Văn hay lớp 9

Những cái mênh mông bao la của vũ trụ được tác giả ví như cái bao la rộng lớn trong tình thương của Bác.. Chiều sông Thương Bài thơ sang thu của Hữu Thỉnh không những mang đậm chất dân

Viếng lăng Bác ( Viễn Phương )

Trong chương trình ngữ văn trung học cơ sở , em được đọc và học một số bài thơ rất hay viết về Bác Hồ

kính yêu của dân tộc Nhưng có lẽ bài thơ gây cho em ấn tượng nhất , xúc động nhất là bài thơ Viếng lăng

Bác của nhà thơ Viễn Phương Bài thơ viết về Bác , sau khi Bác đã đi xa Bằng tình cảm thành kính và

bao nhiêu năm mong mỏi nay bỗng bật dậy trào dâng và được thể hiện trong những vần thơ vô cùng sâu sắc ( dẫn cả bài thơ )

Bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương thể hiện niềm xúc động , thiêng liêng thành kính , lòng biết

ơn và tự hào pha lẫn nỗi xót đau khi tác giả từ miền Nam ra viếng lăng Bác Bài thơ gọn chỉ có 4 khổ , 16 dòng nhưng đã kết hợp giữa miêu tả và biểu hiện cảm xúc tâm trạng

Mở đầu bài thơ tác giả viết :

“ Con ở miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôâi hàng tre xanh xanh Việt Nam Bãûo táp mưa sa đứng thẳng hàng ”

Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác ,câu thơ mở đầu ngắn gọn như một lời thông báo nhưng lại gợi ra rất nhiều điều : có thể nghĩ đó là tâm trạng xúc động của một người từ chiến trường miền Nam sau bao năm

mong mỏi bây giờ mới được ra viếng Bác Câu thơ vừa ấm áp tình người với cách xưng hô thân mật Con

– Bác bởi tất cả chúng ta đều là những người con của Bác “ Người là Cha là Bác là Anh - Quả tim lớn lọc trăm dòng máu nhỏ ” Nhà thơ đã tạo nên một không khí ấm áp, gần gũi , thân thiết

Hòa vào dòng người xếp hàng vào lăng viếng Bác , Viễn Phương có dịp quan sát khung cảnh xung quanh lăng Người Hình ảnh đầu tiên mà tác giả thấy được và cũng là ấn tượng đậm nét về cảnh quan quanh lăng Bác là hàng tre Cây tre từ bao đời là hình ảnh thân thuộc của đất nước Việt Nam Nhắc đến tre ta lại nghỉ về đất nước , về dân tộc Việt Nam với bao đức tính cao quí tre anh hùng trong chiến đấu , tre yêu thương giúp đỡ dân tộc , tre hi sinh cho thế hệ mai sau và tre cũng rất kiên cường , bâùt khuất

Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên đã nhọn như chông lạ thừơng”

Có thể nói cây tre Việt Nam là biểu tượng sức sống biền bỉ , kiên cường của dân tộc Việt Nam bão táp

mưa sa đứng thẳng hàng Mặc cho bão táp mưa sa tre vẫn thanh thản bình yên đúng đó thẳng hàng như

những vệ binh đứng gác bảo vệ lăng Người

Theo đoàn người vào lăng viếng Bác nhà thơ đã cảm nhận được

“ Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ ”

Mặt trời ngày ngày đi qua trên lăng là hình ảnh thực : mặt trời của đất , nguồn ánh sáng lớn nhất , rực rỡ

nhất và vĩnh viễn trên thế gian Mặt trời trong lăng rất đỏ là một hình ảnh ẩn dụ , nhà thơ muốn nói Bác Hồ chúng ta là mặt trời Mặt trời đỏ chiếu sáng con đường chúng ta đang đi bằng sự nghiệp vĩ đại của người Có phải chăng đây là niềm tôn kính của nhà thơ , cũng là của nhân dân đối với Bác , vừa là lời ca ngợi sự vĩ đại của Bác chúng ta

Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân

Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác được tác giả ví như những tràng hoa dâng lên Bác Cách so sánh ngầm này vừa thích hợp vừa mới lạ , diễn tả được tình cảm thương nhớ , tôn kính của nhân dân đối với Bác

Bác nằm trong giấc ngủ bình yên Giữa một vần trăng sáng diệu hiền

Hai câu thơ bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ của nhà thơ khi vào trong lăng thăm Bác Bác nằm trong lăng giấc ngủ bình yên giữa một vùng trăng sáng diệu hiền nhè nhẹ Aùnh sáng ấy từ nơi Bác tỏa ra tưởng chừng như không khí thanh tĩnh ngưng kết cả thời gian và không gian ở bên trong lăng Người Có thể nói bằng

hình ảnh “ Vầng trăng sáng diệu hiền ” nhà thơ muốn tạo ra môït hình ảnh vũ trụ để ví với Bác Người có lúc như mặt trời ấm áp , có lúc diäu hiền như ánh trăng rằm và cũng có lúc Bác là trời xanh yên ả Hình ảnh ẩn dụ như đểû nói cái trường tồn vĩnh hằng không bao giờ mất của Bác

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim

Những cái mênh mông bao la của vũ trụ được tác giả ví như cái bao la rộng lớn trong tình thương của Bác Đó cũng là biểu hiện sự vĩ đại cao siêu của con người Bác trong mỗi chúng ta ai cũng biết rằng Bác Hồ sống mãi

với non sông đất nước Sống mãi trong tâm trí nhân dân như bầu trời xanh vĩnh viễn trên cao Nhưng Viễn Phương vẫn không khỏi thấy nhói đau trong lòng khi đứng trước thi thể của Người “ Mà sao nghe nhói ở trong tim ” Nỗi đau như hàng ngàn mũi kim châm vào trái tim thổn thức của nhà thơ Đây chính là sự rung động mãnh liệt chân thành của Viễn Phương

Mặ dù hiện tại nhà thơ đang đứng bên lăng Người , trong lăng Người nhưng khi nghĩ đến những ngày phải rời miền Bắc , ngày xa Bác Viễn Phương thấy bịn rịn không muốn rời Tình cảm trong những ngày được sống bên Bác luôn luôn sâu lắng từng giây từng phút Tác giả không thể nào ngăn được nữa những dòng nước mắt trào dâng và tha thiết

Mai về miền Nam thương trào nước mắt

Câu thơ thật bình dị nhưng chứa chan tình thươngấp ủ sâu lắng tận đáy lòng làm cho mỗi chúng ta khi đọc lên cảm thấy vô cùng xúc động Đây là một cách nói không hoa mỹ mà là một cách nói rất chân thành của người dân Nam Bộ nhưng lại lắng đọng trong lòng người không gì có thể nói và tả được Cũng xuất phát từ tình cảm đó cho nên nhà thơ có ước nguyện thành kính và đây có thể là ước vọng chung của tất cả mọi người đã một lần hoặc chưa một lần gặp Bác

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này

Điệp ngữ “ Muốn làm ” được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong đoạn thơ thể hiện ước nguyện muốn tự nguyện tự giác của Viễn Phương nhà thơ muốn làm con chim hót dâng tiếng hót vui Muốn làm bông hoa dâng hương thơm và sắc đẹp muốn làm cây tre trung hiếu canh giữ cho lăng Bác ngày đêm Hình ảnh cây tre lại xuất hiệnở đoạn cuối bài thơ làm nhiệm vụ khép lại bài thơ một cách khéo léo , tạo cho người đọc một ấn tượng mạnh mẽ khó phai mờ

Ước vọng của nhà thơ thể hiện tình cảm thành kính thiêng liêng của người con Nam Bộ đối với Bác Hồ Ước muốn đó cũng là tình cảm của mỗi người dân Việt Nam đối với Bác Hồ Những người đã về lăng Bác

“ Kết tràng hoa dâng 79 mùa xuân ” và những ai chưa đến lăng nhưng lòng vẫõn thành tâm hướng về Bác

Viếng lăng Bác , bài thơ gây một xúc cảm đặc biệt , thành công trước hết phải nói là nhờ cảm xúc hết sức chân thành và sâu sắc của Viễn Phương Xúc cảm đó được “ cộng hưởng ” bởi tình cảm thiêng liêng mà Bác dành cho nhân đân miền Nam và tình cảm thành kính , ngưỡng mộ mà toàn dân tộc Việt Nam dành cho Bác Cảm ơn nhà thơ đã truyền cảm xúc của mình đến với người đọc Chúng ta con cháu của Bác xin nguyện như nhà thơ Viễn Phương làm tiếng chim hót , làm bông hoa đẹp , làm cây tre trung hiếu và sẵn sàng làm muôn ngàn công việc tốt để kính dâng Người

Sang thu ( Hữu Thỉnh )

Mùa thu thường là đề tài của các thi nhân Việt Nam Bởi mùa thu là thời điểm giao cảm của tâm hồn con người với thiên nhiên tạo thành một truyền thống thi ca của mùa thu Cũng viết về mùa thu nhưng mỗi nhà

thơ viết về một thời điểm khác nhau Nguyễn Khuyến viết “ Thu điếu ” vào thời điểm trong thu Xuân Diệu viết “ Đây mùa thu tới ” ở thời điểm cuối thu Còn nhà thơ Hữu Thỉnh viết “ Sang thu” ở thời điểm

chớm thu Bài thơ là sự cảm nhận của nhà thơ về sự biến đổi của đất trời từ cuối hạ sang đầu thu

Bỗng nhận ra hương ổi Phả vào trong gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình như thu đã về

Sông được lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa mình sang thu

Vẫn còn bao nhiêu nắng Đã vơi dần cơn mưa Sấm cũng bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi

Thật vậy , bài thơ sang thu tuy ngắn nhưng có nhiều hình ảnh đặc sắc , gợi cảm về thời điểm giao mùa từ hạ sang thu ở nông thôn vùng đồng bằng Bắc Bộ Mở đầu bài thơ tác giả viết :

“ Bỗng nhận ra hương ổi

Phả vào trong gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình như thu đã về ”

Ta thấy tác giả cảm nhận không gian làng quê sang thu thật bất ngờ “ Bỗng nhận ra hương ổi ” , từ bỗng

thể hiện sự đột ngột , bất ngờ nhưng cái bất ngờ mới nên thơ làm sao ! Bất ngờ nhận ra những dấu hiệu

thiên nhiên khi mùa thu về Đó là hương ổi thoang thoảng thơm trong gió thu se lạnh Từ phả có thể thay

bằng các từ thổi , đưa , bay ,lan , tan … Nhưng cả bấy nhiêu từ đều không có cái nghĩa đột ngột , bất ngờ Mùa quả chín , mùa ổi đã trỡ thành nhan đề cho cả một bộ phim truyện nổi tiếng , giờ đây đã trở thành mùi hươngcủa mùa thu miền Bắc Việt Nam

