chuan kien thuc lich su 6

CHUẨN KIẾN THỨC, KĨ NĂNG MÔN LỊCH SỬ BẬC THCS LỚP Mở đầu: SƠ LƯỢC VỀ MÔN LỊCH SỬ 1. Lịch sử gì? Xã hội loài người có lịch sử hình thành phát triển. Vậy Lịch sử gì? - Lịch sử diễn khứ. - Lịch sử khoa học, có nhiệm vụ tìm hiểu khôi phục lại khứ người xã hội loài người. 2. Mục đích học tập Lịch sử gì? - Trước hết, học lịch sử để biết gốc tích, cội nguồn tổ tiên, quê hương, đất nước, dân tộc mình. - Từ hiểu biết ấy, phải trân trọng tự hào trước sống đấu tranh lao động sáng tạo dân tộc loài người khứ xây dựng nên xã hội văn minh ngày nay. - Để hiểu thừa hưởng ông cha khứ biết phải làm cho tương lai. KHÁI QUÁT LỊCH SỬ THẾ GIỚI NGUYÊN THỦY VÀ CỔ ĐẠI Chủ đề 1. XÃ HỘI NGUYÊN THỦY 1. Con người xuất Trái đất nào? - Cách ngày khoảng - triệu năm, trái đất xuất loài Vượn cổ có dáng hình người. - Khoảng - triệu năm trước, loài Vượn cổ tiến hóa xuất Người tối cổ. Người tối cổ thoát khỏi giới động vật, người hoàn toàn hai chân, đôi tay trở nên khéo léo, cầm nắm biết sử dụng đá, cành .làm công cụ. Đặc biệt, Người tối cổ biết chế tạo công cụ thô sơ (bằng đá) phát minh lửa. - Khoảng vạn năm trước, Người tối cổ tiến hóa dần trình lao động trở thành Người tinh khôn. Người tinh khôn có cấu tạo thể người ngày với thể tích sọ não lớn, tư phát triển. Như lao động có vai trò sáng tạo người xã hội loài người. Thông qua di cốt tìm thấy khắp châu lục: Đông Phi, Đông Nam Á, Trung Quốc, châu Âu, .Các nhà khảo cổ học tái lịch sử xuất tiến hóa người xã hội loài người trái đất. 2. Giữa Người tối cổ Người tinh khôn có khác nào? - Ở Người tối cổ: trán thấp bợt phía sau, u mày cao; thể phủ lớp lông ngắn; dáng còng, lao phía trước; thể tích sọ não từ 850 cm đến 1.100 cm3. - Ở Người tinh khôn: mặt phẳng, trán cao, không lớp lông người; dáng thẳng, bàn tay nhỏ, khéo léo; thể tích sọ não lớn hơn: 1.450 cm3. 3. Vì xã hội nguyên thủy tan rã? - Khoảng 4.000 năm TCN, người phát kim loại (đồng quặng sắt) với thuật luyện kim giúp chế tạo công cụ lao động. - Nhờ công cụ kim loại, người khai phá đất hoang, tăng diện tích suất trồng trọt .sản phẩm làm nhiều, xuất cải dư thừa - Một số người chiếm hữu cải dư thừa, trở nên giàu có . xã hội phân hóa thành kẻ giàu, người nghèo. Xã hội nguyên thủy tan rã. Chủ đề 2. XÃ HỘI CỔ ĐẠI 1. Các quốc gia cổ đại xuất phát triển nào? Nội dung Ở phương Đông Thời gian Cuối thiên niên kỉ IV đầu thiên niên kỉ III TCN. Ở Ai Cập, khu vực lưỡng Hà, Ấn Địa điểm Độ, Trung Quốc ngày nay, lưu vực dòng sông lớn sông Nin Ai Cập, Ơ-phơ-rát Ti-gơ-rơ Lưỡng Hà, sông Ấn sông Hằng Ấn Độ, Hoàng Hà Trường Giang Trung Quốc. Đời sống + Ngành KT nông nghiệp. kinh tế Biết làm thủy lợi, đắp đê ngăn lũ, đào kênh máng dẫn nước vào ruộng. Thu hoạch lúa ổn định năm theo mùa vụ. Ngoài phát triển chăn nuôi gia súc. Ở phương Tây Đầu thiên niên kỉ I TCN. Trên bán đảo Ban Căng I-tali-a, có đồng bằng, chủ yếu đất đồi, khô cứng, lại có nhiều hải cảng tốt, thuận lợi cho buôn bán đường biển. + Ngành KT thủ công nghiệp (luyện kim, đồ mĩ nghệ, đồ gốm, làm rượu nho, dầu ô liu) thương nghiệp (xuất mặt hàng thủ công, rượu nho, dầu ô liu, nhập lúa mì súc vật). Ngoài trồng trọt lưu niên nho, ô liu, cam, . + giai cấp - Giai cấp chủ nô: gồm chủ xưởng thủ công, thuyền buôn, trang trại ., giàu lực trị, sở hữu nhiều nô lệ. - Giai cấp nô lệ: với số lượng đông, lực lượng lao động xã hội, bị chủ nô bóc lột đối xử tàn bạo. Các tầng + tầng lớp lớp xã hội - Nông dân công xã, đông đảo tầng lớp lao động, sản xuất xã hội. - Quý tộc tầng lớp có nhiều cải quyền thế, bao gồm vua, quan lại tăng lữ. - Nô lệ người hầu hạ, phục dịch cho quý tộc; thân phận không khác vật. Tổ chức + Tổ chức máy nhà nước vua + Tổ chức máy nhà nước giai xã hội đứng đầu (vua có quyền đặt luật cấp chủ nô bầu ra, làm việc theo thời pháp, huy quân đội, xét xử hạn. Giai cấp thống trị chủ nô, nắm người có tội, coi đại diện thần thánh trần gian). + Bộ máy hành từ TW đến địa phương: giúp việc cho vua, lo thu thuế, xây dựng cung điện, đền tháp huy quân đội (vẽ sơ đồ). Những thành tựu văn hóa + Biết làm lịch dùng lịch âm (1 năm có 12 tháng, tháng có 29 30 ngày); biết làm đồng hồ đo thời gian bóng nắng mặt trời. + Sáng tạo chữ viết, gọi chữ tượng hình (vẽ mô vật thật để nói lên suy nghĩ người); viết giấy Pa-pi-rút, mai rùa, thẻ tre đất sét . + Toán học: phát minh phép đếm đến 10, chữ số từ đến số 0, tính số Pi 3,16. + Kiến trúc: xây dựng công trình kiến trúc đồ sộ Kim tự tháp Ai Cập, thành Ba-bi-lon Lưỡng Hà . giữ quyền hành (tuy có dân chủ so với xã hội cổ đại phương Đông). + Bộ máy hành phân theo thành bang, có phân quyền so với xã hội cổ đại phương Đông. + Biết làm lịch dùng lịch dương, xác hơn: năm có 365 ngày giờ, chia thành 12 tháng. + Sáng tạo hệ chữ a, b, c .gồm 26 chữ, gọi hệ chữ La-tinh, dùng phổ biến nay. + Khoa học phát triển cao, đặt móng cho ngành khoa học sau này. Một số nhà khoa học tiếng như: Ta-lét, Pi-ta-go, Ơ-cơ-lít (Toán học); Ác-si-mét (Vật lí); Pla-tôn, A-ri-xtốt (Triết học); Hê-rô-đốt, Tu-xi-đít (Sử học); Stơ-ra-bôn (Địa lí) . + Kiến trúc điêu khắc với nhiều công trình tiếng như: đền Pác-tênông A-ten; đấu trường Cô-li-đê Rô-ma, tượng Lực sĩ ném đĩa, thần Vệ nữ Mi-lô . 