Nghị luận xã hội về văn hóa ứng xử

Nghị luận xã hội Văn hóa ứng xử September 5, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Quan niệm anh chị “Văn hóa ứng xử”. Nêu vài tượng ứng xử mà anh (chị) cho hợp lí chưa hợp lí góc độ văn hóa. Nhân loại coi trọng ứng xử tiêu chuẩn khẳng định kiến thức. Khi hoa hậu người tôn vinh, tiêu chí sắc đẹp, gương mặt, hình thể, kết phần thi ứng xử tạo nên sức nặng quan trọng để giành chiến thắng. Nói rộng hơn, cách ứng xử tảng văn hóa, vẻ đẹp cao sang tâm hồn, muốn có đòi hỏi phải có uyên bác với lĩnh tài năng. Muốn làm giàu, vài nám, để có nếp sống hay cách ứng xử có văn hóa phải trải qua nhiều năm tháng học hành tiếp thu nghiêm chỉnh. Ai muốn đối đáp thông minh, ứng xử khéo léo, lịch thiệp. Nhưng sống hàng ngày, phải nghe lời tục tĩu, thô lỗ, gặp không kẻ ngụy biện để che đậy thói hư, tật xấu mình. Có chuyên gia nhận định rằng: "Những kẻ trộm cắp khái niệm xấu hổ không đọc sách. Những gã ăn nói lỗ mãng, đánh chửi vợ con, ứng xử thô thiển đọc sách. Họ lòng tự trọng nên củng tôn trọng người khác, kể người thân yêu họ!”. Nhận định vị chuyên gia không hoàn toàn trường hợp, điều mà tâm đắc nhận xét ông ta; "Họ lòng tự trọng nên tôn trọng người khác". Thiết nghĩ, muốn người tôn trọng, trước hết phải biết tôn trọng mình, sau phải biết tôn trọng người khác. Đã có thật không thiếu người có cấp cao hiểu biết nhiều lĩnh vực xã hội, chí lĩnh vực chuyên môn làm nên chưa phải sâu sắc, thuyết phục đồng nghiệp. Ngược lại, nhiều người chẳng có cấp mà thông thái, sâu sắc khiến người phải nể phục. Sống cộng đồng dân cư, nhận điều có thường ngày để ý: Văn hóa vấn đề cao xa, mà từ cách ứng xử tử tế với sống đời thường. Văn hóa có cấp độ khác nhau, có lĩnh vực đòi hỏi trình độ "hàn lâm, cao sang quyền quý” nói chung tính văn hóa lòng chân thành đốỉ với nhau, giản dị, trung thực thấm đẫm tình người. Chẳng hạn đến ngày sinh nhật người bạn thân nên có lời chúc tốt đẹp, giỏ hoa đẹp để tặng, quà lưu niệm nhỏ thay lời chúc mừng, mà có nhớ đến? Một viếng thăm không hẹn trước vào cuối tan ca, gia chủ mệt nhừ người, có nên chăng? Ngay việc nhỏ cách gọi, cách trả lời điện thoại cho có văn hóa mà biết. Cách gọi, cách trả lởi điện thoại cộc lốc không lời thưa gửi, tạo bực bội khó chịu cho người nghe không chuyện cá biệt. Lại có người nói lời, nói nhiều, nói dai đến mức không cần biết người nghe có muốn nghe hay không. Hút thuốc phòng làm việc, toa xe, rạp hát, nơi công cộng chốn không người, bất chấp lời phàn nàn, khó chịu người xung quanh. Chúng ta đau đầu, khó chịu cử bất lịch diễn xung quanh ta, đặc biệt lớp trẻ lớn, lớp người chịu ảnh hưởng nhiều mặt trái chế thị trường, chạy theo lối sống ích kỉ, vụ lợi, chủ nghĩa cá nhân mà quên lẽ sống cao đẹp "mình người" mà ông cha ta bao đời để lại. Bây không trường hợp gặp người già đến nhà, không chào, lên xe buýt, niên tranh chỗ ngồi, không nhường