The evolution of the propitious rituals in tang and song china

唐宋吉礼变迁研究 THE EVOLUTION OF THE PROPITIOUS RITUALS IN TANG AND SONG CHINA 朱 溢 ZHU YI 新加坡国立大学中文系 NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE 2009 唐宋吉礼变迁研究 THE EVOLUTION OF THE PROPITIOUS RITUALS IN TANG AND SONG CHINA 朱 溢 ZHU YI 新加坡国立大学中文系 博士论文 A THESIS SUBMITTED FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY DEPARTMENT OF CHINESE STUDIES NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE 2009 Acknowledgements I w o u l d l i k e t o d e d i c a t e m y s i n c e r e s t g r a t i t u d e t o m y s u p e r v i s o r, P r o f . L e e C h e u k Yi n , n o t o n l y f o r h i s e n t h u s i a s t i c e n c o u r a g e m e n t a n d attentive instruction in my research activities, but also for his constant care in my daily life. I would also like to extend my thanks t o P r o f . S u J u i - l u n g a n d P r o f . O n g C h a n g Wo e i , t h e o t h e r t w o committee members, for their help throughout the writing of my PhD dissertation. Many research works in Japanese cited in my dissertation were collected from Japan. I am deeply indebted to those who had helped me in Japan. It was Prof. Kaneko Syuichi who invited me to have an academic journey in Japan and introduced me to the Japanese h i s t o r i a n s w o r k i n g o n a n c i e n t C h i n e s e h i s t o r y. B e c a u s e o f P r o f . H i r a s e Ta k a o , I w a s a l l o w e d t o u s e t h e r e s o u r c e s a t t h e l i b r a r i e s o f T h e U n i v e r s i t y o f To k y o . M r. S u n Z h e n g j u n h e l p e d m e a l o t w h e n I s t a y e d i n K y o t o . I a l s o b e n e f i t f r o m t h e a d v i c e s a n d o ff p r i n t s o f P r o f . S e o Ta t s u h i k o , P r o f . Wa t a n a b e S h i n i c h i r o , P r o f . I w a mi K i y o h i r o , D r. E g a w a S h i k i b u a n d M s . K a n e k o Yu k i . M y t h a n k s a l s o g o t o P r o f . Wa n g X i a o f u , P r o f . D e n g X i a o n a n , P r o f . Wu L i y u , D r. Wa n g R u i l a i a n d D r. G a o K e l i f o r t h e i r e n c o u r a g e m e n t and advices. In addition of the libraries in Japan, I made full use of the NUS Libraries and the Library of Center for Research on Ancient Chinese H i s t o r y a t P e k i n g U n i v e r s i t y. T h e h e l p o f t h e s t a ff a t t h e s e l i b r a r i e s are appreciated. I w o u l d l i k e t o t h a n k M s . L i u Z e n g j i a o , M r. Wu X u s h e n g a n d M r. Ya n g J u n f o r s h a r i n g m y h a p p i n e s s a n d s a d n e s s i n t h e p a s t f o u r y e a r s . Last but not the least, I would like to express my deepest thanks to my parents for their unconditional love and support. Therefore, I dedicate the PhD dissertation to them. i 目录 A c k n o wl e d g e me n t s i A bs t r a c t ii 第一章 导论 第一节 选题缘起 第二节 研究对象 第三节 唐宋礼制史研究回顾 第四节 问题意识 28 第二章 唐至北宋时期的大祀、中祀和小祀 31 第一节 大祀、中祀和小祀制度的建立 32 第二节 祭祀等级制的展开 33 一、斋戒 34 二、祭品 37 三、祭祀人员 40 第三节 大祀、中祀和小祀祭祀对象的变化 45 