Tình yêu tiếng nói dân tộc

Tình yêu tiếng nói dân tộc September 28, 2014 - Chuyên mục: Những văn hay - Tác giả: qt Đề bài: Trong truyện Buổi học cuối An-phông-xơ Đô-đê (Ngữ văn 6, tập hai), nhân vật thầy giáo Ha-men nói với học sinh mình: “Khi dân tộc rơi vào vòng nô lệ, chừng họ giữ vững tiếng nói chẳng khác nắm chìa khoá chốn lao tù.” Em có suy nghĩ ý kiến đó? BÀI LÀM Lòng yêu nước đâu bắt nguồn từ tình yêu trồng trước nhà, triền để lộng gió hay dòng sưới tươi mát… mà bắt nguồn từ tình yêu tưởng chừng giản dị song lại vô cao đẹp, có sức mạnh to lớn vượt qua xiềng xích, gông cùm, tình yêu tiếng nói dân tộc. Nói thầy giáo Ha-men: “Khi dân tộc rơi vào vòng nô lệ, chừng họ giữ vững tiếng nói chẳng khác nắm chìa khoá chốn lao tù”( trích Buổi học cuối cùng, An-phông-xơ Đô-đê). Câu nói khiến cho phải suy nghĩ tình yêu tiếng nói dân tộc hoàn cảnh… Buổi học cuối câu chuyện kể hành trình nhận thức cậu bé Phơ-răng, cậu bé ham chơi, lười học, bị cám dỗ thấy lính Phổ tập tành mà chúng kẻ thù dân tộc. Một cậu bé có tính cách nhận thức thế, không khí đặc biệt buổi học Pháp văn cuối cảm hoá cải biến em, làm thay đổi tư tưởng, tình cảm em quê hương, đất nước đặc biệt thái độ học tập tiếng mẹ đẻ. Xây dựng tình nhận thức có thay đổi đó, An-phông-xơ Đô-đê gửi tới thông điệp giàu ý nghĩa, học vô sâu sắc. Thông điệp gửi gắm qua câu nói nhân vật thầy Ha-men với học trò buổi học cuối cùng: “Khi dân tộc rơi vào vòng nô lệ chừng họ giữ vững tiếng nói chẳng khác nắm chìa khóa chốn lao tù”. Với cách nói so sánh, giàu hình ảnh câu nói khẳng định chân lí bất diệt dân tộc giới: Tiếng nói dân tộc người bảo vệ quý báu độc lập dân tộc, yếu tố quan trọng giúp giải phóng dân tộc khỏi áp bức, giữ vững tiếng nói nắm vững chìa khoá giải thoát gông xiềng, nô lệ. Tại lại nói vậy? Tiếng nói dân tộc ngôn ngữ chung cộng đồng xã hội sử dụng để giao tiếp. Dùng tiếng nói thống đặc điểm chủ yếu dân tộc. Giữ vững tiếng nói không quên Tổ quốc, ấp ủ lòng nhiệt tình yêu nước. Trong cách mạng giải phóng dân tộc với chủ trương đường lối lãnh đạo đắn, thời điều kiện vật chất khác ý thức giữ gìn sắc văn hoá, tình yêu tiếng nói dân tộc tạo sức mạnh tổng hợp tinh thần đoàn kết, ý chí chiến, thắng để đấu tranh bảo vệ dân tộc. Vứt bỏ tiếng nói dân tộc, khước từ tiếng nói dân tộc từ chối sắc văn hoá dân tộc. Một dân tộc thực độc lập không tự mặt chủ quyền, lãnh thổ mà hết giữ vững sắc văn hoá riêng. Văn hoá lại kết tinh ngôn ngữ dân tộc. Một ngôn ngữ bị đồng hoá, bị lai căng tinh hoa dân tộc việc tự đánh mình, trở thành kẻ phụ thuộc “ăn nhờ đợ” điều tất yếu. Vì lẽ đó, tất xâm lăng, kẻ xâm lược đặt vấn đề nô dịch văn hoá lên hàng đầu. Như vậy, tình yêu tiếng nói dân tộc giữ vai trò định, sức mạnh to lớn trình đấu tranh, bảo vệ giữ gìn phát triển đất nước. Tinh yêu tiếng Việt người Việt, dân tộc Việt minh chứng hùng hồn cho chân lí sáng ngời đó. Tiếng Việt có lịch sử lâu đời. Lịch sử tiếng Việt lịch sử đời sống tư tưởng, tâm hồn, tình cảm người Việt, lịch sử bốn nghìn năm dựng nước giữ nước kiên cường, bất khuất. Còn nhớ nghìn năm Bắc thuộc, đất nước bị triều đại phong kiến phương Bắc đô hộ, chúng thực chiến dịch đồng hoá bắt nhân dân ta học chữ Nho. Còn nhớ tới trăm năm bị thực