Ta thấy nhà thơ Hữu Thỉnh sử dụng từ ngữ rất đắt ở hai câu thơ “ Sương chùng chình qua ngõ - hình n

hư thu đã về ” chùng chình là từ láy gợi hình , có thể thay bằng từ dềnh dàng , đủng đỉnh , chầm chậm , lững thững Dùng chùng chình có cái hay riêng tác giảđã nhân hóa làn sương nó đi qua ngõ nhà có vẻ

cố ý chậm hơn mọi ngày Ta thấy có cái gì đó thật duyên dáng , thật yểu điệu của một làn sương , một hình bóng thiếu nữ , một người bạn â gái nào đó …Và tất cả chưa thật rõ ràng , hay vì quá đột ngột mà tác

giả chưa nhận ra Từ hình như thể hiện cái ngỡ ngàng , ngạc nhiên đó Từ cảm nhận này ta có thể hiểu

được tâm hồn nhạy cảm , yêu thiên nhiên , yêu thời tiết thu và cuộc sống nơi làng quê, cao hơn nữa đó là tình yêu dân tộc

Cùng với không gian làng quê sang thu , ta còn thấy tác giả cảm nhận không gian đất trời vào thu

Sông được lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa mình sang thu

Đất trời sang thu được cảm nhận từ những hình ảnh quen thuộc , gần gũi : sông , cánh chim , đám mây

Sông có lúc dềnh dàng gợi lên một cảnh tượng cụ thể , dòng sông nước bắt đầu cạn , chảy chậâm lại , không

cuồn cuộn , ào ạt như thời gian vào hạ Từ dềnh dàng cũng như từ chùng chình ở trên làm cho con sông trở

nên duyên dáng , gần người hơn Lúc này chim cũng vội vã hơn vì sợ lạnh phải đi tránh rét ở những miền

ấm áp Đặc biệt nhất là đám mây mùa hạ – vắt nửa mình sang thu là một liên tưởng sáng tạo thú vị Sự

thật , không hề có đám mây nào như thế Vì làm sao có sự phân biệt rạch ròi bằng mắt thường trên bầu trời Đó là đám mây trong liên tưởng , tưởng tượng của tác giả Nhưng chính cái hình ảnh mùa hạ nối với mùa thu bởi nửa đám mây lững lờ , cũng dềnh dàng , chùng chình , bảng lảng trên tầng không làm cho người đọc cảm nhận cả về không gian và thời gian chuyển mùa thật là đẹp , thật là khêu gợi hồn thơ có

thể nói hình ảnh giao mùa thể hiện duyên dáng và thần tình nhất trong bài thơ là ở hai câu thơ : Có đám

mây mùa hạ - vắt nửa mình sang thu ở đây, cái dềnh dàng , cái chùng chình của sương , của sông , cái nhè

nhẹ của gió , cái thoang thoảng của hương được kết đọng trong cái vắt nửa mình ngập ngừng của đám mây trên bầu trời giao mùa Hữu Thỉnh cũng đã có những câu thơ , đoạn thơ gần giống tứ thơ này nhưng không tài hoa , bất ngờ thú vị bằng

Đi suốt cả ngày thu Vẫn chưa về tới ngõ Dùng dằng hoa quan họ Nở tím bên sông Thương Nắng thu đang trải đầy Đã trăng non múi bưởi Bên cầu con nghé đợi Cả chiều thu sang sông ( Chiều sông Thương )

Bài thơ sang thu của Hữu Thỉnh không những mang đậm chất dân gian làng quê dân dã , mang đậm hơi thở của ruộng đồng mà còn mang tính triết lí sâu sắc :

Vẫn còn bao nhiêu nắng Đã vơi dần cơn mưa Sấm cũng bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi

Ta thấy thiên nhiên trong Sang thu còn được nhà thơ gợi ra bằng những hình ảnh độc đáo : nắng , mưa , sấm chớp , hàng cây … Nắng mưa lúc sang thu cũng không giống như hồi giữa hạ Nắng nhạt dần chứ

không còn chói chang , dữ dội , gay gắt Mưa cũng ít đi , nhất là những trận mưa rào , mưa dông ầm ầm ào ạt Bởi vậy sấm cũng bớt bất ngờ trên hàng cây đứng tuổi

Sấm cũng bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi

Hai câu thơ có hai tầng nghĩa : tả thực và ẩn dụ sấm mùa hạ ít đi khi sang thu bởi vậy hàng cây không còn bị giật mình , đột ngột Nhưng đó còn là những âm vang ba động bất thường của ngoại cảnh , của cuộc đời Và ở những con người từng trải , đứng tuổi thì tất nhiên sẽ vững vàng , trầm tĩnh hơn , càng không bị bất ngờ , giật mình trước những tác động của ngoại giới dù là những tiếng sấm đầu thu Như vậy hai câu thơ không ø chỉ tả cảnh sang thu mà còn chất chứa suy nghiệm về con ngừơi và cuộc sống

Bài thơ sang thu của Hữu Thỉnh là khúc giao mùa nhẹ nhàng , thơ mộng , bâng khuâng mà cũng thầm thì

triết lí , đã nối tiếp hành trình thơ thu dân tộc , góp một tiếng thơ đằm thắm về mùa thu quê hương , đem đến cho thế hệ trẻ tình yêu đất nước qua nét thu đẹp Việt Nam

TRUYỆN NGẮN “ LÀNG ” CỦA KIM LÂN

Truyện ngắn Làng của nhà văn Kim Lân được viết vào những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp và được in trong báo văn nghệ năm 1948 Truyện ca ngợi tình yêu làng thắm thiết thống nhất với

lòng yêu nước và tinh thần kháng chiến ở nhân vật ông Hai , môït nông dân phải xa làng đi tản cư qua đó

ta cũng cảm nhận được tinh thần yêu nước của nhân dân ta trong thời kháng chiến chống Pháp

Truyện Làng khai thác một tình cảm bao trùm và phổ biến trong con người thời kháng chiến đó là

tình cảm quê hương đất nước Một tình cảm mang tính cộng đồng nhưng thành công của Kim Lân là đã diễn tả tình cảm tâm lí chung ấy trong sự thể hiện sinh động của một con người , trở thành một nét tâm lí sâu sắc ở nhân vật ông Hai vì thế nó là tình cảm chung mà lại mang rõ màu sắc riêng cá nhân , in rõ cá tính của nhân vật

Cũng như những người nông dân khác thời kháng chiến , ông Hai rất yêu làng , mảnh đất ông đã sinh ra và lớn lên , nơi cất tiếng khóc chào đời đầu tiên của ông Đó là làng Chợ Dầu bằng một thứ tình cảm khá đặc biệt Ôâng say mê âkể về làng , luôn khoe làng mình , tự hào ở làng về nhiều mặt Tình cảm ấy được bộc lộ tha thiết nhiệt thành khi ông phải xa làng đi tản cư

Ôâng Hai nói chuyện về làng một cách say mê và náo nức lạ thường , hai con mắt ông sáng hẳn lên Cái mặt biến chuyển hoạt động Hơn thế nữa đây không phải là lần thứ nhất nói chuyện về làng tối nào cũng vậy , lần nào cũng như lần nào , phần nói về làng cũng là phần để kết thúc câu chuyện

Thái độ của ông Hai với làng thể hiện gọn gàng trong một chữ khoe , tám chữ khoe Những lời khoe của ông thật đa dạng , khi thì hảnh diện , khi thì mê man giảng giải , khi thì rành rọt , khi nói liên miên Ông Hai khoe làng ông có cái phòng thông tin tuyên truyền sáng sủa rộng rãi nhất vùng , chòi phát thanh cao bằng ngọn tre chiều chiều loa gọi cả làng đều nghe thấy Ôâng khoe làng ông nhà ngói san sát sầm uất như tỉnh đường trong làng toàn lát đá xanh Ông Hai còn khoe cái sinh phần của viên tổng đốc làng ông Ôâng

có vẻ hảnh diện cho làng được cái sinh phần đó lắm Cái dinh cơ cụ Thượng làng tôi có lăm lắm là của

Vườn hoa cây cảnh nom như động ấy còn hơn cả cái lăng cụ Thiếu Hà Đông Sau cách mạng ở ông Hai có

những nhận thức mới hơn trong việc khoe về làng mình Ôâng không khoe cái lăng ấy nữa mà còn biết chính cái lăng ấy nó làm khổ ông , làm khổ những con người của làng ông Bây giờ nói đến làng ông khoe những ngày khởi nghĩa , những buổi tập quân sự , những hố những ụ , những giao thông hào của làng ông Thậm chí có đôi lúc ông Hai ngậm ngùi kể lại cả những chuyện phiêu dạt và những chuyện đẩu chuyện đâu

Phải nói rằng những biểu hiện và tính khoe làng của ông Hai đó là tình yêu làng tha thiết Yêu lắm về mảnh đất làng que ânên khoe nên nói cho đỡ nhớ làng , đỡ nhớ phong trào cách mạng ở làng mà ông đã từng tham gia phụ lão cứu quốc và tham gia đào hào đắp ụ Một biểu hiện khác của ông Hai cũng xuất phát

từ tình yêu làng chợ Dầu , ông không muốn bỏ làng ra đi vào lúc hữu sự Ôâng luôn luôn có suy nghĩ :Mình sinh sống ở cái làng này từ tấm bé đến giờ , ông cha cụ kị mình xưa kia cũng sinh sống ở cái làng này đã từ

bao nhiêu đời nay rồi Bây giờ gặp phải cái lúc hữu sự như thế này là công việc chung chứ của riêng ai

Ôâng Hai bị hoàn cảnh dồn ép khổ sở lắm Ông không trực tiếp kháng chiến ở làng mà phải đi tản cư Đi tản cư xa làng ông Hai không ngày nào , không lúc nào không nghĩ về làng Nỗi nhớ làng luôn luôn túc trực trong lòng ông Mọi nỗi nhớ ấy đều tập trung ở những hoạt động kháng chiến ; hát hò , đào hào , khuân đá Tình yêu làng quê của ông Hai đã phát triển , đã được bồi dưỡng thêm bằng tình cảm mới – tình kháng chiến Ôâng Hai không chỉ là người ø dân làng chợ Dầu , ông còn là một chiến sĩ gắn bó với phong trào kháng chiến của làng

Nhà văn Kim Lân đã diễn tả một tình cảm , một nét tâm lí quen thuộc về truyền thống của người nông dân tình cảm gắn bó với làng quê , tự hào về quê hương mình Cái tâm lí tự hào đó cũng được ca dao thể hiện

Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương

Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao.