2. Một số thuật ngữ, khái niệm lịch sử. a. Thế “tư liệu lịch sử”, “tư liệu truyền miệng”, “tư liệu vật” “tư liệu chữ viết”? Tư liệu lịch sử tất dấu tích người khứ lưu giữ, truyền lại nhiều dạng khác giúp hiểu biết dựng lại lịch sử. Tư liệu truyền miệng câu chuyện, lời mô tả truyền từ đời sang đời khác nhiều dạng khác nhau. Tư liệu vật di tích, đồ vật người xưa lưu giữ lòng đất hay mặt đất. Tư liệu chữ viết ghi, sách chép tay hay in, khắc chữ viết. b. Xã hội nguyên thủy gì? Lịch sử xã hội loài người xã hội nguyên thủy. Thời kỳ chiếm phần lớn thời gian lịch sử nhân loại, bắt buộc tất dân tộc phải qua thời thơ ấu họ. Xã hội nguyên thủy chế độ xã hội lịch sử loài người. Trong xã hội đó, việc kiếm sống chủ yếu săn bắt, hái lượm, phụ thuộc vào thiên nhiên; sản phẩm cộng đồng chia cho người, phân biệt kẻ giàu, người nghèo phân biệt giai cấp, áp bóc lột. Tổ chức xã hội sơ khai theo chế độ thị tộc, lạc. c. Em hiểu khái niệm: “chế độ thị tộc”, “thị tộc mẫu hệ” , “thị tộc phụ hệ”và “bộ lạc”? Trải qua hàng triệu năm phát triển, bầy người nguyên thủy tiến lên cộng đồng cao hơn: Công xã thị tộc hay gọi Chế độ thị tộc. Chế độ thị tộc: tổ chức người có quan hệ lâu dài, huyết thống họp thành nhóm riêng sống hang động hay mái đá, vùng định đó. Thị tộc mẫu hệ hay gọi Thị tộc mẫu quyền: chế độ người huyết thống, hôn nhân tuân theo chế độ ngoại tộc hôn, qui định nam nữ thị tộc ruột thịt, nên không kết hôn với nhau. Nhưng hôn nhân tập thể (quần hôn) làm cho biết mặt mẹ nên theo họ mẹ. Tất tôn người mẹ lớn tuổi lên làm chủ. Trong thị tộc mẫu hệ, kinh tế hái lượm chủ yếu. Người nguyên thủy thời kỳ cho vạn vật có linh hồn. Chế độ mẫu hệ thời kỳ hưng thịnh xã hội nguyên thủy. Nó kéo dài khoảng 18.000 năm lịch sử, đến chế độ mẫu hệ nhiều tàn dư số dân tộc giới. Thị tộc phụ hệ hay gọi Thị tộc phụ quyền: Ham muốn người nguyên thủy người sau làm để nâng cao suất lao động. Khoảng 4.000 năm trước công nguyên người tìm đồng. Người nguyên thủy phát minh cung tên mà tầm quan trọng F. Ăng-ghen đánh phát minh súng thời cận đại. Các ngành nghề thủ công, chăn nuôi … phát triển cách mạnh mẽ. Một phân công lao động chuyển biến vị trí đàn ông đàn bà bắt đầu. Thị tộc mẫu quyền nhường chỗ cho thị tộc phụ quyền (trong đó, quyền lực người cha - đàn ông lạc đề cao). Từ có phân công lao động, sản xuất ngày phát triển, sống người ngày ổn định. Ở vùng đồng ven sông lớn hình thành làng (chiềng, chạ), làng vùng cao nhiều trước. Dần dần hình thành cụm chiềng, chạ hay làng bản, có quan hệ chặt chẽ với gọi lạc. d. Xã hội “chiếm hữu nô lệ” gì? Là xã hội có hai giai cấp chủ nô nô lệ, giai cấp chủ nô thống trị bóc lột giai cấp nô lệ. LỊCH SỬ VIỆT NAM TỪ NGUỒN GỐC ĐẾN THẾ KỈ X Chủ đề 1. BUỔI ĐẦU LỊCH SỬ NƯỚC TA 1. Những dấu tích Người tối cổ Người tinh khôn tìm thấy Việt Nam nói lên điều gì? Dấu tích lại thời xa xưa, khứ tương đối xa người phát hiện, khai quật để phục vụ cho mục đích nghiên cứu lịch sử xã hội loài người. Các nhà khảo cổ qua nhiều đợt thăm dò, khảo sát khai quật tìm thấy dấu tích Người tối cổ Người tinh khôn khắp đất nước Việt Nam. Điều khẳng định Việt Nam nôi văn minh nhân loại có người xuất từ sớm phát triển. Ở hang Thẩm Khuyên, Thẩm Hai (Lạng Sơn); Núi Đọ (Thanh Hóa); Xuân Lộc (Đồng Nai) tìm thấy Người tối cổ, mảnh đá ghè đẽo nhiều cỗ, có hình thù rõ ràng, dùng để chặt, đập; có niên đại cách 40 - 30 vạn năm. Qua nghiên cứu, nhà khoa học khẳng định: Người tối cổ dấu tích loài vượn (trán thấp bợt phía sau, mày cao, xương hàm nhô phía trước, người lớp lông bao phủ .); hoàn toàn hai chân, hai chi trước biết cầm nắm, hộp sọ phát triển, thể tích sọ não lớn, biết sử dụng chế tạo công cụ. Dấu tích Người tinh khôn giai đoạn đầu tìm thấy mái đá Ngườm (Thái Nguyên), Sơn Vi (Phú Thọ). Đó rìu cuội, ghè đẽo thô sơ, có hình thù rõ ràng; có niên đại khoảng - vạn năm cách ngày nay. Sang giai đoạn phát triển, công cụ mài lưỡi rìu ngắn, rìu có vai, số công cụ xương, sừng, đồ gốm, tìm thấy Hòa Bình, Bắc Sơn (Lạng Sơn), Quỳnh Văn (Nghệ An), Hạ Long (Quảng Ninh) ., có niên đại từ 12.000 đến 4.000 năm cách ngày nay. Qua dấu tích khẳng định Người tinh khôn có phát triển, tiến hẳn Người tối cổ đặc điểm cấu tạo thể trình độ chế tạo công cụ sản xuất, đồ dùng sinh hoạt. Người tinh khôn có cấu tạo thể giống người ngày nay, xương cổ nhỏ Người tối cổ, bàn tay nhỏ, khéo léo, ngón tay linh hoạt, hộp sọ thể tích não phát triển (1.450 cm3), trán cao, mặt phẳng, thể gọn linh hoạt. Cũng thông qua dấu tích, ta nhận biết phát triển Người tinh khôn so với Người tối cổ. Về đời sống vật chất: Người tinh khôn thường xuyên cải tiến đạt bước tiến chế tác công cụ sản xuất đồ dùng sinh hoạt. Từ thời Sơn Vi, người biết ghè đẽo cuội thành rìu; đến thời Hòa Bình - Bắc Sơn họ biết dùng loại đá khác để mài thành loại công cụ rìu, bôn, chày. Họ biết dùng tre, gỗ, xương, sừng làm công cụ biết làm đồ gốm; biết trồng trọt (rau, đậu, bí, bầu .) chăn nuôi. Nhờ nghề nông chăn nuôi phát triển, họ chủ động lương thực, thực phẩm, dần thoát khỏi lệ thuộc vào thiên nhiên. Hơn nữa, với công cụ sản xuất tiến kéo theo suất lao động tăng, đời sống ngày ổn định nâng cao. Về tổ chức xã hội: Người tinh khôn biết sống thành nhóm hang động, vùng thuận tiện, thường định cư lâu dài số nơi (Hòa Bình - Bắc Sơn). Cũng tiến công cụ sản xuất, kinh tế phát triển nên đời sống không ngừng nâng cao, dân số ngày tăng, hình thành mối quan hệ xã hội đời sống tinh thần. Đời sống tinh thần: Họ biết chế tác sử dụng đồ trang sức; biết vẽ hình mô tả sống tinh thần mình. Rồi hình thành số phong tục tập quán tín ngưỡng: thể mộ táng có chôn theo lưỡi cuốc đá. Như thời kì nguyên thủy, người bắt đầu quan tâm đến đời sống tinh thần thể việc làm đẹp thân bày tỏ tình cảm với người chết. Đó bước tiến đáng kể phát triển tinh thần loài người. Chủ đề 2. THỜI KÌ VĂN LANG - ÂU LẠC I. Thời kì Văn Lang - Âu Lạc có chuyển biến đời sống kinh tế, xã hội? 1. Trình độ sản xuất, chế tác công cụ người Việt cổ có phát triển, tiến nào? Người nguyên thủy đất nước ta lúc đầu sinh sống hang động, sau tiếp tục mở rộng vùng cư trú đến vùng chân núi, thung lũng ven khe suối, vùng đất bãi ven sông. Qua di Phùng Nguyên (Phú Thọ), Hoa Lộc (Thanh Hóa), Lung Leng (Kon Tum), có niên đại cách 4.000 - 3.500 năm, nhà khảo cổ phát hàng loạt công cụ: rìu đá, bôn đá mài nhẵn toàn bộ, có hình dáng cân xứng; đồ trang sức, loại đồ gốm khác bình, vò, vại, bát, đĩa .Những mảnh gốm thường in hoa văn hình chữ S nối nhau, đối xứng, in dấu liền .