Biểu tượng hoa sen

Biểu tượng hoa sen November 17, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Biểu tượng hoa sen Có thể nói thứ hoa hạng, nở vùng nước thường tù đọng bẩn đục, sen toàn mỹ cách dâm đãng bậc dễ dàng hình dung in illo tempore, sống xuất lần đầu tiên, khoảng mênh mông không rõ sắc màu vùng nước khởi nguyên. Trong tranh hình Ai Cập xuất đó, trước tất cả, sau tạo hóa vầng thái dương lóe từ trái tim rộng mở nó. Như hoa sen trước hết phận sinh dục, âm hộ mẫu gốc, bảo đảm cho sinh thành tái sinh truyền lưu mãi. Từ Địa Trung Hải Ấn Độ Trung Hoa, tầm quan trọng ý nghĩa biểu tượng nó, mặt trần tục mặt linh thiêng bắt nguồn từ hình ảnh này. Hoa sen xanh, coi linh thiêng xứ sở pharaông, tỏa hương thơm sống thần thánh: vách mộ đất Thèbes, ta thấy hình ảnh tụ họp gia đình, người sống người chết trịnh trọng hít thở hoa tím, cử trộn lẫn khoái lạc với thần diệu hồi sinh. Tuy nhiên, giá trị tinh thần Ấn Độ Phật giáo, màu sắc trắng hoa sen bừng nở trinh nguyên bùn nhơ gian, hiểu theo ý nghĩa đạo đức. Như hoa sen khiết, tuyệt diệu, không bị nước vấy bẩn, ta củng chẳng ô uế bụi trần. Trong nghĩa mở rộng dường lưỡng tính, có tính tổng thể, sách (Chu Toàn dịch) lấy lại ý niệm trắng thêm vào ý niệm tiết độ cứng rắn, dùng sen làm biểu người hiền. Tổng quát thì, ý trắng ổn định, người ta vào đó: tính kiên định (thân cứng rắn), thịnh vượng (cây mọc sum suê), hậu duệ đông đúc (hạt nhiều), vợ chồng đề huề (hai hoa thân), thời khứ, tương lai (ta gặp lúc ba trạng thái cây: nụ, hoa nở, hạt). Trong giá trị tinh thần Ấn Độ Phật giáo, màu sắc trắng hoa sen bừng nở trinh nguyên bùn nhơ gian Các sách lớn Ấn Độ cỡi sen, sinh từ bóng tối bừng nở ánh sáng, biểu tượng thăng hoa tinh thần. Nước hình ảnh tình trạng bất phân nguyên sơ, sen biểu thị hiển phát từ đó, nở bề mặt, Quả trứng giới. Vả nụ hoa chưa nở tương đương cách xác với trứng ấy, trứng vỡ tương ứng với hoa nở: thực khả chứa đựng mầm nụ ban đầu, thực khả người, trái tim ta đóa sen khép. Vì hoa sen truyền thuyết có tám cánh giống không gian có tám hướng, nên sen biểu tượng hài hòa vũ trụ. Nó dùng theo nghĩa hình vẽ nhiều mandaia yantra. Tranh hình Hinđu giáo thể Vishnu ngủ mặt đại dương nhân quả. Từ rốn Vishnu nhô lên đóa sen, tràng hoa nở chứa đựng Brahma, khởi nguyên xu hướng mở (rajas). Cần nói thêm nụ sen, nguồn gốc biểu hiện, biểu tượng Ai Cập. Là biểu Vishnu, tranh hình Khơưie sen thay đất mà đại diện với tư cách mặt thụ động hiển hiện. Chính xác ra, tranh hình Ấn Độ phân biệt sen hồng (hay padma), loại sen, vừa xem xét, biểu trưng có tính thái dương biểu tượng thịnh vượng, với sen xanh (hay utpala), biểu trưng có tính thái âm thuộc Civa. Theo quan điểm Phật giáo, hoa sen – Thích Ca Mâu Ni ngự đồ thể Đức Phật, không bị môi trường bùn lầy samsâra tác động. Vật châu báu đóa sen (mani padme), vũ trụ chứa đựng dharma (Pháp), ảo ảnh hình thức, Mâyâ, mà từ nhô lên Niết bàn. Mặt khác, Phật đóa sen (có tám cánh) ngồi trục bánh xe (có tám nan hoa) mà padma vật tương đương: chức Chakrayati sen biểu vậy, diễn giải qua tượng Bayon thuộc Angkor – Thom. Trong hoàn cảnh khác, tâm điểm đóa sen núi Meru, trục giới. Trong hệ biểu tượng Mật tông, bảy huyệt người dọc trục xương sống, trục sushumnâ, hình dung đóa sen có 4, 6, 10, 12, 16, 20 1000 cánh. Đóa sen nghìn cánh có nghĩa toàn tỏ ngộ. Trong cách giải thích tầm thường hóa hơn, văn học Nhật thường coi loài hoa này, trắng đến vùng nước bẩn, hình ảnh đức hạnh, khiết nguyên vẹn xã hội đầy điều đê tiện, mà chẳng cần phải lui nơi hoang vắng. Cuối cùng, dường Viễn Đông sen có ý nghĩa luyện đan. Quả nhiều tổ chức Trung Hoa lấy hoa sen (trắng) làm biểu hiện, cộng đồng thuộc đạo Anaida lập vào kỷ IV núi Lou hội kín quan trọng thuộc Đạo giáo, dùng hệ biểu tượng Phật giáo làm vỏ che, bên viện đến hệ biểu tượng luyện đan, đóa Kim hoa màu trắng. Read more: http://taplamvan.edu.vn/bieu-tuong-hoa-sen/#ixzz3mcUTU35k . Biểu tượng hoa sen November 17, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Biểu tượng hoa sen Có thể nói là thứ hoa nhất hạng, nở ở những vùng nước thường tù đọng và bẩn đục, bông sen. nhô lên một đóa sen, tràng hoa nở chứa đựng Brahma, khởi nguyên của xu hướng mở (rajas). Cần nói thêm rằng nụ sen, nguồn gốc của biểu hiện, cũng là một biểu tượng Ai Cập. Là biểu hiện của Vishnu,. dùng hệ biểu tượng Phật giáo làm vỏ che, nhưng bên trong có thể đã viện đến hệ biểu tượng luyện đan, vì đóa Kim hoa ở đây màu trắng. Read more: http://taplamvan.edu.vn/bieu-tuong -hoa- sen/ #ixzz3mcUTU35k