ôn tập ngữ văn

SỞ GIÁO DỤC – ĐÀO TẠO TỈNH LÂM ĐỒNG ĐỀ CƯƠNG ƠN THI TỐT NGHIỆP NGỮ VĂN 12  TRƯỜNG THPT ĐÀ LOAN – ĐỨC TRỌNG CẤU TRÚC ĐỀ THI TỐT NGHIỆP THPT Câu I (2,0 điểm): Tái kiến th giả, tác phẩm văn học Việt Nam tác giả, tác phẩm văn học nước ngồi VĂN HỌC VIỆT NAM - Khái qt VHVN từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX - Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh -Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Tây Tiến – Quang Dũng - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng - Việt Bắc (trích) - Tố Hữu - Đất Nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) - Nguyễn Khoa Điềm - Sóng – Xn Quỳnh - Đàn ghi ta Lor-ca – Thanh Thảo - Người lái đò Sơng Đà (trích) - Nguyễn Tn - Ai đặt tên cho dòng sơng? (trích) - Hồng Phủ Ngọc Tường - Vợ nhặt – Kim Lân - Vợ chồng A Phủ (trích) - Tơ Hồi - Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành - Những đứa gia đình (trích) - Nguyễn Thi - Chiếc thuyền ngồi xa - Nguyễn Minh Châu - Hồn Trương Ba, da hàng thịt (trích) – Lưu Quang Vũ - Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc - PHạM VĂN ĐồNG - Thơng điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS, 1-12- 2003- Cơ- Phi An- nan - Q trình văn học phong cách văn học - Nhìn vốn văn hố dân tộc - Trần Đình Hượu - Gía trị văn học tiếp nhận văn học VĂN HỌC NƯỚC NGỒI - Thuốc - Lỗ Tấn - Số phận người (trích) – Sơ-lơ-khốp - Ơng già biển (trích) – Hê-minh- Câu II (3,0 điểm): Vận dụng kiến thức xã hội đời sống để viết nghị luận xã hội ngắn (khơng q 400 từ) - Nghị luận tư tưởng, đạo lí - Nghị luận tượng đời sống Câu III.(5,0 điểm).Vận dụng khả đọc - hiểu kiến thức văn học để viết nghị luận văn học Thí sinh học chương trình làm câu dành riêng cho chương trình - Khái qt VHVN từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX - Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh -Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Tây Tiến – Quang Dũng - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng Việt Bắc (trích) - Tố Hữu - Đất Nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng) - Nguyễn Khoa Điềm - Sóng – Xn Quỳnh - Đàn ghi ta Lor-ca – Thanh Thảo - Người lái đò Sơng Đà (trích) - Nguyễn Tn - Ai đặt tên cho dòng sơng? (trích) - Hồng Phủ Ngọc Tường - Vợ nhặt – Kim Lân - Vợ chồng A Phủ (trích) - Tơ Hồi - Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành - Những đứa gia đình (trích) - Nguyễn Thi - Chiếc thuyền ngồi xa - Nguyễn Minh Châu - Hồn Trương Ba, da hàng thịt (trích) – Lưu Quang Vũ (Nguồn từ “Cấu trúc đề thi TN THPT Bộ giáo dục & Đào tạo”) PHẦN I Bài KHÁI QT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 8-1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX A KHÁI QT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 8-1945 ĐẾN 1975 a * Hồn cảnh lịch sử - 9.1945, nước ta hồn tồn độc lập Nước Việt Nam DCCH đời - năm kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi chiến thắng Điện Biên Phủ - 7.1954 đất nước bị chia cắt làm miền - hai nhiệm vụ chiến lược: vừa sản xuất, vừa chiến đấu, xây dựng bảo vệ miền Bắc hậu phương, chi viện cho miền Nam tiền tuyến lớn anh hùng - Hiện thực cách mạng tạo nên sức sống mạnh mẽ phong phú Văn học Việt Nam đại từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 b*Những đặc điểm văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975 Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hố, gắn bó sâu nặng với vận mệnh chúng đất nước Nền văn học hướng đại chúng Một văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Bài NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH I Những kiến thức bản: Nêu quan điểm sáng tác văn học nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh? - HCM coi văn học vũ khí chiến đấu lợi hại, phụng cho nghiệp cách mạng Người quan niệm: nhà văn chiến sĩ - văn hố văn nghệ mặt trận - Người đặc biệt trọng tính chân thật tính dân tộc văn học Theo Người tính chân thật gốc nảy nở nhiều vấn đề “chớ mơ mộng nhiều q mà chất thật sinh hoạt ít” - HCM ln ý đến mục đích, đối tượng tiếp nhận, Sự nghiệp văn học: Những đặc điểm bản? - Văn luận: nhằm mục đích đấu tranh trị Đó văn luận mẫu mực, lí lẽ chặt chẽ đanh thép đầy tính chiến đấu (Tun ngơn độc lập, Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến, Bản án chế độ td Pháp) - Truyện kí: chủ yếu viết tiếng Pháp đặc sắc, sáng tạo đại (Lời than vãn bà Trưng Trắc, Vi hành ) - Thơ ca: (lĩnh vực bật giá trị sáng tạo văn chương HCM) phản ánh phong phú tâm hồn nhân cách cao đẹp người chiến sĩ CM nhiều hồn cảnh khác Đặc điểm phong cách nghệ thuật văn chương NAQ _HCM? Phong cách đa dạng mà thống nhất, kết hợp sâu sắc trị văn chương, tư tưởng nghệ thuật, truyền thống đại loại lại có phong cách riêng, độc đáo hấp dẫn - Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo, giàu tri thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn - Truyện kí chủ động sáng tạo lối kể chân thực, tạo khơng khí gần gũi,có giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm th tinh tế Truyện ngắn Người giàu chất trí tuệ tính đại - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều cổ thi hàm súc, un thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, có lời kêu gọi dễ hiểu TUN NGƠN ĐỘC LẬP - HỒ CHÍ MINH I Nêu hồn cảnh sáng tác văn “ Tun ngơn độc lập”? Hồn cảnh rộng :-Chiến tranh giới thứ kết thúc, phát xít Nhật, kẻ chiếm đóng nước ta lúc , đầu hàng Đồng Minh Trên tồn quốc, nhân dân ta vùng dậy giành quyền Hồn cảnh trực tiếp:Ngày 26-8 – 1945, chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc trở Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Hà Nội, lãnh tụ Hồ Chí Minh soạn thảo Tun ngơn Độc lập Và ngày 2/9/1945; quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ Lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, đọc Tun ngơn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào ta, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở kỷ ngun Độc lập, Tự II Ý NGHĨA VĂN BẢN- NGHỆ THUẬT : • *Nghệ thuật: • - Lập luận chặt chẽ , lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục • - Ngôn ngữ vừa xác , vừa gợi cảm • - Giọng văn linh hoạt • *Ý nghóa văn bản: • - Là văn kiện lòch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới về quyền tự , độc lập cuả dân tộc VN khẳng đònh tâm bảo vệ nề độc lập , tự • - Kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập tự • - Là văn luận mẫu mực III Bố cục lập luận văn Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Từ Người khẳng định, dân tộc giới có quyền tự , bình đẳng a Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp - Vạch trần mặt xảo quyệt thực dân Pháp “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” Năm tội ác trị: Năm tội ác lớn kinh tế: - Vạch trần mặt hèn nhát, đê tiện: +Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” + Phản bội đồng minh: Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng” b Q trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta - Từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật khơng phải thuộc địa Pháp Nhân dân ta dậy giành quyền Nhật hàng Đồng minh - Nhân dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân chế độ qn chủ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hồ Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thối vị - Chế độ thực dân Pháp đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt xố bỏ - Trên ngun tắc dân tộc bình đẳng mà tin nước Đồng minh “quyết khơng thể khơng cơng nhận quyền độc lập dân Việt