Công ty Cổ phầ n Đầ u tư Công nghệ Giáo dụ c IDJ Biên tậ p viên: Trầ n Hả i Tú www.hoc360.vn P PHÂN TÍ CH NHÂN VẬ T TNÚ TRONG TÁC PHẨ M "RỪ NG XÀ NU" CỦ A NHÀ VĂN NGUYỄ N TRUNG THÀNH DÀN Ý CHI TI Ế T 1. Sự xuấ t hiệ n củ a nhân vậ t Vào mộ t đêm ngoài rừ ng mư a rì rào như gió nhẹ , dư ớ i ánh lử a xà nu bậ p bùng, tấ t cả dân làng Xôman già trẻ gái trai nghe cụ Mế t, mộ t già làng có thân hình vạ m vỡ quắ c thư ớ c, mắ t sáng xế ch ngư ợ c, râu rài ngang ngự c kể về cuộ c đờ i đầ y bi hùng củ a Tnú. 2. Lúc còn bé đế n khi trở thành chiế n sĩ. Tnú là ngư ờ i con củ a dân làng Xôman, cha mẹ mấ t sớ m và đư ợ c dân làng cư u mang, nuôi dư ỡ ng. Cũng như ngư ờ i dân làng " có cái bụ ng thư ơ ng núi, thư ơ ng nư ớ c", Tnú đã sớ m có lòng yêu thư ơ ng nhân dân, làng xóm . Đế n khi trư ở ng thành, tình cả m này trở thành tình yêu gắ n bó trung thành thủ y chung sâu nặ ng vớ i Cách mạ ng, cán bộ Cách mạ ng . Bở i ngay từ khi còn là mộ t cậ u bé, Tnú đư ợ c cụ Mế t, ngư ờ i gìn giữ và truyề n ngọ n lử a Cách mạ ng từ thế hệ này sang thế hệ khác cho hay: " Cán bộ là Đả ng. Đả ng còn nư ớ c non này còn". Vì vậ y ngay từ chặ ng đầ u củ a cuộ c đờ i , Tnú đã xuấ t hiệ n vớ i tư cách củ a ngư ờ i anh hùng Tây Nguyên thờ i chố ng Mỹ . Dù còn nhỏ , Tnú đã sớ m tỏ ra gan góc táo bạ o, đầ y quả cả m như Kim Đồ ng, Lê Văn Tám, Vừ A Dính Bấ t chấ p sự vây lùng khủ ng bố dã man củ a kẻ thù, chặ t đầ u nhữ ng ngư ờ i đi nuôi cán bộ - đầ u anh Xút, bà Nhan đang bị chúng treo lủ ng lẳ ng đầ u bả n xóm, Tnú đ ã cùng vớ i Mai xung phong vào rừ ng bả o vệ anh Quyế t, mộ t cán bộ trung kiên củ a Đả ng. Đây là mộ t công việ c vô cùng khó khăn và đầ y nguy hiể m như ng Mai và Tnú đã làm rấ t tố t để dân làng Xô man mãi tự hào " Năm năm chư a hề có cán bộ bị giặ c bắ t hoặ c bị giế t ở trong rừ ng". Tnú còn là mộ t ngư ờ i có phẩ m chấ t chính trự c, trong sáng, trung thự c, thẳ ng thắ n như cây xà nu. Tnú quyế t tâm họ c cho đư ợ c cái chữ Cụ Hồ để trở thành cán bộ giỏ i thay anh Quyế t, nế u không may anh Quyế t bị hy sinh. Tnú có cái đầ u sáng lạ l ùng trong việ c tìm đư ờ ng rừ ng để đư a thư cho anh Quyế t. Như ng Tnú họ c chữ hay quên. Bở i vậ y, khi họ c chữ thua Mai, Tnú đã tự trừ ng phạ t cái tộ i hay quên củ a mình bằ ng cách "cầ m hòn đá tự đậ p vào đầ u mình máu chả y ròng ròng". Hành độ ng này có cái gì đó hơ i nóng nả y, nông nổ i như ng nó biể u lộ ý chí, quyế t tâm sắ t đá củ a mộ t con ng ư ờ i có chí khí, vì không họ c đư ợ c chữ nên tự trừ ng phạ t mình cho đau cho nhớ mà cố gắ ng hơ n. Làm liên lạ c chuyể n thư cho anh Quyế t, Tnú có cái đầ u sáng lạ lùng. Vố n là con ngư ờ i nhanh trí, táo bạ o thích mạ o hiể m , Tnú không bao giờ đi đư ờ ng mòn, bị giặ c vây các Công ty Cổphần Đầu tư Công nghệGiáo dục IDJ Biên tậ p viên: Trầ n Hả i Tú www.hoc360.vn Q nẻo đường, Tnú leo lên cây cao xé rừng mà đi vượt qua mọi vòng vây. Tnú không vượt qua suối những nơi nước cạn dễ đi mà thường băng qua những con thác hiểm nh ư cưỡi lên lưng con cá kình. Có lần vượt qua thác, chuẩn bị lên bờ thì họng súng đen ngòm đã chĩa vào gáy lạnh ngắt. Tnú kịp nuốt lá thư của anh Quyết vào bụng bảo đảm bí mật. Tnú bị giặc giam cầm ở ngục tù Kontum với biết bao đòn roi, thương tích. Địch tra tấn hỏi "Cộ ng sả n ở đâu?" Tnú đã không ngần ngại đặt tay lên bụng và nói: "Ở đây này!".Và lưng Tnú lại hằn lên những vết dao chém ngang dọc của kẻ th ù. Đúng Tnú là con người rất giàu phẩm chất thủy chung, trung thành với Cách mạng mà bất khuất hiên ngang trước kẻ thù "Uy vũ không thể khuấ t phụ c". 