Điều chứng tỏ người Việt cổ đạt trình độ cao mặt chế tác công cụ sản xuất đồ trang sức, đồ dùng sinh hoạt . Đặc biệt, người Việt cổ Phùng Nguyên (Phú Thọ) Hoa Lộc (Thanh Hóa) phát minh thuật luyện kim (kim loại dùng đồng). Kỹ thuật luyện kim phát triển mạnh, cư dân Lạc Việt biết làm công cụ sản xuất kim loại rìu đồng quan trọng lưỡi cày đồng lưỡi hái đồng ảnh hưởng mạnh đến sinh hoạt nông nghiệp. Lưỡi cày thời có hình cánh bướm hình tam giác. Và xuất sắc đặc biệt dân Lạc Việt đúc nên đồng phức tạp đòi hỏi trình độ kỹ thuật văn hóa cao. Những dụng cụ sinh hoạt mâm đồng, đục, kim khâu, dao, lưỡi câu, chuông đồ trang sức sản xuất với số lượng đáng kể. Ngoài ra, có nghề luyện sắt nghề gốm. Thuật luyện kim đời đánh dấu bước tiến vượt bậc chế tác công cụ sản xuất, đồ trang sức, dụng cụ sinh hoạt vũ khí người Việt cổ, làm cho sản xuất đời sống sinh hoạt xã hội có bước phát triển cao hẳn. 2. Sự đời nghề nông trồng lúa nước người Việt cổ có ý nghĩa, tầm quan trọng nào? Người nguyên thủy đất nước ta lúc đầu sinh sống hang động, sau tiếp tục mở rộng vùng cư trú đến vùng chân núi, thung lũng ven khe suối, vùng đất bãi ven sông. Trên vùng cư trú rộng lớn đồng ven sông, ven biển vùng thung lũng ven suối, người Việt cổ phát lúa nghề trồng lúa nước đời. Thoạt tiên giống lúa hoang. Về sau dưỡng để trở thành hạt gạo dẻo thơm. Qua di Phùng Nguyên - Hoa Lộc, nhà khoa học phát hàng loạt lưỡi cuốc đá mài nhẵn toàn ; tìm thấy gạo cháy, dấu vết thóc lúa bên cạnh bình, vò đất nung lớn… Chứng tỏ lúa nước trở thành lương thực người. Sự đời nghề nông trồng lúa nước có ý nghĩa tầm quan trọng đặc biệt trình tiến hóa người : từ đây, người định cư lâu dài vùng đồng ven sông lớn ; sống trở nên ổn định hơn, phát triển vật chất tinh thần. 3. Trình bày biểu chuyển biến xã hội thời Văn Lang - Âu Lạc ? Từ thuật luyện kim phát minh nghề nông trồng lúa nước đời, người phải chuyên tâm làm công việc định. Sự phân công lao động hình thành cụ thể : Phụ nữ làm việc nhà, thường tham gia sản xuất nông nghiệp làm đồ gốm, dệt vải người Việt cổ không độc canh lúa mà trồng loại rau củ, trái khoai, đậu, trồng dâu, nuôi tằm. Nam giới, phần làm nông nghiệp, săn, đánh cá ; phần chuyên làm công việc chế tác công cụ, đúc đồng, làm đồ trang sức…, sau, gọi chung nghề thủ công. Từ có phân công lao động, sản xuất ngày phát triển, sống người ngày ổn định ; vùng đồng ven sông lớn hình thành làng (chiềng, chạ), làng vùng cao nhiều trước. Dần dần hình thành cụm chiềng, chạ hay làng có quan hệ chặt chẽ với gọi lạc. Vị trí người đàn ông sản xuất gia đình, làng ngày cao hơn. Chế độ phụ hệ thay cho chế độ mẫu hệ. II. Nước Văn Lang đời phát triển nào? 1. Trình bày điều kiện dẫn tới đời nhà nước Văn Lang, nhà nước lịch sử Việt Nam? Vào khoảng kỉ VIII - VII TCN, vùng đồng ven sông lớn thuộc Bắc Bộ Bắc Trung Bộ ngày nay, hình thành lạc lớn. Sản xuất phát triển, mâu thuẫn người giàu người nghèo nảy sinh ngày tăng thêm. Việc mở rộng nghề nông trồng lúa nước vùng đồng ven sông lớn thường xuyên phải đối mặt với hạn hán, lũ lụt. Vì vậy, cần phải có người huy đứng tập hợp nhân dân làng để giải vấn đề thủy lợi bảo vệ sản xuất, mùa màng đời sống. Ngoài mâu thuẫn, xung đột kẻ giàu người nghèo nói làng giao lưu với có xung đột. Đó xung đột người Lạc Việt với tộc người khác lạc Lạc Việt với nhau. Để có sống yên ổn, cần phải có lực đủ sức giải quyết, chấm dứt xung đột đó. Như để đáp ứng yêu cầu phát triển sản xuất, làm thủy lợi giải vấn đề xung đột điều kiện dẫn tới đời nhà nước Văn Lang nhà nước lịch sử dân tộc Việt Nam. 2. Trình bày hiểu biết em nước Văn Lang ? Thời gian địa bàn thành lập : Bộ lạc Văn Lang cư trú vùng đất ven sông Hồng vùng có nghề đúc đồng phát triển sớm, dân cư đông đúc. Bộ lạc Văn Lang lạc hùng mạnh thời đó. Vào khoảng kỉ VII TCN vùng Gia Ninh (Phú Thọ), thủ lĩnh lạc Văn Lang dùng tài trí khuất phục lạc khác tự xưng Hùng Vương, đóng đô Bạch Hạc (thuộc Phú Thọ ngày nay), đặt tên nước Văn Lang. Tổ chức nhà nước Văn Lang : Sơ đồ tổ chức máy Nhà nước Văn lang HÙNG VƯƠNG LẠC HẦU - LẠC TƯỚNG (trung ương) LẠC TƯỚNG (bộ) Bồ (chiềng, chạ) LẠC TƯỚNG (bộ) Bồ (chiềng, chạ) Bồ (chiềng, chạ) Bồ (chiềng, chạ) Chính quyền TW gồm (vua, lạc hầu, lạc tướng) ; địa phương (chiềng, chạ) ; đơn vị hành : nước - (chia nước làm 15 bộ, chiềng, chạ) ; Vua nắm quyền hành nước, đời đời cha truyền nối gọi Hùng Vương. Nhà nước Văn Lang chưa có luật pháp, quân đội, tổ chức quyền cai quản nước. Đời sống vật chất : Nước Văn Lang nước nông nghiệp, thóc lúa trở thành lương thực chính, ra, cư dân trồng khoai, đậu, cà, bầu, bí, chuối, cam… Nghề trồng dâu, đánh cá, chăn nuôi gia súc nghề thủ công làm đồ gốm, dệt vải, xây nhà, đóng thuyền…đều chuyên môn hóa. Nghề luyện kim đạt trình độ kĩ thuật cao. Cư dân bắt đầu biết rèn sắt. Thức ăn người Văn Lang cơm nếp, cơm tẻ, rau, cà, thịt, cá, . biết làm mắm dùng gừng làm gia vị. Họ nhà sàn mái cong hình thuyền hay mái tròn hình mui thuyền làm gỗ, tre, nứa, lá. Làng, chạ thường gồm vài chục gia đình, sống ven đồi, ven sông, ven biển. Họ lại thuyền. Về trang phục, nam đóng khố trần, nữ mặc váy, áo xẻ giữa, có yếm che ngực, tóc cắt ngắn bỏ xõa, búi tó tết đuôi sam. Ngày lễ họ thích đeo đồ trang sức vòng tay, khuyên tai, đội mũ cắm lông chim lau. Đời sống tinh thần : Xã hội thời Văn Lang chia thành nhiều tầng lớp khác nhau: người quyền quý, dân tự do, nô tì. Sự phân biệt tầng lớp chưa sâu sắc. Thường tổ chức lễ hội, vui chơi (một số hành ảnh lễ hội ghi lại mặt trống đồng : đua thuyền, giã gạo, ca hát nhảy múa…). Cư dân Văn Lang có số phong tục tập quán : hôn nhân, thờ cúng tổ tiên (truyện Tấm Cám ; Bánh chưng, bánh giầy…). III. Nước Âu Lạc đời phát triển nào? 1. Hoàn cảnh đời tổ chức nhà nước Âu Lạc? Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Tần (hoàn cảnh đời nhà nước Âu Lạc) Năm 218 TCN, nhà Tần đánh xuống phương Nam để mở rộng bờ cõi. Sau năm chinh chiến, quân Tần kéo đến vùng Bắc Văn Lang, nơi người Lạc Việt sống với người Âu Việt, vốn có quan hệ gần gũi với từ lâu đời. Cuộc kháng chiến bùng nổ. Thủ lĩnh Âu Việt bị giết, nhân dân Âu Việt Lạc Việt không chịu đầu hàng. Họ tôn người kiệt tuấn tên Thục Phán lên làm tướng, ngày rừng, đêm đánh quân Tần. Năm 214 TCN, người Việt đại phá quân Tần, giết Hiệu úy Đồ Thư. Kháng chiến thắng lợi. Sự đời Nhà nước Âu Lạc: Sau kháng chiến chống Tần thắng lợi, năm 207 TCN, Thục Phán buộc vua Hùng nhường cho sáp nhập hai vùng đất cũ người Âu Việt Lạc Việt thành nước mới, đặt tên nước Âu Lạc. Thục Phán tự xưng An Dương Vương, đóng đô Phong Khê (nay vùng Cổ Loa, huyện Đông Anh - Hà Nội). Bộ máy nhà nước thời An Dương Vương thay đổi so với thời Hùng Vương. Tuy nhiên, quyền hành Nhà nước cao chặt chẽ trước. Vua có quyền việc trị nước. 2. Tình hình sản xuất đời sống xã hội thời Âu Lạc có thay đổi tiến ? Trong nông nghiệp, lưỡi cày đồng cải tiến dùng phổ biến hơn. Lúa gạo, khoai, đậu, củ, rau… làm ngày nhiều. Chăn nuôi, đánh cá, săn bắn phát triển. Các nghề thủ công làm đồ gốm, dệt, làm đồ trang sức tiến bộ. Các ngành luyện kim xây dựng đặc biệt phát triển. Việc chế tác công cụ sản xuất đồng sắt đạt đến trình độ kĩ thuật cao. Giáo, mác, mũi tên đồng, rìu đồng, cuốc sắt, rìu sắt sản xuất ngày nhiều. Đặc biệt xây dựng kể đến công trình thành Cổ Loa. Sau kháng chiến chống quân Tần thắng lợi, An Dương Vương cho xây dựng Phong Khê khu thành đất rộng nghìn trượng, có ba vòng khép kín với chu vi khoảng 16.000 m hình trôn ốc, sau gọi Loa thành hay thành Cổ Loa. Các vòng thành có hào bao quanh thông nhau. Bên thành Nội nơi ở, làm việc An Dương Vương Lạc hầu, Lạc tướng. Ở vào thời điểm cách 2.000 năm, mà trình độ kĩ thuật chung thấp công trình thành Cổ Loa biểu tượng đáng tự hào văn minh Việt cổ. 3. Cuộc kháng chiến chống Triệu Đà năm 179 TCN, Nhà nước Âu Lạc thất bại ? Diễn biến kháng chiến : Vào năm 207 TCN, nhân lúc nhà Tần suy yếu, Triệu Đà cắt đất ba quận lập thành nước Nam Việt, đem quân đánh xuống Âu Lạc. Quân dân Âu Lạc với thành cao, hào sâu, vũ khí tốt tinh thần chiến đấu dũng cảm giữ vững độc lập. Triệu Đà biết đánh bại được, vờ xin hàng dùng mưu kế li gián, chia rẽ nội Âu Lạc. Năm 179 TCN, Triệu Đà lại sai quân sang đánh chiếm nước ta, An Dương Vương chủ quan không đề phòng, lại hết tướng giỏi nên bị thất bại nhanh chóng. Nước ta rơi vào ách thống trị nhà Triệu. Nguyên nhân thất bại Âu Lạc : Do An Dương Vương chủ quan, thiếu cảnh giác, nội bị chia rẽ, li gián, đoàn kết. Nhớ lại Truyện nỏ thần (đơn giản hóa thực âm mưu cướp nước Âu Lạc Triệu Đà). Chủ đề 3. THỜI KÌ BẮC THUỘC VÀ CUỘC ĐẤU TRANH GIÀNH ĐỘC LẬP I. Khái niệm ‘‘thời Bắc thuộc’’ : Thời Bắc thuộc khái niệm lịch sử khoảng thời gian từ sau thất bại An Dương Vương năm 179 TCN, nước ta bị Triệu Đà thôn tính sáp nhập vào nước Nam Việt. Từ nhân dân ta liên tục bị triều đại phong kiến phương Bắc thống trị Ngô Quyền đánh bại quân Nam Hán sông Bạch Đằng năm 938 kết thúc, tất tổng cộng 1.000 năm. II. Chính sách thống trị tàn bạo phong kiến phương Bắc nước ta : Sáp nhập nước ta vào lãnh thổ triều đại PK phương Bắc, xóa tên nước ta chia thành quận huyện chúng. Tổ chức máy cai trị tàn bạo, hà khắc người phương Bắc đứng đầu. Ra sức bóc lột dân ta thứ thuế, thuế muối, thuế sắt…và bắt cống nạp sản vật quý ngà voi, sừng tê giác, ngọc trai… Cho người phương Bắc (người Hán) sang lẫn với dân ta, bắt dân ta phải từ bỏ phong tục cha ông mà tuân theo phong tục tập quán họ, âm mưu đồng hóa dân tộc ta. Đây sách thâm độc nhằm làm thay đổi lối sống, văn hóa dân tộc khác theo lối sống, văn hóa dân tộc mình. III. Các triều đại PK phương Bắc đô hộ nước ta khởi nghĩa tiêu biểu thời Bắc thuộc : 1. Nhà Triệu (207 - 111 tr.CN) Sau thất bại An Dương Vương năm 179 TCN, Triệu Đà sáp nhập đất đai Âu Lạc vào Nam Việt, chia Âu Lạc thành hai quận Giao Chỉ Cửu Chân. 2. Nhà Tây Hán (còn gọi Tiền Hán, 206 tr.CN - 25 s.CN) Nhà Tây Hán lấy Nam Việt vào năm 111 tr.CN, đổi tên Nam Việt thành Giao Chỉ Bộ chia quận huyện để cai trị. Đứng đầu quận chức Thái Thú Đô úy coi việc quân sự, có quan Thứ sử để giám sát quận. Tại huyện, nhà Tây Hán cho Lạc tướng trị dân có quyền tập cũ. Dân Việt phải nộp cho quyền đô hộ quý, vật lạ đồi mồi, ngọc trai, sừng tê, ngà voi, lông chim trả, thứ thuế muối, thuế sắt. 3. Nhà Đông Hán (còn gọi Hậu Hán, 25-220)- Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng (40-43) Trước nhà Đông Hán có nhà Tần, triều đại ngắn ngủi, không để lại dấu ấn rõ rệt đất Việt. Nhà Đông Hán lên thay nhà Tần vào năm 25 sau Công Nguyên. Chính triều đại nổ khởi nghĩa Hai Bà Trưng (40 - 43). Hai Bà gái Lạc tướng huyện Mê Linh (vùng Ba Vì - Tam Đảo). Tương truyền bà Man Thiện, mẹ Trưng Trắc Trưng Nhị vốn dòng dõi Hùng Vương. Hai bà mồ côi cha sớm, mẹ nuôi nấng dạy cho nghề trồng dâu nuôi tằm rèn luyện võ nghệ. Chồng bà Trưng Trắc Thi Sách, trai Lạc tướng huyện Chu Diên. Lúc nhà Đông Hán cai trị hà khắc nước Việt, viên Thái thú Tô Định người bạo ngược, tham lam "thấy tiền giương mắt lên". Hai