Nam”: “Một dân tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc phe Đồng minh chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự Dân tộc phải độc lập Phần thứ hai chứng lịch sử khơng chối cãi được, sở thực tế lịch sử Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lí lẽ đanh thép, hùng hồn Lời tun bố với giới - Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập (từ khát vọng đến thật lịch sử hiển nhiên) - Nhân dân tâm giữ vững quyền tự do, độc lập (được làm nên xương máu lòng u nước) Tun ngơn độc lập văn kiện lịch sử vơ giá dân tộc ta, thể phong cách luận Hồ Chí Minh III Vì cho “TUN NGƠN ĐỘC LẬP” (Hồ Chí Minh) văn luận mẫu mực? Thể phong cách văn luận mẫu mực a/ Tổ chức xếp tài tình luận , luận chứng , luận điểm : luận , luận chứng, luận điểm xốy vào vấn đề là độc lập tự nước Việt Nam b/ Hệ thống lập luận chặt chẽ : Các lí lẽ phong phú vừa bác bỏ luận điệu Pháp, vừa thuyết phục qn đồng minh , vừa khẳng định chủ quyền nước VN Lời văn ngắn gọn, giàu hình ảnh, giàu sức biểu cảm nên cso giá trị cổ động lớn lao Nổi bật phong cách văn luận HCM: Chính luận trữ tình TỐ HỮU Những nhân tố tác động đến đường thơ Tố Hữu : - Q hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng , trầm mặc với sơng Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẫm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hò nam nam bình mái nhì, mái đẩy… - Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho khơng đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế - Bản thân Tố Hữu: người sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau vượt ngục trốn tiếp tục hoạt động Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau cách mạng ơng giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ Con đường thơ Tố Hữu : Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau a Tập thơ Từ ấy(1946) gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm chia làm ba phần: - Máu lửa (27 bài) viết thời kì đấu tranh Mặt trận dân chủ Đơng Dương, chống phát xít, phong kiến, đòi cơm áo, hòa bình… - Xiềng xích (30 bài) viết nhà giam thể nỗi buồn đau ý chí, khí phách người chiến sĩ cách mạng - Giải phóng (14 bài) viết từ lúc vượt ngục đến năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng, tâm đuổi giặc cứu nước thể niềm vui chiến thắng Những thơ tiêu biểu:Mồ cơi, Hai đứa bé, Từ ấy,… b Tập thơ Việt Bắc (1954) - Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp - Việt Bắc tranh tâm tình người VN kháng chiến với cung bậc cảm xúc tiêu biểu: tình u q hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình qn dân, lòng thủy chung cách mạng Đồng thời thể tâm bảo vệ tồn vẹn đất nước c Gió lộng (1961): + Cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc + Phong trào đấu tranh chống Mĩ - Ngụy miền Nam - Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Còn lòng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân d Ra trận (1971), Máu Hoa (1977) Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu - Về nội dung thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình trị : + việc biểu tâm hồn: hướng ta chung + việc miêu tả đời sống : mang đậm tính sử thi +giọng thơ mang tính chất tâm tình, ngào tha thiết tự nhiên - Về nghệ thuật biểu hiện:thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc “thơ mới” Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm • • • TÂY TIẾN – (QUANG DŨNG) I HỒN CẢNH SÁNG TÁC “Tây Tiến” đơn vị đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào ,tiêu hao lực lượng địch thượng Lào miền Tây Bắc VN Địa bàn hoạt động rộng từ Châu Mai, Châu Mộc sang Sầm Nứa vòng Thanh Hóa Lính Tây Tiến phần đơng sinh viện, học sinh Hà Nội Quang Dũng đại đội trưởng Năm 1948, sau năm hoạt động đồn bình tây tiến Hồ Bình thành lập trung đồn 52, Quang Dũng chuyển sang đơnvị khác Tại đại hội thi đua tồn qn (Phù Lưu Chanh) Quang Dũng viết thơ, lúc đầu có tên “NHỚ TÂY TIẾN” Bài thơ in lần đầu năm 1949 – đến năm 1957 in lại đổi tên “TÂY TIẾN” II NGHỆ THUẬT – Ý NGHĨA VĂN BẢN: • Nghệ thuật : • - Cảm hứng bút pháp lãng mạn • - Cách sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ đại danh , từ hán Việt … • - Kết hợp chất nhạc chất họa • * Ý nghóa văn • - Khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến cảnh núi rừng miền Tây hùng vó , dội Hình tượng người lính Tây tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng đồng hành trái tim trí óc • III Phân tích đoạn (Từ câu đến câu 14) Thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ - thơ mộng hình ảnh người lính cảm xúc “nhớ chơi vơi” thời Tây Tiến Hai câu thơ đầu • +Tác giả trực tiếp bộc bạch nỗi nhớ : gọi sơng Mã ; Gọi tên đồn qn“ Tây tiến ơi” tha thiết gọi người thương • +Nhà thơ nhớ miền đất nỗi nhớ “chơi vơi” “Chơi vơi” nỗi nhớ khơng có hình, khơng có lượng, khơng cân đong đo đếm lửng lơ mà đầy ắp, ám ảnh tâm trí người, khiến người sống cõi mộng Chữ “chơi vơi” hiệp vần với chữ “ơi” câu thơ khiến cho lời thơ thêm vang vọng • *Nỗi nhớ chặng đường hành qn gian khổ: • - Khơng gian xa xơi hiểm trở thể rõ số địa danh: Sài Khao, M ường Lát, Pha Lng • - Càng trở nên xa gắn liền với hình ảnh “sương lấp”, “đồn qn mỏi” “trong đêm hơi” • - Địa bàn hoạt động Tây tiến vơ khó khăn hiểm trở : • + Câu thơ “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm” với điệp từ “dốc” gối lên cộng với tính từ “khúc khuỷu”, “thăm thẳm” làm sống dậy đường hành qn hiểm trở, gập ghềnh, dài vơ tận Âm điệu câu thơ khúc khuỷu bị cắt đoạn • “ Heo hút cồn mây súng ngửi trời” • +Con đường mà người lính Tây Tiến phải trải qua cao tới mức bóng người in cồn mây, đến mức “súng ngửi trời” • + Đây cách nói xưng thể độc đáo qua thấy: • + Được cao dốc, gợi cảm giác độ cao, độ sâu khơng dốc • +Vẻ tinh nghịch, chất lính ngang tàng thách thức gian khổ người lính Tây Tiến • - Câu thơ: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” Cùng vơí câu thơ:” Dốc lên .” ngắt nhịp 4/4 Ý thơ gấp khúc hai chiều cao thăm thẳm, sâu vòi vọi, dốc tiếp dốc, vực tiếp vực nhấn mạnh địa bàn hoạt động người lính vơ khó khăn, hiểm trở, vượt qua khó khăn, hiểm trở kỳ tích người lính • =>Bức tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, hoang dại, hiểm trở mà đầy sức hút Những câu thơ phần lớn trắc gợi trúc trắc, trục trặc, tạo cảm giác cho độc giả thở nặng nhọc, mệt mỏi người lính đường hành qn • Chặng đường hành qn đầy thơ mộng: • -Giữa âm tiết tồn trắc chen vào câu thơ man mác tồn bằng: “Nhà Pha Lng mưa xa khơi” hình ảnh thơ mộng mà hoang dã thiên nhiên Tây Bắc - “ Mường Lát hoa đêm hơi” • Cứ nét bút gân guốc lại xen vào nét bút mềm mại, trữ tình tạo cho tranh thiên nhiên Tây Tiến cân đối hài hòa • 4.Hình ảnh người lính khắc nghiệt thiên nhiên: • -Trong thử thách khắc nghiệt thiên nhiên: vực sâu, đèo cao, thú dữ, lạnh lẽo người đồng đội, dù can trường dãi dầu có gian khổ vượt q sức chịu đựng khiến cho người lính gục ngã, gục ngã tư hành qn “Anh bạn dãi dầu khơng bước Gục súng mũ bỏ qn đời” • Nói đến chết mà lời thơ nhẹ khơng Dường người lính Tây Tiến bỏ qn đời lát lại bừng tỉnh bước tiếp • Đang nói đến rùng rợn bí hiểm rừng già nhà thơ nhớ lại kỷ niệm ấm áp tình qn dân Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi IV Phân tích đoạn 3:Bức chân dung người lính Tây Tiến hào hùng , hào hoa bi tráng • Quang Dũng dựng tượng đài về chân dung người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa Có kết hợp nhuần nhuyễn vẻ đẹp tâm hồn, lý tưởng chiến đấu phẩm chất hy sinh anh dũng Vẻ đẹp lãng mạn( câu đầu) Khơng che giấu khó