一、唐高宗武后时期 47 二、开元年间至唐末 50 三、北宋初年至英宗时期 53 四、神宗时期 59 五、徽宗时期 62 第四节 小结 第三章 唐至北宋时期的郊祀礼仪 第一节 从郊丘之争到天地分合之争 67 69 70 一、唐前期郊祀礼仪的演进与郊丘之争的终结 70 二、天地合祭的出现及其制度化 78 三、北宋后期的天地分合之争 第二节 皇帝的南郊亲祭 84 97 一、三大礼的形成及其争议 99 二、南郊五使的出现和展开 105 三、南郊亲祭与国家秩序 109 第三节 小结 第四章 唐至北宋时期的太庙祭祀 第一节 庙数问题及其对郑王之争的超越 27 31 33 一、太庙庙数变化的概况 134 二、始祖问题及其对太庙庙数的影响 141 第二节 太庙的私家宗庙倾向 52 一、太庙管理机构的异动 152 二、祭祀人员的变化 156 三、皇后的祔庙问题 160 四、常馔问题 173 第三节 太庙的禘祫礼仪 84 一、禘祫礼仪中的东向问题 185 二、别庙与禘祫 188 三、禘礼的终结 192 第四节 小结 第五章 唐至北宋时期的释奠礼仪 96 99 第一节 唐以前释奠礼制的归属及其与帝位继承的关系 201 第二节 唐前期释奠礼仪的归属和学术传统的仪式呈现 205 第三节 孔庙释奠礼仪与儒家学术传统的进一步结合 214 一、晚唐五代国子监释奠礼仪的维系 214 二、晚唐五代州县释奠礼仪的运行 216 三、释奠礼仪在北宋地方社会的深入展开 220 四、儒学复兴与北宋后期孔庙神位的变化 227 第四节 晚唐至北宋的武庙释奠礼仪 30 第五节 小结 38 第六章 结论 41 参考文献 249 表格 表一 隋至北宋大祀、中祀和小祀的祭祀对象 45 表二 唐后期皇帝亲郊颁赦地点一览 114 表三 唐代配享功臣表 82 表四 北宋配享功臣表 84 ABSTRACT B e g i n n i n g f r o m t h e We s t e r n J i n D y n a s t y, t h e s y s t e m o f C h i n e s e s t a t e r i t u a l s w a s o rg a n i z e d i n t h e f o r m o f F i v e C a t e g o r i e s o f R i t u a l s : Propitious Rituals, Ritual for Guests, Army Rituals, Felicitation Rituals and Rituals of Ill Omen. Among the Five Categories of Rituals, the Propitious Rituals, which mainly consisted of various o ff i c i a l s a c r i f i c e s , w e r e t h e m o s t i m p o r t a n t p a r t a n d c o n s t i t u t e d a l m o s t h a l f o f t h e w h o l e s t a t e r it u a l s . I n t h e Ta n g a n d S o n g , t h e P r o p i t i o u s R i t u a l s e x p e r i e n c e d t r e me n d o u s c h a n g e s . T h e d i s s e r t a t i o n is to discuss how the Propitious Rituals evolved as a set of the o ff i c i a l s a c r i f i c e s d u r i n g t h i s p e r i o d . The dissertation comprises six chapters. Chapter reviews the related works and presents the research issues. Chapter investigates t h e S y s t e m o f M a j o r S a c r i f i c e s , M e d i u m S a c r i fi c e s a n d M i n o r Sacrifices that formed the vertical structure of the Propitious Rituals. Emphases are placed on how t he sacrificial hierarchy was implemented in the ritual performance and how the objects of the s y s t e m a l t e r e d . H o r i z o n t a l l y, t h e r e w er e f o u r k i n d s o f r i t u a l s i n t h e Propitious Rituals: Rituals of Heavenly Deities, Rituals of Earth Deities, Rituals of Human Deities and Shidian Rituals. The representatives were respectively the Southern Suburban Rituals, the N o r t h e r n S u b u r b a n R i t u a l s , t h e A n c e s t r a l Te m p l e R i t u a l s , a n d t h e C o n f u c i u s Te m p l e a n d M i l i t a r y Te m p l e R i t u a l s , w h i c h a r e e x a m i n e d i n t h e n e x t t h r e e c h a p t e r s . C h a p t e r d i s c u s s e s t h e Su b u r b a n R i t u a l s , which were the most significant rituals in imperial China, since the Southern Suburban Rituals and the Northern Suburban Rituals are o f t e n s t u d i e d t o g e t h e r. B e y o n d t h e d e b a t e b e t w e e n Z h e n g X u a n a n d Wa n g S u o n