bà Thi Sách chiêu mộ nghĩa quân, chuẩn bị khởi nghĩa, Thi Sách bị Tô Định giết chết. Tháng Ba năm 40 sau Công Nguyên, Trưng Trắc Trưng Nhị tiếp tục nghiệp, dựng cờ khởi nghĩa Hát Môn, vùng đất Mê Linh với lời thề: "Một xin rửa quốc thù, Hai xin khôi phục nghiệp xưa họ Hùng Ba kẻo oan ức lòng chồng Bốn xin vẹn vẹn sở công lênh này" (Thiên Nam ngữ lục) Cuộc khởi nghĩa Mê Linh hưởng ứng khắp quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố. Các khởi nghĩa địa phương quy tụ thống lại thành phong trào rộng lớn từ miền xuôi đến miền núi. Đặc biệt hàng ngũ nghĩa quân có nhiều phụ nữ Lê Chân, Thánh Thiên, Bát Nàn, Nàng Tía, Ả Tắc, Ả Di . Từ Mê Linh, nghĩa quân đánh chiếm lại thành Cổ Loa ạt tiến đánh thành Luy Lâu. Hoảng sợ trước khí nghĩa quân, quan lại nhà Đông Hán bỏ chạy. Tô Định bỏ ấn kiếm, cắt tóc, cạo râu trốn chạy nước. Chỉ thời gian ngắn, hai Bà Trưng thu phục 65 huyện thành, nghĩa toàn lãnh thổ nước Việt hồi đó. Cuộc khởi nghĩa thành công, đất nước hoàn toàn độc lập. Hai bà lên làm vua, đóng đô Mê Linh. "Đô kỳ đóng cõi Mê Linh Lĩnh Nam riêng triều đình nước ta" (Đại Nam quốc sử diễn ca) Năm 42, nhà Hán cử Phục Ba tướng quân Mã Viện đem hai vạn quân hai ngàn thuyền, xe sang xâm lược nước Việt. Hai bà đem quân đến đánh quân Hán Lãng Bạc lực lượng yếu nên bị thua. Hai bà phải lui Cẩm Khê (Vĩnh Yên, Vĩnh Phú) cầm cự gần năm. Bị bại trận, hai bà chạy Hát Môn gieo xuống sông Hát tự (43). Hằng năm dân gian lấy ngày - Âm lịch làm ngày kỷ niệm hai Bà Trưng. Sau đàn áp thành công khởi nghĩa hai Bà Trưng, Mã Viện đem đất Giao Chỉ lệ thuộc lại nhà Đông Hán cũ đóng phủ trị Long Biên. Để đàn áp tinh thần quật khởi dân Việt, Mã Viện cho thu hết đồ đồng xứ Việt dựng cột đồng chỗ phân địa giới. Trên cột đồng có khắc sáu chữ: "Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt", có nghĩa trụ đồng đổ dân Giao Chỉ bị diệt vong. Có thuyết cho rằng, dân Việt lần ngang qua, bỏ vào chân cột đá, trụ đồng bị lấp dần đi. Về sau vị trí trụ đồng vậy. Các chức Thái thú, Thứ sử trì chế độ Lạc tướng cha truyền nối bị bãi bỏ. Chính sách cai trị người Hán ngày hà khắc, quan cai trị tham nhũng tàn ác. Dân Việt cực khổ điêu đứng, lên rừng kiếm châu báu, xuống bể mò ngọc trai để cung phụng cho quyền đô hộ. Dân quận Hợp Phố chịu nặng nề cảnh mò ngọc nên bỏ xứ phiêu tán nhiều. Nhà Hán chủ trương đồng hóa dân Việt. Họ cho di dân Hán sang lẫn với dân Việt, lấy vợ Việt. Tuy người Việt giữ sắc dân tộc mình. Đến đầu kỷ thứ ba, Giao Chỉ có Thái thú Sĩ Nhiếp, người tôn trọng Nho học, giúp dân giữ lễ nghĩa giữ gìn an ninh xã hội. Vào năm 203, Sĩ Nhiếp dâng sớ lên vua nhà Đông Hán, xin đổi Giao Chỉ thành Giao Châu. Từ có tên Giao Châu. 4. Nhà Đông Ngô (thời Tam Quốc, 229-280)- Cuộc khởi nghĩa Triệu Trinh Nương (248) Nhà Đông Hán nước Trung Hoa lâm vào tình trạng phân liệt thời Tam Quốc, gồm có ba nước Bắc Ngụy, Tây Thục Đông Ngô. Đất Giao Châu thuộc Đông Ngô. Chính chế độ xảy khởi nghĩa Triệu Trinh Nương (248). Hai kỷ sau khởi nghĩa hai Bà Trưng khởi nghĩa Triệu Trinh Nương (còn gọi Triệu Thị Trinh) người anh Triệu Quốc Đạt, Hào trưởng lớn miền núi thuộc quận Cửu Chân. Triệu Thị Trinh người có sức khỏe, gan có chí khí, Bà thường nói: "Tôi muốn cưỡi gió mạnh đạp đường sóng dữ, chém cá kình biển Đông, quét bờ cõi cứu dân khỏi nơi đắm đuối, không thèm bắt chước người đời cúi đầu cong lưng làm tì thiếp người ta". Bà theo anh khởi nghĩa lúc 19 tuổi, lập vùng Thanh Hóa ngày nay. Năm 248, nghĩa quân công quân Ngô, Bà Triệu đem quân trận cưỡi voi, mặc áo giáp vàng tự xưng Nhụy Kiều tướng quân. Nghĩa quân đánh phá nhiều thành quách làm đối phương phải khiếp sợ. Thứ sử Giao Châu Lục Dận đem quân đàn áp. Đánh sáu tháng, nghĩa quân mai dần. Bà Triệu đem tàn quân đến núi Tùng (Thanh Hóa) tự sát đấy. Vào năm 264, nhà Ngô chia đất Giao Châu ra, lấy Nam Hải, Thương Ngô Uất Lâm làm Quảng Châu, lấy đất Hợp Phố, Giao Chỉ, Cửu Chân Nhật Nam làm Giao Châu, đặt trị sở Long Biên. Đất Giao Châu lãnh thổ Việt Nam sau. 5. Nhà Tấn (265-460) Nam Triều (Tống, Tề, Lương, 420-588) khởi nghĩa Lý Bí (542 - 602). Nhà Tấn triều đại không ổn định nhiều thân vương cát địa phương đánh liên tục. Quan lại sang cai trị Giao Châu phần nhiều người tham lam, cộng vào kiểm soát lỏng lẻo quyền trung ương, tạo nên cảnh tranh giành quyền lực không ngớt. Phía Nam lại có nước Lâm Ấp thường sang quấy nhiễu. Đất Giao Châu loạn lạc không dứt. Sau thời nhà Tấn, Trung Hoa lại phân liệt thành Bắc triều Nam triều. Giao Châu phụ thuộc vào Nam triều trải qua nhà Tống, Tề, Lương. Vào nửa đầu kỷ thứ 6, đất Giao Châu nằm thống trị nhà Lương. Thứ sử Giao Châu Tiêu Tư, tiếng tham lam, tàn ác. Có dâu cao thước, người dân phải đóng thuế. Thậm chí có người nghèo khổ, phải bán vợ, đợ con, phải đóng thuế. Lý Bí, người quê huyện Thái Bình (không phải thuộc tỉnh Thái Bình ngày mà vùng Bắc Sơn Tây, thuộc Hà Nội) đứng lên chiêu tập dân chúng. Ông giữ chức quan nhỏ với nhà Lương, cố gắng giúp đỡ bị hà hiếp, không làm việc đáng kể, bỏ quan trở quê nhà người anh Lý Thiên Bảo mưu khởi nghĩa. Ông nhiều người theo. Trong có Thủ lĩnh đất Chu Diên (vùng Đan Phượng-Từ Liêm, thuộc Hà Tây ngoại thành Hà Nội) Triệu Túc Triệu Quang Phục (?