khăn gian khổ, có điều, nhìn mắt lãng mạn • Ngoại hình Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm • -Cũng đồn qn thơi dùng “Đồn binh” gợi hình ảnh đồn chiến binh có vũ khí, có khí xung trận át vẻ ốm yếu bệnh tật • - Các chi tiết “khơng mọc tóc, qn xanh màu lá” diễn tả gian khổ khác thường đời người lính địa bàn hoạt động đặc biệt Di chứng trận sốt rét rừng triền miên “tóc khơng mọc” da xanh tái • Nhưng đối lập với ngoại hình tiều tụy sức mạnh phi thường tự bên phát từ tư “dữ oai hùm” • ->Với nghệ thuật tương phản dòng thơ Quang Dũng làm bật vẻ khác thường lẫm liệt ,oai hùng đồn qn Tây Tiến • Tâm hồn: • Họ lên hình ảnh tráng sĩ trượng phu thuở qua hai câu tiếp: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm • “Mắt trừng” biểu thị dồn nén căm uất đến cao độ có khả thiêu đốt qn thù qua ánh sáng đơi mắt • Vượt lên khó khăn thiếu thốn, tâm hồn người lính cất cánh “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” Câu thơ ánh lên vẻ đẹp tâm hồn người lính Tây Tiến 2.Vẻ đẹp bi tráng( câu sau ) :Cái bi thương bị mờ trước lí tưởng qn người lính (Chiến trường chẳng tiếc đời xanh) Cái thật bi thảm người lính gục ngã bên đường khơng có đến manh chiếu để che thân vợi nhờ cách nói giảm (anh đất) bị át hẳn tiếng gầm thét dội dòng sơng Mã Thiên nhiên tấu lên khúc nhạc hào hùng để tiễn đưa linh hồn người lính Tây Tiến: Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh áo bào thay chiếu anh đất Sơng Mã gần lên khúc độc hành • - “Mồ viễn xứ” nấm mồ nơi xa vắng hoang lạnh Những nấm mồ rải rác đường hành qn, khơng thể cản ý chí người lính Câu thơ sau câu trả lời dứt khốt người đứng cao chết: • Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Câu thơ vang lên lời thề chết bậc trượng phu • - “Áo bào thay chiếu anh đất” • Nếu người tráng sĩ phong kiến thuở trước coi da ngựa bọc thây lí tưởng anh đội cụ Hồ ngày chiến đấu hi sinh Tổ quốc cách tự nhiên thầm lặng Hình ảnh “áo bào” làm tăng khơng khí cổ kính trang trọng cho chết người lính Hai chữ “áo bào” lấy từ văn học cổ tái tạo vẻ đẹp tráng sĩ làm mờ thực thiếu thốn gian khổ chiến trường Nó gợi hào khí chí trai “thời loạn sẵn sàng chết sa trường lấy da ngựa bọc thây • Chữ “về” nói thái độ nhẹ nhõm, ngạo nghễ người tráng sĩ vào chết “Anh đất” hình ảnh đầy sức mạnh ngợi ca Sau hồn thành nghĩa vụ thiêng liêng, người lính Tây Tiến trở niềm chở che đất mẹ q hương, đồng đội Trở với nơi sinh dưỡng • - Trước chết cao địa bàn xa xơi hẻo lánh sơng Mã nhân vật chứng kiến tiễn đưa • Đoạn thơ kết thúc khúc ca bi tráng sơng Mã “Sơng Mã gầm lên khúc độc hành” • Dòng sơng Mã chứng nhân thời kỳ hào hùng, chứng kiến chết người tráng sĩ, gầm lên khúc độc hành bi phẫn, làm rung động chốn hoang sơ Câu thơ có khơng khí chiến trận anh hùng ca thời cổ Câu thơ đề cập đến mát đau thương mà hùng tráng • => Đoanï thơ dựng lên tượng đài người lính Tây Tiến ốm mà không yếu, tiều t mà lẫm liệt hào hùng, gian khổ mà hào hoa ĐỀ THAM KHẢO: - Nêu hồn cảnh sáng tác thơ : “ Tây tiến” Hồn cảnh sáng tác giúp anh chị hiểu thêm thơ Phân tích hình tượng người lính Tây tiến Phân tích đoạn thơ sau : “ Sơng Mã xa Tây tiến Nhà Pha Lng mưa xa khơi” - Phân tích đoạn thơ sau: “ Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Sơng mã gầm lên khúc độc hành” - Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng thơ “ Tây tiến” - VIỆT BẮC - Tố Hữu I Hồn cảnh sáng tác : - Việt Bắc q hương cách mạng, địa vững kháng chiến, nơi che chở đùm bọc cho Đảng, Chính Phủ, đội suốt năm kháng chiến chống Pháp gian khổ - Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, tháng năm 1954, Hiệp định Giơnevơ Đơng Dương kí kết, hòa bình trở lại, miền Bắc nước ta giải phóng - Tháng 10 năm 1954, quan Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc thủ Hà Nội - Một trang sử đất nước giai đoạn cách mạng mở Nhân kiện trọng đại này, Tố Hữu viết thơ Việt Bắc - Bài thơ trích tập Việt Bắc (1947 - 1954) II NGhệ thuật ý nghĩa văn bản: a/ Nghệ thuật: - Đậm đà tính dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu:, Thể thơ lục bát; cách kết cấu, Cách xưng hô “ – ta”, ngôn ngữ mộc mạc , giàu sức gợi b/ nghóa: - Bản anh hùng ca kháng chiến; tình ca nghóa tình cách mạng , kháng chiến III M ỘT SỐ ĐỀ BÀI THAM KHẢO 1.Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xn mơ nở trắng rừng Nhớ người đann nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung HƯỚNG DẪN TÌM HIỂU ĐỀ: Đây đoạn thơ hay thơ Việt Bắc.Trong q trình phân tích cần làm rõ nỗi nhớ da diết nhà thơ thiên nhiên thơ mộng nơi núi rừng Việt Bắc người nơi giàu tình nặng nghĩa Qua đó, thấy Tố Hữu hồn thơ tài hoa, bút u thương da diết, gắn bó sâu nặng với nhân dân, với q hương đất nước DÀN BÀI: 10 Nhưng xa nên thuyền cô đơn Đó đơn độc thuyền nghệ thuật đại dương sống, đơn độc ngưòi đời Bởi thuyền biểu tượng cûua toàn mó mà chiêm ngưỡng người nghệ só thấy tâm hồn ngần Nhưng thuyền đâm thẳng vào bờ, chứng kiến canûh đánh đâïp người đàn ông Anh nhận , đẹp xa ẩn chứa nhiều oăm , ngang trái nghòch lí Nếu không đến gần chẳng anh phát Xa gần , bên thẳm sâu … cách nhìn , cách tiếp cận nghệ thuật chân VI Sự biến đổi nhận thức chánh án Đẩu nghệ só nhiếp ảnh Phùng( tham khảo ý I) HỒN TRƯƠNG BA , DA HÀNG THỊT (Trích)- Lưu Quang Vũ A TÁC GIả Lưu Quang Vũ (1948- 1988) q gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành cơng kịch Ơng nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 B XUấT Xứ ,HỒN CảNH SÁNG TÁC: + Vở kịch Lưu Quang Vũ viết vào năm 1981, cơng diễn vào năm 1984 + Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên ngồi nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu C KIẾN THỨC CƠ BẢN I Bi Kịch sống nhờ: 1, Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ơm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết: "- Khơng Khơng! Tơi khơng muốn sống mãi! Tơi chán chỗ khơng phải tơi rồi! Cái thân thể kềnh càng, thơ lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc!Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát" + Hồn Trương Ba tâm trạng vơ bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải) 2,Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm, đau khổ khơng + Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay khơng muốn Hồn phải thừa nhận + Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện 42 + Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng: ngun vẹn, sạch, thẳng thắn,…" *Ý nghĩa: Khi phải sống phụ thuộc bò sai khiến, không sống với mong muốn +Phê phán lối sống ti cực: Sốùng nhờ , sống dựa, sống không mình.Có nh ững ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu, thơ thiển Ngồi ra, kịch đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, khơng dám khơng sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Hồn tuyệt vọng , đơn , hụt hẫng xa lánh , sợ hãi chí ghét bỏ ghê tởm người thân - Người vợ mà ơng mực u thương buồn bã đòi bỏ Với bà "đi đâu được… này" Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: "ơng đâu ơng, đâu ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa" - Cái Gái: Một mực khước từ tình thân (tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi) Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ơng xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" - Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị khơng thể không thành lời nỗi đau + Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy khơng thể chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào • Ý nghĩa: Khi sống nhờ, sống gửi ,sự tồn cuả Trương