3. Tnú và bi kị ch gia đình Ba năm sau, Tnú vượt ngục trở về trực tiếp lãnh đạo dân làng Xô man đánh giặc. Và Mai, người bạn từ thuở thiếu thời, đã cùng Tnú trưởng thành qua năm tháng đầy thử thách khốc liệt của chiến tranh nay đã là vợ của Tnú. Đứa con trai kháu khỉnh vừa đầy tháng l à hoa trái đầu mùa của mối tình thơ mộng và thủy chung ấy. Hạnh phúc gia đình lứa đôi của Tnú đang đẹp như trăng rằm lung linh tỏa sáng cả núi rừng Tây Nguyên. Song kẻ thù tàn bạo dã man đã đập vỡ tổ ấm hạnh phúc của Tnú một cách không tiếc th ương. Chúng đã giết vợ con anh bằng cây gậy sắt, hòng uy hiếp tinh thần Cách mạng của Tnú, ng ười cầm đầu, linh hồn của cuộc nổi dậy. Đoạn văn diễn tả sự bất lực của Tnú trước cái chết của vợ con thật bi thương tràn đầy xúc cảm và ấn tượng "Anh đã bứ t đứ t hàng chụ c trái vả mà không hay. Anh chồ m dậ y bụ ng anh có lử a đố t. Chỗ hai con mắ t anh bây giờ l à hai cụ c lử a lớ n". Căm thù đau nhói trong tim và bừng cháy trong hai con mắt - một chi tiết thật dữ dội. Tnú nhảy vào giữa đám lính, hai cánh tay nh ư cánh gỗ lim của anh ôm chặt lấy mẹ co n Mai. Nhưng không còn kịp nữa! Tnú bị bắt, bị trói. Vợ và con chết cả rồi nhưng Tnú không khóc. Anh ghìm nén nỗi đau, cố gắng vượt qua bi kịch cá nhân để tiếp tục sống v à chiến đấu. Trước cái chết cận kề, Tnú không hề run sợ mà anh cảm thấy mình thật bình thản. Anh nghĩ: "Đứ a con chế t rồ i. Mai chắ c cũng đã chế t. Mình rồ i cũng chế t thôi". Nhưng Tnú không sợ, điều làm Tnú day dứt và băn khoăn nhất chính là không sống được đến ngày cùng dân làng Xô man đánh giặc, rồi khi có lệnh của Đảng cho đánh ai sẽ l ãnh đạo dân làng Xô man ? Tnú hoàn toàn không nghĩ đến mình nữa, Tnú đã đặt cái chung, cái nhiệm vụ lên trên bi kịch của mình. Đó là thái độ biến đau thương thành hành động. Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay của Tnú. Chúng định d ùng lửa để thiêu rụi ý chí đấu tranh của dân làng Xô man. Nhưng chúng đã nhầm. Chúng đã vô tình thắp lên ngọn lửa đồng khởi, ngọn lửa đấu tranh của dân l àng Xô man. Một ngón, hai ngón rồi ba bốn ngón của Tnú bốc cháy. Không g ì đượm băngd lửa Xà nu. Mười ngón tay Công ty Cổphần Đầu tư Công nghệGiáo dục IDJ Biên tậ p viên: Trầ n Hả i Tú www.hoc360.vn R của Tnú nhanh chóng thành mười ngọn đuốc sống. Kì lạ thay, người Cộng Sản ấy không hề kêu van, dù "răng anh đã cắn nát môi anh rồi". Đúng rồi, Tnú không th èm kêu van nhưng Tnú đã thét lên một tiếng "Giết". Tiếng thét ấy làm rung chuyển núi rừng, làm lay động tâm can con người. Và cộng hưởng cùng tiếng thét ấy là tiếng chân người chạy rầm rập trên nhà Ưng, tiếng cụ Mết ồ ồ "Chém! Chém hế t, Giế t, giế t hế t!", Tiếng thét ấy trở thành ngòi nổ làm bùng cháy cả khối thuốc nổ căm hờn của dân l àng Xôman. Trong phút chốc họ đã: xác 10 tên giặc nằm ngổn ngang quanh đống lửa. Cuộc đời bi tráng của Tnú đã làm sáng tỏ một chân lý giản dị mà sâu xa của cuộc sống mà cụ Mết đã truyền dạy cho con cháu: "Sau này, tao chế t rồ i, bay còn số ng phả i nói lạ i cho con cháu: Chúng nó đ ã cầ m súng, mình phả i cấ m giáo". Đó là chân lý của Cách mạng được nảy sinh