Cách mạng và kháng chiến đã khơi dậy ở người nông dân tình cảm yêu nước rộng lớn Ở ông Hai tình

cảm yêu làng là thống nhất với lòng yêu nước Đúng như nhà văn I-li- aÊ ren bua có nói : … lòng yêu

nhà , yêu làng xóm , yêu làng quê trở nên lòng yêu tổ quốc Để mỗi người đọc chúng ta cảm nhận sâu sắc

hơn tình cảm yêu làng yêu nước của ông Hai – người nông dân cách mạng Tác giả đã đặt ông Hai vào một tình huống gay gắt tình huống ấy là cái tin làng chợ Dầu theo giặc mà chính ông nghe được từ miệng những người tản cư qua làng ông Một người luôn luôn khoe làng , tự hào về làng như ông Hai khi nghe tin

đột ngột ấy không đau đớn sao được ôââng Hai sững sờ Cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại , da mặt tê rân rân

Oââng lão lặng đi tưởng như không thở được Từ lúc ấy trong tâm trí ông Hai cái tin dữ ấy xâm chiếm , Nó

thành một nỗi ám ảnh day dứt trong ông Ra đường ông cuối gằm mặt xuống mà đi , về nhà nằm vật ra đường nước mắt trào ra Bao nhiêu câu hỏi dày vò , rồi trằn trọc không ngủ được Không chỉ có the ámà suốt mấy ngày hôm sau ông Hai không dám đi đâu chỉ quẩn quanh ở nhà nghe ngóng , rồi nơm nớp lo chuyện loang ra Oâng Hai lo người ta đuổi người làng Việt gian thật là tiệt đường sinh sống Mà ông cũng

không thể về làng vì về là bỏ kháng chiến , bỏ cụ Hồ Với ông làng thì yêu thật nhưng làng theo Tây thì

phải thù Tấm lòng của ông , tình yêu làng yêu nước của ông chỉ có một mình ông hiểu chẳng biết nói

cùng ai Ôâng đem nỗi lòng của mình trò chuyện cùng thằng con út cho vơi bớt lòng ông : Nước mắt ông lão

giàn ra chảy ròng ròng trên hai má , chết thì chết có bao giờ dám đơn sai Đó có phải chăng là tấm lòng

của ông Hai Tình cảnh của ông Hai , diễn biến tâm trạng của ông khiến ta cảm động biết bao, đồng thời cũng cảm nhâïn được tấm lòng thủy chung với kháng chiến , với cách mạng mà biểu tượng là Bác Hồ Nhưng có thể nói điều khiến ta xúc động hơn là tâm trạng của ông Hai khi nghe làng chợ Dầu được cải chính không theo giặc Cái mặt buồn thiu mọi ngày bổng vui tươi hẳn lên ông gọi con ra chia quà Ôâng múa tay múa chân lên mà khoe , xúc động nhất là ông Hai chẳng hề nghĩ tiếc hay buồn về ngôi nhà riêng của ông bị giặc đốt Niềm vui vì làng không theo giặc , không làm Việt gian đã chiếm hết tâm trí ông , đau khổ bế tắt đã được khơi thông Lúc này ông Hai nói chuyện về làng mình cho mọi người nghe thật rành rọt , tỉ mỉ như chính ông vừa được dự trận đánh mới về Có thể nói rằng ông Hai là một hình ảnh đẹp của những người nông dân bình thường nhưng giàu lòng yêu nước Một mẫu người đáng quí của dân tộc ta trong những năm trường kì kháng chiến chống thực dân Pháp

Bên cạnh thành công về mặt nội dung truyện làng Kim Lân còn thành công về mặt nghệ thuật Truyện xây dựng cốt truyện theo diễn biến tâm lí có sức thuyết phục và có ý nghĩa sâu sắc chính vì tình cảm quê hương của một người dân có tinh thần kháng chiến Ngôn ngữ nhân vật được miêu tả nhuần nhuyễn , lời ăn tiếng nói dân dã , mộc mạc Tác giả có tài miêu tả tâm lí nhân vật , xây dựng tình huống truyện độc đáo giúp cho người đọc khi gấp sách lại vẫn còn thấy bồi hồi xúc động về tình yêu làng của ông Hai , về nghệ thuật kể chuyện tạo tình huống hấp dẫn , hồi hôp của Kim Lân

Đọc tác phẩm Làng của nhà văn Kim Lân , tác giả đã để lại trong ta một ấn tượng tốt đẹp về hình ảnh ông Hai Một nông dân hay làm hay khoe , gắn bó bền chặt với làng Tình yêu làng gắn với tinh thần kháng chiến , lòng yêu nước , một lòng theo Cụ Hồ Đồng thời cũng cảm nhận sự sáng tạo tình huống truyện của một cây bút có sở trường viết về nông dân , viết về làng quê của nhà văn Kim Lân

Aùnh trăng (Nguyễn Duy)

Mình về thành thị xa xôi Nhà cao còn thấy núi đồi nũa chăng Phố đông còn nhớ bản làng

Sáng đèn còn nhớ ánh trăng cuối rừng

( Tố Hữu )

Trăng là đề tài muôn thuở của thi ca Với ánh sáng hiền diệu , với chu kì tròn khuyết lạ lùng , trăng đã gợi cho các thi nhân cổ kim nhiều ý tưởng sâu xa Nguyễn Duy là nhà thơ lớn lên từ đồng quê , trăng như một ám ảnh Rồi xê dịch với thời gian , và không gian , trăng vẫn theo đuổi nhà thơ và thế là thành thơ , thành triết lí ( dẫn bài thơ )

Bài thơ “ Aùnh trăng ” được viết theo thể thơ năm chữ , nhịp điệu linh hoạt để thể hiện sự vận động của không giạn , của thời gian Nếu như trong bài thơ “ Tre Việt Nam ” Câu thơ lục bát có khi được tách

ra thành 2 hoặc 3 dòng thơ để tạo nên hiệu quả nghệ thuật biểu đạt gây ấn tượng , thì bài thơ “ Aùnh trăng ” này lại có một nét mới Chữ đầu của dòng thơ , câu thơ không viết hoa Phải chăng nhà thiơ muốn cho cảm xúc được dào dạt trôi theo dòng chảy của thời gian kỉ niệm ?

Hai câu thơ đầu nhà thơ nói về vầng trăng của tuổi thơ và vầng trăng của thời chiến tranh

Hồi nhỏ sống với û đồng với sông rồøi với bể Vầng trăng tuổi thơ trải rộng trên một không gian bao la Hai câu thơ 10 tiếng , gieo vầng lưng

( đồng – sông ) , từ “ với ” được điệp lại 3 lần nhằm diễn tả một tuổi thơ đi nhiều , được hạnh phúc cảm nhận những vẻ đẹp kì thú của thiên nhiên , từng được ngắm trăng trên đồng quê , ngắm trăng trên dòng sông và ngắm trăng trên bãi bể Ta thấy hồi ức được kể lại bằng hình ảnh Hình ảnh chuyển rất nhanh , cái hay là bằng hình ảnh không gian đã diễn tả được sự vận động của thời gian

Hai câu thơ tiếp theo nói về thơì chiến tranh , vầng trăng của người lính , trăng đã thành tri kỉ

Hồøi chiến tranh ở rừng Vầng trăng thành tri kỉ

Tri kỉ là biết người biết mình , bạn tri kỉ là người bạn rất thân , hiểu biết mình Trăng với người lính , với nhà thơ trong những năm ở rừng thời chiến tranh đã trở thành đôi bạn tri kỉ Người chiến sĩ nằm ngủ dưới trăng , giữa rừng khuya sương muối , người chiến sĩ đứng chờ giặc tới Con đường hành quân của người lính nhiều đêm đã trở thành con đường dát vàng Trăng đã chia sẻ ngọt bùi hân hoan trong niềm vui thắng trận với người lính tiền phương Đất nước đã trải qua những năm dài máu lửa , trăng với anh bộ đội đã vượt lên mọi tàn phá hủy diệt của bom đạn quân thù Thật thú vị khi đọc những vầng thơ của Nguyễn Duy vì nó đã mở ra trong lòng nhiều người một trường liên tưởng

Hồi chiến tranh ở rừng Vầng trăng thành tri kỉ

Sang khổ thơ thứ 2 như một lời nhắc nhở của tác giả về những năm tháng gian lao đã qua của cuọc đời người lính gắn bó với thiên nhiên , với đất nước bình dị , hiền hậu Bằng nghệ thuật ẩn dụ , so sánh nhà thơ làm nổi bật chất trần trụi , chất hồn nhiên của người lính những năm tháng ở rừng Đó là cốt cách của các anh

Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên như cây cỏ ngỡ không bao giờ quên cái vầng trăng tình nghĩa

Vầng trăng là biểu tượng của những ăm tháng ấy , đã trở thành vầng trăng tri kỉ , vầng trăng tình nghĩa , ngỡ như không bao gì có thể quên Một ý thơ làm động đến tâm hồn như một thức tỉnh lương tâm đối với những kẻ vô tình

Sự thay đổi của lòng người thật đáng sợ Hoàn cảnh sống thay đổi con người dễ thay đổi , có lúc trở nên vô tình , có kẻ dễ trở thành “ ăn ở bạc ” Từ ở rừng , sau chiến tranh trở về thành phố được sống sung sướng ở buynh đinh cao ốc , quen ánh điện cửa gương , vầng trăng tri kỉ – vằng trăng tình nghĩa đã bị người lãng quên dửng dưng Cách so sánh của tác giả làm chột dạ nhiều người

Từ hồi về thành phố quen ánh điện cửa gương vầng trăng đi qua ngõ như người dưng qua đường

Trăng được nhân hóa lặng lẽ đi qua đường , trăng như người dưng đi qua chẳng còn ai nhớ , chẳng còn

ai hay Những câu thơ rất bình dị , giọng thơ thầm thì như trò chuyện , giải bày tâm sự cho nên chất trữ tình của thơ trở nên sâu lắng chân thành

Cũng như dòng sông có thác ghềnh , quanh co uốn khúc Cuộc đời người cũng có những biến động li kì Ghi lại một tình huống “ Cuộc sống thành thị ” của những con người mới ở rừng về thành phố , nhà thơ chỉ sử dụng 4 câu thơ 20 từ Các từ “ Thình lình ”, “ vội ”, “ Đột ngột ” gợi tả tình thái đầy biểu cảm

Thình lình đèn điện tắt phòng buyn đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn

Trăng xưa đã đến với người , vẫn tròn , vẫn đẹp , vẫn thủy chung với mọi người , mọi nhà , với thiên nhiên , với người lính Người ngắm trăng rồi suy ngẫm bâng khuâng

ngửa mặt lên nhìn mặt có cái gì rưng rưng như là đồng là bể như là sông là rừng.