cho người già, phụ nữ có nhỏ. Nói tục, chửỉ bậy, chửi thề trước đông người biểu văn hóa. Những kẻ bất lịch họ không tôn trọng người khác mà họ thiếu lòng tự trọng, nêu hình ảnh xấu thân trước mặt người khác. Những cách hành xử vừa nêu biểu thiếu vãn hóa, chấp nhận giao tiếp xã hội. Lấy ví dụ lời chào hỏi gặp gỡ người quen, chào chứng tỏ nhận họ, kèm theo lời chào bắt tay, mỉm cười hay theo phong tục Châu Âu, ôm hôn hai bên tình cảm gắn bó, thân mật. Lời chào hỏi liên quan đến quy ước định, chịu ảnh hưởng đặc điểm văn hóa dân tộc, đặc biệt có liên quan đến địa vị xã hội hai người. Nó thể sau: theo tuổi tác người trẻ chào người già trước, theo địa vị xã hội người có địa vị thấp chào trước người có địa vị cao hơn, kết hợp hình thức chào với mức độ thân mật gắn với đặc điểm ván hóa dân tộc: nắm tay nhau, bá vai, vỗ vai nhau, ôm hôn,… thời gian gặp gỡ, gặp hay lâu ngày rồi, với môi trường gặp gỡ phố, nơi công cộng hay gia đình, phố cần kín đáo hơn, gia đình thân mật, côi mở hơn. Mục đích ý nghĩa lời chào hỏi tự đặt hệ thống cách xử quy định xã hội chấp thuận. Tục ngữ có câu: “Lời chào cao mâm cỗ", mà có người quen biết nhau, đường gặp cố tình làm ngơ để khỏi chào hỏi, có thầy giáo, cô giáo, người Đảng Nhà nước ta giao trọng trách dạy dỗ học sinh điều hay, lẽ phải để trở thành người tốt, người có ích cho xã hội, mà ứng xử học sinh cúi đầu chào mà thầy giáo dửng dưng xem không thấy, coi việc chào hỏi nghĩa vụ học sinh, "bề trên" nên không cần chào lại. Đó biểu bất lịch sự, ứng xử văn hóa. Phép lịch dạy tôn trọng người khác, người có tuổi tác, địa vị xã hội, nghề nghiệp, giới tính, tài sản, sốhg riêng tư họ nữa. Đó nghệ thuật sống tế nhị ứng xử có văn hoá. Người cấp trên, người tài giỏi tỏ khiêm tốn với người chung quanh, với người cấp dưới, chủ động chào hỏi, chuyện trò với họ, chứng tỏ đánh giá cao họ. Nói đến đây, lại nhớ đến hai câu thơ nhà thơ Hữu Thỉnh: "Biển cậy dài rộng thế; Vắng cánh buồm chút vội cô đơn". Chủ tịch Hồ Chí Minh gương sáng văn hóa ứng xử. Cảm hóa, khoan dung, độ lượng đặc điểm văn hóa ứng xử Người. Thái độ yêu thương, quý mến, trân trọng người coi nét chủ đạo trong, triết lí nhân văn cao Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đối với cán bộ, đảng viên quần chúng nhân dân, văn hóa ứng xử Người vừa ân cần, niềm nở, vừa thân gần gũi, sai sót nhắc nhở nhẹ nhàng phê bình kịp thời, nghiêm khắc mà khoan dung, độ lượng, lay động, cảm hóa lòng người. Chính nhờ giản dị, tế nhị cách ứng xử làm cho tất người, dù địa vị, thành phần xuất thân nữa, tiếp xúc với Người để lại lòng ấn tượng sâu sắc nẻ trọng, chia sẻ, tôn vinh sức cảm hóa hút từ đạo đức, nhân cách, phép ứng xử văn hóa Người. Sức lay động cảm hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh có tiềm ẩn yếu tố khách quan, bên cạnh yếu tố chủ quan thể văn hóa ứng xử Người. Trong phép ứng xử, với tinh tế mẫn tiệp, Người cố