-571) đem lực lượng theo về. Ngoài có nhân vật tiếng khác kéo đến giúp sức Tinh Thiều, Phạm Tu, Lý Phục Man Mùa xuân năm 542, Lý Bí tiến quân vây thành Long Biên. Quân Lương đầu hàng Tiêu Tư trốn thoát Trung Hoa. Cuộc khởi nghĩa thành công. Vua nhà Lương vội đưa quân sang bị đánh bại. Năm 544, Lý Bí lên hoàng đế, xưng Lý Nam Đế, đặt quốc hiệu Vạn Xuân, lấy niên hiệu Thiên Đức, Lý Nam Đế đặt kinh đô miền cửa sông Tô Lịch, dựng điện Vạn Xuân để vua quan có nơi hội họp. Nhà vua cho dựng chùa Khai Quốc (sau chùa Trấn Quốc Hồ Tây, Hà Nội). Năm 545, nhà Lương sai tướng tài Trần Bá Tiên đem quân sang xâm lược Vạn Xuân. Lý Nam Đế tướng sĩ chống không được, phải vùng rừng núi Vĩnh Phú cố thủ; lấy hồ Điền Triệt (xã Tứ Yên, huyện Lập Thạch, tỉnh Vĩnh Phú) làm nơi thao luyện quân lính. Chẳng bao lâu, lực lượng trở nên mạnh mẽ. Trần Bá Tiên nhiều lần đem quân đánh phá không được. Về sau, nhân lũ dội tràn vào vùng cứ, Trần Bá Tiên theo dòng lũ, thúc quân tiến đánh, Lý Nam Đế phải rút động Khuất Lão (còn gọi động Khuất Liêu, tên khu đồi nằm bên hữu ngạn sông Hồng, hai xã Văn Lang Cổ Tiết thuộc huyện Tam Nông, tỉnh Vĩnh Phúc). Sau nhiều năm lao lực, Lý Nam Đế bị bệnh mù mắt, giao binh quyền lại cho Triệu Quang Phục vào năm 548. Triệu Quang Phục đánh lần với Trần Bá Tiên thất bại, lấy đầm Dạ Trạch (Hải Hưng) làm cứ. Đầm Dạ Trạch nằm ven sông Hồng, chu vi dặm. Giữa đầm có bãi đất cứng. Ngoài ra, bốn bề bùn lầy, người ngựa được, dùng thuyền độc mộc, lấy sào đẩy cỏ, nước mà di chuyển. Triệu Quang Phục đóng quân bãi đất áp dụng kế "trì cửu", tức đánh lâu dài làm tiêu hao lực lượng địch quân. Căn địa giữ hoàn toàn bí mật, ban ngày im hơi, không nấu nướng, ban đêm đột kích đánh phá trại địch. Vì dân chúng tôn xưng ông Dạ Trạch Vương. Sau Lý Nam Đế mất, Triệu Quang Phục xưng Triệu Việt Vương. Năm 550, nhân lúc nhà Lương suy yếu, Triệu Quang Phục kéo quân chiếm thành Long Biên, làm chủ đất nước. Đến năm 557, Lý Phật Tử, người họ với Lý Nam Đế, đem quân đánh đòi chia hai đất nước Triệu Việt Vương. Để tránh cảnh chiến tranh, Triệu Việt Vương đành chấp thuận, bất ngờ bị Lý Phật Tử đánh úp, chạy đến cửa biển Đại Nha (Hà Nam Ninh) gieo xuống biển tự tử. Năm 571; Lý Phật Tử chiếm nước. Sau lấy thành Long Biên, Lý Phật Tử xưng đế hiệu Lý Nam Đế. Để phân biệt Lý Phật Tử với Lý Bí, sử sách gọi Lý Phật Tử Hậu Lý Nam Đế (571-602). Trong nhà Tùy (589-618) thống ổn định nước Trung Hoa. Vua nhà Tùy sai Lưu Phương đem quân sang đánh Vạn Xuân. Lưu Phương không cần dụng binh, cho người chiêu hàng Lý Phật Tử. Từ Vạn Xuân trở thành Giao Châu nhà Tùy. 6. Nhà Đường (618-907)-Cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan (722) Phùng Hưng (trong khoảng 766-779) Nhà Tùy làm chủ nước Trung Hoa 28 năm bị nhà Đường lật đổ vào năm 618. Nhà Đường cai trị Giao Châu cay nghiệt quyền đô hộ. Những sản vật quý giá Giao Châu bị vơ vét đưa phương Bắc. Trong số đó, có vải lại trái mà giới quyền quý nhà Đường ưa chuộng. Về mặt trị, nhà Đường sửa lại toàn chế độ hành chính, phân chia lại châu quận, đổi Giao Châu thành An Nam đô hộ phủ, chia làm 12 châu, 59 huyện. Dưới đời nhà Đường, dân Việt liên tiếp dậy, hai khởi nghĩa có tính chất rộng lớn Mai Thúc Loan Phùng Hưng. Mai Thúc Loan quê làng muối Mai Phụ, thuộc huyện Thiên Lộc, Châu Hoan (Hà Tĩnh ngày nay). Thuở nhỏ, nhà nghèo, Mai Thúc Loan theo mẹ sống làng Ngọc Trừng, huyện Nam Đàn. Ông người mạnh khỏe, có nước da đen bóng. Năm 722, dân phu gánh vải sang cống cho nhà Đường, bị hành hạ, nhiều người bỏ xác dọc đường, lòng oán thán dâng cao, Mai Thúc Loan kêu gọi người dân phu gánh vải lên giết quan quân áp tải ông phất cờ khởi nghĩa. Mai Thúc Loan chọn vùng Sa Nam (Nghệ An), vùng hiểm trở có sông Lam rộng núi Đụn cheo leo làm cứ. Tại ông cho xây thành Vạn An, gồm nhiều đồn lũy, dài ngàn mét. Ông xưng đế, lấy thành Vạn An làm Kinh đô. Ông thường gọi Mai Hắc Đế (vua Đen họ Mai) nước da đen ông. Để lập thành mặt trận liên hoàn chống quân Đường, Mai Hắc Đế liên kết với nước Cham-pa, Chân Lạp Ma-lai-xi-a. Sau quy tụ nhiều lực lượng, Mai Hắc Đế cho quân tiến đồng Bắc bộ, vây đánh thành Tống Bình (Hà Nội). Quan đô hộ Quang Sở Khách chống không lại, bỏ thành chạy trốn. Mai Hắc Đế giành lại độc lập cho đất nước. Nhưng lâu, nhà Đường sai Dương Tu Húc đem 10 vạn quân, theo lộ trình xưa Mã Viện, chớp nhoáng tiến vào đất Việt, công doanh Mai Hắc Đế. Mai Hắc Đế chống không lại, phải vào rừng cố thủ. Ông bị bệnh chết đấy. Quân Đường, sau thắng trận, đem dân Việt giết vô số. Thây người không kịp chôn, chất cao thành gò. Tuy thắng Mai Hắc Đế ham thích vải đất Việt, nhà Đường không dám bắt dân Việt cống vải nữa. Để nhớ ơn Mai Hắc Đế, dân gian có câu truyền tụng: "Cống vải từ Đường phải dứt Dân nước đời đời hưởng phước chung". Hơn 40 năm sau khởi nghĩa Mai Hắc Đế khởi nghĩa Phùng Hưng. Phùng Hưng vốn gia đình giàu có xã Đường Lâm (thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây), thuộc dòng dõi Quan Lang. Theo truyền thuyết, Phùng Hưng có hai người em sinh ba Phùng Hải Phùng Dĩnh. Cả ba anh em có sức khỏe người, tay không bắt hổ. Vào khoảng năm 767, anh em họ Phùng phất cờ khởi nghĩa. Phùng Hưng xưng Đô Quân, Phùng Hải xưng Đô Bảo Phùng Dĩnh xưng Đô Tổng. Họ đặt đại doanh Đường Lâm. Hào kiệt theo đông. Họ làm chủ miền trung du miền núi Bắc Bộ. Vài năm sau, thấy lực lượng mạnh, Phùng Hưng cho quân tiến vây thành Tống Bình. Theo kế Đỗ Anh Hàn, người xã Đường Lâm, Phùng Hưng cho người khắp nơi, phao lên lấy thành Tống Bình, đồng thời tiến hành vây thành ngặt. Cứ đến đêm, quân khởi nghĩa lửa, đánh chiêng, đánh trống, reo hò ầm ĩ để uy hiếp tinh thần đối phương. Quan Đô hộ Cao Chính Bình lo sợ đổ bệnh chết. Phùng Hưng chiếm thành, đem lại độc lập cho đất nước. Phùng Hưng cai trị đất nước bảy năm mất. Dân chúng vô thương tiếc, tôn ông danh hiệu “Bố Cái Đại Vương”. "Bố" có nghĩa cha, "Cái" có nghĩa mẹ, ví công ơn Phùng Hưng Tổ quốc công ơn cha mẹ cái. Dân chúng lập đền thờ ông xã Đường Lâm. Không thờ quê nhà, Bố Cái Đại Vương thờ làng Triều Khúc. Ở ông thờ làm Thành hoàng đình Lớn. Hằng năm có lễ hội tưởng nhớ đến chiến