dân Pháp đô hộ, chúng thực sách đông hoá theo lối Tây học, Âu hoá. Tưởng chừng tiếng Việt bị Hán hoá, Tây hoá… tưởng chừng tiếng Việt bị ngôn ngữ ngoại lai, đốn gục đấu trường văn hoá. Vậy mà tiếng Việt bảo tồn, lưu giữ, Tiếng Việt “sống”… sống lời ăn tiếng nói giản dị hàng ngày nhân dân, sống câu ca dao, điệu dân ca ấm áp ân tình, thuỷ chung, sống trang thơ Nôm đầy hương vị dân tộc Nguyễn Trãi, trang Kiều cụ Nguyễn Du, vần thơ lãng mạn thành “tấm lụa bạch hứng vong hồn hệ” trí thức Tây học, câu thơ Lưu Quang Vũ: “Ôi tiếng Việt đất cày, ruộng / Óng tre ngà mềm mại tơ"… Trên giới, hoạt động bảo vệ tiếng nói dân tộc quan tâm. Nước Nga chọn năm làm “Năm tiếng Nga”, nước Pháp quan tâm đầu tư xây dựng “Cộng đồng Pháp ngữ, phủ Trung Quốc có quy định viết tên thương hiệu, tên quan, tổ chức, công ty theo nguyên tắc chữ Hán. Ở Việt Nam ta, từ xa xưa yêu cầu bảo vệ tiếng nói dân tộc đặt nội dung quan trọng. Vua Trần Duệ Tông xuống chiếu cho quân dân không bắt chước tiếng nói dân tộc khác. Nguyễn Trãi nhấn mạnh người nước ta không bắt chước ngôn ngữ để làm loạn ngôn ngữ nước nhà. Hồ Chí Minh phê phán bệnh nói chữ: “Của có mà không dùng lại mượn nước ngoài, đầu óc quen ỷ lại hay sao?” Tự hào giàu đẹp tiếng Việt qua thời kì lịch sử lại thấy xót xa, đau đớn trước nguy mai tiếng Việt, trước biến dạng tiếng Việt ngày nay. Tiếng Việt thế, đẹp thế, có sắc thái biểu cảm cấp độ nghĩa thật phong phú tinh tế mà người ta lại thay từ xin lỗi, cảm ơn, đồng ý từ sorry, thank you, ok cách tuỳ tiện, lúc nơi. Tự hào, biết ơn, ghi công người giữ gìn sáng tiếng Việt lại xót xa giật trước số 4,56 triệu kết “báo động tình trạng sử dụng sai tiếng Việt” Google giật với mình nhiều bạn trẻ vô tư sáng tạo thứ ngôn ngữ học trò từ điển, thoải mái sáng tạo thứ ngôn ngữ “đọc hiểu chết liền”, vô tư chêm vào câu tiếng Anh, tiếng Hoa, nửa tây, nửa ta cách tự do, vô ý thức giật trước đoạn văn chàng niên nước xa xứ viết nỗi nhớ quê hương tiếng Việt người lại chối bỏ tiếng mẹ đẻ thân thương. Tất bắt nguồn từ thói quen sử dụng tiếng nước ngoài, từ suy nghĩ nói “sành điệu”, mốt, từ thái độ coi thường thiếu ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt. Khi dân tộc rơi vào vòng nô lệ, chừng họ giữ vững tiếng nói chẳng khác nắm chìa khoá chốn lao tù Hiểu rõ điều đó, người phải nhận thức rõ tình yêu tiếng mẹ đẻ. Tình yêu không chấp nhận pha tạp, lai căng, lạm dụng tiếng nước ngoài, không chấp nhận cách nói thiếu văn hoá, thiếu lịch giao tiếp. Tình yêu không mâu thuẫn với việc tiếp thu tinh hoa ngôn ngữ nước “Tiếng ta phải phát triển. Tất vấn đề bảo đảm cho phát triển diễn cách vững sở vốn cũ tiếng ta, làm cho tiếng ta thêm giàu, giữ phong cách, sắc tinh hoa nó” (Phạn Văn Đồng). Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: ‘Tiếng nói thứ cải vô lâu đời vô quý báu dân tộc. Chúng ta phải giữ gìn, quý trọng nó, làm cho phổ biến ngày rộng khắp”. Trách nhiệm thuộc ai? Một câu hỏi lớn lời đáp. Là tất người đặc biệt hệ trẻ hôm nay. Chúng ta cần phải biết yêu quý trọng tiếng Việt, phải thường xuyên rèn luyện kĩ năng, bảo vệ tiếng Việt, có ý thức phát triển tiếng Việt. Hãy tâm niệm: Tôi biết tiếng biến Thì sẵn sàng nhắm mắt buông xuôi! Cậu bé Phơ-răng hoàn cảnh đặc biệt buổi học cưới có bước chuyển biến suy nghĩ, nhận thức tình cảm. Còn bạn, bạn làm để thể tình yêu tiếng nói dân tộc cách cụ thể rõ ràng nhất? Nguyễn Thị Mỹ Lan Lớp 11 Văn – THPT chuyên Hùng Vương – Phú Thọ BÀI LÀM Cuộc sống vốn chứa đựng bề bộn, ngổn ngang. Giữa vòng quay tất bật mưu sinh bận rộn ta dễ dàng lãng quên giá trị vĩnh lắng kết từ điều bình dị, thân thuộc. Truyện ngắn Buổi học mối (A.