SỐNG VÀ CHẾT OHSAWA

Sống và chết (Ohsawa) Mục Lục 1. Phần I 2. Bàn về cái chết 3. Đơn giản hóa việc để tang 4. Quan điểm của phương Đông về sự sống và cái chết 5. Phần II 6. Lời bàn thêm Phần I Quan niệm của phương Tây và phương Đông về sự sống và cái chết là hoàn toàn trái ngược nhau, như đã được nêu trong tạp chí Đời sống (Life magazine- ngày 9/8/1965) và tạp chí Thời đại (Time magazine – ngày 24/9 và 12/11/1965): “Con người chết từ từ qua từng ngày” và được giải thích như sau: “Mặc dù có sự phát triển của y học, cho tới nay tuổi thọ vẫn chưa được kéo dài chút nào. Việc giảm tỉ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh đã tạo ra ảo tưởng - về mặt thống kê, cho rằng tuổi thọ trung bình của người Mỹ đã được tăng lên Chất dinh dưỡng dành cho trẻ con Mỹ đang mang tính độc hại Các nhà lão khoa không tin vào việc dùng thuốc có thể kéo dài được tuổi thọ Khoa học đã làm tăng tuổi thọ một cách rất chậm chạp, nhưng lại không tăng cường được sinh khí của con người Qua con số thống kê, cho ta thấy rằng, nếu các bệnh về tim, thận được tạm xem như đã được hoàn toàn chữa khỏi – thì tuổi thọ nhìn chung cũng chỉ tăng được không quá 10 năm; việc chữa khỏi bệnh ung thư cũng chỉ có thể tăng lên chừng 1,8 năm mà thôi Các cuộc mổ tử thi trên xác các binh sĩ trẻ (độ tuổi 18-22) bị chết trong cuộc chiến tranh Triều tiên, cho thấy nhiều trường hợp chết vì một căn bệnh không ngờ tới, đó là bệnh sơ cứng động mạch. Chúng tôi buộc phải đi đến kết luận rằng lão khoa mới chỉ là công tác nghiên cứu ban đầu Điều này cũng lưu ý các chuyên gia về chăm sóc sức khoẻ trẻ em, cần phải xem xét lại ý kiến của họ về nguồn dinh dưỡng cho trẻ. Người ta biết rằng, trong số những động vật, con nào có tỉ lệ phần đầu to nhất so với phần còn lại của thân thể chúng, thì có tuổi thọ dài nhất. Lấy con sóc làm thí dụ. Đem so sánh với thân, thì sóc có đầu lớn nhất, và nó sống lâu nhất. Điều tình cờ nữa là nó có trí thông minh vượt trội (*) Không có ai chết vì tuổi già; mọi người đều chết vì một căn bệnh nào đó, như bệnh tim mạch, đái đường, thấp khớp, đau dây thần kinh, ung thư Trọng lượng của đầu người chỉ chiếm 2% của trọng lượng toàn cơ thể - và tiêu thụ khoảng 25% lượng Oxy được chuyển hoá trong cơ thể Mỗi ngày có đến hàng triệu tế bào cơ thể bị huỷ diệt Theo lão khoa, nguyên nhân chính gây ra tuổi già là có sự đông cứng nhanh của chất collagen, hoặc tạm gọi là mô liên kết; một loại của protein đơn giản được thấy ở khắp nơi trong cơ thể - ở dưới da, trong xương sụn, lấp kín những khoảng trống của nội bào. Chất này chiếm khoảng 30% tổng lượng protein trong cơ thể. Sự mềm mại và tính đàn hồi của da trẻ thơ chính là sản phẩm trực tiếp của Collagen mới Khi chất collagen đông cứng, thì không còn hy vọng gì có thể phục hồi lại được sự mềm dẻo của cơ thể. Tuy nhiên, bác sĩ Corn, trong khi làm thí nghiệm trên chuột, bước đầu có nhận xét rằng protein trong đậu nành sẽ giúp loại bỏ được điều này Mỗi năm, Viện lão khoa đã nhận được trên 3 triệu đô-la tiền quyên góp; ngoài ra Bộ Y tế Mỹ cũng dành khoản tiền gấp ba lần số tiền trên để dành cho việc nghiên cứu về lĩnh vực này Một số người nghĩ rằng cần tập trung vào nghiên cứu về tương lai và cách điều trị sức khoẻ cho người già trong xã hội chúng ta, bởi vì nguyên nhân tuổi già sẽ phải được khám phá sớm trong tương lai. Cách đây 15 