Hai chữ “ mặt ” trong đoạn thơ Mặt trăng mặt người cùng “ Đối diện đồng tâm” Trăng chẳng nói , trăng chẳng trách , thế mà người lính cảm thấy “ có cái gì rưng rưng ” “ Rưng rưng ” nghĩa là vì xúc động , nước mắt đang ứa ra , sắp khóc Giọt nước mắt làm cho lòng người thanh thản lại , cái tốt lành hé lộ , bao kỉ niệm đẹp một đời người ùa về , tâm hồn gắn bó , chan hòa với thiên nhiên , với vần trăng xưa , với đồng với bể , với sông , với rừng , với quê hương đất nước Cấu trúc câu thơ song hành , với biện pháp

tu từ so sánh , với điệp ngữ là cho thấy ngòi bút của Nguyễn Duy thật tài hoa Ta thấy đoạn thơ hay ở

chất thơ bộc bạch chân thành , ở tính biểu cảm , ở hình tượng và cảm xúc Từ ngôn ngữ hình ảnh đi vào lòng người , khắc sâu điều nhà thơ muốn tâm sự với chúng ta một cách nhẹ nhàng , thấm thía

Khổ thơ cuối mang tính hàm nghĩa độc đáo , đưa tới chiều sâu tư tưởng triết lí

Trăng cứ tròn vành vạnh kể chi người vô tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình

Tròn vành vạnh là trăng rằm , một vẻ đẹp viên mãn Im phăng phắc là im như tờ , không một tiếng động nhỏ Vầng trăng cứ tròn đầy và lặng lẽ “ kể chi người vô tình ”

Là biểu tượng của sự bao dung độ lượng , của nghĩa tình thủy chung trọn vẹn , trong sáng mà không hề đòi hỏi đền đáp Đó cũng chính là phẩm chất cao cả của nhân dân mà Nguyễn Duy cũng như nhiều nhà thơ cùng thời đã phát hiện và cảm nhận một cách sâu sắc trong thời chiến tranh chống Mỹ

Aùnh trăng là bài thơ hay của Nguyễn Duy Qua bài thơ tác giả tâm sự với người đọc những sâu kín nhất nơi lòng mình Chất triết lí thâm trầm được diễn tả qua hình tượng “ ánh trăng ” đã tạo nên giá trị tư tưởng và nghệ thuật của bài thơ Không nên sống vô tình phải thủy chung trọn vẹn , phải ngiã tình sắt son với bạn bè , đồng chí , nhân dân Đó là điều mà Nguyễn Duy nói thật hay , thật cảm động qua bài thơ này

Bếp lửa (Bằng Việt )

Chúng ta đã được đọc nhiều áng thơ hay về tình yêu quê hương , tình cảm gia đình Có người thích vẻ đẹp thiết tha nồng nàn của Tế Hanh ở bài “ Quê hương ” Có người yêu sự mộng mơ , lãng mạn của tình mẹ con trong bài “ Mây và sóng ” của Ta -Go Riêng tôi , tôi đồng cảm cùng tình bà cháu nồng đượm , đằm thắm trong bài “Bếp lửa ” của nhà thơ Bằng Việt

Nhieău ngöôøi ñóc baøi thô coù aân töôïng sađu saĩc veă lôøi thô ñép , cạm xuùc dát daøo , gióng thô thieât tha boăi hoăi , hình töôïng ñoôc ñaùo , saùng táo daịc saĩc Baøi thô coù 41 cađu thô , phaăn lôùn laø thô 8 chöõ ( 31 cađu ) , coøn coù 7 cađu thô thaât ngođn vaø 3 cađu thô 9 tieâng Taât cạ ñeău keât hôïp moôt caùch haøi hoøa , phong phuù vaăn ñieôu , ñóc leđn ngađm leđn nghe raât thích , raât thuù vò

Baøi thô nhaíùc lái kí öùc tuoơi thô moôt thôøi gian khoơ – ñoùi ngheøo , chieân tranh , loán lác Qua hình töôïng beâp

löûa , ngón löûa , ñöùa chaùu ca ngôïi ñöùc hi sinh , söï taăn tạo vaø tình thöông bao la cụa baø , ñoăng thôøi noùi leđn

loøng bieât ôn baø thöông nhôù baø khođn nguođi

Ba cađu thô ñaău noùi veă beâp löûa vaø loøng chaùu thöông baø Beâp löûa ñöôïc nhoùm leđn trong söông sôùm , ngón löûa “ choăn vôøn ” rung rinh , haĩt aùnh saùng leđn töôøng nhaø , lieâp cöûa Beđùp löûa aâm aùp “ noăng ñöôïm ” aây

coøn mang tình thöông chôû che , ođm aâp , aâp iu cụa loøng baø Beâp löûa cụa baø laø beâp löûa cụa moôt cuoôc ñôøi ñaõ traõi qua bieât maây naĩng möa , ngheøo khoơ vaø vaât vạ Nghó veă beâp löûa , nhôù veă beâp löûa gia ñình , maø ñöùa

chaùu thöông baø khođn xieât keơ

Hai cađu ñaău song haønh laøm hieôn leđn hình ạnh beâp löûa cụa baø Caùc chöõ : “ aâp iu , noăng ñöôïm” , “ chôøn vôøn” raât hình töôïng , gôïi tạ ; chöõ “ thöông ” duøng thaôt ñaĩt qua vaăn thô cạm thaùn laøm cho cạm xuùc lan toûa , thaâm sađu vaøo hoăn ngöôøi :

Moôt beâp löûa chôøn vôøn söông sôùm Moôt beâp löûa ađùp iu noăng ñöôïm Chaùu thöông baø bieât maây naùíng möa

Naím cađu thô tieâp theo , taùc giạ nhaĩc ñi nhaĩc lái : muøi khoùi , khoùi hun ñaõ laøm nheøm maĩt chaùu laøm cho

soẫng muõi coøn cay ñeân taôn bađy giôø kư nieôm thôøi thô beù khi leđn boân tuoơi , kư nieôm mođït thôøi ñen toâi ñoùi khoơ Ñoù laø naím ñoùi moøn ñoùi moûi , naím aât daôu 1945 , khi ngöôøi cheât ñoùi nhö ngạ rá Gióng thô trưu xuoâng nao nao loøng ta :

Leđn boân tuoơi chaùu ñaõ queđn muøi khoùi Boâ ñi ñaùnh xe khođ rác ngöïa gaăy Chư nhôù khoùi hun nheøm maĩt chaùu nghó lái ñeân giôø soẫng muõi coøn cay

Caùi vò cay xoøe cụa khoùi hun nôi beâp löûa nhöõng nhaø ngheøo seõ maõi maõi baùm laây bao tađm hoăn tuoơi thô ?

Cho duø naím thaùng trođi qua nhöng kí öùc aây trôû thaønh moôt veât thöông loøng ñađu deê nguođi ngoi

Ñoán thô thöù 3 goăm coù 11 cađu ,taùc giạ nhaĩc ñi nhaĩc lái moôt vaøi kư nieôm sađu saĩc veă baø trong suoât thôøi gian : Taùm naím roøng chaùu cuøng baø nhoùm löûa Thaôt laø hoăn nhieđn trong saùng khi nhaø thô tađm tình vôùi chim tu huù Chim tuù huù keđu trong nhöõng ngaøy heø , khi traùi vại ñaõ chí n ñoû caønh Tieâng chim tu huù laø ađm thanh ñoăng queđ nghe thaôt tha thieât Tieâng chim tu huù trong baøi thô laø moôt saùng táo cụa Baỉng Vieôt khi noùi veă baø :

Tu huù keđu tređn nhöõng caùnh ñoăng xa

Tu huù keđu baø coù nhôù khođng baø Baø hay keơ chuyeôn nhöõng ngaøy ôû Hueâ Tieâng tu huù sao maø tha thieât theâ !

Quaù khöù vaø hieôn tái ñoăng hieôn Tieâng chim tu huù trôû thaønh moôt mạnh tađm hoăn tuoơi thô Chaùu thöông baø vaât vạ lo toan , bieât ngoû cuøng ai Chư coù theơ tađm tình vôùi chim tu huù Nhé traùch maø thöông nhieău :

Tu huù ôi ! chaúng ñeân ôû cuøng baø

Keđu chi hoaøi tređn nhöõng caùnh ñoăng xa

Tieâng chim tu huù gôïi thöông :

Mé cuøng cha baôn cođng taùc chöa veă Chaùu ôû cuøng baø , baø bạo chaùu nghe Baø dáy chaùu laøm , baø chaím chaùu hóc

Trong nhiều gia đình Việt Nam , do nhiều cảnh ngộ khác nhau , mà vai trò của người bà – bà nội , bà

ngoại – đã thay thế vai trò của người mẹ hiền Các từ ngữ : Bà bảo , bà dạy , bà chăm đã diễn tả một cách

sâu sắc tấm lòng đôn hậu , tình thương bao la , sự chăm chút của bà đối với cháu nhỏ Chữ bà và chữ cháu đước điệp lại 4lần gợi tả tình bà cháu quấn quít yêu thương

Được sống trong tình thương và hạnh phúc Em bé trong bài thơ bếp lửa tuy phải sống xa cha mẹ , tuy gặp nhiều thiếu thốn khó khăn , nhưng em thật hạnh phúc khi được sống trong vòng tay yêu thương của bà

Vì thế cháu mới cảm thấy một cách thiết tha nồng hậu

Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc

Đoạn thơ tiếp theo có 10 câu đã tô đậm thêm những phẩm chất cao quí của người bà yêu quí Bà là chỗ

dựa tinh thần vững chắc Sống trong những năm dài chiến tranh , khi giặc đốt làng cháy tàn cháy lụi , được

sự đỡ đần của bà con hàng xóm , hai bà cháu mới dựng lại được túp lều tranh , thế nhưng bà vẫn vững lòng trước mọi tai họa thử thách :

Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh Bố ở chiến khu bố còn việc bố

mày có viết thư chớ kể này kể nọ Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!

Từ bếp lửa , đứa cháu nghĩ về ngọn lửa Một hình tượng rất tráng lệ Bếp lửa bà nhen sớm sớm chiều chiều đã sáng bừng lên thành ngọn lửa bất diệt , ngọn lửa của tình thương luôn ủ sẵn , ngọn lửa của niềm

tin vô cùng dai dẳng bền bỉ và bất diệt cùng với hình tượng ngọn lửa, các từ ngữ chỉ thời gian rồi sớm

rồi chiều , các động từ nhen , ủ sẵn , chứa đã khẳng định ý chí , bản lĩnh sống của bà , cũng là của người

phụ nữ Việt Nam giữa thời loạn lạc :

Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng

Điệp ngữ một ngọn lửa và kết cấu song hành đã làm cho câu thơ vang lên mạnh mẽ , đầy xúc động tự

hào

Tám câu thơ tiếp theo là những suy ngẫm sâu sắc của nhà thơ , của đứa cháu về người bà kính yêu , về bếp lửa của mỗi gia đình Việt Nam chúng ta Cuộc đời của bà nhiều lận đận , trải qua nhiều nắng mưa vất vả Bà cần mẫn lo toan , chịu thương chịu khó , thức khuya dậy sớm vì bát cơm manh áo của con cháu trong gia đình Vần thơ chứa đựng bao nghĩa tình sâu nặng Cháu vô cùng cảm phục và biết ơn bà :

Lận đận đời bà biết mấy nắng mưa Mấy chục năm rồi đến tận bây giờ Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm

Bà đã nhóm bếp lửa trong suốt cuộc đời bà , đã trải qua mấy nắng mưa mấy chục năm rồi Bà không chỉ nhóm bếp lửa bằng đôi bàn tay già nua gầy guộc , mà là bằng tất cả tấm lòng nhân hậu ấp iu nồng đượm

của bà đối với con cháu Chữ nhóm được láy di láy lại bốn lần , đan kết với những chi tiết rất thực và gần

gũi thân quen đối với mọi con người , đối với mọi gia đình chúng ta Vị ngọt bùi của khoai sắn , hương vị ngào ngạt của nồi xôi gạo mới … đều do bàn tay tần tảo của bà nhóm lên Bà đã nhen nhóm , nuôi dưỡng trong lòng con cháu bao niềm yêu thương , bao ước mơ hoài bảo Tâm hồn và khát vọng tuổi thơ đã sáng bừng lên từ ngọn lửa do bà nhóm suốt mấy chục năm trời :

Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ

Aùnh sáng bếp lửa gia đình đã chiếu sáng bức chân dung người bà yêu kính Người bà vĩ đại trở nên gần gũi yêu thương Trong kí ức của đứa cháu, hình ảnh người bà phảng phất màu sắc cổ tích Nghĩ về bếp lửa , nghĩ về bà , nhà thơ thốt lên ngợi ca cảm xúc dồn nén bỗng ùa ra , trào lên cảm xúc thơ , chất trí tuệ của thơ qua câu cảm thán đem đến cho ta bao liên tưởng về ba,ø về mẹ , về mái ấm tình thương , về bếp lửa gia đình

Ôâi kì lạ và thiêng liêng bếp lửa

Bốn câu thơ trong phần kết thể hiện một cách đằm thắm tình thương nhớ , lòng kính yêu và biết ơn của đứa cháu bé bỏng giờ đã đi xa Cuộc đời mới thật vui ,thật đẹp , đã có ngọn khói trăm tàu , đã có ngọn lửa trăm nhà niềm vui trăm ngả , nhưng cháu vẫn khôn nguôi nhớ bà , nhớ bếp lửa gia đình thương yêu Giọng thơ trở nên đằm thắm ngọt ngào:

Giờ cháu đã đi xa Có ngọn khói trăm tàu Có lửa trăm nhà , niềm vui trăm nga Nhưng chẳng lúc nào quên nhắc nhở Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa ?

