Phân tích bài thơ những điều trông thấy

Phân tích thơ Những điều trông thấy” October 30, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Phân tích thơ “Những điều trông thấy” Nguyễn Du để nói lên cảm nhận em lòng nhà thơ trước hai cảnh đời ngang trái. Ngoài “Truyện Kiều”, “Văn chiêu hồn” chữ Nôm, thi hào Nguyễn Du để lại ba tập thơ chữ Hán: “Thanh Hiên thi tập”, “Nam trung tạp ngâm”, “Bắc hành tạp lục”. Tập “Bắc hành tạp lục” gồm thơ sáng tác thời gian Nguyễn Du sứ sang Trung Quốc (năm 1813). Bài “Những điểu trông thấy “ (Sở kiến hành) rút tập thơ “Bắc hành tạp lục”. Với cảm hứng nhân đạo, Nguyễn Du đá phản ánh hai cảnh đời trái ngược xã hội phong kiến thối nát bất công. Cảnh đời gây cho người đọc nhiều ám ảnh. Bài thơ viết theo thể “hành”, ngũ ngôn trường thiên. Nhà thơ ghi lại nhiều chi tiết thực cụ thể nói lên cảm xúc ý nghĩ trước điều trống thấy nơi đất khách quê người xạ lạ. . Cảnh đời thứ cảnh đời bốn mẹ người ăn mày: “Một mẹ ba – Lê la bên đường nọ”. Hành trang giỏ đựng “mớ rau lẫn cám”. Người mẹ bế thơ; đoàn hành khất nhếch nhác, tiều tụy. Bụng đổi, áo quần rách rưới đáng thương: “Nửa ngày bụng không Áo quần thật lam lũ. “ Vì “đói phải xiêu bạt”, người mẹ thương đàn thớ. Vừa tủi thân vừa đau khổ. Bao nhiêu nước mắt chảy: “Gặp người chẳng dám nhìn – Lệ sa vạt áo ướt”. Nhà thơ thương xót trước cảnh đời nhiều cay đắng, bất hạnh, tự hỏi, người mẹ “nuôi bốn miệng nổi!”. Sự trống vắng hình ảnh người chồng, người cha đoàn ăn mày gây cho nhiều thương cảm. Người chồng, người cha chết đói, lính thú biên ải xa xôi ? hay giãi thây chiến địa ? Một vệt đen đầy ám ảnh phủ lên tranh bốn mẹ người ăn mày. Nguyễn Du không tả, ghi lại điều trông thấy, mà nói lên cảm nghĩ đầy trắc ẩn lòng mình. Ông lo lắng, đau xót cho tính mệnh người mẹ lũ thơ đau khổ, đói rét. Trước mắt kẻ đáng thương vực thẳm. Không chết đói làm mồi cho thú dữ: ' “Chết lăn rãnh đến nơi Thịt da béo cầy sói.” Trước đau thương người đời, đất trời tê tái. Gió lạnh thêm lạnh. Mặt trời vàng úa lại. Người sứ, khách qua đường, rầu rĩ xót thương. Cả không gian đầy lệ. Nỗi đau đớn người mẹ “như xé lòng”. Nguyễn Du mượn ngoại cảnh (gió, mặt trời) để tồ đậm nỗi đau nhân gian. Đó nét vẽ thần tình nhất, tạo nên giá trị tố cáo thực tinh thần nhân đạo tranh bốn mẹ người ăn mày: … “Nỗi đau xé lòng. Trông mặt trời vàng úa. Gió lạnh đâu Khách qua đường thương xót”. Nguyễn Du với cảm hứng nhân đạo, ông luồn hướng người đau khổ đời, phụ nữ tài sắc mà bạc mệnh Đạm Tiên, Thúy Kiều, người kĩ nữ gảy đàn Long Thành, v.v… Đây lần thứ hai, ông viết người ăn mày đau khổ. Trong “Văn chiêu hồn “ ông viết: “Cũng có kẻ nằm cầu gối đất, Dõi tháng ngày hành khất ngược xuôi. Thương thay kiếp người Sống nhờ hàng xứ, chết vùi đường quan”. Nguyễn Du phê phán bọn vua quan vô trách nhiệm trước nỗi thống khổ nhân dân Phần tiếp