Ba vơ nghĩa, chí nặng nề , bối • Cuộc sống thực có ý nghóa sống mình, sống trọn vẹn giá trò vốn có theo đuổi + Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt II Quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết - Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… - Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện khơng nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết! *Nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải + Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể nhân vật hồn Trương Ba kết q trình diễn biến hợp lí  Khát vọng mình, sống trọn vẹn giá trị m ình vốn có theo đuổi  Đề cao người ln ln biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân mình, chống lại dung tục để hồn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao q - Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống 43 THUỐC - Lỗ Tấn I TÁC GIả: + Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật Chu Thụ Nhân, q phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, miền Đơng Nam Trung Quốc Ơng nhà văn cách mạng lỗi lạc Trung Quốc kỉ XX “Trước Lỗ chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có vơ vàn Lỗ Tấn” (Qch Mạt Nhược) + Tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đổi nghề để tìm đường cống hiến cho dân tộc: từ nghề khia mỏ đến hàng hải nghề y, cuối làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dân đồng bào + Quan điểm sáng tác văn nghệ Lỗ Tấn thể qn tồn sáng tác ơng: phê phán bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” + Tác phẩm chính: AQ truyện (Kiệt tác văn học đại Trung Quốc giới), tập Gào thét, Bàng hồng, Truyện cũ viết theo lối mới, chục tập tạp văn có giá trị phê phán, tính chiến đấu cao II HỒN CảNH SÁNG TÁC TRUYệN THUốC Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Đây thời kì đất nước Trung Hoa bị đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Nhật xâu xé Xã hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhân dân lại an phận chịu nhục “Người Trung Quốc ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” (Lỗ Tấn) Đó bệnh đớn hèn, tự thoả mãn, cản trở nghiêm trọng đường giải phóng dân tộc Chính nhà cách mạng lỗi lạc thời Tơn Trung Sơn nói: “Trung Quốc với thơng điệp: Người Trung Quốc bệnh trầm trọng” Thuốc đời bối cảnh với thơng điệp: cần suy nghĩ nghiêm khắc phương thuốc để cứu dân tộc III TĨM TẮT TRUYỆN: - Vợ chồng lão Hoa Thun - chủ qn trà, có trai bị ho lao ( bệnh nan y thời kì ) Nhờ người giúp, sớm mùa thu, lão Hoa Thun đến pháp trường mua bánh bao tẩm máu người tử tù mang cho ăn, cho khỏi bệnh Sau Thun ăn bánh, lão Cả Khang, người bán bánh bao xuất qn tràvà cam đoan bệnh khỏi Cùng lúc ấy, số người tiếp tục đến bàn tác người tử tù bị chém sáng Thì , Hạ Du - nhà cách mạng kiên cường, nằm tù rủ lão đề lao “làm giặc” Nhưng chẳng hiểu cả, nhiều người cho HẠ Du điên Người trai lão Hoa Thun chết Năm sau, vào tiết minh, mẹ Hạ Du bà Hoa Thun đến nghĩa địa viiếng mộ con, mộ gần mộ Hạ Du cách đường mòn Hai bà mẹ đau khổ bắt đầu có đồng cảm với Họ ngạc nhiên mộ HẠ Du có vòng hoa Bà mẹ HẠ Du lẩm bẩm “ thế III KIẾN THỨC CƠ BẢN Ý nghĩa nhan đề truyện hình tượng bánh bao tẩm máu a.Nhan đề "Thuốc" + Tầng nghĩa ngồi phương thuốc truyền thống chữa bệnh lao ->Vạch trần u mê, lạc hậu,mê tín người dân Trung Quốc tin bánh bao tẩm máu người phương thuốc chữa bệnh lao +Tầng bên trong: Thuốc, phương thuật giác ngộ quần chúng đấu tranh tự giải khỏi hàng nghìn năm phong kiến đè nặng lên đời sống người dân TQ Đó bệnh u mê lạc hậu mặt khoa học người dân Trung Quốc 44 Đồng thời, vạch trần bệnh cách mạng TQ lúc - xa rời quần chúng.Kêu gọi phải tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng + Hình tượng bánh bao tẩm máu “Bánh bao tẩm máu người”, nghe chuyện thời trung cổ xảy nước Trung Hoa trì trệ Tầng nghĩa thứ - nghĩa đen tên truyện là: thuốc chữa bệnh lao Thứ mà ơng bà Hoa Thun xem “tiên dược” để cứu mạng thằng “mười đời độc đinh” khơng cứu mà ngược lại giết chết - thứ thuốc mê tín + Trong truyện, bố mẹ thằng Thun áp đặt cho phương thuốc qi gở Và đám người qn trà cho thứ thuốc tiên Như vậy, tên truyện hàm nghĩa sâu xa hơn, mang tính khai sáng: thứ thuốc độc, người cần phải giác ngộ gọi thuốc chữa bệnh lao sùng bái thứ thuốc độc Tầng nghĩa thứ ba: Chiếc bánh bao - liều thuốc độc lại pha chế máu người cách mạng - người xả thân nghĩa, đổ máu cho nghiệp giải phóng nơng dân Những người dân lại dửng dưng, mua máu người cách mạng để chữa bệnh Với tượng bánh bao tẩm máu Hạ Du, Lỗ Tấn đặt vấn đề hệ trọng ý nghĩa hi sinh Khơng gian, thời gian nghệ thuật ý nghĩa chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du + Câu chuyện xảy buổi sớm vào hai mùa thu, mùa xn có ý nghĩa tượng trưng Buổi sáng mùa thu có cảnh: Ba cảnh gần liên tục, diễn mùa thu lạnh lẽo Bối cảnh qn trà đường phố nơi tụ tập nhiều loại người hình dung dư luận ý thức xã hội Buổi sáng cuối vào dịp tết Thanh minh- mùa xn tảo mộ Mùa xn đâm chồi nảy lộc, gieo mầm Mùa hi vọng + Vòng hoa mộ Hạ Du: Tác giả mơ ước tìm kiếm vị thuốc mới- chữa bệnh tật tinh thần cho tồn xã hội với điều kiện tiên người phải giác ngộ cách mạng, phải hiểu rõ “ý nghĩa hi sinh” người cách mạng + Chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du chủ đề tư tưởng tác phẩm thể trọn vẹn, nhờ mà khơng khí truyện vốn u buồn tăm tối song điều mà tác giả đưa đến cho người đọc khơng phải tư tưởng bi quan III TỔNG KẾT Với cốt truyện đơn giản, cách viết đọng, giàu hình ảnh mang tính biểu tượng, Thuốc Lỗ Tấn thể nội dung sâu sắc: dân tộc chưa ý thức “bệnh tật” chưa có ánh sáng tư tưởng cách mạng, dân tộc chìm đắm mê muội IV/ ĐỀ THAM KHẢO H ỏi : Trình bày ngắn gọn đời nghiệp văn chương LỖ TẤN H ỏi : Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn H ỏi : Tại cưối ơng chuyển sang làm văn nghệ ? Nêu tên tác phẩm ơng - Đang học y khoa Tiên Đài (Nhật) ,ơng đột ngột đổi nghề Vì : Một lần xem phim ,ơng thấy người TQ khỏe mạnh hăm hở xem người Nhật chém người TQ làm gián điệp cho Nga ( chiến tranh Nga –Nhật), ơng giật mình, nghĩ chữa bệnh thể xác khơng chữa bệnh tinh thần cho quốc dân ng chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần quốc dân lưu ý người tìm phương chữa trị - t ác ph ẩm ti bi ểu : Thuốc , Nhật kí người điên, AQ truyện Hỏi: Qua cảnh đám đơng chen lấn pháp trường bàn luận qn trà, Lỗ Tấn muốn nói lên điều gì? Trả lời: Hình ảnh đám đơng quần chúng: 45 -Buổi sáng sớm, pháp trường , lão Hoa mua bánh bao tẩm máu tử tù chữa bệnh cho bị đám đơng xơ đẩy ào,chen bật lão st ngã.