Không gian và thời gian xa cách , và dù cuộc đời có đôỉ thay , nhưng tình thương nhớ bà vẫn thiết tha mãûnh liệt Cảm xúc thơ như những lớp sóng cuộn lên trong lòng người Đó là dư ba và âm vang tình bà cháu

Bếp lửa là bài thơ rất hay và độc đáo Trong ca dao , trong thơ ca dân tộc , có rất nhiều bài hay nói về người mẹ hiền Bếp lửa là bài thơ viết về người bà yêu kính , tần tảo có tình thương mênh mông Đó là sự đôc đáo Lời thơ đẹp , chất thơ trong trẻo , trẻ trung hình tượng thơ bếp lửa , khói hun , ngọn lửa , tiếng chim tu hú …đan kết , xâu chuỗi rất thơ, đầy ấn tượng

Đọc bài thơ , chúng ta vô cùng xúc động , về tâm tình tuổi thơ , về hình ảnh và vai trò người bà trong gia đình được nhà thơ nói đến Qua đó ta càng thấy rõ tình cảm gia đình là một trong những tình cảm tha thiết nhất của con người Việt Nam

Với Bằng Việt , tình cảm gia đình đã chan hòa và thấm sâu với tình yêu quêhương đất nước Tiếng chim tu hú , bếp lửa chờn vờn sương sớm , vị ngọt bùi của khoai sắn , của nồi xôi ngạo mới …những âm thanh ấy , hương vị đâm đà , ánh sáng ngọn lửa và tình thương của bà … chính là hồn quê, là tình non nước Có đi xa mới da diết nhớ

Ai trong chúng ta còn bà , bà nội, bà ngoại , ai trong chúng ta bà đã khuất , hãy khẽ đọc bài thơ bếp lửa , và chắc chắn sẽ tìm được cái tình , cái đẹp được nhà thơ gửi gắm

Con cò ( Chế Lan Viên ) Tình mẹ con thiêng liêng mà gần gũi đối với con ngừơi đã từ lâu trở thành đề tài cho thi ca nhạc họa Đông Tây kim cổ mà không bao giờ cũ , không bao giờ thôi quyến rũ người đọc Chế Lan Viên góp thêm tiếng nói độc đáo và đặc sắc của mình vào đề tài trên bằng cách phát triển những câu ca dao quên thuộc nói về con cò để ca ngợi tình mẹ và lời ru đối với cuộc sống của con người Việt Nam

Nhà thơ Chế Lan Viên viết bài thơ Con cò vào năm 1962 , in trong tập Hoa ngày thường , chim báo bão ( 1967) Bài con cò mang âm điệu đồng dao , nhịp thơ và giọng thơ thâém vào hồn ca dao , dân ca một cách

đằm thắm , nhẹ nhàng 51 câu thơ tự do , câu ngắn nhất 2 chữ , câu dài nhất 8 chữ , đan xen, kết chuỗi thành lời ru ngân nga , ngọt ngào , biểu hiện tình thương và ước mơ của người mẹ đối với con thơ !

Mở đầu bài thơ là hình ảnh người mẹ bế con thơ trên tay , cất lời ru bài Con cò bay lả bay la … “

Con cò mà đi ăn đêm …” Nhìn con thơ Con còn bế trên tay – con chưa biết con cò , mà lòng mẹ dào dạt tình

thương Mẹ thương con cò trong ca dao lận đận ; mẹ dành cho con bao chăm chút yêu thương Con được sống yên vui hạnh phúc trong lòng mẹ :

Cò một mình cò phải kiếm lấy ăn Con có mẹ con chơi rồi lại ngủ

Mẹ đã dành cho con thơ tất cả Cánh tay dịu hiền của mẹ Lời ru câu hát êm đềm của mẹ Dòng sưã ngọt ngào của mẹ Những hoán dụ nghệ thuật ấy đã hình tượng tình mẫu tử bao la nhịp thơ cũng là nhịp võng , nhịp cánh nôi nhẹ đưa , vỗ về ;

Ngủ yên ! ngủ yên ! ngủ yên ! Cành có mền , mẹ đã sẵn tay nâng ! Trong lời ru của mẹ thấm hơi xuân ! Con chưa biết con cò con vạc.

Con chưa biết những cành mền mẹ hát Sữa mẹ nhiều con ngủ chẳng phân vân

Điệp ngữ ngủ yên , con chưa biết và Con cò láy đi láy lại nhiều lần làm cho giọng thơ trở nên đầm ấm ,

ngọt ngào thiết tha dìu dịu chan chứa hạnh phúc yêu thương

Chuyển sang đoạn 2 là lời mẹ ru con ngủ yên ngủ ngon : Ngủ yên ! Ngủ yên ! Ngủ yên ! Ngắm nhìn con

thơ ngủ mà lòng mẹ dào dạt mong ước Con sẽ lớn khôn , con đến trường đi học

Con khôn lớn , con theo cò đi học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân

Mai sau lớn lên con sẽ làm thi sĩ Cuộc đời con nhiều sáng tạo , mải miết chuyên cần bay hoài không

nghỉ Hình ảnh cánh cò trắng bay …thể hiện ước mơ đẹp của mẹ hiền về cuộc đời tương lai của con Con

sẽ nối chí cha Một câu hỏi khẻ thốt lên trong lòng mẹ hiền :

Lớn lên , lớn lên , lớn lên …

Con làm gì ? Con làm thi sĩ ! Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ

Trước hiên nhà Và trong hơi mát câu văn …

Ở khổ thơ cuối , tiếng ru con tiếng hát của mẹ hiền cất lên dìu dặt , mênh mang Mẹ nghỉ về cuộc đời của con mai sau , và tình thương yêu của cha mẹ Như một lời nguyền của mẹ :

Dù ở gần con Dù ở xa con Lên rừng xuống bể , Cò sẽ tìm con Cò mãi yêu con Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con

Chữ dù chữ vẫn được điệp lại , ý thơ được khẳng định , tình mẫu tử bền chặt , sắt son Có gì cao hơn núi

, có gì sâu hơn biển và có gì bao la bằng lòng mẹ thương con

Phần cuối , lời thơ thấm đượm chất triết lí trữ tình Nghỉ về con cò trong ca dao ,nghỉ về cuộc đời con mai sau , người mẹ nghỉ về thân phận , số phận những con cò nhỏ bé , đáng thương , trong cuộc đời :

À ơi ! Một con cò thôi , Con cò mẹ hát

Cũng là cuộc đời Vỗ cánh qua nôi

Phải chăng người mẹ hiền đang bâng khuâng về câu hát : Có xáo thì xáo nước trong – Đừng xáo nước

đục đau lòng cò con ? Thác trong còn hơn sống nhục , ấy là ý vị cuộc đời đáng thương , đáng trọng xưa

nay

Bài thơ con cò là một bài thơ có đề tài nhỏ nhưng mang ý nghĩa sâu sắc : ca ngợi tình mẫu tử bao la và

những ước mơ về con thơ của mẹ hiền , nói lên tình thương cuộc đời rất nhân hậu và nhân tình

Bến quê ( Nguyễn Minh Châu ) Nguyễn Minh Châu là cây bút xuất sắc của văn học Việt Nam hiện đại Sáng tác của ông trong

thời kì kháng chiến chống Mĩ như Cửa sông , Dấu chân người lính , Mảnh trăng cuối rừng Sau 1975 nhất

là từ đầu những năm 80 của thế kỉ 20 , Nguyển Minh Châu đã trăn trở tìm tòi , đổi mới mạnh mẽ về tư

tưởng và nghệ thuật , mở ra chặng đường mới trong sáng tác của mình Hàng loạt truyện ngắn của ông trong những năm đó đã gây xôn xao trong giới văn học và công chúng rộng rãi Ôâng được xem là hiện tượng nổi bật trong đời sống văn học ở chặng đầu của thời kì đổi mới Nguyễn Minh Châu xứng đáng thuộc trong số những người “ Mở đường tinh anh và tài năng đã đi được xa nhất ” trong đổi mới văn học

Một trong những tác phẩm tiêu biểu cho sự đổi mới đó là truyện ngắn Bến quê.