từ mảnh đất Tây Nguyên thấm máu và nước mắt. Đó là một chân lý thật nghiệt ngã nhưng tất yếu: Phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng. Vũ trang chiến đấu là con đường tất yếu tự giải phóng của nhân dân. 4. Vư ợ t qua bi kích cá nhân, trở thành ngư ờ i chiế n sĩ, cán bộ có tinh thầ n kỷ luậ t cao. Từ đây cả dân làng Xôman vùng dậy cầm lấy giáo mác làm vũ khí chống lại súng đạn tối tân tàn bạo của Mỹ- Nguỵ. Và chặng đường cầm vũ khí của Tnú được nối tiếp bằng việc "đi lự c lư ợ ng". Tnú đã vượt qua mọi đau thương và bi kịch cá nhân, tham gia lực lượng giải phóng quân để quét sạch tất cả những thằng Dục, kẻ th ù không đội trời chung với vợ con anh - còn tồn tại trên đất nước Việt Nam này. Khi đã trở thành chiến sĩ giải phóng quân, Tnú là một cán bộ có tinh thần kỷ luật cao: tuy nhớ quê hương gia đình, nhưng phải cấp trên cho phép mới về đúng một đêm như quy định trong giấy phép. 5. Hình ả nh Tnú gắ n liề n vớ i mộ t hình tư ợ ng độ c đáo: bàn tay. Nhân vật Tnú không chỉ hấp dẫn độc giả chúng ta bởi những phẩm chất, tính c ách anh hùng; bởi bút pháp mang đậm m àu sắc sử thi bi tráng và tính chất triết lý của nó, mà còn hấp dẫn bởi tính chất hình tượng của tác phẩm. Một trong những h ình tượng giàu nghệ thuật, ý nghĩa thẩm mỹ và tạo nên một sức ám ảnh đặc biệt cho độc giả l à hình ảnh bàn tay của Tnú. Đây là một hình tượng như có một số phận riêng, gắn bó mật thiết với cuộc đời Tnú, góp phần tô đậm thêm những nét phẩm chất, tính cách cao đẹp của anh. Đó l à bàn tay của trung thực, tình nghĩa, từng cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy c ho; từng đặt lên bụng mình mà nói: "Cộ ng sả n đây này". Bàn tay ấy cũng đã từng được Mai nắm chặt mà khóc bằng những giọt nước mắt nóng bỏng yêu thương đồng cảm, lúc Tnú vượt ngục trở về Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay Tnú, b àn tay trở thành chứng tích của tội ác và lòng hận thù mà Tnú mang theo suốt cả cuộc đời. Lòng hận thù ấy đã biến bàn tay Tnú thành bàn Công ty Cổphần Đầu tư Công nghệGiáo dục IDJ Biên tậ p viên: Trầ n Hả i Tú www.hoc360.vn S tay quả báo - 10 ngọn đuốc từ ngón tay Tnú đã châm bùng lên ngọc lửa nổi dậy của dân làng Xôman. Bàn tay chỉ còn hai đốt mỗi ngón, Tnú vẫn cầm giáo, cầm súng để lên đường rửa hận. Và cuối cùng với chính bàn tay ấy, Tnú đã xiết vào cổ họng tất cả những tên giặc tàn ác hơn cả dã thú. Kế t luậ n: Như vậy, câu chuyện bi tráng về cuộc đời Tnú vừa có ý nghĩa cụ thể, cá thể, vừa có ý nghĩa điển hình tiêu biểu của người anh hùng đại diện cho số phận và con đường đi của các dân tộc Tây Nguyên trong thời đại đấu tranh giải phóng. Nhân vật Tnú còn có cái gì đó phảng phất như những anh hùng trong các trường ca Đam San, Xinh Nhã. Tài liệ u sư u tầ m . n Hả i Tú www.hoc360.vn P PHÂN TÍ CH NHÂN VẬ T TNÚ TRONG TÁC PHẨ M "RỪ NG XÀ NU" CỦ A NHÀ VĂN NGUYỄ N TRUNG THÀNH DÀN Ý CHI TI Ế T 1. Sự xuấ t hiệ n củ a nhân vậ t Vào mộ t đêm ngoài. lực phản cách mạng. Vũ trang chiến đấu là con đường tất yếu tự giải phóng của nhân dân. 4. Vư ợ t qua bi kích cá nhân, trở thành ngư ờ i chiế n sĩ, cán bộ có tinh thầ n kỷ luậ t cao. Từ đây cả. quy định trong giấy phép. 5. Hình ả nh Tnú gắ n liề n vớ i mộ t hình tư ợ ng độ c đáo: bàn tay. Nhân vật Tnú không chỉ hấp dẫn độc giả chúng ta bởi những phẩm chất, tính c ách anh hùng; bởi bút