w h e t h e r t h e S o u t h e r n a n d N o r t h e r n S u b u r b a n R i t u a l s were the Round and Square Altar Rituals, the debate focus of the Suburban Rituals was concentrated on whether Heaven and Earth ii s h o u l d b e w o r s h i p p e d t o g e t h e r o r s e p a r a t e l y. B e h i n d t h e s w i f t o f point at issue was the widening gap between the Suburban Rituals hosted by emperors and those hosted by related bureaucratic a p p a r a t u s . C h a p t e r a n a l y z e s t h e A n c e s t r a l Te m p l e R i t u a l s , t h e n e x t most important rituals to the Suburban Rituals. The stresses are on h o w t h e A n c e s t r a l Te m p l e R i t u a l s o v e r s t e p p e d t h e d e b a t e b e t w e e n Z h e n g X u a n a n d Wa n g S u o n t h e n u m b e r o f A n c e s t r a l Te m p l e s , a n d how the human elements were incorporated into the formulaic A n c e s t r a l Te m p l e R i t u a l s . C h a p t e r d i s c u s s e s h o w t h e C o n f u c i u s Te m p l e R i t u a l s t u r n e d i n t o a p r o p i t i o u s r i t u a l f r o m a f e l i c i t a t i o n ritual, how they were used to display the academic traditions of C o n f u c i a n s , a n d h o w t h e M i l i t a r y Te m p l e R i t u a l s e m e rg e d a n d changed. The final chapter discusses how to understand the evolution of the Propitious Rituals in the history of Chinese state rituals. iii 唐宋吉礼变迁研究 第一章 导论 第一节 选题缘起 中 国 自 古 以 来 就 是 礼 仪 之 邦 ，礼 文 化 博 大 精 深 ，涵 盖 面 非 常 广 泛 ， 在 前 近 代 时 期 几 乎 是 无 处 不 在 。《 礼 记 · 曲 礼 上 》 就 有 “ 道 德 仁 义 ，非 礼 不 成 。教 训 正 俗 ，非 礼 不 备 。分 争 辨 讼 ，非 礼 不 决 。君 臣 、上 下 、父 子 、兄 弟 ，非 礼 不 定 。宦 学 事 师 ，非 礼 不 亲 。班 朝 治 军 ，莅 官 行 法 ，非 礼 威 严 不 行 。祷 祠 祭 祀 ，供 给 鬼 神 ，非 礼 不 诚 不 庄”的观念。 1可以看到，在古人的心目中，无论是陶冶道德情操 还 是 规 范 社 会 习 俗 ，无 论 是 维 持 社 会 成 员 的 身 份 等 级 还 是 裁 决 他 们 之 间 的 纷 争 ，无 论 是 国 家 机 器 的 运 转 还 是 人 与 神 灵 世 界 的 沟 通 ，都 离 不 开 礼 的 作 用 。进 入 帝 制 时 代 后 ，这 一 观 念 也 没 有 变 过 。可 以 说 ， 礼 代 表 了 中 国 文 化 的 精 粹 ，也 是 中 国 传 统 社 会 有 效 运 转 的 软 性 约 束 力量。 正 是 因 为 这 种 极 端 重 要 性 ，礼 成 为 中 国 古 代 士 人 最 为 关 心 的 话 题之一，因而留下了非常丰富的文字记载。对于今天的学人来说， 礼同样是探究中国传统文化的重要课题，相关论著也是层出不穷。 在 与 礼 有 关 的 研 究 成 果 中 ，经 学 史 取 向 的 研 究 蔚 为 大 宗 ，其 中 以 三 《 礼 》学 的 研 究 最 为 突 出 。三《 礼 》学 有 着 两 千 多 年 的 传 承 和 积 累 ， 自 然 是 非 常 理 想 的 研 究 对 象 ，成 果 丰 硕 也 在 情 理 之 中 。 但 是 ，礼 是 多 层 面 的 、立 体 的 ，除 了 三《 礼 》学 ，其 他 方 面 的 研 究 也 需 要 切 实 的加强。 礼 ，既 涵 盖 诸 多 宗 教 性 或 非 宗 教 性 的 典 礼 和 仪 节 ，也 包 括 社 会 成 员 应 当 普 遍 接 受 并 遵 循 的 行 为 准 则 、道 德 规 范 和 人 类 秩 序 。因 为 [ 汉 ] 郑 玄 注 ，[ 唐 ] 孔 颖 达 疏 ， 《礼记正义》 （ 北 京 ：北 京 大 学 出 版 社 ，1 9 ）， 卷 1， 页 14。 张 琏 ，〈 天 地 分 合 ： 明 代 嘉 靖 朝 郊 祀 礼 仪 论 之 考 察 〉，《 汉 学 研 究 》 第 卷 第 期 （ 0 ）， 页 - 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In the Tang and Song, the Propitious Rituals experienced tremendous changes. The dissertation is to discuss how the Propitious Rituals evolved as a set of the official. Confucians, and how the Military Temple Rituals emerged and changed. The final chapter discusses how to understand the evolution of the Propitious Rituals in the history of Chinese state rituals.