Truyện Bến quê ghi lại những gì nhìn thấy , nghe thấy , những suy ngẫm và ước mơ , những quan hệ

của Nhĩ khi nằm trên giường bệnh , qua 4 cảnh : Nhĩ được Liên săn socù ;Nhĩ sai thằng Tuấn đi sang bên kia sông ; Nhĩ được các cháu nhỏ ( Huệ ,Vân , Tam , Hùng …) đến nương nhẹ lót khăn , kê gối cho ông ; Ông giáo Khuyên chống gậy đi qua tạt vào hỏi thăm Nhĩ

Cốt truyện của Bến quê rất bình dị , bằng phẳng nhưng lại mang hàm nghĩa triết lí sâu sắc Qua nhân

vật Nhĩ , một bệnh nhân sắp từ giả cõi đời , Nguyễn Minh Châu nói lên những suy ngẫm của con người , về

cuộc đời và cách sống , thức tỉnh , khơi dậy ở đồng loại hãy biết nâng niu , trân trọng những vẻ đẹp ,

những giá trị bình dị , gần gũi , quen thuộc của cuộc sống , của quê hương

Đọc truyện ta thấy Nhĩ là một con người từng trải và có địa vị , đi rộng biết nhiều :Suốt đời Nhĩ đã từng

đi tới không sót một xó xỉnh nào trên trái đất ; anh đã từng in gót chân khắp mọi chân trời xa lạ Mới 2 năm

trước đây , anh còn đi công tác sang một nước bên Mĩ la- tinh Có thể nói , bao cảnh đẹp , những nơi phồn hoa đô hội gần xa , những miếng ngon nơi đất khách quê người , anh đều được thưởng thức , được hưởng thụ Nhưng những cảnh đẹp gần gũi , những con người tình nghĩa thân thuộc , thân yêu nơi quê hương cho đến những tháng ngày ốm đau nằm trên giường bệnh khi sắp từ giãû cõi đời , anh mới cảm thấy một cách sâu sắc cảm động

Hoa bằng lăng quê kiểng có gì là đẹp ? Lúc mới nở màu sắc đã nhợt nhạt Vòm trời và con sông

Hồng , bờ bãi , bến đò … có gì xa lạ đối với nhiều người trong chúng ta , nhất là đối với Nhĩ , Khi nhà anh ở gần dòng sông ấy Sớm nay , Nhĩ vừa ngồi để cho vợ bón từng thìa thức ăn vừa nghĩ : Anh thấy hoa bằng

lăng trong tiết lập thu đẹp hơn , đậm sắc hơn Sông Hồng màu đỏ nhạt , mặt sông như rộng thêm ra Bãi bồi phù sa lâu đời ở bên kia sông Hồng dưới những tia nắng sớm đầu thu đang phô ra một thứ màu vàng

thau xen với màu xanh non – những màu sắc thân thuộc quá như da thịt , hơi thở của đất màu mỡ Và bầu

trời , vòm trời quê nhà như cao hơn

Nhìn qua cửa sổ ngôi nhà mình , Nhĩ xúc động trước những cảnh đẹp bình dị của quê nhà Tại sao trước đây anh ít nhìn thấy , cảm thấy ? Phải chăng vì cuộc sống bâïn rộn tất tả ngược xuôi ? hay tại bởi vô tình ? Qua đoạn miêu tả thiên nhiên ở phần đầu truyện , Nguyễn Minh Châu muốn nhắc khẽ mọi người đừng vô tình mà phải biết gắn bó , trân trọng cảnh vật quê hương xứ sở vì những cái đó là máu thịt , là tâm hồn của mỗi chúng ta Phải biết phát hiện ra vẻ đẹp bình dị , thân thuộc của quê nhà để nâng niu yêu quí

Nhĩ bị ốm nằm liệt giường lâu ngày , được vợ con chăm sóc , trong lòng anh nảy nở bao ý nghĩ ,

baotình cảm đằm thắm , sâu nặng thiết tha Nghe Liên nói : Anh cứ yên tâm Vất vả , tốn kém đến bao

nhiêu em với các con vẫn chăm lo cho anh được , thì Nhĩ lần đầu tiên để ý thấy Liên đang mặc tấm áo vá

Hình ảnh người vợ tần tảo , giàu đức hi sinh làm cho Nhĩ cảm động , thoáng ân hận về sự vô tình của mình :

Suốt đời anh chỉ làm em khổ tâm … mà em vẫn nín thinh

Chưa bao giờ mà Nhĩ nghe rõ thế , những tiếng bình dị thân thương : tiếng vợ đi lại dọn dẹp và dặn dò con … Liên hãm nước thuốc và tiếng nước rót ra lẫn mùi thuốc bắc bay vào nhà , tiếng bước chân rón rén

quen thuộc của người vợ hiền thảo trên những bậc gỗ mòn lõm Đó là tiếng lòng , tiếng thân thương ,

không phải lúc nào Nhĩ cũng nghe được , Nhĩ cũng cảm được !

Tuấn là đứa con thứ hai của Nhĩ và Liên Một năm nay vắng nhà , Tuấn đi học xa , tận một thành phố phía Nam và vừa mới trở về hôm qua Bố ốm nặng , Tuấn về thăm bố , thăm mẹ và thăm nhà ? Nằm trên giường bệnh ngắm con , Nhĩ xúc động , thấy càng lớn thằng con anh có nhiều nét giống anh

Nhĩ sai con đi sang bên kia sông , qua đò đặt chân lên bờ bên kia , đi chơi loanh quanh … một lát

rồi về Với Tuấn thì đó là cái việc gì lạ thế mà bố sai làm , khi cậu đang mãi mê xem cuốn truyện dịch

Đứa con trai chưa hiểu được cái điều ham muốn cuối cùng của đời bố Nhĩ muốn đứa con trai thân

thương âthay mặt mình đi dạo bước qua sông , để ngắm nhìn những cảnh vật thân quen , bình dị mà hầu như suốt cuộc đời bố đã lãng quên

Qua khung cửa sổ ngôi nhà , Nhĩ dõi theo hình bóng đứa con đội cái mũ cói vành rộng , mặc chiếc áo

sơ mi màu trứng sáo , cắp cuốn sách bên nách đang sà vào một đám người chơi phá cờ thế trên hè phố Cái say mê của con bây giờ cũng giống như cái say mê của bố ngày xưa : Suốt đời Nhĩ cũng đã từng chơi

phá cờ thế trên nhiều hè phố , thật là không dứt ra được Nhĩ trầm ngâm suy nghĩ , lo lắng vẫn vơ : không

khéo thằng con trai anh lại trễ mất một chuyến đò trong ngày Những trò chơi phá cờ thế , những việc làm

vô vị nhạt nhẽo sẽ làm tốn mất bao thời gian , bao tâm trí , bao sức lực … Những trò chơi ấy , việc làm ấy sẽ làm cho tuổi trẻ của nhiều người trễ mất

chuyến đò trong ngày , sẽ làm chậm bước , làm lỡ nhịp một thời trai trẻ Bằng kinh nghiệm của mình , Nhĩ

nghĩ một cách buồn bã , con người ta trên đường đời thật khó tránh được những cái điều vòng vèo hoặc chùng chình , vả lại nó đã thấy có gì đang hấp dẫn ở bên kia sông đâu ? Ý nghĩ ấy mang hàm nghĩa một

triết lí nhân sinh sâu sắc

về đường đời và mục tiêu cuộc sống

Cuộc sống và cảnh vật ở quanh ta , ở quê ta rất đẹp rất đáng yêu , đó là sự giàu có lẫn mọi vẻ đẹp , thậm chí cả những nét tiêu sơ , nhưng phải trải nghiệm , phải sống hết mình mới có thể khám phá , mới có

thể phát hiện , mới tìm thấy Và còn phải có một tấm lòng gắn bó yêu thương

Có người do tài trí , thời cơ , vận may mà thành đạt Có người sớm phát hiện ra sự lạc hướng , lạc đường mà điều chỉnh , mà khắc phục Có rất nhiều người đi suốt hành trình cuộc đời mới nhận ra cái chùng chình , cái vòng vèo , sự lạc đường lạc hướng của mình , nhưng quỹ thời gian đã vung phí , đã gần đất xa trời …Đời người đầy bi kịch , vì thế một con người như Nhĩ đã từng in gót chân khắp mọi chân trời , mãi đến lúc nằm liệt trên giường bệnh , mới khám phá ra , lúc này anh cảm thấy như có một niềm say mê pha lẫn một nỗi ân hận đau đớn mà lời lẽ không bao giờ giải thích hết Cuộc đời là một ẩn số , đường đời là một bài toán khó , nên không bao giờ giải thích hết vì thế ,phải có trí tuệ , có chí khí , giàu lòng kiên nhẫn ,

sống có lí tưởng đẹp , mới bớt được ruỗi ro, mới tránh được vòng vèo , chùng chình thất bại

Những cảm nhận, những suy nghĩ của Nhĩ về Liên thật sâu sắc , đầy ân tình , ân nghĩa từ một cô gái

chân quê mặc áo nâu chít khăn mỏ quạ rồi thành môït người đàn bà thị thành Thế nhưng tâm hồn Liên

vẫn giữ nguyên vẹn những nét tần tảo và chịu đựng hi sinh từ bao đời xưa Nhĩ đã trãi qua những ngày tháng bôn tẩu tìm kiếm , nếm trãi bao ngọt bùi cay đắng ,Nhĩ đã tìm thấy nơi nương tựa là gia đình , là vợ con

mình Với Nhĩ , gia đình là bến đậu , bến tình thương , bến hạnh phúc

Cảnh những đứa trẻ ( Huệ , Vân , Tam , Hùng ) xinh tươi ngoan ngoãn , nghe Nhĩ gọi , chúng ríu rít chạy lên , xúm vào , nương nhẹ giúp anh xê dịch từ mép tấm nệm ra mép tấm phản , lấy gối đặt sau lưng Nhĩ , làm cho anh như trẻ lại toét miệng cười với tất cả , tận hưởng sự thích thú được chăm sóc Hanh phúc đâu phải là cái gì cao siêu , mà rất bình dị , rất nho nhỏ , có khi chỉ một ánh mắt , một nụ cười trẻ thơ , một

bàn tay nhỏ bé chua lòm mùi nước dưa …

Hình ảnh ông cụ Khuyến sáng nào đi qua cũng ghé vào thăm Nhĩ là một hình ảnh ân tình ân nghĩa nuôi

dưỡng tâm hồn Một câu hỏi thăm về sức khỏe , một lời an ủi động viên ân cần : Hôm nay ông Nhĩ có vẻ

khỏe ra nhỉ ? Còn gì cao quí hơn , ấm áp hơn , tình nghiã hơn ? Được sống trong tình yêu thương của đồng

loại mới thật hạnh phúc Và đó là sắc màu ý vị trong cuộc đời mỗi chúng ta , là bến quê của tâm hồn mỗi chúng ta

Cụ Khuyến hốt hoảng khi phát hiện ra mặt mũi Nhĩ đỏ rựng một cách khác thường , hai mắt thì long

lanh chứa một mê say đầy đau khổ , và mười đầu ngón tay Nhĩ đang bấu chặt vào cái bậu cửa sổ những ngón tay vừa bấu chặt vừa run lẩy bẩy… ĐoÙ là chút sức lực cuối cùng còn sót lại… của Nhĩ Nhĩ sắp ra

đi Con đò chở khách trên sôngHồng cập bến , mang ý nghĩa một biểu tượng , con đò sẽ đưa Nhĩ tới cõi hư không của một kiếp người …

Trong truyện Bến quê, Nhà văn Nguyễn Minh Châu xây dựng một tình huống giản dị và nghịch lý bất ngờ , Giọng kể chuyện giàu ngẫm ngợi , triết lý mà vẫn cảm xúc trữ tình đem lại cho người đọc một ấn tượng sâu sắc

Bến quê là một truyện ngắn thấém đẩm ý vị triết lí về con người và cuộc đời những năm cuối đời , Nguyễn Minh Châu đã trãi qua nhiều tháng ngày đau ốm Bến quê ít nhiều mang tính tự truyện và dự báo nên rất chân thật , chân thành Bài học về tình yêu và lẽ sống được đặt ra một cách cảm động Có gì hạnh phúc hơn khi được sống trong tình thương với gia đình , quê hương Phải biết nâng niu , trân trọng những vẻ đẹp và giá trị bình dị , thân thuộc của cuộc sống , của quê hương Như thế mới thật sự hạnh phúc Đó là tiếng lòng trang trải của Nguyễn Minh Châu

NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI (Lê Minh Khuê)