gắng khỏa lấp khoảng cách, đạt tới đỉnh điểm mối tương đồng, đẩy xa tính khác biệt để đạt mục tiêu phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể, có lợi cho nghiệp chung. Bởi thế, Người quy tụ bậc sĩ phu yêu nước, trí thức lớn rời bỏ sống vinh hoa phú quý để phục vụ đất nước. Người thuyết phục cụ Bùi Bằng Đoàn, nguyên Thượng thư Bộ Hình làm Trưởng ban Thường vụ Quốc hội; cụ Phan Kế Toại, nguyên Khâm sai Bắc Kì, làm Phó Thủ tướng. Lường trước khó khăn kháng chiến chống Pháp, Người thuyết phục số nhà trí thức Việt kiều như; GS. Trần Đại Nghĩa, GS. Đặng Văn Ngữ… nước phục vụ cho Tổ quốc, phụng nhân dân. Người rõ: "Sông to, biển rộng nước chứa được, độ lượng rộng sâu. Cái chén nhỏ, đĩa cạn, chút nước củng tràn đầy, độ lượng hẹp nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn chén, đĩa cạn". Người tin tưởng quý trọng nhân dân, nên giao tiếp ứng xử với dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhắc nhở cán bộ: "Đối với tất người tầng lớp dân chứng, ta phải có thái độ mềm dẻo, khôn khéo, biết nhân nhượng, biết trân trọng nhân cách người ta". Riêng người lầm đường, lạc lối hay cộng tác với bên trận tuyến, Người yêu cầu: "Không nên đào bới chuyện cũ làm án mới. Đối với người không nguy hỉểm lắm, nên dùng sách cảm hóa khoan dung". Vị Chủ tịch nước vậy, thử hỏi người không học tập phần nhỏ cách ứng xử nhân cách Người? Vì trước đây, xã hội ta nghèo, mức sống vật chất thấp mà người thướng yêu nhau, chia sẻ cảm thông cho nhau. Khác với ngày nay, đời sống chung cải thiện nhiều, phẩm chất đạo đức lối sống không người bị tha hóa, suy đồi dẫn đến nạn quan liêu, tham nhũng nặng nề trở thành "quốc nạn". Mong qua vận động 'Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh" mà Đảng Nhà nước ta phát động thực hiện, giá trị văn hóa ứng xử Chủ tịch Hồ Chí Minh sống với thời gian, hành trang quý giá để Đảng Nhà nước ta vận dụng chủ trương mở cửa hội nhập, "Việt Nam muốn bạn với tất nước", để vận động xây dựng chỉnh đốn Đảng, học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh, thực tự phê bình phê bình, xây dựng văn hóa ứng xử thực hóa sống, để coi người nhau, với xã hội, với đất nước tốt hơn, tử tế hơn, công trực hơn. Nguyễn Hữu Duy Bằng Read more: http://taplamvan.edu.vn/nghi-luan-xa-hoi-ve-van-hoa-ung-xu/#ixzz3me8cYPZt . Nghị luận xã hội về Văn hóa ứng xử September 5, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Quan niệm của anh chị về Văn hóa ứng xử . Nêu vài hiện tượng ứng xử mà anh (chị). đơn". Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về văn hóa ứng xử. Cảm hóa, khoan dung, độ lượng là một trong những đặc điểm trong văn hóa ứng xử của Người. Thái độ yêu thương, quý mến, trân. nhất là thực hiện tự phê bình và phê bình, xây dựng văn hóa ứng xử được hiện thực hóa trong cuộc sống, để coi người đối với nhau, với xã hội, với đất nước tốt hơn, tử tế hơn, công bằng hơn và