Những lần ngất tỉnh lại Việt bãi chiến trường ngổn ngang xác giặc giúp anh có thêm sức mạnh tình thương vượt lên chết để trở đội ngũ Nguyễn Thi thành công không miêu tả vào chiến công anh chiến sĩ mà cho người đọc vẻ đẹp nhân văn tâm hồn người cầm súng Vẻ đẹp hội tụ ý chí, tâm hết tình thương yêu gắn gó với người thân sau tình cảm chan hoà thân cậu Tư với đồng chí đồng đội nhà Tác phẩm thành công đem lại cho người đọc hình dung mảnh đất Nam Bộ anh dũng đau thương ngày kháng chiến chống Mỹ Đạc biệt, am hiểu sâu sắc chất người dân Nam Bộ yêu nước, tác giả dựng nên người vừa bình thường giản dị lại đẹp, tầm vóc phi thường người thời đại chống Mỹ cứu nước Giọng kể chuyện giản dị, xây dựng đối thoại tự nhiên nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật đặc sắc để lại ấn tượng khó quên đứa gia đình cách mạng Đồng thời phát sâu sắc trưởng thành hệ trẻ Việt Nam chiến đấu Vẻ đẹp kết tinh chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam, sức mạnh làm nên chiến thắng nhân dân Việt Nam, phẩm chất cao quí để lại gương cho hệ sau noi theo Đề 31: Anh (chị) phân tích nhân vật Phùng tác phẩm Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu Bài làm “Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu, dù có tiểu thuyết hay truyện ngắn, cốt truyện thường không đóng vai trò đáng kể Nhà văn tập trung ý vào thân phận người, tính cách nhân vật huy động vào tâm hồn đa cảm dồi ấn tượng tươi xúc động sống, bút pháp chân thực giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp” (Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Minh Châu năm 80 đổi cách nhìn người, T.C Văn học, 1993, số 3, tr.20) Có thể nói Chiếc thuyền xa biểu xu hướng tìm tòi khám phá văn Nguyễn Minh Châu, trở với đời thường, với mảnh đất miền Trung cằn cỗi cực, đau đáu tìm câu hỏi cho phận người sống đời thường trăm đắng ngàn cay Trên tinh thần liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu lấy người làm đối tượng phản ánh thay cho thực đời sống Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với chung, với cộng đồng Nguyễn Minh Châu muốn thể quan niệm văn chương trước hết phải câu chuyện người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất chiều sâu Hiện thực tác phẩm Chiếc thuyền xa tranh hoành tráng mảnh đất chiến trường xưa A So ghi dấu bao chiến công, người tạc dáng đứng hào hùng vào lịch sử Nhân vật Phùng trở với mảnh đất chiến đấu, người lính năm xưa phóng viên ảnh trở ghi lại vẻ đẹp sống đời thường cho ảnh lịch quê hương đất nước, phản ánh sống lao động khoẻ khoắn tươi rói người dựng xây đất nước, tìm vẻ đẹp bí ẩn sương buổi sáng bổ sung cho ảnh lịch hoàn chỉnh (!) Thế nhưng, anh chứng kiến khiến anh người bạn nhận thật gắn với sống người dân chài lam lũ: “Cuộc sống lênh đênh khắp vùng phá mênh mông Cưới xin, sinh đẻ cái, lúc nhắm mắt thuyền Xóm giềng Quê hương quán chục số trời nước không cố kết vào khoảnh đất nào” Từ sống ấy, bi kịch tiềm ẩn khiến người phải ngỡ ngàng Một câu chuyện đơn giản chứa đựng phát mẻ hàm chứa quan niệm văn chương hướng người Nguyễn Minh Châu Nếu nghĩ suy cách xuôi chiều đơn giản, sống có ánh sáng cách mạng đổi đời cho số phận người lao động, xoá tan bi kịch đè nặng lên kiếp người Thế Nguyễn Minh Châu rõ cho : cách mạng giải bi kịch sớm chiều, người phải đối diện với bi kịch 73 đời mình, dung hoà với Cách lý giải người Nguyễn Minh Châu ẩn chứa suy ngẫm số phận dân tộc phải trải qua khổ đau để đối diện với thực bao thách thức Người nghệ sĩ nhiếp ảnh tìm vẻ đẹp đích thực sống, ngỡ anh phát khung cảnh thật đáng yêu đáng ca