Những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê viết về cuộc sống chiến đấu của tổ trinh sát mặt đường , trên

con đường chiến lược Trường Sơn thời đánh Mĩ

Tổ trinh sát mặt đường gồm có 3 cô thanh niên xung phong : Nho , Phương Định và chị Thao Họ ở trong một hang dưới chân cao điểm Ở đó , máy bay giặc Mĩ đánh phá dữ dội Đường bị đánh lở loét màu đất đỏ , trắng lẫn lộn Tưởng như sự sống bị hủy diệt : không có lá xanh hai bên đường , thân cây bị tước khô cháy Có biết bao thương tích vì bom đạn giặc , những cây rễ nằm lăn lóc , ngỗn ngang những hòn đá

to , một vài cái thùng xăng hoặc thành ô tô méo mó , han gỉ nằm trong đất

Công việc của họ vô cùng nguy hiểm và gian khổ Khi có bom nổ thì chạy lên đo khối lượng đất lấp vào hố bom , đêm bom chưa nổ , phá bom Thần kinh căng như chão Trong lúc đơn vị thanh niên xung phong thường ra đường vào lúc mặt trời lặn, và làm việc có khi suốt đêm thì tổ trinh sát lại chạy trên cao

điểm cả ban ngày dưới cái nóng 30 độ Từ cao điểm trở về hang , cô nào cũng chỉ thấy hai con mắt lấp lánh , hàm răng lóa lên khi cười , khuôn mặt thì lem luốc

Cả 3 cô, cô nào cũng đáng mến , đáng cảm phục Nhưng Phương Định là cô gái để lại nhiều ấn tượng sâu sắc trong lòng ta Phương Định , con gái Hà Nội có hai bím tóc dày , tương đối mềm , một cái cổ cao kiêu hãnh như đài hoa loa kèn Đôi mắt Định được các anh lái xe bảo là : có cái nhìn sao mà xa xăm Nhiều pháo thủ và lái xe hay hỏi thăm hoặc viết những bức thư dài gửi đường dây cho Định Cô có vẻ kiêu kì , làm điệu khi tiếp xúc với một anh bộ đội nói giỏi nào đáy , nhưng trong suy nghĩ của cô thì những người đẹp nhất thông minh , can đảm và cao thượng nhất là những người mặc áo quân phục , có ngôi sao trên mũ

Sống trong cảnh bom đạn ác liệt , cái chết kề bên , Định lại càng hay hát Những bài hành khúc , những điệu dân ca Quan họ , bài ca ca chiu sa của hồng quân liên xô , bài dân ca ý …Định còn biết bịa ra những lời hát , thế mà chị Thao vẫn say mê chép vào sổ tay Định hát trong những khoảnh khắc im lặng khi máy bay trinh sát bay rè rè , cơn bão lữa sắp ập xuống cao điểm Định hát để động viên Nho , chị Thao và động viên mình Hát khi máy bay rít bom nổ ; nổ trên cao điểm cách cái hang này khoảng 300mét Hát trong không khí ngột ngạt : khói lên và cửa hang che lấp , Đúng là tiếng hát át tiếng bom của những người con gái trong tổ trinh sát mặt đường , những con người khao khát làm nên những sự tích anh hùng Trong kháng chiến chống Mĩ , ở hai miền Nam , Bắc của tổ quốc đã có hàng vạn hàng triệu chàng trai

lên đường ra trận với dũng khí và quyết tâm đánh cho Mĩ cút , đánh cho ngụy nhào để giải phóng miền

Nam , thống nhất đất nước Tiền tuyến vẫy gọi , hàng ngàn hàng vạn cô gái mang chí khí Bà Trưng , Bà Triệu xung phong ra tiền tuyến Con đường chiế lược Trường Sơn huyền thoại được làm nên bằng xương máu , mồ hôi và bao sự tích phi thường của những người con gái Việt Nam anh hùng

Những ngôi sao xa xôi đã ghi lại một cách chân thực chiến tích thầm lặng của tổ trinh sát mặt đường

Trọng điểm đang chìm trong mưa bom bão lửa Tiếng Định lại cất lên : Tôi một quả bom trên đồi Nho ,

hai quả dưới lòng đường Chị Thao, một quả dưới chân cái hầm ba- ri – e cũ Cảnh tượng chiến trường trở

nên vắng lặng đến phát sợ Cảnh vật bị hủy diệt : cây xơ xác , đất nóng , khói đên vật vờ từng cụm trong không trung : Phương Định , dũng cảm và bình tĩnh tiến đến gần quả bom , đàng hoàng mà bước tới Quả bom có 2vòng tròn màu vàng nằm lạnh lùng trên một bụi cây khô , một đầu vùi xuống đất Thần chết đang đợi chờ Vỏ quả bom nóng Định dùng lưỡi xẻng chạm vào quả bom Có lúc Định rùng mình vì cảm

thấy tại sao mình làm quá chậm thế ! Hai mươi phút đã trôi qua Tiếng còi chị Thao rúc lên Định cẩn thận bỏ gói thuốc mìn xuống cái lỗ đã đào , châm ngòi vào đây mìn Cô khỏa đất rồi chạy nhanh về chỗ nấp … Tiếng còi của chị Thao lại nổi lên Quả bom nổ Ba tiếng nổ nữa tiếp theo Mảnh bom xé không khí Đất rơi lộp bộp Bom nổ váng óc , ngực đau nhói , đôi mắt cay mãi mới mở ra được Mồ hôi thấm vào môi , cát lạo xạo trong miệng Nguy hiểm , căng thẳng không thể nào kể xiết Chị Thao vấp ngã , vết sẹo bóng lên , mảnh dù bay trên lưng , chị cười , răng trắng , đôi mắt mở to … Nho bị thương Bom nổ , hầm sập Chị Thao và Định phải moi đất , bế Nho lên Máu túa ra , ngấm vào đất chị Thao nghẹn ngào Định rửa vết thương cho Nho , tiêm thuốc choNho , pha sữa cho Nho … Rồi chị Thao lại giục : Hát đi , Phương Định , mày thích bài gì nhất , hát đi ! Đó là cuộc sống chiến đấu thường nhật của họ

Mỗi ngày tổ trinh sát mặt đường phá bom đến 5 lần ; ngày nào ít : ba lần Phương Định cho biết : Tôi

có nghĩ đến cái chết Nhưng một cái chết mờ nhạt , không cụ thể …

Đoạn văn tả cảnh phá bom trên cao điểm là đoạn văn xuất sắc nhất trong tuyện những ngôi sao xa xôi Lê Minh khuê đã sử dụng bút pháp hiện thực nghiêm ngặt tái hiện lại cảnh phá bom vô cùng nguy hiểm , dựng lên một tượng đài về khí phách anh hùng ,lẫm liệt của tổ trinh sát mặt đường Chị Thao , Nho và Phương Định đã sáng ngời lên trong khói lửa bom đạn Chiến công thầm lặng của họ bất tử với năm tháng và lòng người Tổ quốc và nhân dân có bao giờ quên những nữ anh hùng Đồng Lộc ,những nữ anh hùng trên con đường chiến lược Trường Sơn

Định cô gái Hà Nội xinh đẹp , dũng cảm trong lửa đạn , giàu yêu thương đồng đội Cô cũng thích làm duyên như cô thôn ânữ ngày xưa soi mình xuống giếng làng vừa mỉm cười vừa vuốt tóc Định thích ngắm

đôi mắt mình trong gương Cô tự hào về cặp mắt mình nó dài dài màu nâu , hay nheo lại như chói nắng

Tâm hồn của Định rất trong sáng mộng mơ Cô đã gởi lòng mình theo tiếng hát , hát trong bom đạn Định có trái tim dào dạt yêu thương Cứ sau mỗi trận chiến đấu ác liệt , chị Thao cất tiếng hát , Nho vừa tắm ở

dưới suối lên đã đòi ăn kẹo Còn Định thì niềm vui con trẻ …nở tung ra say sưa tràn đầy khi nhặt được

những hạt mưa đá trên cao điểm Và hình ảnh mẹ , cái cửa sổ , những ngôi sao to trên bầu trời thành phố , chiế xe chở đầy thùng kem , con đường nhựa ban đêm , cái vòm tròn nhà hát … tất cả những cái đó xoáy mạnh như sóng trong lòng cô gái một thời đạn bom Đôi mắt của Định , của Nho , của Thao , của hàng vạn cô thanh niên xung phong trên những cao điểm , những trọng điểm của con đường chiến lược Trường

Sơn ,và trái tim rực đỏ của họ , của những người con gái Việt Nam anh hùng là những ngôi sao xa xôi mãi mãi lung linh tỏa sáng

Truyện những ngôi sao xa xôi của Lê Minh Khuê đã làm sống lại trong lòng ta hình ảnh tuyệt đẹp và những chiến công phi thường của tổ trinh sát mặt đường của Định , Nho , chị Thao , của hàng ngàn , hàng vạn cô thanh niên xung phong thời chống Mĩ Chiến công thầm lặng của Phương Định và đồng đội là bài

ca anh hùng

Truyện những ngôi sao xa xôi có cách kể chuyện độc đáo ở ngôi thứ nhất từ điểm nhìn của nhân vật chính Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tài tình , cách kể xen kẽ đoạn hồi ức với đoạn tả cảnh chiến đấu thật hay Bài viết có nhièu đoạn sủ dụng câu văn ngắn và câu văn dài , ngôn ngữ tự nhiên gần khẩu ngữ

Chiến tranh đã đi qua Sau ba thập kỉ , đọc truyện những ngôi sao xa xôi , ta như được sống lại những năm tháng hào hùng của đất nước Trong lòng ta biết bao khâm phục và tự hào thế hệ đi trước Mãi mãi những Phương Định , chị Thao , Nho gần xa vẫn tỏa sáng hồn ta với bao ngưỡng mộ

Chiếc lược ngà ( Nuyễn Quang Sáng )

Chieâc löôïc ngaø laø truyeôn ngaĩn xuaât saĩc cụa nhaø vaín Nguyeên Quang Saùng vieât veă tình cha con vaø

noêi ñau trong chieân tranh do quađn giaịc gieo raĩc thôøi choâng Mó OĐng saùu laø moôt nhađn vaôt theơ hieôn sađu saĩc chụ ñeă aây