công ông. Sau Phùng Hưng mất, nội thân thuộc ông không giữ đoàn kết. Dân chúng muốn tôn Phùng Hải lên nối nghiệp, có tướng Bồ Phá Lạc, người vũ dũng có nhiều thuộc hạ, không đồng ý, muốn lập Phùng Hưng Phùng An lên. Bồ Phá Lạc đem quân chống lại Phùng Hải. Phùng Hải tránh giao tranh, lui vùng rừng núi, sau đâu, chẳng rõ, Phùng An lên nối nghiệp. Chẳng bao lâu, nhà Đường sai Triệu Xương đem quân sang, vừa đánh vừa chiêu dụ. Thấy không chống được, Phùng An phải đầu hàng. Xứ Giao Châu lại lệ thuộc nhà Đường lần nữa. IV. Quá trình phát triển kinh tế, phân hóa xã hội, truyền bá văn hóa phương Bắc đấu tranh gìn giữ văn hóa dân tộc thời Bắc thuộc diễn nào? Về kinh tế : Mặc dù bị phong kiến phương Bắc đô hộ cai trị, bóc lột tàn bạo, tình hình kinh tế nước ta có bước phát triển đáng kể từ công nghiệp đến nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp. Về công nghiệp, hạn chế kĩ thuật, nghề sắt phát triển : công cụ rìu, mai, cuốc, dao… ; vũ khí kiếm, giáo, mác…làm sắt chế tác sử dụng phổ biến. Về nông nghiệp, nhân dân ta biết đắp đê phòng lụt, dùng sức kéo trâu, bò, trồng lúa hai vụ năm tiếp tục nghề trồng dâu, nuôi tằm, chăn nuôi loại gia súc lấy thịt sức kéo, phân bón. Các nghề thủ công truyền thống nghề gốm, nghề dệt…vẫn phát triển. Về thương nghệp, sản phẩm nông nghiệp thủ công không bị sung làm đồ cống nạp mà mua bán, trao đổi chợ làng. Chính quyền đô hộ giữ độc quyền ngoại thương. Sự phân hóa xã hội : Xã hội có thay đổi phân hóa sâu sắc. theo sơ đồ sau: Thời Văn Lang - Âu Lạc Vua Quý tộc Nông dân công xã Nô tì Thời kì bị PK phương Bắc đô hộ Quan lại đô hộ người Hán Hào trưởng người Việt, địa chủ người Hán Nông dân công xã, nông dân lệ thuộc Nô tì Các triều đại PK phương Bắc tổ chức máy cai trị người Hán nắm giữ quyền hành (từ Thứ Sử, Thái Thú đến Đô Úy, Huyện lệnh). Tại huyện, nhà Tây Hán cho Lạc tướng trị dân có quyền tập cũ. Đưa người phương Bắc (Hán) sang lẫn với dân ta, bắt dân ta phải theo phong tục tập quán họ. Trong tầng lớp quý tộc hào trưởng người Việt xuất thêm địa chủ người Hán. Ngoài nông dân công xã, có thêm tầng lớp nông dân lệ thuộc (là nông dân bị địa chủ cướp hết ruộng đất phải lệ thuộc làm thuê cho chúng). Tầng lớp nô tì ngày đông thêm sách cai trị, bóc lột cướp đoạt ruộng đất bọn quan lại, địa chủ người Hán. Sự truyền bá văn hóa phương Bắc (Hán) đấu tranh gìn giữ văn hóa dân tộc : Chính quyền đô hộ mở số trường học dạy chữ Hán quận, huyện tiến hành du nhập Nho giáo, Đạo giáo…và luật lệ, phong tục người Hán vào nước ta. Nhân dân ta kiên trì đấu tranh bảo vệ tiếng nói, chữ viết, phong tục nếp sống dân tộc ; đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa Trung Quốc nước khác nhằm gìn giữ sắc làm phong phú thêm văn hóa mình. Chủ đề 4. BƯỚC NGOẶT LỊCH SỬ Ở ĐẦU THẾ KỈ X Họ Khúc đặt móng tự trị (906-923) Ngô Quyền chiến thắng Bạch Đằng (938) Đến cuối đời nhà Đường, tình hình xáo trộn Trung Hoa tạo thời cho Khúc Thừa Dụ xây tự chủ (906), đưa đất nước thoát khỏi vòng nô lệ kéo dài ngàn năm. (Khúc Thừa Dụ 906-907 ; Khúc Hạo 907-917 ; Khúc Thừa Mỹ 917-930 ; Dương Đình Nghệ 931-937). Vào đầu kỉ thứ 10, nhà Đường trở nên suy yếu. Lợi dụng thời này, Khúc Thừa Dụ (?-907), hào trưởng cư trú lâu đời Hồng Châu (Hải Hưng) lên, tự xưng Tiết độ sứ (906). Nhà Đường bắt buộc phải công nhận việc phong thêm tước "Đồng binh Chương sự" cho ông nữa. Sử cũ chép Khúc Thừa Dụ tính tình khoan hòa, nhân nên nhiều người theo về. Nhà Đường, dù danh nghĩa, phong tước công nhận Khúc Thừa Dụ, thực chất kiểm soát đất Giao Châu nữa. Khúc Thừa Dụ làm chủ đất nước, xây dựng quyền tự chủ, khởi đầu cho độc lập nước nhà. Khúc Thừa Dụ làm Tiết độ sứ năm mất, Khúc Hạo lên nối nghiệp cha mười năm (907-917). Trong mười năm này, Khúc Thừa Hạo cho sửa đổi khu vực hành chính, cắt đặt người trông coi việc tận đơn vị xã, định lại mức thuế ruộng đất miễn bỏ lao dịch nặng nề. Trong ấy, Trung Hoa, Tiết độ sứ họ Lưu chiếm lấy vùng Quảng Châu, lập nên nước Nam Hán. Năm 917, Khúc Hạo mất, Khúc Thừa Mỹ lên nối chức Tiết độ sứ. Khúc Thừa Mỹ giao hảo nhà Lương (đã thay nhà Đường làm chủ Trung Hoa). Vua Nam Hán lấy cớ cho quân sang đánh họ Khúc. Khúc Thừa Mỹ không chống cự được, bị bắt đưa Quảng Châu (930). Quân Nam Hán chiếm đóng thành Đại La. Kế tục nghiệp họ Khúc Dương Đình Nghệ (?-937), người làm quan đời Khúc Thừa Mỹ. Sau Khúc Thừa Mỹ bị bắt, Dương Đình Nghệ dấy binh làng Ràng (Dương xá, Thanh Hóa), vốn quê ông. Các hào trưởng Ngô Quyền, Đinh Công Trứ đem lực lượng gia nhập hàng ngũ Dương Đình Nghệ. Năm 931, Dương Đình Nghệ tiến quân đánh thành Đại La, Thứ sử Giao Châu Lý Tiến chống không lại, chạy Quảng Châu (Trung Hoa) bị vua Nam Hán giết chết. Một toán quân Nam Hán cử sang để đàn áp quân Dương Đình Nghệ, bị đánh tan, phải bỏ chạy Trung Hoa. Thắng lợi, Dương Đình Nghệ tự xưng Tiết độ sứ. Cai quản đất nước sáu năm Dương Đình Nghệ bị thuộc tướng Kiều Công Tiễn sát hại. Ngô Quyền (897-944), tướng tài đồng thời rể Dương Đình Nghệ, cai quản Châu Ái, đem quân trừng phạt Kiều Công Tiễn. Ngô Quyền người quê với Phùng Hưng, xã Đường Lâm (nay thuộc thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây), theo Dương Đình Nghệ từ buổi ban đầu có uy tín lớn với dân chúng. Trước tiến công Ngô Quyền, Kiều Công Tiễn lo sợ, vội vàng cầu cứu nhà Nam Hán. Vua Nam Hán nắm hội thực mộng xâm lăng, phong cho Hoằng Tháo làm Tĩnh Hải Quân Tiết độ sứ, sai đem thủy quân trước thân theo đường tiếp ứng. Năm 938, Ngô Quyền chiếm thành Đại La, bắt Kiều Công Tiễn đem bêu đầu thành. Dù biết tin Kiều Công Tiễn bị giết chết Ngô Quyền làm chủ thành Đại La, quân Nam Hán tiến công. Ngô Quyền bày trận thủy chiến, cho cắm cọc sông Bạch Đằng, chờ địch. Tháng 12 năm ấy, Hoằng Tháo đem thủy binh tiến ạt vào sông Bạch Đằng. Nhân lúc triều cường, Ngô Quyền cho thuyền nhẹ đánh, nhử quân Hoằng Tháo lọt qua trận địa cọc ngầm đóng sẵn xuống lòng sông. Khi thủy triều xuống mạnh, trận địa cọc ngầm lên, Ngô Quyền thúc đại quân đánh. Chiến thuyền Nam Hán nặng nề, không thoát được, bị cọc đâm vỡ nhiều. Hoằng Tháo bị giết trận, toàn đội thủy quân bị tiêu diệt. Vua Nam Hán nghe tin bại trận tin Hoằng Tháo bị giết chết, thương khóc thảm thiết rút nước. Chiến thắng Bạch Đằng năm 938 chấm dứt hoàn toàn ách thống trị nghìn năm phong kiến phương Bắc, khẳng định độc lập lâu dài tổ quốc. Đánh đuổi quân Nam Hán, Ngô Quyền xưng vương (939), đóng đô Cổ Loa. Ngô Vương đặt chức quan văn võ, qui định triều nghi, lập máy quyền mang tính chất tập quyền. [...]