Đô-đê) truyện ngắn giản dị cảm động viết giá trị vĩnh ấy. Đó tình yêu tiếng nói dân tộc. Giá trị nén dồn buổi học cuối cùng, lắng lại tâm can nhân vật truyện bao độc giả xúc cảm khó gọi tên khó nói nên lời. Trong giây phút xót xa, nghẹn ngào mà bồi hồi, xao xuyến ấy, nhân vật thay Ha-men nói với học sinh câu nói để lại nhiều ý nghĩa sâu sắc: “Khi dân tộc rơi vào vòng nô lệ, chừng họ giữ vững tiếng nói chẳng khác nắm chìa khoá chốn lao tù!” Câu nói thay Ha-men có tác dụng khơi sáng tâm hồn người vai trò tiếng nói dân tộc. “Một dân tộc rơi vào vòng nô lệ nghĩa họ bị trói buộc, bị cầm tù mặt thể xác tinh thần. Thông thường, nếp cảm, nếp nghĩ ta – dân tộc rơi vào bĩ cực có đường nhất, đường cuối để vượt thoát nó. Ấy đường tranh đấu, vùng dậy. Nhưng sâu sắc người trải, thầy Ha-men phát sức mạnh nội có tác động ghê gớm, có khả thay đổi cục diện tình hình – biến dân tộc từ bị trói buộc vòng nô lệ đến nắm chìa khoá chốn lao tù. Sức mạnh có từ tiếng nói dân tộc. Tiếng nói – linh hồn quốc gia, dân tộc. Nó mang sắc riêng hoà trộn dân tộc với dân tộc khác. Với ngưòi, “tiếng mẹ đẻ”. Tiếng nói thật thiêng liêng, thành kính mà thật gần gũi, thân quen. Lúc bình thường, “Tiếng mẹ gọi hoàng hôn khói sẫm / Cánh đòng xa cò trắng rủ về”, “Tiếng cha gọi vun cành nhóm lửa / Khi chèo thuyền, gieo mạ, lúc đưa nôi"… Đến lúc nguy nan nhất, tiếng nói trở thành thứ vũ khí sắc bén để chống lại kẻ thù, để cởi trói gông cùm, xiêng xích. Nhưng để làm nên điều kì diệu này, đâu phải lên tiếng cá nhân, người, đòi hỏi phải tổng hợp nhiều tiếng nói tạo thành nguồn sức mạnh lớn lao. Đó tiếng nói dân tộc. Vậy, sao, tiếng nói dân tộc lại có sức mạnh to lớn đến thế? Như ta biết, người ta cất tiếng nói biểu tâm hồn vui sống – nghĩa chứa đựng yêu ghét, giận hờn. Khi ta cất tiếng nói trái tim đập nhịp cộng hưởng với đời bao la rộng lớn. Với dân tộc, lúc gian nguy, giữ vừng tình yêu tiếng nói dân tộc biểu cụ thể, sâu sắc tình yêu đất nước. Bởi “giữ vững” niềm tin sắt son, lòng thuỷ chung với tổ quốc. Hơn nữa, tiếng nói dân tộc cội nguồn, gốc tích để ta khẳng định tồn quốc gia. Hẳn nhớ đến thơ thần Nam quốc sơn hà Lí Thường Kiệt ngâm to hai đền Trương Hống Trương Hát làm rệu rã tinh thần quân Tống. Đó biểu tình yêu nước, tình yêu tiếng nói dân tộc hay sao? Đó dân tộc nắm chìa khoá chốn lao tù hay sao? Câu nói thầy Ha-men đưa ta trở với thực lớp học nhỏ, nơi có cậu bé Phơ-răng người bạn. Thật xa xót dân đất nước lại không giữ tiếng mẹ đẻ dân tộc mình. Càng xa xót họ lại phải học thứ tiếng kẻ thống trị đất nước họ. Vậy, tình yêu tiếng nói dân tộc bị đánh mất, thường dân đắt nước không định hình tâm thức tiếng mẹ đẻ nghĩa dân tộc tự đem vào vòng nô lệ. Phải chăng, tư tưởng cốt lõi An-phông-xơ Đô-đê bắt gặp quan điểm Nguyễn An Ninh Tiếng mẹ đẻ – Nguồn giải phóng dân tộc bị áp bức: “Tiếng nói người bảo vệ quý báu độc lập dân tộc, yếu tố quan trọng giúp giải phóng dân tộc bị thống trị… Vứt bỏ tiếng nói dân tộc đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi…. Chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối tự mình”. Tình yêu tiếng nói dân tộc đâu thước đo tâm hồn tình cảm ý thức người trước vận mệnh đất nước, tình yêu thứ tình cảm bền chặt, thường trực, phập phồng đau đáu tâm can huyết quản người. Ai lữ khách tha hương sau năm trở lại quê cũ, hẳn không quên hai câu thơ xúc động Hạ Tri Chương: “Khi trẻ, lúc già / Giọng quê không đổi, sương pha mái đầu”. Cái quý giá lại quê hương, giọng quê, phần hồn cốt, phần máu thịt tâm hồn người mà họ giữ vẹn nguyên. Tình yêu đâu biểu cá nhân, mà có sức lan toả sâu xa tới đông đảo nhiều lớp người. Thế hệ nhà thơ thuộc phong trào Thơ “đã yêu vô thứ tiếng mươi kỉ chia sẻ vui buồn với cha ông”, “họ dồn tình yêu quê hương tình yêu tiếng Việt”. Suy đến cùng, “giữ vững tiếng nói mình” nghĩa ta giữ gìn sắc văn hoá dân tộc. Cái sắc vốn dệt nên từ bình dị, gần gũi nhỏ nhặt, từ giản đơn mộc mạc. Thực tế, ta khó phát nó, ta hít thở bầu khí tinh thần nó, quen với nó. Bởi vậy, phải biết giữ gìn sáng tiếng mẹ đẻ, tiếng nói dân tộc. Giữ gìn nghĩa ta không làm cho bị thui chột, bị pha tạp, bị lạm dụng cách mức. Bởi thật, người trẻ hệ 8X, 9X nước ta tồn nếp nghĩ “sùng ngoại”, có biểu làm xấu “giàu đẹp” tiếng Việt. Nhưng “giữ gìn” tiếng nói dân tộc không đồng nghĩa với việc “Ta ta tắm ao ta / Dù dù đục ao nhà ” Ngược lại, ta cần học tập tiếng nước ngoài, làm giàu cho ngôn ngữ nước mình. Nghĩa học tập duới lưới sàng lọc, tuyển chọn. Tựu chung, nghĩa ta không khinh miệt tiếng nói mẹ đẻ mình, không li khai với truyền thống văn hoá quý báu dân tộc, đồng thời không hằn ghét hay văn hoá giới. Đối với lịch sử oai hùng dân tộc ta, câu nói chân lí hùng hồn. “Giữ vững tiếng nói ”, dân tộc ta vuợt qua xâm lăng mặt lãnh thổ, biên giới. Trong xu “toàn cầu hoá” nay, việc “giữ vững tiếng nói mình” lại đặt với cấp thiết hết. Bởi lẽ đó, tự trau dồi cho vốn ngôn ngữ dân tộc, giữ vững tình yêu tiếng nói dân tộc, giữ gìn phát huy giàu đeo tiếng nói dân tộc mình. Không hiểu nhắc đến tình yêu tiếng nói dân tộc, với tiếng mẹ đẻ, quên câu thơ gan ruột nhà thơ Lưu Quang Vũ. Trái đất rộng giàu sang bao thứ tiếng Cao quý thâm trầm rực rỡ, vui tươi Tiếng Việt rung rinh nhịp đập trái tim người… Như tiếng sáo dây đàn máu nhỏ… Ai phiêu bạt nơi chân trời góc bể Có gọi thầm tiếng Việt đêm khuya… (Tiếng Việt – Lưu Quang Vũ) Read more: http://taplamvan.edu.vn/tinh-yeu-tieng-noi-dan-toc/#ixzz3meFy0sdx . quyết chiến, quyết thắng để đấu tranh bảo vệ dân tộc. Vứt bỏ tiếng nói dân tộc, khước từ tiếng nói dân tộc là từ chối bản sắc văn hoá của dân tộc. Một dân tộc thực sự độc lập không chỉ tự do về mặt. giữ vững tình yêu tiếng nói dân tộc, giữ gìn phát huy sự giàu và đeo của tiếng nói dân tộc mình. Không hiểu sao khi nhắc đến tình yêu đối với tiếng nói dân tộc, với tiếng mẹ đẻ, tôi không thể quên. diện tình hình – biến một dân tộc từ bị trói buộc trong vòng nô lệ đến nắm được chìa khoá chốn lao tù. Sức mạnh ấy có từ tiếng nói dân tộc. Tiếng nói – đó là linh hồn của một quốc gia, một dân tộc.