OĐng Saùu moôt nođng dađn Nam boô giaău loøng yeđu nöôùc ñaõ tham gia hai cuoôc khaùng chieân ( ñaùnh Phaùp vaø ñaùnh Mó ) Ra ñi ñaùnh giaịc töø naím 1946 maõi ñeân naím 1954 , hoøa bình laôp lái , ođng môùi ñöôïc veă thaím queđ vaøi ngaøy Ngaøy ra ñi boô ñoôi , ñöùa con gaùi beù boûng thađn yeđu cụa ođng môùi leđn moôt tuoơi , ngaøy veă thì con ñaõ 8,9 tuoơi Caùi khao khaùt cụa moôt ngöôøi lính sau nhöõng naím daøi vaøo sinh ra töû ñöôïc trôû lái queđ höông , ñöôïc gaịp lái vôï con , ñöôïc nghe con caât tieâng gói ba moôt tieâng cuõng khođng trón vén ! Ñoù laø bi kòch thôøi

chieân tranh Khi gaịp con vôùi tieâng gói thađn tình nhöng ñöùa con ñoùn nhaôn baỉng söï ngô ngaùc , lá luøng roăi

vút cháy vaø keđu theùt leđn Coù theơ noùi caùch tạ cụa taùc giạ thaôt cú theơ vaø hôïp lí Lí do cuõng thaôt deê hieơu : con

beù quaù ngác nhieđn , baât ngôø tieâp theo laø söï sôï haõi chính chi tieât naøy gađy cho ngöôøi ñóc xuùc ñoông , cạm thöông cho anh Saùu, xen laên söï toø moø cụa ngöôøi ñóc Trong hai ngaøy ñeđm tieâp theo , maịc cho nhöõng lôøi noùi , cöû chư ađu yeâm , laøm thađn cụa anh , beù Thu vaên moôt möïc thôø ô lánh luøng ñeân möùc böôùng bưnh ngang ngánh Thu khođng moôt laăn gói tieâng ba ; khi bò dóa ñaùnh , khi bò buoôc phại gói thì chư noùi troâng khođng ,toû vẹ khođng coù gì laø leê pheùp Ñoù laø phạn öùng tađm lí hoaøn toaøn töï nhieđn cụa moôt ñöùa trẹ coù caù tính mánh meõ Trong söï cöùng ñaău cöùng coơ ta thaây coøn aơn chöùa cạ söï kieđu haõnh trẹ thô veă moôt tình yeđu daønh cho ngöôøi cha trong taẫm hình chúp chung vôùi mé cụa em Roõ raøng ñoù laø moôt söï öông ngánh khođng ñaùng traùch Trong hoaøn cạnh xa caùch vaø traĩc trôû lađu daøi cụa chieân tranh , beù Thu coøn quaù nhoû laøm sao coù theơ thaâu hieơu ñöôïc

nhöõng cạnh eùo le cụa ñôøi soâng Maõi cho ñeẫn luùc chia tay vôï con laăn thöù hai ñeơ böôùc vaøo moôt cuoôc chieân

ñaâu môùi , ođng môùi ñöôïc moôt khoạnh khaĩc hánh phuùc khi ñöùa con gaùi ngađy thô nhaôn ra ba mình vaø keđu thoât

leđn : Ba ba ! OĐng ođm con ruùt khaín lau nöôùc maĩt roăi hođn leđn maùi toùc con Taùc giạ ñaịc tạ tieâng keđu nhö

xeù söï im laịng vaø xeù cạ gan ruoôt mói ngöôøi , nghe thaôt xoùt xa Ñoù laø tieâng ba noù coâ ñeø neùn trong bao nhieđu naím nay , tieâng ba nhö vôõ tung töï ñaùy loøng noù Ñoán vaín thaôt cạm ñoông , caùch tạ thaôt aân töôïngvaø caùch

giại thích lí do cuõng thaôt kheùo Thu khođng nhaôn ba chư vì veât théo cụa chieân tranh Giađy phuùt chia tay thaôt cạm ñoông, ođng Saùuõ ra ñi vôùi noêi nhôù thöông vôï con khođng theơ naøo tạ xieât OĐng õ ra ñi mang theo hình ạnh vôï con , vôùi lôøi höùa mang veă cho ñöùa con gaùi chieâc löôïc cuøng vôùi noêi ađn haôn day döùt sao mình lái ñaùnh con cöù giaøy voø ođng maõi Noêi ñau , noêi nhôù thöông vaø maât maùt do quađn giaịc mang ñeân cho ođng Saùu , cho bao ngöôøi lính , cho bao baø mé , em thô tređn khaĩp mói mieăn ñaât nöôùc ta coù bao giôø nguođi ! Söï hi sinh cụa theâ heô ñi tröôùc ñeơ laøm neđn ñoôc laôp , thoâng nhaât , ñađn chụ , hoøa bình laø vođ giaù

Sau naím 1954 , ođng Saùu khođng taôp keât ra Baĩc , ođng nhaôn nhieôm vú môùi ôû lái mieăn Nam Naỉm vuøng hoát ñoông bí maôt trong nhöõng ngaøy ôû röøng , ôû cöù bò giaịc ruoăng boâ trieăn mieđn thieâu gáo phại aín baĩp Gian khoơ vaø nguy hieơm caùi cheât bụa vađy cuoôc chieân ñaâu thaăm laịng OĐng Saùu vaên khođng nguođi nhôù vôï con OĐng ñaõ bieân voû ñán 20 li cụa giaịc Mó thaønh chieâc cöa nhoû , ñaõ tư mư , kieđn nhaên vaø kheùo leùo nhö moôt

ngöôøi thôï bác cheâ taùc khuùc ngaø voi thaønh moôt chieâc löôïc ngaø xinh xaĩn coù khaĩc doøng chöõ : Yeđu nhôù taịng

Thu con cụa ba Chieâc löôïc ngaø vôùi doøng chöõ aây mang theo bao tình cạm sađu naịng cụa ngöôøi cha ñoâi vôùi

ñöùa con beùđ boûng Tình thöông con cụa ođng Saùu thaôt vođ cuøng tha thieât ñieău ñoù cho thaây , ođng saùu cuõng nhö haøng ván chieân só , ñoăng baøo ta hi sinh chieân ñaâu vì ñaât nöôùc vaø ñađn toôc , vì hánh phuùc gia ñình , vì tình vôï choăng , tình cha con

Chieâc löôïc ngaø nhö moôt vaôt kí thaùc thieđng lieđng cụa ngöôøi lính veă tình phú –töû sađu naịng maø bom

ñán quađn thuø khođng theơ naøo taøn phaù ñöôïc Chính vì theâ , khi bò truùng ñán maùy bay Mó baĩn vaøo ngöïc , luùc haâp hoâi ođng ñöa tay vaøo tuùi , moùc cađy löôïc ñöa cho bán , nhìn bán hoăi lađu roăi taĩt thôû OĐng saùu ñaõ hi sinh trong nhöõng ngaøy ñen toâi vaø gian khoơ Ngođi moô ođng laø ngođi moô baỉng ôû giöõa röøng sađu ! Nhöng chư coù tình cha con laø khođng theơ cheât ñöôïc !

Hình ạnh ođng Saùu , hình ạnh ngöôøi cha trong truyeôn chieâc löôïc ngaø sađu naịng veă tình cha – con Chieâc

löôïc ngaø vôùi doøng chöõ maõi maõi laø kư vaôt , laø nhađn chöùng veă noêi ñau , veă bi kòch ñaăy maùu vaø nöôùc maĩt ñaõ ñeơ

lái nhieău aùm ạnh bi thöông trong loøng ta OĐng Saùu laø ngöôøi lính cụa moôt theâ heô anh huøng ñi tröôùc môû ñöôøng ñaõ neâm trại nhieău thöû thaùch , gian khoơ vaø hi sinh OĐng laø ngöôøi anh huøng lieôt só vođ danh Truyeôn chieâc löôïc ngaø vaø hình ạnh ođng Saùu ñaõ khôi gôïi trong loøng ta bao yù nghóa veă söï hi sinh vaø hánh phuùc ôû ñôøi

do caùc theâ heô cha anh ñoơ xöông maùu laøm neđn Vaø baøi hóc uoâng nöôùc nhôù nguoăn caøng theđm thaâm thía

NÓI VỚI CON (Y Phương )

Lòng yêu thương con cái , ước mong thế hệ sau tiếp nối xứng đáng , phát huy truyền thống của tổ tiên

, quê hương, vốn là một tình cảm cao đẹp của con người Việt Nam ta suốt bao đời nay Bài thơ Nói với con

của Y Phương cũng nằm trong mạch cảm hứng lớn rộng , phổ biến ấy

Bài thơ có 28 câu thơ tự do , câu ngắn nhất chỉ có hai chữ , câu thơ dài nhất là mười chữ , phần nhiều là những câu thơ bốn chữ , năm chữ , lại có câu thơ cất lên như một khẩu ngữ , nhưng rất gợi rất đậm đà vì thấm đẫm tình cha , vì cách biểu cảm chân tình , mộc mạc Bài thơ đi từ tình cảm riêng mở rộng thành tình cảm chung ; từ tình cảm với con , tình cảm gia đình mở rộng ra tình cảm quê hương ; từ kỉ niệm gần gũi nâng lên thành lẽ sống

Tràn ngập những vần thơ là tình thương con , là niềm tự hào đối với quê hương xứ

sở các câu thơ :

Người đồng mình yêu lắm con ơi Người đồng mình thô sơ da thịt Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương

Những câu thơ này đứng chốt ở các trọng điểm , như những luyến láy , những điệp khúc làm cho âm điệu , nhạc điệu thơ ngân vang , dào dạt

Chúng ta hãy khẽ ngâm lên những câu thơ của Y Phương :

Chân phải bước đến cha chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười

Ta tưởng như đang được ngắm một bức tranh tứ bình có bốn hình ảnh : chân phải , chân trái , tiếng nói ,

tiếng cười của một em be ùđang chập chững tập đi đang bi bô tập nói Lúc thì sà vào lòng mẹ , lúc thì níu

lấy tay cha Điệp ngữ bước tới và động từ chạm dùng rất khéo , làm nổûi bật cái hồn bức tranh về gia

đình hạnh phúc : đôi vợ chồng trẻ với đứa con thơ đầu lòng

Người đồng mình yêu lắm con ơi ! Sao không yêu ? Phải yêu nhiều lắm chứ !

Người đồng mình yêu lắm con ơi Đan lờ cài hoa nan Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho những tấm lòng

Đứa con dần lớn khôn , trưởng thành trong cuộc sống lao động , trong thiên nhiên thơ mộng và nghĩa tình

sâu nặng của người đồng mình – quê hương Ba chữ Người đồng mình mang cách nói riêng mộc mạc ,

mang tính địa phương của người dân tộc Tày Có thể nói cuộc sống lao động cần cù ,êm đềm và tươi vui

của người đồng mình được gợi lên qua các hình ảnh đẹp : đan lờ cài hoa nan- Vách nhà ken câu hát Đan

lờ bắt cá , ken vách dựng nhà cùng với hoa rừng , trong câu hát then , hát lượn trong ngày hội lồng

tồng Các động từ cài , ken , ngoài nghĩa miêu tả còn nói lên tình cảm gắn bó , quấn quýt trong lao động, làm ăn của đồøng bào quê hương Rừng núi quê hương thơ mộng và trữ tình , nghĩa tình thiên nhiên che

chở , nuôi dưỡng con người cả về tâm hồn , lối sống : rừng cho hoa , con đường cho những tấm lòng

Bên cạnh cuộc sống lao động , nhà thơ Y Phương nói về những đức tính của người đồng mình và mơ ước của người cha về con mình

Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói

Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục

Người đồng mình sống vất vả , nghèo đói , cực nhọc , lam lũ nhưng mạnh mẽ , khoáng đạt với chí lớn , luôn yêu quí , tự hào và gắn bó với quê hương Người cha muốn giáo dục con sống phải có nghĩa tình ,