... Tử là Hậu Lý Nam Đế (571 -60 2) Trong khi ấy nhà Tùy (589 -61 8) đã thống nhất và ổn định được nước Trung Hoa Vua nhà Tùy sai Lưu Phương đem quân sang đánh Vạn Xuân Lưu Phương không cần dụng binh, cho người đi chiêu hàng được Lý Phật Tử Từ đấy Vạn Xuân trở thành Giao Châu của nhà Tùy 6 Nhà Đường (61 8-907)-Cuộc khởi nghĩa của Mai Thúc Loan (722) và của Phùng Hưng (trong khoảng 766 -779) Nhà Tùy làm chủ nước... núi Tùng (Thanh Hóa) và tự sát ở đấy Vào năm 264 , nhà Ngô chia đất Giao Châu ra, lấy Nam Hải, Thương Ngô và Uất Lâm làm Quảng Châu, lấy đất Hợp Phố, Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam làm Giao Châu, đặt trị sở ở Long Biên Đất Giao Châu này là lãnh thổ của Việt Nam về sau 5 Nhà Tấn ( 265 - 460 ) và Nam Triều (Tống, Tề, Lương, 420-588) cuộc khởi nghĩa Lý Bí (542 - 60 2) Nhà Tấn là một triều đại không được ổn định... Họ Khúc đặt nền móng tự trị (9 06- 923) Ngô Quyền và chiến thắng Bạch Đằng (938) Đến cuối đời nhà Đường, tình hình xáo trộn của Trung Hoa tạo thời cơ cho Khúc Thừa Dụ xây nền tự chủ (9 06) , đưa đất nước thoát khỏi vòng nô lệ kéo dài cả ngàn năm (Khúc Thừa Dụ 9 06- 907 ; Khúc Hạo 907-917 ; Khúc Thừa Mỹ 917-930 ; Dương Đình Nghệ 931-937) Vào đầu thế kỉ thứ 10, nhà Đường trở nên suy yếu Lợi dụng thời cơ này,... Triệu (207 - 111 tr.CN) Sau thất bại của An Dương Vương năm 179 TCN, Triệu Đà sáp nhập đất đai Âu Lạc vào Nam Việt, chia Âu Lạc thành hai quận Giao Chỉ và Cửu Chân 2 Nhà Tây Hán (còn gọi là Tiền Hán, 2 06 tr.CN - 25 s.CN) Nhà Tây Hán lấy được Nam Việt vào năm 111 tr.CN, đổi tên Nam Việt thành Giao Chỉ Bộ rồi chia ra quận và huyện để cai trị Đứng đầu mỗi quận là chức Thái Thú và một Đô úy coi việc quân... nhiễu Đất Giao Châu loạn lạc không dứt Sau thời nhà Tấn, Trung Hoa lại phân liệt ra thành Bắc triều và Nam triều Giao Châu phụ thuộc vào Nam triều trải qua các nhà Tống, Tề, Lương Vào nửa đầu thế kỷ thứ 6, đất Giao Châu nằm dưới sự thống trị của nhà Lương Thứ sử Giao Châu là Tiêu Tư, nổi tiếng tham lam, tàn ác Có được một cây dâu cao một thước, người dân cũng phải đóng thuế Thậm chí có người nghèo khổ,... hơi, không nấu nướng, ban đêm đột kích ra đánh phá trại địch Vì thế dân chúng tôn xưng ông là Dạ Trạch Vương Sau khi Lý Nam Đế mất, Triệu Quang Phục xưng là Triệu Việt Vương Năm 550, nhân lúc nhà Lương suy yếu, Triệu Quang Phục kéo quân về chiếm thành Long Biên, làm chủ được đất nước Đến năm 557, Lý Phật Tử, một người cùng họ với Lý Nam Đế, đem quân đánh và đòi chia hai đất nước cùng Triệu Việt Vương... thành Luy Lâu Hoảng sợ trước khí thế của nghĩa quân, quan lại của nhà Đông Hán bỏ chạy Tô Định bỏ cả ấn kiếm, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về nước Chỉ trong một thời gian ngắn, hai Bà Trưng đã thu phục 65 huyện thành, nghĩa là toàn bộ lãnh thổ nước Việt hồi đó Cuộc khởi nghĩa thành công, đất nước được hoàn toàn độc lập Hai bà lên làm vua, đóng đô ở Mê Linh "Đô kỳ đóng cõi Mê Linh Lĩnh Nam riêng một triều... Giao Châu của nhà Tùy 6 Nhà Đường (61 8-907)-Cuộc khởi nghĩa của Mai Thúc Loan (722) và của Phùng Hưng (trong khoảng 766 -779) Nhà Tùy làm chủ nước Trung Hoa chỉ được 28 năm thì bị nhà Đường lật đổ vào năm 61 8 Nhà Đường cai trị Giao Châu cay nghiệt nhất trong các chính quyền đô hộ Những sản vật quý giá của Giao Châu bị vơ vét đưa về phương Bắc Trong số đó, có quả vải là lại trái cây mà giới quyền quý nhà... tỉnh Hà Tây), thuộc dòng dõi Quan Lang Theo truyền thuyết, Phùng Hưng có hai người em cùng sinh ba là Phùng Hải và Phùng Dĩnh Cả ba anh em đều có sức khỏe hơn người, tay không bắt được hổ Vào khoảng năm 767 , anh em họ Phùng phất cờ khởi nghĩa Phùng Hưng xưng là Đô Quân, Phùng Hải xưng là Đô Bảo còn Phùng Dĩnh xưng là Đô Tổng Họ đặt đại bản doanh tại Đường Lâm Hào kiệt theo về rất đông Họ làm chủ cả miền... nuôi tằm, chăn nuôi các loại gia súc lấy thịt và sức kéo, phân bón Các nghề thủ công truyền thống như nghề gốm, nghề dệt…vẫn được phát triển Về thương nghệp, các sản phẩm nông nghiệp và thủ công không bị sung làm đồ cống nạp mà được mua bán, trao đổi ở các chợ làng Chính quyền đô hộ giữ độc quyền về ngoại thương Sự phân hóa xã hội : Xã hội có sự thay đổi và phân hóa sâu sắc theo sơ đồ sau: Thời Văn Lang . Tùy. 6. Nhà Đường (61 8-907)-Cuộc khởi nghĩa của Mai Thúc Loan (722) và của Phùng Hưng (trong khoảng 766 -779) Nhà Tùy làm chủ nước Trung Hoa chỉ được 28 năm thì bị nhà Đường lật đổ vào năm 61 8 Giao Châu này là lãnh thổ của Việt Nam về sau. 5. Nhà Tấn ( 265 - 460 ) và Nam Triều (Tống, Tề, Lương, 420-588) cuộc khởi nghĩa Lý Bí (542 - 60 2). Nhà Tấn là một triều đại không được ổn định vì nhiều. 3, 16. + Kiến trúc: xây dựng các công trình kiến trúc đồ sộ như Kim tự tháp ở Ai Cập, thành Ba-bi-lon ở Lưỡng Hà + Biết làm lịch và dùng lịch dương, chính xác hơn: 1 năm có 365 ngày và 6 giờ,