theo, Nguyễn Du nói cảnh đời bọn quan lại qua bữa tiệc trạm Tây Hà – bữa tiệc đón tiếp sứ thần nước Nam. Nguyễn Du chánh sứ. Vì điều ông tả bữa tiệc “những điều trông thấy “ chân thực. Có bao thứ cao lương mĩ vị: “Nào vây cá, gần hươu – Lợn dê mâm đầy ngút”. Một nét vẽ tương phản có giá trị tố cáo sầu sắc bất công xã hội. Trong lúc bốn mẹ người ăn mày “nửa ngày bụng không”, cầm rau, cám bọn quan lại sống xa hoa, thừa mứa: “Quan lớn không chọc đũa Tùy tùng nếm chút Thức ăn thừa đổ Chó no ngấy ngon”. Nghịch lí đời trở nên vô cìng xót xa. Câu thơ cảm thán diễn tả nỗi đau đớn – nỗi đau vò xé tâm hồn nhà thơ. Đó “những điều trông thấy mà đau đớn lòng “Biết đâu bên đường quan Có mẹ cực khổ !” Trước hai cảnh đời trái ngược vậy, hai câu thơ cuối câu hỏi vô tình hàm ẩn ý nghĩa phê phán sâu sắc: “Ai vẽ tranh Dâng lên nhà vua rõ!” Nguyễn Du vận dụng sáng tạo điển tích Trung Hoa. Theo Tống sử, quyền nhà Tống, Vương An Thạch làm tể tướng, hạn hán mùa, dân tình đói rét. Họ phải dỡ nhà bán. Ăn mày kéo đầy đường. Trịnh Hiệp làm chức giám môn (gác cổng thành) vẽ tranh ghi lại cảnh ấy, tìm cách dâng lên vua nhà Tống… Cái hay điển tích làm cho văn chương hàm súc, kín đáo, gây hứng thú thẩm mĩ trí tuệ. Thật ra, Nguyễn Du vẽ “bức tranh này” với hai cảnh đời lòng nhân đạo cao cả. Bài thơ nói “những điều trông thấy” đất nước Trung Hoa, lại mang tính ám rõ. Xã hội phong kiến Trung Quốc xã hội Việt Nam thời nhà Nguyễn đầy rẫy thối nát, bất công. Bọn vua chúa, quan lại sống xa hoa, hưởng lạc nước mắt, mồ hôi nhân dân. Hàng triệu dân đen bị xô đẩy vào cảnh bần hàn đau khổ. “Ai vẽ tranh – Dâng lên nhà vua rõ”. – Nguyễn Du mượn điển cố để hỏi thôi, ông vẽ tranh với hai cảnh đời ngang trái “kẻ ăn không hết người lần không ra” – tranh ngôn ngữ thi ca. Bức tranh thực sống động có ý nghĩa phê phán bọn vua quan vô trách nhiệm trước nỗi thống khổ nhân dân. Nhà thơ nói lên thật đau lòng vẻ quyền sống hạnh phúc người nhỏ bé đáy xã hội. Ngòi bút tả thực miêu tả, tự kết hợp với biểu lộ cảm xúc trực tiếp, sâu sắc vận dụng điển tích văn học đa tạo nên giá trị nhân thơ này. Có thể nói, Nguyễn Du nhà thơ cổ điển Việt Nam viết nỗi đau khổ nhân dân cách sâu sắc nhất, cảm động nhấ Read more: http://taplamvan.edu.vn/phan-tich-bai-tho-nhung-dieu-trong-thay/#ixzz3mXpJ2imi . Phân tích bài thơ Những điều trông thấy October 30, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Phân tích bài thơ Những điều trông thấy của Nguyễn Du. “Bắc hành tạp lục” gồm những bài thơ được sáng tác trong thời gian Nguyễn Du đi sứ sang Trung Quốc (năm 1813). Bài Những điểu trông thấy “ (Sở kiến hành) rút trong tập thơ “Bắc hành tạp lục” nhiều ám ảnh. Bài thơ được viết theo thể “hành”, ngũ ngôn trường thiên. Nhà thơ ghi lại nhiều chi tiết hiện thực cụ thể và nói lên cảm xúc ý nghĩ của mình trước những điều trống thấy nơi đất