Đó người xem hành hình nhà cách mạng Hạ Du Đám đơng khiến ta liên tưởng đến đám đơng xem hành hình người Trung Quốc chống Nhật khiến Lỗ Tấn đến định : Chữa bệnh thể xác khơng quan trọng chữa bệnh tinh thần cho quốc dân -Khi trời sáng hẳn, qn trà đơng khách lão Hoa , Cậu Năm Gù ,Cả Khang ,người râu hoa râm…cùng bàn tán chết Hạ Du với thái độ miệt thị Họ cho anh “thằng khốn nạn”, “hắn điên thật rồi”.Và họ cho chết Hạ Du có hai người gặp may May Cụ Ba nhờ tố cáo cháu nên thưởng số tiền lớn mà gia đình khỏi bị liên luỵ, lão Hoa có máu Hạ Du để chấm bánh bao làm thuốc chữa bệnh cho thằng Thun Tóm lại, qua hai việc trên,và ngơn ngữ người kể chuyện , ta thấy đám đơng quần chúng thật mê muội Sự hiểu biết thái độ họ vấn đề đất nước,về bệnh tật ,về đời q hạn chế.Nói Lỗ Tấn họ “ngủ qn nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” Phải làm để thức tỉnh họ.Ta thấy nhân vật Hạ Du người u nước anh thật đơn Hỏi: Hình tượng người cách mạng Hạ Du lên nào?Qua hình tượng nhân vật Hạ Du ,Lỗ Tấn muốn nói lên điều gì? Trả lời: Nhân vật Hạ Du khơng xuất trực tiếp tác phẩm mà giới thiệu thơng qua nhân vật khác qua thái độ người kể chuyện Hạ Du người u nước , nhà cách mạng tiên phong , dũng cảm xả thân nghĩa lớn Nhưng anh đơn ,khơng hiểu anh kể mẹ anh Anh đổ máu quần chúng mà họ lại lấy máu anh để tẩm bánh bao chữa bệnh lao Hạ Du hình ảnh tượng trưng cách mạng Tân Hợi, cách mạng góp phần đánh đổ chế độ phong kiến Trung Quốc lại xa rời quần chúng nên thất bại.Qua hình tượng Hạ Du ,Lỗ Tấn muốn bày tỏ lòng kính trọng với cách mạng Hỏi: Thời gian nghệ thuật truyện tiến triển nào? Nó thể điều gì? Trả lời:-Thời gian nghệ thuật truyện tiến triển từ mùa thu Hạ Du bị hành hình đến mùa xn tiết minh năm sau lúc hai bà mẹ thăm mộ con.Cái chết hai người rời cành để tích nhựa cho mùa xn hi vọng .Thời gian nghệ thuật thể mạch suy tư lạc quan tác giả Hỏi: Hình ảnh đường mòn nghĩa địa có ý nghĩa gì? -Trả lời: Nghĩa địa làng mộ dày khít bánh bao nhà giàu ngày mừng thọ ,có đường mòn chia làm hai:Nghĩa địa người chết chém phía bên trái nghĩa địa người nghèo phía bên phải Con đường mòn biểu tượng cho tập qn xấu trở thành thói quen.Hai bà mẹ bước qua đường mòn để đến gặp đồng cảm tình thương sâu sắc Hỏi: Tìm hiểu ý nghĩa hình tượng vòng hoa mộ Hạ Du?Câu nói bà mẹ “Thế hàm chứa điêù gì?” Trả lời: Cả hai bà mẹ kinh ngạc thấy mộ Hạ Du có vòng hoa : “hoa trắng hoa hồng nằm khoanh nấm mộ khum khum”.Bà mẹ Hạ Du lẩm bẩm câu hỏi “Thế nào?”.Câu hỏi vừa hàm chứa sửng sốt ,vừa ẩn giấu niềm vui có người hiểu Đồng thời câu hỏi đòi hỏi có câu trả lời Việc làm Hạ Du khiến người phải suy nghĩ cách nghiêm túc.Với vòng hoa, Lỗ Tấn bày tỏ trân trọng tiếc thương người chiến sĩ cách mạng tiên phong SỐ PHẬN CON NGƯỜI 46 (Trích)Sơ-lơ -khốp I TÁC GIả - A.Sơ-lơ-khốp (1905-1984) nhà văn Xơ-viết lỗi lạc, sinh trưởng gia đình nông dân tỉnh Rôx- tổptên vùng thảo nguyên sông Đông vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ơng nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia) - Cuộc đời nghiệp Sơ-lơ-khốp gắn bó mật thiết với vùng đất Sơng Đơng trù phú, đậm sắc văn hố người dân Cơdắc - Tham gia cách mạng từ sớm, tham gia nhiều công tác cách mạng nội chiến ( 19181921)bùng nổ: làm thư kí uỷ ban, nhân viên thu mua lương thực, Cuối năm 1922, ông lên thủ đô, chấp nhận làm nghề để sinh sống tự học “ thực giấc mơ viết văn” - Năm 1925, quay trở lại quê hương, bắt đầu viết tiêủ thuyết “ Sông Đông êm đềm” - Trong thời kì chiến tranh vệ quốc ( 1941- 1945) với tư cách phóng viên mặt trận, Sô-lô – khốp khoác áo lính xôgn pha nhiều chiến trường, viết nhiều luận , kí , truyệnngắn tiếng -Sau chiến tranh ông chủ yếu tập trung vào sáng tác Những tác phẩm chính: tập truyện Truyện sông Đông , tiểu thuyết: Sông Đông êm đềm , đất vỡ hoang II T ĨM T ĂT T ÁC PH ẨM Nhân vật tác phẩm Xơcơlơp Chiến tranh giới thứ II bùng nổ , Xơcơlơp nhập ngũ bị thương Sau , anh bị đoạ đày trại giam bọn phát xít Khi khỏi nhà tù ,anh nhận tin vợ gái bị bom giặc sát hại người trai anh nhập ngũ anh tiến đánh Berlin Nhưng ngày chiến thắng , trai anh bị kẻ thù bắn chết Niềm hi vọng cuối anh tan vỡ Kết thúc chiến tranh , Xơcơlơp giải ngũ , làm lái xe cho đội vận tải ngẫu nhiên anh gặp bé Vania Cả bố mẹ em bị bắn chết chiến tranh , bé phải sống bơ vơ khơng nơi nương tựa Anh Vania làm ni u thương, chăm sóc bé thật chu đáo coi nguồn vui lớn Tuy , Xơcơlơp bị ám ảnh nỗi đau buồn vợ , “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt” anh thương thay đổi chỗ anh cố giấu khơng cho bé Vania biết nỗi khổ II KI ẾN TH ỨC C Ơ B ẢN Ho àn c ảnh s t ác, xuất x ứ Đựơc sáng t ác sau chiến tranh vệ quốc thắng ( 1946) Truyện ngắn Số phận người Sơ-lơ-khốp cột mốc quan trọng mở chân trời cho văn học Xơ Viết Truyện có dung lượng tư tưởng lớn khiến cho có người liệt vào loại tiểu thuyết anh hùng ca Nhân vật An-đrây Xơ-cơ-lốp- có đời gặp nhiều bất hạnh Nhưng anh thể nét tính cách Nga kiên cường nhân hậu : * Tính cách kiên cường : + Trong chiến tranh ,anh chịu q nhiều bất hạnh Sau chiến tranh, anh lại sống đơn, đau khổ, phiêu bạt nhiều nơi để kiếm sống Nhưng anh khơng lời than vãn, khơng suy sụp tinh thần,khơng sa ngã, khơng rơi vào bế tắc, tuyệt vọng + Với lĩnh cao đẹp, với lòng nhân hậu thắm thiết, anh trở thành chỗ dựa vững cho bé Vania ( bố mẹ chết chiến tranh) Tấm lòng nhân hậu : 47 + Xơcơlơp nhận ni bé Vania từ tình thương “Với niềm vui khơng lời tả xiết” khơng tính tốn ,vụ lợi + u thương ,chăm sóc chu đáo cho Vania người cha + Những mát , đau thương ,anh âm thầm chịu đựng “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt”, khơng cho bé Vania biết, sợ em buồn - Hai số phận bất hạnh đặt cạnh ,đã kết hợp với nhau, biết nương tựa vào để vươn Ý nghóa Xơ-cơ-lốp biểu tượng tính cách Nga, tâm hồn Nga, biểu tượng người kỷ XX: kiên cường, dũng cảm, giàu lòng nhân ái, nhân vật mang tầm sử thi - Sơ-lơ-khốp suy nghĩ sâu sắc số phận người- tin tưởng vào nghị lực phi thường người cách mạng vượt qua số phận Nghệ thuật tự sự: - Kiểu truyện lồng truyện, hai người kể chuyện (tác giả nhân vật) Nhờ đó, đảm bảo tính chân thực, tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối quan hệ mật thiết với số phận cá nhân - Sáng tạo nhiều tình nghệ thuật, nhiều chi tiết tình tiết để khám phá chiều sâu tính cách nhân vật IV CÂU HỎI THAM KHẢO H ỎI: Trình bày tóm tắt tiểu sử nghiệp Mikhaiin Sơlơkhốp , sáng tác tiếng tác phẩm ? H ỎI: Tóm tắt tác phẩm ‘’số phận người ‘’ Sơlơkhốp  Nội dung tác phẩm ‘’Số phận người’’ : Số phận người nhỏ bé trước thực tàn khốc chiến tranh , vẻ đẹp tính cách Nga kiên cường nhân hậu H ỎI : Ý nghĩa bao trùm tác phẩm “SỐ PHẬN CON NGƯỜI” Hỏi:Hồn cảnh tâm trạng nhân vật An-đrây Xơ-cơ-lốp sau chiến tranh kết thúc trước gặp bé Vania miêu tả Trả lời: Hồn cảnh tâm trạng Xơ-cơ-lơp sau chiến tranh kết thúc trước gặp bé Vania : -Hồn cảnh Xơcơlốp chiến tranh kết thúc thật bi đát: Vợ hai gái bị bom phát xít giết hại ,ngơi nhà êm ấm xưa hố bom Niềm vui sướng niềm hi vọng cuối anh đứa trai sĩ quan pháo binh hi sinh ngày chiến thắng Anh thấy người “có vỡ tung ra”, anh sống người hồn Bản thân anh lại hai lần bị thương ,bị đày đoạ trại tập trung phát xít,bây lại bị bệnh tim hành hạ -Trước nỗi đau thể xác tinh thần q lớn nên điều dễ hiểu anh quen với việc mượn rượu giải sầu Sự tuyệt vọng nỗi đơn dễ đẩy anh đến vực thẳm nghiện rượu chán đời khơng có nghị lực Biểu dương nhân dân anh hùng Sơlơkhơp khơng ngần ngại nói đến giá đắt chiến thắng, đau người chiến tranh gây H ỎI :Việc Xơ-cơ-lơp nhận bé Vania làm ni tác động lớn lao đến hai cha nào? Việc Xơcơlốp nhận bé Va-ni-a làm ni có tác động mạnh mẽ lớn lao đến hai cha Trước gặp Xơcơlốp,bé Vania bé mồ cơi khơng nơi nương tựa, cho ăn , bạ đâu ngủ Trong nhìn Xơcơlốp “…thằng bé rách bươm xơ mướp.Mặt mũi bê bết nước dưa hấu ,lem luốc bụi bặm,bẩn ma lem ,đầu tóc rối bù cặp mắt - ngơi sáng ngời sau trận mưa đêm!”.Những chi tiết nghệ thuật chọn lọc để bộc lộ xót thương lòng u mến Xơcơlốp bé Khi nghe tin bố mẹ chết chiến tranh,những giọt nước mắt nóng hổi sơi lên mắt Xơcơlốp anh định nhận bé làm “Ngay lúc tâm hồn tơi nhẹ nhõm bừng sáng lên”.Phút giây hạnh phúc bất ngờ khiến hai chống váng : “Nó áp sát vào người tơi , tồn thân run lên cỏ trước gió Còn mắt tơi mờ ,cả người run lên ,hai bàn tay 48 lẩy bẩy…” Bé Vania vơ hạnh phúc tưởng tìm lại người cha ruột anh trước hồn cảnh ,lòng nhân hậu giúp anh qn nỗi đau riêng để lo cho Đêm đêm ,khi ngắm nhìn ngủ, thơm mái tóc xù ,anh thấy trái tim êm dịu lại.Từ nay, anh có người để chăm sóc u thương để u thương.Lòng nhân hậu giúp Xơcơlơp vơi bớt nỗi đau riêng có lí để tiếp tục sống bé Vania khổ anh q nhỏ Hỏi: Xơ-cơ-lơp vượt lên nỗi đau đơn (khó khăn đời thường,chiêm bao ám ảnh nỗi đau khơn ngi)? Trả lời:Hai người đơn cơi cút vượt qua số phận bi kịch nhờ biết nương dựa vào nhau, tìm đến sưởi ấm cho nhau.Nhưng nỗi đau Xơcơlốp nỗi đau q lớn, khơng thể ngi qn được.