năm, những người khác (như bác sĩ M.C. , khoa Y trường đại học Boston) thì cho rằng nghiên cứu lão khoa không nên vượt quá mức độ dành cho nghiên cứu bệnh ung thư (Tạp chí Đời sống - Life Magazine). Khi chúng ta nghiên cứu vật chất từ trong cuộc sống, thì dường như cái chết là sự phát hiện quan trọng nhất ở phương Tây trong nhiều thế kỷ qua, và là động lực đầu tiên. Ngược lại, ở phương Đông - lại tìm thấy sự sống. ở phương Tây đã và sẽ còn bị kinh hoàng bởi sự phát hiện này. Trái lại, ở phương Đông người ta kêu lên trong sự sửng sốt đầy niềm tin vui. Đây thực sự là thí dụ điển hình về tính nhị nguyên. Điều này giải thích tại sao phương Tây lại là nơi sản sinh ra khoa học, vật lý, nghiên cứu các vấn đề tồn tại liên quan nhiều đến thế giới hữu hình. Ngược lại, ở phương Đông là nơi sản sinh ra tôn giáo, nghiên cứu về Đạo, nghiên cứu về tinh thần và thế giới vô hình. Y học phương Tây tập trung sự quan tâm vào việc nghiên cứu xác chết, như mổ tử thi, soi kính hiển vi, làm giảm đau. Trái lại, y học phương Đông lại tập trung vào việc khám phá sự vĩ đại của vũ trụ và tinh thần (Xem sách “Hoàng Đế Nội Kinh”). Trong một bài viết với tiêu đề : “Cái chết là bạn đồng hành vĩnh viễn của chúng ta”, tạp chí Thời đại đã nêu: “Đối với con người, không còn tư tưởng gì dằn vặt hơn là điều này: Chúng ta chắc chắn sẽ phải chết Nền văn minh là thành trì, nhưng nền móng của nó lại chìm trong thế giới của sự chết chóc Người Ai cập đã làm một nghĩa địa rất rộng và được xem như vườn ươm những linh hồn đã xuất khỏi thế giới của họ Sự tàn phá của chiến tranh, đã không phải là động lực để Aztecs chinh phục Mexico. Họ đã bị thúc giục bởi lòng ham muốn thoả mãn thú tính của thần ăn thịt Con người đã tạo dựng nên những thành quả to lớn của trí tuệ nhằm khắc phục những khổ đau và nỗi kinh hoàng của sự chết chóc: Các triết gia từ thời Socrate, cách đây 2300 năm cho đến Karl Jasper ngày nay, không ngừng nỗ lực để chuẩn bị cho con [...]... là niềm tin rằng chết là đi vào một cuộc sống diệu kỳ” Hơn nữa, chết - ngày nay, chẳng khác gì một hàng rào ngăn cản, so với lối vào Sợ chết là thuộc về chứng loạn thần kinh chức năng Thiên chúa giáo dạy rằng con người hãy tin vào khả năng khắc phục nỗi sợ chết, với hàm ý rằng con người sẽ không bao giờ sợ nó Con người hiện đại ngày nay, có thái độ trở nên thực dụng hơn trước cái chết Ngày nay người... là một người bạn đồng hành gắn bó của đời sống nhân loại Quan điểm của phương Đông về sự sống và cái chết Quan điểm chung của người Mỹ về cái chết (như đã được nêu trong tạp chí Thời đại và Đời sống) được đúc kết từ nhiều tài liệu có chung một dòng tư tưởng (tạp chí Thời đại số 24/9/65): “Chiến tranh là điều muôn thuở và không thể tránh khỏi được của cuộc sống Qua đây, chúng ta thấy được nhận thức... Trung quốc và người ấn độ đã biết đến nhôm và sắt từ hàng ngàn năm về trước; thậm chí họ hiểu việc luyện quặng và sản xuất ra thép Lời giáo huấn của đạo Lão, đạo Khổng và đạo Phật, cũng như triết học Vệ-đà đã dọi chiếu tia sáng long lanh vào bản chất của chu kỳ đời sống Không dừng lại ở những phát hiện của mình - người phương Đông tiếp tục quan tâm đồng thời vào triết học (thế giới tâm linh) và cả lĩnh... mình cái chết Theo Carl Jung, cái chết tạo cho cuộc đời lý do để tồn tại Ông bác bỏ hoàn toàn việc bỏ đi cách xem xét truyền thống cho rằng cứ giữ mãi cách chờ đợi cái chết Ông cảnh báo chúng ta rằng chúng ta phải dừng ngay suy nghĩ về cái chết, và xem nó như là sự kết thúc vô nghĩa Nhà tâm lý học R.May cũng phát biểu như vậy: việc xem cái chết như là điểm kết thúc là sự tước đoạt cuộc sống với mọi... trước bản thân đời sống Họ suy nghĩ, trầm tư và đi đến kết luận rằng thế giới vật chất nguyên thuỷ là cõi hư vô (void) Người phương Tây không thể đạt tới quan niệm sâu sắc về sự chấp nhận và chấp nhận hoàn toàn: Nó dựa hoàn toàn ngay cả vào lúc kết thúc của cái gọi là vật chất tuyệt đối; nó được gắn liền với vật chất; tin tưởng vào vật chất - quyền hạn, vàng, kiến thức - như là tin vào chúa giám hộ Các... chết, dù ta sống hay chết Nếu chúng ta đang sống, tức là ta tồn tại, chẳng có gì phải bận tâm Nếu chúng ta chết, cũng chẳng có vấn đề gì, bởi vì ta không còn nữa Ba số phận được trang bị bằng những chiếc kéo khổng lồ, trong khi Ông già thời gian lại đang cầm chắc lưỡi hái tử thần Nỗ lực lớn lao của thiên chúa giáo là vượt qua cái chết: Hỡi cái chết, đâu là chiến công của ngươi? Hỡi cái chết, đâu là... vô hạn, tuyệt đối và không bao giờ ngừng Sự dãn nở theo hướng ly tâm đã nhanh chóng tạo ra hai cực (2) : Âm và Dương Hai cực này lại tạo ra vô vàn hiện tượng và từ đây, thế giới hữu hạn được hình thành Thế giới này có sự kết thúc, bởi vì theo định nghĩa, đây là thế giới hữu hạn và có giới hạn Chính tại điểm kết thúc này, hiện tượng hữu hạn mất đi và đồng thời xuất hiện sự vô hạn và tuyệt đối ngay từ... người chồng/vợ của mình mới chết - thì nay chỉ còn là tập tục của quá khứ Tennyson nói: “Nếu không có đời sống vĩnh hằng thì ta đã tự lao mình xuống biển cả rồi!” Bismark cũng nói: “Nếu không có đời sống khác sau cái chết, thì cuộc đời -bản thân nó - chẳng có giá trị gì Thậm chí nó trở nên vô dụng khi xuất hiện và cả trong mặc tang phục” Freud cũng nói: “Niềm tin cổ xưa nhất và mạnh mẽ nhất của con người,... lên họ, ép buộc họ tiến vào cả hai lĩnh vực siêu phàm, cao thượng và hành động bạo lực ở phương Tây và đặc biệt là ở Mỹ ngày nay, thái độ đối với sự bí ẩn của cái chết là hoàn toàn trái ngược lại với truyền thống xưa kia Quan điểm y học cho rằng cái chết đang được ngăn cản, làm cho nó diễn biến ngày một chậm hơn Các học giả như Norbert Wiener tin rằng chúng ta có thể kéo dài cuộc sống của con người đến... “sự từ bỏ” Chúng ta hãy nghe: “Đời sống thực sau chết là ý tưởng trống rỗng, hoàn toàn vô nghĩa Chỉ có sự tự sát mới có ý nghĩa đối với chúng ta Sartre tuyên bố rằng đời sống chỉ tồn tại vì bản thân nó tồn tại và đó là ý nghĩa của chính nó Tuy vậy, con người vẫn còn cho rằng sau chết là cõi hư vô - mà không có một giải pháp gì khác! Tạp chí “Thời đại” kết luận: Chết là điều không thể hiểu được Chúng . điểm tôn giáo, thì sự bảo đảm - thậm chí mới chỉ là ý tưởng - cho sự bất tử, đã trở nên thực sự mơ hồ, khó hiểu và thiếu chính xác. Kết quả cuối cùng của cái chết - một khi bị sự bí ẩn đầy đen. thể kéo dài cuộc sống của con người đến mức có thể. Thực vậy, họ run sợ khi nghĩ đến lúc - không còn là quá lâu - khi con người đã hoàn tất việc gia tăng dân số quá tải trên trái đất này. Về mặt xã. không gắn liền đời sống phù du, ngắn ngủi của mình với cuộc sống trong thần thoại - nguồn tài sản cha ông để lại cho họ - có được, chính là nhờ có niềm tin yêu hy vọng và sự ngạc nhiên. Con người hiện