tụng, hướng người xem đẹp làm quên phiền não sống: “Qua khuôn hình ánh sáng, hình dung thấy trước ảnh nghệ thuật vài ba mũi thuyền cảnh đan chéo lưới đọng đầy giọt nước, mắt lưới nốt nhạc hòa tấu ánh sáng bóng tối, tượng trưng cho khung cảnh bình minh khoảng sáng rực rỡ đến mức chói mắt, khoảng sáng lên tầm nhìn thật xa đường nét thân hình người đàn bà cúi lom khom, sải cánh tay thật dài phía trước kéo lưới lên khỏi mặt nước, phía sau lưng người đàn bà, hình ngư phủ đứa trẻ đứng thẳng đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng hai gọng lưới chĩa thẳng lên trời.” Và người dân vùng biển lên thật đáng yêu, đáng ca ngợi: sống lao động đầm ấm khoẻ khoắn, người gặp gỡ thật đáng yêu…Tất ấn tượng không bị phá vỡ xuất - thuyền – – xa Người đàn ông xuất với người đàn bà khung cảnh nên thơ nhanh chóng phá vỡ cảm giác thăng hoa nghệ thuật trận đòn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ không thương xót Có lẽ khó hình dung cảnh tượng lại diễn bối cảnh sống mới, hoàn toàn đối lập với điều xây dựng cho sống “người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Điều bất công diễn nhức nhối trước mắt người lính chiến đấu cho nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng người làm nên giận bùng phát Bản thân anh nghĩ người đàn ông “gã đàn ông “độc ác tàn nhẫn gian”, người phụ nữ xấu xí mặt rỗ nạn nhân đáng thương nạn bạo hành gia đình Hành động công gã đàn ông khiến cho anh ngộ nhận anh hùng: “Tôi nện tay không, cú cú ấy, bàn tay anh thợ chụp ảnh mà bàn tay rắn sắt người lính giải phóng mười năm cầm súng Tôi chiến đấu ngày cuối chiến tranh mảnh đất Bất luận hoàn cảnh không cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh” Nhưng phản ứng người đàn bà trước ông chánh án khiến anh choáng váng: “Quí tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ ” Hoá ra, người cần thông cảm lại quan cách mạng có lòng tốt “các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Người đàn bà khốn khổ không chối bỏ người đàn ông đích thực mình, dù lòng đau đớn hàng ngày phải chịu trận đòn, phải chứng kiến cảnh hai cha đối xử với kẻ thù, phải chấp nhận sống đương đầu nơi gió bão.Có người nhận định: Chiếc thuyền xa hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, vẻ đẹp tranh toàn bích, đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp sống đầy khắc nghiệt, dội số phận người vật vã mưu sinh Hoá hành trình tìm kiếm hạnh phúc không đơn giản : người đàn ông dù cục súc thuyền phải có lúc có đàn ông, hạnh phúc đơn giản nhà quây quần bữa ăn chiếcthuyền khiến người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất Hành trình gia đình kỳ lạ tiềm ẩn nguy cơ: đứa yêu mẹ sẵn sàng đánh với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, trận đòn tàn khốc làm cho người đàn bà gục ngã lúc nào…Thế sống nghèo khổ, chật vật phải nuôi đủ cho mười miệng ăn thuyền ọp ẹp, người đàn bà thân hy sinh vô bờ bến.Tình yêu chồng nhìn nhận từ đời trăm đắng ngàn cay đẹp riêng khiến cho “một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển” Sự vỡ lẽ phá vỡ quan niệm giản đơn tình yêu, hạnh phúc, lòng nhân ái, khoan dung…mang giá trị nhân sâu sắc Những kết hợp tác phẩm Nguyễn Minh Châu đem đến nhìn đa diện số phận người Nếu trước kia, văn học 1945 – 1975, đề cập đến số phận người nhà văn đề cao vào khả người vượt qua nghịch cảnh tác động môi trường, xã hội giúp người tìm thấy hạnh phúc Khi diễn tả vận động tính cách người, nhà văn thường nói vận động theo chiều hướng tích cực, bước vượt lên hoàn cảnh, hồi sinh tâm hồn Cách minh họa tư tưởng không