Đêm anh chiêm bao thấy người thân q cố thức giấc dậy thấy gối đẫm nước mắt…Cuộc mưu sinh hai cha gặp nhiều vất vả khó khăn,vì vơ tình va phải bò,anh bị tước lái xe,hai cha lại phải dắt díu nơi khác kiếm sống Bé Vania hồn nhiên ngây thơ anh phải gượng che giấu bệnh tim nỗi đau để tiếp tục sống làm chỗ dựa cho bé.Chính lòng nhân hậu lĩnh kiên cường giúp Xơcơlốp vượt lên nỗi đau đơn để tiếp tục sống làm chỗ dựa cho bé Vania Khơng ngừng vươn lên ý thức vết thương lòng Xơcơlơp khó hàn gắn Đó bi kịch Xơcơlốp,và tính chân thật số phận người sau chiến tranh Hỏi:Qua đoạn trích, Sơ-lơ-khơp nghĩ số phận người ? Ý nghĩa việc hai cha Xơcơlốp nương tựa vào nhau? Trả lời:Qua đoạn trích, Sơlơkhơp cho thấy số phận người gặp nhiều bất hạnh,nỗi đau mát.Theo ơng,con người cần phải biết dựa vào để có hạnh phúc Hai cha Xơcơlốp tìm đến với ,những người bạn giúp đỡ Xơcơlơp nói lên quan điểm Đó niềm tin hy vọng hạnh phúc người Sơlơkhơp , quan điểm có tính nhân văn sâu sắc ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (Trích)Hê-ming- I TÁC GIẢ O-nit Hê-ming- (1899- 1961): + Nhà văn Mĩ để lại dấu ấn sâu sắc văn xi đại phương Tây góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn giới + ng bước vào đời với nghề viết báo và làm phóng viên mặt trận cho tơi kết thúc chiến tranh giới thứ hai + Những tiểu thuyết tiễng Hê-ming-: Mặt trời mọc (1926), Giã từ vũ khí (1929), Chng nguyện hồn (1940) + Truyện ngắn Hê-ming- đánh giá tác phẩm mang phong vị độc đáo thấy Mục đích nhà văn "Viết văn xi đơn giản trung thực người" * “Nguyên lí tảng băng trôi” Hêminguê đưa hình ảnh tảng băng trôi với ý nghóa biểu tượng , thể yêu cầu đối vơi stác phẩm văn chương: bảy phần chìm , phần ng muốn đề cao mạch ngầm văn tác phẩm văn chương: nhà văn không trực tiếp phát ngôn ý tưởng, mà thểhiện hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự rút phần ẩn ý Đoạn trích 49 + Đoạn trích nằm cuối truyện + Đoạn trích kể việc chinh phục cá kiếm ơng lão Xan-ti-a-gơ Qua người đọc cảm nhận nhiều tầng ý nghĩa đặc biệt vẻ đẹp người việc theo đuổi ước mơ giản dị to lớn đời mìnhvà ý nghĩa biểu tượng hình tượng cá kiếm II KIẾN THỨC CƠ BẢN Hình ảnh ơng lão cá kiếm + Đoạn trích có hai hình tượng: ơng lão cá kiếm Hai hình tượng mang vẻ đẹp song song tương đồng tình căng thẳng đối lập: -Con cá kiếm - Phần nổi: Qua vòng lượn nhắc lại nhiều lần gợi vẻ đẹp hùng dũng, ngoan cường cá chiến đấu Thậm cá bộc lộ vẻ đẹp kiêu dũng thấy - Phần chìm: Qua ngơn từ người kể chuyện, đặc biệt qua lời trò chuyện ơng lão với cá : Con cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng: đại diện cho hình ảnh thiên nhiên tiêu biểu cho vẻ đẹp , tính chất kiêu hùng vĩ đại tự nhiên -Là biểu tượng ước mơ vừa bình thường giản dị đồng thời khác thường, cao mà người theo đuổi lần đời ng lão đán cá - Phần nổi: Ơng lão hồn cảnh hồn tồn đơn độc, “mệt thấu xương” “hoa mắt” kiên nhẫn vừa thơng cảm với cá vừa phải khuất phục Cuộc chiến đấu gian nan với thử thách đau đớn tơn vinh vẻ đẹp người lao động: giản dị ngoan cường thực ước mơ - Phần chìm: ng lão người đeo đuổi giấc mơ cách ngoan cường III TỔNG KẾT Đoạn văn tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo Hê-minh-: ln đặt người đơn độc trước thử thách Con người phải vượt qua thử thách vượt qua giới hạn để ln vươn tới đạt mước mơ khát vọng Hai hình tượng ơng lão cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng gợi nhiều tầng nghĩa tác phẩm Đoạn văn tiêu biểu cho ngun lý “Tảng băng trơi “ Hê-minh- IV CÂU HỎI THAM KHẢO HỎI: Trình bày vắn tắt đời nghiệp HÊMING HỎI : Tóm tắt tác phẩm “Ơng gìa biển cả” –Hêming Ơng già Xanchiagơ đánh cá vùng nhiệt lưu , lâu khơng kiếm cá Đêm ngủ ơng mơ thời trai trẻ với tiếng sóng gào , hương vị biển , tàu , đàn sư tử Thả mồi ơng đối thoại với chim trời , cá biển Thế , cá lớn tính khí kì quặc mắc mồi Đây cá Kiếm to lớn , mà ơng mong ước Sau vật lộn căng thẳng nguy hiểm , Xanchiagơ giết cá Nhưng lúc ơng già quay vào bờ , đàn cá mập đuổi theo rỉa thịt cá Kiếm Ơng phải đơn độc chiến đấu đến kiệt sức với lũ cá mập Tuy , ơng nghĩ “ khơng đơn nơi biển cả” Khi ơng già mệt rả rời quay vào bờ cá Kiếm trơ lại xương  Nội dung đoạn trích “ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ ’’ Ca ngợi người ln theo đuổi khát vọng lớn lao Tuy người gặp thất bại khơng đầu hàng , bỏ mà tiếp tục chiến đấu đem lại thành cơng HỎI : Em hiểu ngun lí “Tảng băng trơi” Hỏi: Hình ảnh vòng lượn cá kiếm nhắc nhắc lại đoạn văn gợi lên đặc điểm đấu ơng lão cá kiếm (đặc điểm ,phong độ ,tư thế…)? 50 Hình ảnh vòng lượn cá kiếm nhắc nhắc lại đoạn văn gợi lên cố gắng cuối mãnh liệt cá để khỏi níu kéo bủa vây người ngư phủ Nó dũng cảm kiên cường khơng đối thủ mình.Những vòng lượn gợi lên hình ảnh ngư phủ lành nghề Xantiagơ chưa thể nhìn thấy cá mà đốn biết qua nỗi đau đớn hai bàn tay( xúc giác )và mắt trải ( thị giác) nhìn vòng lượn cá níu giữ Hỏi: cảm nhận cá kiếm tập trung vào giác quan ơng lão ?.Chứng minh giác quan gợi tiếp nhận từ xa đến gần , từ phận đến tồn thể? Trả lời:Cảm nhận cá kiếm tập trung vào cảm nhận thị giác xúc giác ơng lão Những giác quan gợi cảm nhận từ xa đến gần , từ phận đến tồn thể, ngày mãnh liệt trực tiếp Ơng lão tiên nhìn thấy phận (cái , thân hình, cánh vi, vây …) cá thấy tồn cá với tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp sức lực nó.Đường lượn cá từ xa gần , mõm gần chạm vào mạn thuyền đơi bàn tay ơng lão ngày đau đớn phải ghì sợi dây câu kéo Hỏi: phát thêm lớp ý nghĩa : Phải ơng lão cảm nhận đối tượng giác quan người săn , kẻ nhằm tiêu diệt đối thủ ? Hãy tìm chi tiết chứng tỏ có cảm nhận khác lạ , từ nhận xét mối quan hệ ơng lão cá kiếm? Trả lời:Sự cảm nhận ơng lão cá kiếm khơng dừng lại mức độ người săn mồi mà cao cảm thơng bộc lộ lời đối thoại ơng lão với cá Những lời lẽ ý nghĩ biến cá thành nhân vật có linh hồn - Những lời đối thoại cho ta thấy mối quan hệ cá ơng lão quan hệ người câu với cá câu ; quan hệ hai kì phùng địch thủ ngang hàng ,cân sức cân tài, hai phải nỗ lực ; quan hệ người với thiên nhiên…Trong quan hệ với người, thiên nhiên vừa bạn ,vừa đối thủ… Hỏi: :So sánh hình ảnh cá kiếm trước sau ơng lão chiếm nó.