PHÂN TÍCH NHÂN VẬT TNÚ TRONG TÁC PHẨM "RỪNG XÀ NU" CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN TRUNG THÀNH. DÀN Ý CHI TIẾT Sự xuất nhân vật. Vào đêm rừng mưa rì rào gió nhẹ, ánh lửa xà nu bập bùng, tất dân làng Xôman già trẻ gái trai nghe cụ Mết, già làng có thân hình vạm vỡ quắc thước, mắt sáng xếch ngược, râu rài ngang ngực kể đời đầy bi hùng Tnú. Lúc bé đến trở thành chiến sĩ. Tnú người dân làng Xôman, cha mẹ sớm dân làng cưu mang, nuôi dưỡng. Cũng người dân làng "có bụng thương núi, thương nước", Tnú sớm có lòng yêu thương nhân dân, làng xóm. Từ lòng này, Tnú mở rộng thành tình yêu gắn bó trung thành thủy chung sâu nặng với Cách mạng, cán Cách mạng. Bởi từ cậu bé, Tnú cụ Mết, người gìn giữ truyền lửa Cách mạng từ hệ sang hệ khác cho hay: "Cán Đảng. Đảng nước non còn". Vì từ chặng đầu đời, Tnú xuất với tư cách người anh hùng Tây Nguyên thời chống Mỹ. Dù nhỏ, Tnú sớm tỏ gan góc táo bạo, đầy cảm Kim Đồng, Lê Văn Tám, Vừ A Dính . Bất chấp vây lùng khủng bố dã man kẻ thù, chặt đầu người nuôi cán - đầu anh Xút, bà Nhan bị chúng treo lủng lẳng đầu xóm, Tnú với Mai xung phong vào rừng bảo vệ anh Quyết, cán trung kiên Đảng. Đây công việc vô khó khăn đầy nguy hiểm Mai Tnú làm tốt để dân làng Xô man tự hào " Năm năm chưa có cán bị giặc bắt bị giết rừng". Tnú người có phẩm chất trực, sáng, trung thực, thẳng thắn xà nu. Tnú tâm học cho chữ Cụ Hồ để trở thành cán giỏi thay anh Quyết, không may anh Quyết bị hy sinh. Tnú có đầu sáng việc tìm đường rừng để đưa thư cho anh Quyết. Nhưng Tnú học chữ hay quên. Bởi vậy, học chữ thua Mai, Tnú tự trừng phạt tội hay quên cách "cầm đá tự đập vào đầu máu chảy ròng ròng". Hành động có nóng nảy, nông biểu lộ ý chí, tâm sắt đá người có chí khí, không học chữ nên tự trừng phạt cho đau cho nhớ mà cố gắng hơn. Làm liên lạc chuyển thư cho anh Quyết, Tnú có đầu sáng lạ lùng. Vốn người nhanh trí, táo bạo thích mạo hiểm, Tnú không đường mòn, bị giặc vây nẻo đường, Tnú leo lên cao xé rừng mà vượt qua vòng vây. Tnú không vượt qua suối nơi nước cạn dễ mà thường băng qua thác hiểm cưỡi lên lưng cá kình. Có lần vượt qua thác, chuẩn bị lên bờ họng súng đen ngòm chĩa vào gáy lạnh ngắt. Tnú kịp nuốt thư anh Quyết vào bụng bảo đảm bí mật. Tnú bị giặc giam cầm ngục tù Kontum với đòn roi, thương tích. Địch tra hỏi "Cộng sản đâu?" Tnú không ngần ngại đặt tay lên bụng nói: "CS Ở này!".Và lưng Tnú lại hằn lên vết dao chém ngang dọc kẻ thù. Đúng Tnú người giàu phẩm chất thủy chung, trung thành với Cách mạng mà bất khuất hiên ngang trước kẻ thù "Uy vũ khuất phục". Tnú bi kịch gia đình Ba năm sau, Tnú vượt ngục trở trực tiếp lãnh đạo dân làng Xô man đánh giặc. Và Mai, người bạn từ thuở thiếu thời, Tnú trưởng thành qua năm tháng đầy thử thách khốc liệt chiến tranh vợ Tnú. Đứa trai kháu khỉnh vừa đầy tháng hoa trái đầu mùa mối tình thơ mộng thủy chung ấy. Hạnh phúc gia đình lứa đôi Tnú đẹp trăng rằm lung linh tỏa sáng núi rừng Tây Nguyên. Song kẻ thù tàn bạo dã man đập vỡ tổ ấm hạnh phúc Tnú cách không tiếc thương. Chúng giết vợ anh gậy sắt, hòng uy hiếp tinh thần Cách mạng Tnú, người cầm đầu, linh hồn dậy. Đoạn văn diễn tả bất lực Tnú trước chết vợ thật bi thương tràn đầy xúc cảm ấn tượng "Anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay. Anh chồm dậy . bụng anh có lửa đốt. Chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn". Căm thù đau nhói tim bừng cháy hai mắt - chi tiết thật dội. Tnú nhảy vào đám lính, hai cánh tay cánh gỗ lim anh ôm chặt lấy mẹ Mai. Nhưng không kịp nữa! Tnú bị bắt, bị trói. Vợ chết Tnú không khóc. Anh ghìm nén nỗi đau, cố gắng vượt qua bi kịch cá nhân để tiếp tục sống chiến đấu. Trước chết cận kề, Tnú không run sợ mà anh cảm thấy thật bình thản. Anh nghĩ "Đứa chết rồi. Mai chết. Mình chết thôi". Nhưng Tnú không sợ, điều làm Tnú day dứt băn khoăn không sống đến ngày dân làng Xô man đánh giặc, có lệnh Đảng cho đánh lãnh đạo dân làng Xô man ? Tnú hoàn toàn không nghĩ đến nữa, Tnú đặt chung, nhiệm vụ lên bi kịch mình. Đó thái độ biến đau thương thành hành động. Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay Tnú. Chúng định dùng lửa để thiêu rụi ý chí đấu tranh dân làng Xô man. Nhưng chúng nhầm. Chúng vô tình thắp lên lửa đồng khởi, lửa đấu tranh dân làng Xô man. Một ngón, hai ngón ba bốn ngón Tnú bốc cháy. Không đượm băngd lửa Xà nu. Mười ngón tay Tnú nhanh chóng thành mười đuốc sống. Kì lạ thay, người Cộng Sản không kêu van, dù "răng anh cắn nát môi anh rồi". Đúng rồi, Tnú không thèm kêu van Tnú thét lên tiếng "Giết". Tiếng thét làm rung chuyển núi rừng, làm lay động tâm can người. Và cộng hưởng tiếng thét tiếng chân người chạy rầm rập nhà Ưng, tiếng cụ Mết ồ "Chém! Chém hết!", Tiếng thét trở thành ngòi nổ làm bùng cháy khối thuốc nổ căm hờn dân làng Xôman. Trong phút chốc họ đã: xác 10 tên giặc nằm ngổn ngang quanh đống lửa. Cuộc đời bi tráng Tnú làm sáng tỏ chân lý giản dị mà sâu xa sống cụ Mết truyền dạy cho cháu: "sau này, tao chết rồi, bay sống phải nói lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cấm giáo". Đó chân lý Cách mạng nảy sinh từ mảnh đất Tây Nguyên thấm máu nước mắt. Đó chân lý thật nghiệt ngã tất yếu: Phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng. Vũ trang chiến đấu đường tất yếu tự giải phóng nhân dân. Vượt qua bi kích cá nhân, trở thành người chiến sĩ, cán có tinh thần kỷ luật cao. Từ dân làng Xôman vùng dậy cầm lấy giáo mác . làm vũ khí chống lại súng đạn tối tân tàn bạo Mỹ - Nguỵ. Và chặng đường cầm vũ khí Tnú nối tiếp việc "đi lực lượng". Tnú vượt qua đau thương bi kịch cá nhân, tham gia lực lượng giải phóng quân để quét tất thằng Dục, kẻ thù không đội trời chung với vợ anh - tồn đất nước Việt Nam này. Khi trở thành chiến sĩ giải phóng quân, Tnú cán có tinh thần kỷ luật cao: nhớ quê hương gia đình, phải cấp cho phép đêm quy định giấy phép. Hình ảnh Tnú gắn liền với hình tượng độc đáo: bàn tay. Nhân vật Tnú không hấp dẫn độc giả phẩm chất, tính cách anh hùng; bút pháp mang đậm màu sắc sử thi bi tráng tính chất triết lý nó, mà hấp dẫn tính chất hình tượng tác phẩm. Một hình tượng giàu nghệ thuật, ý nghĩa thẩm mỹ tạo lên sức ám ảnh đặc biệt cho độc giả hình ảnh bàn tay Tnú. Đây hình tượng có số phận riêng, gắn bó mật thiết với đời Tnú, góp phần tô đậm thêm nét phẩm chất, tính cách cao đẹp anh. Đó bàn tay trung thực, tình nghĩa, cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho; đặt lên bụng mà nói: "Cộng sản này". Bàn tay Mai nắm chặt mà khóc giọt nước mắt nóng bỏng yêu thương đồng cảm, lúc Tnú vượt ngục trở . Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay Tnú, bàn tay trở thành chứng tích tội ác lòng hận thù mà Tnú mang theo suốt đời. Lòng hận thù biến bàn tay Tnú thành bàn tay báo - 10 đuốc từ ngón tay Tnú châm bùng lên ngọc lửa dậy dân làng Xôman. Bàn tay hai đốt ngón cầm giáo, cầm súng để Tnú lên đường rửa hận. Và cuối với bàn tay ấy, Tnú xiết vào cổ họng tất thằng Dục tàn ác dã thú. Kết luận: Như vậy, câu chuyện bi tráng đời Tnú vừa có ý nghĩa cụ thể, cá thể, vừa có ý nghĩa điển hình tiêu biểu người anh hùng đại diện cho số phận đường dân tộc Tây Nguyên thời đại đấu tranh giải phóng. Nhân vật Tnú có phảng phất anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã. . PHÂN T CH NHÂN V T TNÚ TRONG T C PHẨM "RỪNG XÀ NU" CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN TRUNG THÀNH. DÀN Ý CHI TI T Sự xu t hiện của nhân v t. Vào m t đêm ngoài rừng mưa rì rào. rồi". Đúng rồi, Tnú không thèm kêu van nhưng Tnú đã th t lên m t tiếng "Gi t& quot;. Tiếng th t ấy làm rung chuyển núi rừng, làm lay động t m can con người. Và cộng hưởng cùng tiếng th t. Tnú, bàn tay trở thành chứng t ch của t i ác và lòng hận thù mà Tnú mang theo su t cả cuộc đời. Lòng hận thù ấy đã biến bàn tay Tnú thành bàn tay quả báo - 10 ngọn đuốc t ngón tay Tnú đã châm