tránh khỏi có phần giản đơn phiến diện Nguyễn minh Châu không theo đường mòn Trong Chiếc thuyền xa, nhà văn nói nghịch lý tồn thật hiển nhiên đời sống người Bằng thái độ cảm thông hiểu biết sâu sắc người, ông cung cấp cho ta nhìn toàn diện đẹp sống, hiểu bề mặt lẫn chiều sâu Nguyễn Minh Châu phát biểu: “Văn học đời 74 sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 báo Văn nghệ), “Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết thế: để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn người ta đến chân tường, người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đầy đến ê chề, hoàn toàn hết lòng tin vào người vhà đời để bênh vực cho người để bênh vực” (Ngồi buồn viết mà chơi) Tư tưởng thể tác phẩm Chiếc thuyền xa minh chứng cho lòng hướng người, khả giải mã mặt phức tạp đời Bức thông điệp tác phẩm mối quan hệ nghệ thuật sống nhận thức thấm thía : “cuộc đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền xa, ẩn dụ nghệ thuật Nguyễn Minh Châu) Kết thúc tác phẩm, người nghệ sĩ hoàn thành kiệt tác đem đến cho công chúng cảm nhận vẻ đẹp tuyệt mỹ tạo hoá, biết thật nằm sau vẻ đẹp tuyệt vời kia? Phần kết tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kỹ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, thấy người đàn bà bước khỏi ảnh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường nét thô kệch lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng khuôn mặt rỗ nhợt trắng kéo lưới suốt đêm Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông.”.Cuộc sống vốn vậy, đẹp tươi, êm ả, lòng để nhận uẩn khúc số phận vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật ẩn khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật để nhận ý nghĩa đích thực sống người Đề 32: Anh (chị) phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài tác phẩm Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu Trong tác phẩm Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc người đàn bà làng chài - người phụ nữ vô danh với lòng bao dung, vị tha, đức hi sinh cao thượng mà khiến gấp trang sách lại ta quên Để tạo nên hình tượng người đàn bà nhà văn tạo tình truyện độc đáo từ tình độc đáo mà nhân vật dần lộ số phận: Truyện kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có không hai(dẫn chứng) Nhưng đằng sau thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng: người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng (dẫn chứng) Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt Nghịch cảnh khiến lòng anh tan vỡ Xuyên suốt toàn câu chuyện, người đọc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC gọi cách phiếm định: gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, gọi chị ta Không phải nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: CHỊ LÀ NGƯỜI VÔ DANH Dường sống chẳng có đáng nói chị lại chứa đựng nhiều điều kì diệu khiến người khác phải suy nghĩ - Ngoại hình: trạc 40, hình dáng thô kệch, rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt gợi ấn tượng người đàn bà xấu xí, mệt mỏi dường buồn ngủ Và đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị xấu trở nên thô kệch - Số phận: Số phận đầy bi kịch nhân vật tác giả tái đầy cảm thông chia sẻ Dường bất hạnh đời trút lên chị: + Cái xấu đeo đuổi chị định mệnh, suốt từ nhỏ + Gia đình nghèo lại đông con, thuyền chật, Cuộc sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh Những biển động, hàng tháng trời nhà phải ăn xương rồng luộc chấm muối + Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng Cứ lão thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" 75 + Chị đau xót cho phải nhìn cảnh bố đánh mẹ Chị lo lắng, đau đớn, nhục nhã thường xuyên phải chứng kiến cảnh cha coi kẻ thù - Phẩm chất, tính cách: + Nhẫn nhục, chịu đựng, chị coi việc bị đánh phần quen thuộc đời mình, chị chấp nhận, không kêu van, không trốn chạy Khi đề nghị giúp đỡ : "Quý tòa bắt tội được, phạt tù đừng bắt bỏ nó" Chị hiểu cực của sống mưu sinh biển người đàn ông + Yêu thương tha thiết: Nguyên nhân sâu xa cam chịu tình thương vô bờ bến chị Chị thấy cần thiết phải có người đàn ông làm chỗ dựa, để chèo chống phong ba bão táp, nuôi dạy “Đàn bà thuyền phải sống cho con, sống cho đất được" Với thằng Phác, tránh làm tổn thương, chị gửi lên rừng đẻ thấy cảnh bố đánh mẹ Chị đau xót thấy thương mẹ mà hận bố, Trên sống cực, ngang trái ấy, tình mẫu tử vút lên, đầy đau đớn, xót xa + Giàu lòng vị tha đức hi sinh: Trên thuyền, chị cam chịu bị đánh Ở phiên tòa, chị kể lời lẽ đầy cảm thông mà không lời trách chồng Chị hiểu vất vả người chồng - người trụ cột gia đình, người gánh vác phần nặng nhọc nghề sông nước Hơn thế, chị chấp nhận đứa Trong khổ đau triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi ( " nhìn ăn no, có vợ chồng, sống vui vẻ, hoà thuận") +Người đàn bà thất học lại sắc sảo, thấu hiểu lẽ đời: Chị ý thức thiên chức người phụ nữ ("Ông trời sinh người đàn bà để đẻ nuôi khôn lớn") Chị nhận thức hoàn cảnh: mưu sinh đầy cam go: thuyền xa biển, cần người đàn ông khỏe mạnh, biết nghề Trong đối thoại với Phùng Đẩu, ta hiểu rõ, trân trọng suy nghĩ hợp tình, hợp lí, hợp hoàn cảnh chị - Nhận xét: + Đó cam chịu, nhẫn nhục đáng cảm thông, chia sẻ Bởi hiểu việc cách đơn giản cần yêu cầu người đàn bà bỏ chồng xong Nhưng nhìn vấn đề cách thấu suốt suy nghĩ cách xử người đàn bà khác + Đằng sau nhẫn nhục sinh tồn mãnh liệt lòng yêu thương mê muội, đáng thương Người đàn bà hàng chài vừa lam lũ, chất phác, có tình thương vô bờ bến, vừa mang nỗi đau, vừa có thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời Thấp thoáng người đàn bà bóng dáng phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh + Qua câu chuyện người đàn bà, ta thấy rõ: Không thể dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận vật, tượng sống, có nhìn chiều, phiến diện với người sống Đây nét văn xuôi sau năm 1975 mà Nguyễn Minh Châu vị "khai quốc công thần triều đại văn học 76 77 [...]... cùng, các bà không nhận được gì cả, các bà mẹ sẽ trở nên già nua và nhăn nheo nhưng các bà sẽ mãi mãi không bao giờ xấu xí Một bông hồng cho em/ Một bông hồng cho anh/ Và một bông hồng cho những ai/ Cho những ai đang còn mẹ/ Đang còn mẹ để lòng vui sướng hơn/ Rủi mai này mẹ hiền có mất đi/ Như đóa hoa không mặt trời/ Như trẻ thơ không nụ cười/ Ngỡ đời mình không lớn khôn thêm/ Như bầu trời thi u ánh sao... mà các bạn thanh thi u niên càng gần phải sống có mục đích cao đẹp Hãy nhớ rằng: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không đó là nhờ vào công học tập của các em” lời nhắn như thi ng liêng ấy phải được thực hiện! Bác luôn mong lớp lớp thanh niên sau này sẽ không chùn bước trước những khó khăn trước mắt,luôn vững chí bền tâm... Tiến” của tác giả Quang Dũng: Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! mưa xa khơi Bài làm Quang Dũng là một trong những nhà thơ chiến sĩ tiêu biểu cuả thời kì kháng chiến chống Pháp.Ông đặc biệt thành công khi viết về đề tài người lính trí thức tiểu tư sản hào hoa, phong nhã Một trong những bài thơ nổi tiếng viết về 26 người lính là bài thơ Tây Tiến Cảm hứng chủ đạo trong suốt bài thơ là cảm hứng về nỗi nhớ Đó... hề ham thích những lựa chọn ấy và cũng chẳng hề thich học những môn học ấy; rồi cậu rớt đại học, thất nghiệp (chẳng ai nhận những người không có học vấn cả, dù cậu đã qua các năm trung học rồi nhưng với tinh thần thi u ý chí thì xét lại cậu cũng chẳng đủ sức cho công việc)… không có tiền câu đâm ra vòi vĩnh bố mẹ(tuy nhiên vẫn có một số người tốt, không phạm phải những sai lầm này) …tiêu xài tiền,... dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời (Đất Nước – Trích Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm,) Dựa vào những câu thơ trên, anh (chị) hãy phát biểu trong một bài văn ngắn (không quá 400 từ) ý kiến cá nhân về trách nhiệm của thế hệ thanh niên hiện nay với đất nước Bài làm Mười tám tuổi, mười tám năm góp mặt trên sự sống này đã bao giờ bạn ngưng lại dù chỉ một phút thôi để xem mình đã làm những gì... tư vứt rác xuống sông nhưng họ có nghĩ rằng bao nhiêu người sử dụng nguồn nước này để ăn uống, tắm giặt?Nước không sạch,con người sử dụng, ăn uống, sức khỏe sẽ ra sao? Không có sức khỏe tốt thì lực lượng con người sẽ cống hiến như thế nào cho đất nước khi bước vào thi n niên kỉ mới với nền kinh tế công nghiệp , hiện đại Không ở đâu xa , ngay trong thành phố của chúng ta – nơi con sông Đồng Nai chảy... quanh trở nên xanh – sạch – đẹp và trái đất sẽ luôn là ngôi nhà chung đáng yêu của tất cả nhân loại 22 Đề 1: Phân tích “Tây Tiến” của Quang Dũng Bài làm “Có một bài ca không bao giờ quên…” Có một bài ca như thế Cũng có những năm tháng không bao giờ quên, không phai mờ trong ký ức của nhiều thế hệ đã qua, hôm nay và mai sau Đó chính là những ngày tháng kháng chiến chốngn Pháp, khi toàn dân tộc ta vừa... cuộc sống Không những thế, tình bạn giúp cuộc sống trở nên vô cùng ý nghĩa, đúng như Democrite đã nói: “Ai không có một người bạn chân chính thì người đó không xứng đáng được sống.” Đề 18: Anh chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về tình “mẫu tử” Bài làm 1 Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra” Vâng đúng là như vậy Mọi nguời sinh ra đếu mang trong mình một tình mẫu tử thi ng liêng... Việt Lào Quang Dũng từng là đại đội trưởng cuả binh đoàn Tây Tiến nhưng đến đầu năm 1948 vì yêu cầu nhiệm vụ ông chuyển sang đơn vị khác Bài thơ đượ sáng tác cuối năm 1948 khi nhà thơ đóng quân ở Phù Lưu Chanh_ 1 làng ven bờ sông Đáy, nhớ về đơn vị cũ ông đã viết nên bài thơ Lúc đầu, ông đặt bài thơ là Nhớ Tây Tiến nhưng về sau đổi lại thành Tây Tiến vì nhà thơ cho rằng chỉ với 2 từ Tây Tiến cũng đủ... khổ nhưng chất thi sĩ vẫn trào dâng mãnh liệt trong lòng nhà thơ 1 thời gắn bó sâu đậm với Tây Tiến, với đồng đội, với núi rừng đã làm cho ông ko khỏi bồi hồi, xúc động khi nỗi nhớ về Tây Tiến dâng trào trong kí ức cuả nhà thơ "Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi" Câu thơ như tiếng gọi chân thành , tha thi t xuất phát từ trái tim và tâm hồn người thi sĩ Bằng cách sử dụng câu cảm thán mở đầu bài thơ, Quang Dũng ... chỉ, hành động không đẹp, bạn người chưa hoàn thi n nhân cách, bạn lối sông ích kỉ, nghĩ cho riêng Nhiều người tự hỏi làm để làm câu nói Thật câu trả lời đơn giản Bạn không cần phải làm việc lớn... trẻ, hệ mai sau đất nước, phải làm để góp phần giảm thi u tai nạn giao thông Tai nạn giao thông thi t hại tai nạn gây lo vấn đề xúc toàn xã hội Đó thi t hại sinh mạng, thi t hại nhân lực, trí tuệ,... phạm lỗi giao thông không, có gây tai nạn giao thông không Tất nhiên có, không chưa vi phạm lỗi giao thông dù lỗi nhỏ, qua lần phải biết nhìn nhận rút kinh nghiệm để lần sau không tái phạm học