điều gợi cho anh chị suy nghĩ gì? Vì coi cá kiếm biểu tượng? Trả lời:Hình ảnh cá kiếm trước ơng lão chiếm thật đẹp Vẻ đẹp miêu tả trực tiếp từ xa gần , từ cảm nhận trực tiếp đến cảm nhận gián tiếp Nó bình tĩnh ,cao thượng, hùng dũng ,dun dáng…trong mắt ơng lão Sự xuất lần cuối thật ấn tượng : Tung lên khơng trung mang chết Nó biểu tượng cho vẻ đẹp thiên nhiên ,là biểu tượng cho vẻ đẹp ước mơ khát vọng kì vọng người.Nhưng ơng lão chiếm da cá chuyển từ màu tía ánh bạc sang màu trắng bạc , nắm ườn biển…Phải chuyển biến từ hình ảnh ước mơ sang thực- khơng xa vời khó nắm bắt mà khơng đẹp đẽ ,huy hồng trước Tóm lại: Qua đoạn trích ta thấy: -Hình ảnh cá kiếm đẹp đẽ ,to lớn , mạnh mẽ ,khơn ngoan , cao thượng…biểu tượng cho vẻ đẹp thiên nhiên mơ ước người -Hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-go quật cường ,người chiến thắng cá kiếm kĩ nghề nghiệp điêu luyện tâm khơng lay chuyển biêủ tượng cho hành trình gian khổ người để biến ước mơ thành thực C NGHỊ LUẬN XÃ HỘI I/Thao tác : Các dạng NLXH vận dụng chung thao tác lập luận giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bác bỏ, bình luận Ba thao tác giải thích, chứng minh, bình luận Giải thích a/Mục đích: Hiểu b/Các bước: 51 -Làm rõ vấn đề dẫn đề Nếu vấn đề thể dạng câu trích dẫn tiếng ý tưởng người đề đề xuất, người viết cần giải nghĩa, làm rõ nghĩa vấn đề theo cách từ khái niệm đến vế câu cuối tồn ý tưởng trích dẫn Khi vấn đề diễn đạt theo kiểu ẩn dụ bóng bẩy phải giải thích nghĩa đen lẫn nghĩa bóng từ ngữ Nếu vấn đề tượng đời sống, người viết cần cho biết tượng gì, tượng biểu sao, hình thức (miêu tả, nhận diện) Làm tốt bước giải nghĩa hiểu vấn đề, xác định vấn đề (hoặc mức độ) cần giải thích để chọn lí lẽ cần thiết Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi LÀ GÌ -Tìm hiểu sở vấn đề: Trả lời có vấn đề (xuất phát từ đâu có vấn đề đó) Cùng với phần giải nghĩa, phần phần thể rõ đặc thù thao tác giải thích Người viết cần suy nghĩ kĩ để có cách viết chặt chẽ mặt lập luận, lơ gíc mặt lí lẽ, xác đáng mặt dẫn chứng Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi TẠI SAO -Nêu hướng vận dụng vấn đề: Vấn đề vận dụng vào thực tiễn sống Hiểu nơm na, phần u cầu người viết thể quan điểm việc tiếp thu, vận dụng vấn đề vào sống Trong quan niệm làm văn truyền thống, bước xem bước trả lời câu hỏi NHƯ THẾ NÀO 2/Chứng minh a/Mục đích: Tin b/Các bước: -Xác định xác điều cần chứng minh, phạm vi cần chứng minh -Dùng dẫn chứng thực tế sống để minh hoạ nhằm làm sáng tỏ điều cần chứng minh, phạm vi cần chứng minh 3/Bình luận a/Mục đích: Đồng tình b/Các bước: - Nêu, giải thích rõ vấn đề (hiện tượng) cần bình luận - Dùng lí lẽ dẫn chứng (chủ yếu lí lẽ) để khẳng định giá trị vấn đề tượng (giá trị giá trị sai) Làm tốt phần bước đầu đánh giá vấn đề (hiện tượng) cần bình luận - Bàn rộng nhìn vấn đề (hiện tượng) cần bình luận nhiều góc độ (thậm chí từ góc độ ngược lại) để có nhìn đầy đủ - Khẳng định tác dụng, ý nghĩa vấn đề sống II NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÝ 1) Đối tượng đưa nghị luận tư tưởng, đạo lí Khơng phải tượng đời sống xã hội, khơng phải vấn đề văn học Thường phát biểu ngắn gọn, đọng, khái qt 2.Đề tài: -Về nhận thức (lí tưởng, mục đích sống, mục đích học tập ) -Về tâm hồn, tính cách (lòng u nước, lòng nhân ái, lòng vị tha, lòng bao dung, lòng độ lượng; tính trung thực, tính cương quyết, tính hồ nhã, tính khiêm tốn, tính ích kỉ ) -Về quan hệ gia đình (tình mẫu tử, tình anh em ) -Về quan hệ xã hội (tình đồng bào, tình thầy trò, tình bạn ) 3.Về cấu trúc triển khai tổng qt: -Giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận (hiểu vấn đề cần nghị luận gì) -Phân tích sở vấn đề: phân tích mặt đúng, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận 52 -Nêu ý nghĩa vấn đề (bài học nhận thức hành động tư tưởng, đạo lí) - Khẳng định chung, nêu ý nghĩa, liên hệ, rút học cho thân 4.Một số đề tham khảo từ sách chuẩn nâng cao: - Tình thương hạnh phúc người “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Ý kiến M.Xi-xê-rơng (nhà triết học La Mã cổ đại) gợi cho anh (chị) suy nghĩ việc tu dưỡng học tập thân? - Hãy phát biểu ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” - Suy nghĩ em triết lí sau: “Đừng xin người khác cá, mà tìm học cách làm cần câu cách câu cá” - Trả lời câu hỏi điều tra nhà bác học Hantơn, nhà bác học Đacuyn nói kinh nghiệm thành cơng sau: “Tơi nghĩ tất có giá trị chút, tơi thu nhận cách tự học.” Bình luận câu nói Anh, chị có suy nghĩ đường học tập tới mình? “Nếu đứa trẻ dửng dưng với diễn trái tim nguời bạn, người anh em, bố mẹ đồng bào mà em gặp, đứa trẻ khơng biết đọc mắt người khác điều xảy trái tim người đứa trẻ chẳng trở thành người chân chính.” Em bày tỏ ý kiến nhận định nhà sư phạm Xukhơmlinxki - Bình luận danh ngơn: “Tiền mua tất cả, trừ hạnh phúc.” - Trong thư gửi niên nhi đồng nước Tết 1946, Bác Hồ viết: “Một năm khởi đầu từ mùa xn, đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xn xã hội.” Hãy giải thích nêu suy nghĩ em lời dạy Bác - Giải thích câu nói Gorki: “Sách mở trước mắt tơi chân trời mới.” - Đồng chí Lê Duẩn có nói: “Cái gốc đạo đức, ln lí lòng nhân ái.” Em hiểu câu nói nào? - Nhà thơ Pháp La Phơngten (La Fontaine) có nói : « Tính ích kỉ thuốc độc giết chết tình bạn » Hãy bình luận câu nói - Suy nghĩ em câu danh ngơn: “Một người bạn chân thành người bạn tốt” - Một nhà giáo dục nêu quan niệm sau: Con đường từ nhà đến trường người học sinh khác nơi đến cuối đường giống nhau: đó, có ngơi trường đầy tình thân san sẻ Trình bày suy nghĩ em quan niệm -Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết Anh (chị) suy nghĩ ý kiến trên? - Suy nghĩ anh (chị) câu nói: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lòng người ngại núi e sơng.” (Nguyễn Bá Học) - Phải chăng, “Bạn người đến với ta người bỏ ta đi.”? “Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống.” (Lép Tơn-xtơi) Anh (chị) nêu suy nghĩ vai trò lí tưởng nói chung trình bày lí tưởng riêng Phải “Cái chết khơng phải điều mát lớn đời Sự mát lớn bạn tâm hồn tàn lụi sống.”? (Nc-man Ku-sin, theo “Những vòng tay âu yếm – NXB Trẻ, 2003) - Tiền tài hạnh phúc - “Có ba điều làm hỏng người: rượu, tính kiêu ngạo giận dữ.” 53 Anh, chị suy nghĩ ý kiến đó? III NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG *Đề u cầu nghị luận (trực tiếp) vấn đề xã hội: - Giới thiệu vấn đề - Giải thích khái niệm - Nêu thực trạng vấn đề: vấn đề diễn nào? Có ảnh hưởng đời sống cộng đồng? Thái độ xã hội vấn đề? Chú ý liên hệ tới tình hình thực tế địa phương, thân-> làm bật tính cấp thiết vấn đề nghị luận - Nêu ngun nhân vấn đề: ngun nhân nảy sinh vấn đề,ngun nhân chủ quan, khách quan, tự nhiên, ngừơi - Đề xuất phương hướng giải ( trước mắt, lâu dài ý rõ việc cấn làm, cách thức thực hiện, đòi hỏi phối hợp lực lượng nào? * Đề u cầu nghị luận vấn đề thuộc lĩnh vực xã hội thể qua câu tục ngữ, câu danh ngơn, qua ý thơ -Giới thiệu vấn đề -Giải thích vấn đề đề cập câu tục ngữ, câu danh ngơn, câu thơ ( nghĩa đen suy nghĩa bóng, giải thích từ ngữ quan trọng.sau trả lời vấn đề cần nghị luận gì?Quan điểm dân gian (nếu tục ngữ); quan điểm danh nhân ( danh ngơn); quan điểm nhà thơ, nhà văn ( ý thơ,ý văn) gì? - Tầm quan trọng vấn đề đưa để nghị luận đời sống xã hội? Tại lại vậy? - Những biểu vấn đề đời sống xã hội, luồng tư tưởng, quan điểm khác vấn đề? Phân tích mặt đúng-sai vấn đề đời sống xã hội - Khẳng định quan điểm, tư tưởng tích cực vấn đề; liên hệ với thân * Đề u cầu nghị luận vấn đề thuộc lĩnh vực xã hội xuất phát từ thể vấn đề văn học: -Giới thiệu vấn đề - Làm rõ vấn đề văn học: + thơng qua phân tích văn học => làm rõ vấn đề bàn luận văn học gì? + vấn đề thể văn học nào? + cách nhìn nhận, đánh giá vấn đề? +lí giải lại vậy?( chế độ xã hội,do thực trạng xã hội ) - Làm rõ vấn đề thực tế xã hội: + thay đổi hòan cảnh, điều kiện xã hội + cách đánh giá nhìn nhận vấn đề: tư tưởng, quan điểm khác +đánh già nhận xét tư tưởng, quan điểm + khẳng định nhìn tiến bộ, khoa học, tích cực CÁC VẤN ĐỀ VỀ XÃ HỘI CẦN CHÚ Ý I/ MƠI TRƯỜNG: 1.Anh/ chị nghĩ nhìn cánh rừng tiếp tục bị tàn phá? Cuộc sống nguồn nước ngày vơi cạn? 3.Theo anh/ chị làm để mơi trường sống ngày đẹp? Tuổi trẻ học đường suy nghĩ hành động để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thơng? Tình trạng nhiễm mơi trường sống trách nhiệm người dân? Phải thành phố lớn mơi trường bị nhiễm nặng nề? Bảo vệ mơi trường sống? 54 Suy nghĩ anh/ chị vấn đề rác thải? Vai trò rừng, loại động vật hoang dã, ngun liệu mơi trường sống ? 10 Mơi trường sống phụ thuộc vào người? II/ TÍNH CÁCH- TƯ TƯỞNG- PHẨM CHẤT- NHẬN THỨC: 1.Anh/ chị trình bày suy nghĩ lòng dũng cảm? Anh/ chị trình bày suy nghĩ tính ích kỉ? Anh/ chị trình bày suy nghĩ tình u đất nước? Quan niệm anh/ chị lối sống giản dị? Về thói hư tật xấu mà anh/ chị thấy cần phải lên án, phê phán? Anh/ chị trình bày suy nghĩ “bệnh vơ cảm”? Anh/ chị trình bày suy nghĩ “bệnh thành tích” “căn bệnh” gây tác hại khơng nhỏ phát triển xã hội ta ngày nay? Tình thương hạnh phúc người? Tác hại thuốc lá? Bàn vai trò cá nhân tập thể? 10 Bàn danh thực sống nay? 11 Bàn mối quan hệ cống hiến hưởng thụ người? 12 Bàn thắng - bại, khơn –dại sống? 13 Bàn mối quan hệ tiền tài- hạnh phúc? 14 Bàn cho nhận sống hàng ngày? 15 Bàn vai trò gia đình đời sống người? 16 Quan niệm anh/ chị vai trò đồng tiền sống nay? 17 Suy nghĩ anh/ chị phong trào ủng hộ quỹ “vì người nghèo”? 18 Suy nghĩ anh/ chị nghị lực tuổi trẻ? 19 Suy nghĩ anh/ chị số phận người phụ nữ xưa nay? 20 Niềm hạnh phúc sống thực với vá với người? 21 Vai trò Internet sống hơm nay? 22 Chấp hành luật giao thơng nơng thơn 23.Hiến máu nhân đạo 24.Nạn bạo hành giao đình 25.Phong trào niên tiếp sức mùa thi 26.Cuộc vận động giúp đỡ đồng bào hoạn nạn 27.Những gương người tốt việc tốt 28.Nhiều bạn trẻ qn nói lời xin lỗi mắc lỗi 29.Nhiều bạn trẻ qn nói lời cảm ơn giúp đỡ III/ HỌC HÀNH: IV/D ẠNG NGH Ị LUẬN V Ề M ỘT V ẤN Đ Ề X Ã H ỘI TRONG T ÁC PH ẨM V ĂN H ỌC 1.Đề tài: Một vấn đề xã hội có ý nghĩa sâu sắc đặt tác phẩm văn học, *Vấn đề xã hội có ý nghĩa lấy từ hai nguồn: tác phẩm văn học học chương trình câu chuyện nhỏ, văn văn học ngắn gọn mà HS chưa học 2.Về cấu trúc triển khai tổng qt: a/Phần một: Phân tích văn (hoặc nêu vắn tắt nội dung câu chuyện) để rút ý nghĩa vấn đề (hoặc câu chuyện) b/Phần hai (trọng tâm): Nghị luận (phát biểu) ý nghĩa vấn đề xã hội rút từ tác phẩm văn học (câu chuyện) 3.Một số đề tham khảo từ sách chuẩn nâng cao: 55 -Từ đoạn trích kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ, nghĩ niềm hạnh phúc sống thực với với người -Đọc văn “Hoa hồng tặng mẹ”: Nêu suy nghĩ anh (chị) từ ý nghĩa câu chuyện “Hoa hồng tặng mẹ” “Con cò mà ăn đêm, Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ơng ơi, ơng vớt tơi nao! Tơi có lòng nào, ơng xáo măng Có xáo xáo nước trong, Đừng xáo nước đục, đau lòng cò con” Từ ca dao, bàn vấn đề lẽ sống người Việt Nam -Từ tiểu thuyết “Mùa rụng vườn” nhà văn Ma Văn Kháng, bàn mối quan hệ gia đình xã hội -Từ truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu, nghĩ thêm mối quan hệ nghệ thuật đời 56 [...]... thức “đòn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chưng vừa khách quan , ngôn ngữ giàu hình ảnh III Ý NGHĨA VĂN BẢN: - Khẳng đònh ý nghóa cao đẹp của cuộc đời và văn nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu: cuộc đời của một chiến só phấn đấu hết mình cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; sự nghiệp thơ văn của ông là một minh chứng hùng hồn cho đòa vò và tác dụng to lớn của văn học nghệ thuật cũng... phải sống với người mà mình không yêu thương 27 Không cam chòu cuộc sống tôi đòi tủi nhục Mò hái lá ngónm về chào cha để chết Hiểu được ý đònh của con, cha Mò nước mắt ròng ròng, thông thiét , tuyệtvọng “ Mày chết nhưng nợ tao vẫn còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết rồi thì không lấy ai làmnương ngô giả nợ người ta, tao thì ốm yếu quá rồi Không được,con ơi!” Thế là mò không đành lòng chết, Mò nén khổ... dựng nhân vật độc đáo có tính điển hình, giọng văn nhẹ nhàng , tinh tế , ngôn ngữ và lòi văn giàu chất tạo hình và biêûu cảm Tác giả Tô Hoài đã xây dựng được một nhân vật để lại nhiều ấn tượng cho người đọc b\ Nhân vật A phủ : - Lúc nhỏ có cá tính, gan góc -Khi lớn lên : Lao động giỏi, mạnh khoẻ, nhiêù người mê nhưng không lấy nổi vơ + Trước sự bất công: Hành động quyết liệt đúng với bản năng của... (ăn, ở, mặc) Hỏi: Theo tác giả, đặc điểm nổi bật nhất trong các sáng tạo văn hố của Việt Nam là gì? Đặc điểm này nói lên thế mạnh gì của vốn văn hố dân tộc? Tìm một số ví dụ cụ thể trong đời sống văn hố thực tiễn: Tín ngưỡng, văn học nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt mang tính truyền thống của người Việt để làm rõ luận điểm này Trả lời: Văn hố Việt Nam giàu tính nhân bản, tinh tế, hướng tới sự hài hồ trên... quan niệm sống, ta có thể nói người Việt Nam sống có văn hố, người Việt Nam có nền văn hố của mình Những cái thơ dã,những cái hung bạo đã bị xố bỏ để có cái nền nhân bản Tinh thần chung của văn hố Việt Nam là thiết thực, linh hoạt , dung hồ” Hỏi: Những đặc điểm nào có thể coi là hạn chế của vốn văn hố dân tộc? Trả lời: Ngay trong mặt tích cực của văn hố Việt Nam cũng ẩn tàng những hạn chế Do quan niệm... Tinh thần chung của văn hố Việt Nam là “thiết thực, linh hoạt, dung hồ” nhằm nêu lên mặt tích cực hay hạn chế của văn hố Việt Nam? Hãy giải thích rõ vấn đề này? 25 Trả lời: “ Tinh thần chung của văn hố Việt Nam là thiết thực, linh hoạt , dung hồ” Đặc điểm này vừa nêu lên mặt tích cực, vừa tàng ẩn những hạn chế của văn hố Việt Nam - Đây là điểm tích cực vì : + Tính thiết thực khiến cho văn hố Việt gắn... đảm cho văn hố Việt tồn tại qua những gian nan bất trắc của lịch sử Hỏi: Vì sao có thể khẳng định: “Con đường hình thành bản sắc dân tộc của văn hố khơng chỉ trơng cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trơng cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hố các giá trị văn hố bên ngồi Về mặt đó ,lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có bản lĩnh”.Hãy liên hệ với thực tế lịch sử , văn hố và văn học... sắc dân tộc của văn hố khơng chỉ trơng cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trơng cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hố các giá trị văn hố bên ngồi Về mặt đó ,lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có bản lĩnh”.Thực tế lịch sử , văn hố và văn học Việt Nam đã chứng minh điều đó Thực tiễn sử dụng chữ viết của người Việt là một ví dụ Lúc đầu , ta mượn chữ Hán để sáng tác văn chương Sau đó... tạo thành chữ Nơm Kiệt tác văn học Việt Nam thời trung đại là truyện Kiều được viết bằng thứ chữ này Về sau, ta lại mượn mẫu tự La tinh ghi âm tiếng Việt để tạo ra chữ Quốc ngữ Chữ Hán, chữ Nơm, Chữ Quốc ngữ đều tạo nên những tác phẩm mang quan niệm Việt Nam, tâm hồn Việt Nam Tóm lại, bản sắc văn hố là cái riêng, cái độc đáo mang tính bền vững và tích cực của một cộng đồng văn hố Vì thế khơng có sự... có sự tạo tác của cộng đồng đó thì nền văn hố sẽ khơng có một nội lực bền vững Ngược lại, nếu có nội lực mà bế quan toả cảng về văn hố thì khơng thừa hưởng được những giá trị tinh hoa và tiến bộ của văn hố nhân loại, khơng thể phát triển, cũng khơng toả rạng được giá trị vốn có vào đời sống văn hố rộng lớn của thế giới -TỔNG KẾT : Từ hiểu biết sâu sắc về vốn văn hố dân tộc, tác giả đã phân tích rõ ... luận , kí , truyệnngắn tiếng -Sau chiến tranh ông chủ yếu tập trung vào sáng tác Những tác phẩm chính: tập truyện Truyện sông Đông , tiểu thuyết: Sông Đông êm đềm , đất vỡ hoang II T ĨM T ĂT T ÁC... (1905-1984) nhà văn Xơ-viết lỗi lạc, sinh trưởng gia đình nông dân tỉnh Rôx- tổptên vùng thảo nguyên sông Đông vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ơng nhận giải thưởng văn học Lê-nin,... hình thức “đòn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chưng vừa khách quan , ngôn ngữ giàu hình ảnh III Ý NGHĨA VĂN BẢN: - Khẳng đònh ý nghóa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: