Vì sao phải khẳng đinh tình dục

Có nhiều cách tiếp cận khi thực vậy , chúng ta cũng phải thừa nhận một hiện các công việc về tình dục. Các điểm quan trọng là các phong trào phụ cách tiếp cận phổ biến nhất là từ quan nữ ở nhiều nước đã bắt đầu giải quyết điểm về sức khỏe và phòng tránh bạo một số vấn đề về tình dục thông qua việc lực

V× sao ph¶i kh¼ng ®Þnh T×nh dơc? Các quan điểm của phụ nữ, giới và quyền trong các chính sách và chương trình sức khỏe Phát hành bởi Trung tâm Tư liệu và Nghiên cứu Phụ nữ Châu Á - Thái Bình Dương Asian-Pacific Resource and Research Centre for Women (ARROW) Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dòch 2009) ISSN 1394-4444 1 Có nhiều cách tiếp cận khi thực vậy, chúng ta cũng phải thừa nhận mợt hiện các cơng việc về tình dục. Các điểm quan trọng là các phong trào phụ cách tiếp cận phổ biến nhất là từ quan nữ ở nhiều nước đã bắt đầu giải quyết điểm về sức khỏe và phòng tránh bạo một số vấn đề về tình dục thơng qua việc lực. Các cách tiếp cận này đã được phòng chống bạo lực đối với phụ nữ. chứng minh là những xuất phát điểm Vậy cách tiếp cận thay thế là gì? hữu ích cho cơng việc về tình dục, Đó chính là khung làm việc mang tính vấn đê ̀ vẫn đang được tranh luận ở khẳng định tình dục, nhìn nhận tình dục những xã hội bảo thủ. Tuy nhiên, do một cách tích cực, như là một phần của các cách tiếp cận này có mục đích cụ cuộc sống có khả năng tạo ra sự hưng thể là nhằm nâng cao sức khỏe hoặc phấn, khối cảm, sự thoải mái, mới quan phòng tránh bạo lực nên thường bị hệ gần gũi và tất cả những vui sướng giới hạn và khơng thê ̉ mong đợi là khác mà tình dục có thể mang lại. Tình dục cũng có mặt chúng có thể đề cập được tất cả các vấn đề liên quan đến trái của nó và cách tiếp cận này hướng đến việc phòng tình dục. Vì lẽ đó, chúng ta cần một cách tiếp cận tập chống và giải quyết vấn đề phân biệt đối xử và bạo lực trung hơn vào tình dục và mang tính khẳng định tình đang diễn ra trong thực tế đời sống tình dục của nhiều dục. người (chẳng hạn như những người khơng tn theo Vì sao các cách tiếp cận dựa trên sức khỏe và những chuẩn mực về tình dục và giới, những người bị phòng tránh bạo lực lại là hạn chế? Cách tiếp cận dựa hiếp dâm, người hành nghề mại dâm). Một cách tiếp cận trên sức khỏe có nguy cơ giới hạn tình dục chỉ trong các khẳng định tình dục là một phần khơng thể thiếu và có khía cạnh sinh học của nó. Vì cách tiếp cận này tập trung giá trị với đời sống con người cũng đặt ra các đòi hỏi về vào sức khỏe nên nó khơng xem xét những biểu hiện phi quyền con người; như quyền phụ nữ và quyền sinh sản sinh học, phi thân thể và các khía cạnh khác của tình dục đã được cơng nhận là quyền con người, quyền tình dục chẳng hạn như ham muốn và tưởng tượng, cũng như các cũng cần phải được coi là quyền con người. Điều này mối quan hệ giới và quyền lực chi phối những biểu hiện được phản ánh trong cách phát ngơn tiến bộ về quyền giới và tình dục. Điều này khơng hàm ý rằng thân thể là tình dục bao gồm các quyền khơng bị phân biệt đối xử, khơng quan trọng mà muốn nhấn mạnh rằng tình dục ép buộc và bạo lực; và các quyền dựa trên các ngun tắc bao hàm nhiều điều hơn chứ khơng chỉ là quan hệ tình đạo đức tích cực, chẳng hạn như quyền sở hữu tồn vẹn dục. thân thể (thân thể tơi là của tơi), quyền cá nhân (quyền tự đưa ra những lựa chọn của riêng mình), quyền bình đẳng Cách tiếp cận dựa trên phòng tránh bạo lực chỉ tập (giữa nam giới, phụ nữ và người chuyển giới, trong nam trung vào các mặt tiêu cực của tình dục và có nguy cơ giới, trong phụ nữ cũng như người chuyển giới) và tơn khiến các chương trình mang tính chất bảo hộ. Thay vì trọng sự đa dạng (phù hợp với bối cảnh văn hóa, với điều bảo vệ các quyền của phụ nữ, cách tiếp cận này lại 2,3 kiện là ba ngun tắc đầu tiên khơng bị vi phạm). thường kết thúc bằng việc bảo vệ phụ nữ và đối xử với họ 1 cứ như là họ hồn tồn bất lực. Tuy nhiên khi nói như Khung làm việc khẳng định tình dục sử dụng ngun V× sù thay ®ỉi Cã thĨ ­íc ®o¸n nh­ thÕ nµo?Cã thĨ ­íc ®o¸n nh­ thÕ nµo? Mäi ng­êi ®Ịu B×nh ®¼ng .Mäi ng­êi ®Ịu B×nh ®¼ng . Qun con ng­êi .Qun con ng­êi . NAM Chun giíi N÷ Vol. 13 No. 2 2007 (B¶n dÞch 2009) Ngn: www.apnsw.org Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dịch 2009) 2 lời ban biên tập lời ban biên tập tc ng thun hn l s dng vic sinh sn hoc hụn nghốo úi, ng cp v tụn giỏo - l mt s trong nhng nhõn xỏc nh hnh vi tỡnh dc no c chp nhn. trc qui nh s u ói v phõn bit i x - khụng ch Theo ngha n gin, ng thun cú ngha l mt ngi giao ct vi nhau m cũn giao ct vi tỡnh dc. Cỏch tip t nguyn trờn c s la chn t do, ng ý tham gia vo cn khng nh tỡnh dc cn phi lu ý rng con ngi mt hnh ng, vi hiu bit y v hu qu cú th sng trong th gii a chiu; do vy, trong khi h cú th xy ra. c li thờ mt ny, h cú th b thit thũi mt khỏc hoc cú th b thit thũi nhiờu mt khỏc nhau. Vớ d, Cỏch tip cn ny cng tha nhn rng con ngi gn mt ph n ng tớnh tr thuc mt tụn giỏo thiu s cú nhng ý ngha riờng ca h cho cỏc hnh ng tỡnh dc th gp phi nhng bt li do tui, s thớch tỡnh dc, khỏc nhau. iu ny hm ý rng mt hnh ng cú thờ l gii, tỡnh trng hụn nhõn v tụn giỏo, v do vy cú th rõt gi tinh vi mt ngi nhng li l rt kinh tm i khụng c tip cn ti nhng dch v sc kho tỡnh dc 4 vi ngi khỏc. Ngha l thỏi phỏn xột i vi cỏc m mt ph n ó kt hụn thuc mt tụn giỏo chim u biu hin gii v tỡnh dc ca bõt ki ai m c thc hin th cú th c hng. mt cỏch t nguyn thỡ bn thõn nú cng l mt hỡnh thc bo lc. Vỡ cỏch tip cn ny coi trng s ng ý v la Nh ó cp trờn, cỏch tip cn khng nh tỡnh chn ca tt c mi ngi ch khụng ch mt s ngi dc da trờn cỏc nguyờn tc ct lừi l s ton vn thõn nờn nú khuyn khớch chỳng ta lm vic vi nhng ngi th, quyn cỏ nhõn, s bỡnh ng v tụn trng s a dng. m theo truyn thng ó b b qua. Vớ d nh khi chỳng Thụng qua vic tha nhn s phong phỳ trong cỏch thờ ta tha nhn rng ngi khuyt tt cú khoỏi cm tỡnh dc hin gii v tỡnh dc, cỏch tip cn ny cụng nhn tt c thỡ chỳng ta cú th tớnh n h trong cỏc chng trỡnh mi ngi. Trong khu vc, chỳng ta cú vụ vn nhng sc giỏo dc tỡnh dc v cỏc can thip v sc khe sinh sn thỏi v cỏch thờ hin cỏc nhõn dng gii v tỡnh duc - v sc khe tỡnh dc. Nu chỳng ta cú th nhn thc nhng hỡnh thc phn khỏng s phõn loi con ngi mt c nhng khỏc bit gia mi dõm v buụn bỏn ngi cỏch n gin thnh n ụng-n b hoc quan h tỡnh nhm búc lt tỡnh dc, v tin rng mi dõm l mt cụng dc khỏc gii-ụng gii. Vớ d nh hóy ngh v nhng vic v khụng phi lỳc no cng l b 'búc lt' thỡ chỳng ta warias Indonesia, metis Nepal, kothis, aravanis v s khụng tn cụng trong vic c gng 'gii cu' nhng hijras n , baklas Philippin, v mak nyahs 5 ngi hnh ngh mi dõm v 'phc hụi nhõn phõm' h Malaysia, cng nh cỏc nhõn dng butch/femme ó n theo nhng cỏch vụ ngha v lm h thõp phm giỏ. Thay sõu trong nhng ph n ham mun tỡnh dc ng gii vo ú, chỳng ta s hnh ng ũi quyn cho ngi Trung Quc, Indonesia v Philippin. hnh ngh mi dõm. Nu chỳng ta ly s ng thun lm Hóy xem tui nh mt vớ d khỏc. Trong cỏch tip chun xem xột thc hnh tỡnh dc cú th c chp cn khng nh, khụng ch nhng ngi thuc tui nhn hay khụng thỡ iu ny cho phộp chỳng ta lm vic sinh sn mi c coi l i tng ca cỏc dch v sc vi v vỡ quyn ca nhng ngi cú ham mun tỡnh dc khe tỡnh dc, cỏc can thip v giỏo dc hay vn ng ng gii. Nhng ph n quan h tỡnh dc khỏc gii ó chớnh sỏch. Do vy, cỏc nghiờn cu phi cú mt cỏch kt hụn m b hip dõm trong hụn nhõn cú th coi ú l nhin ton din hn v tỡnh dc ch khụng ch tp trung mt vn . iu ú cng cú ngha l nhng ngi la nghiờn cu KAP (kin thc, thỏi , thc hnh) m võn chn sng c thõn thỡ cng l mt la chn tỡnh dc. C thng c thc hin. Vớ d nh chng trỡnh mang tờn nh vy, vi quan iờm ny, chỳng ta cú thờ tiờp tc ờ "Nhng li i an ton vo tui trng thnh" (Safe cp ờn nhiu võn ờ khỏc na m cỏc cỏch tip cn khỏc 6 Passages to Adulthood) , mt nghiờn cu v sc khe khụng cho phộp ờ cp. tỡnh dc ca thanh thiu niờn cỏc nc nghốo, xem xột Cỏch tip cn khng nh tinh dc cú thờ c ỏp cỏc yu t khỏc nhau nh hng n sc khe tỡnh dc dng nh thờ no trong nghiờn cu, hoch nh ca thanh thiu niờn, bao gm c cỏc yu t cú thờ c 7 chớnh sỏch, cung cp dch v v chng trỡnh can coi nh thờ mnh ca thanh thiờu niờn . thip khu vc Chõu - Thỏi Bỡnh Dng? Nhng V mt chớnh sỏch, cỏch tip cn khng nh s bin s nh biu hin gii, tỡnh trng hụn nhõn, s thớch hng ti vic m bo rng cỏc chớnh sỏch bo v tỡnh dc, tui, v th kinh t xó hi, chng tc, dõn tc, s 3 Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dịch 2009) quyn con ngi. ờ cú c iu ny, cỏc nh hoch c t tờn, cho nhng ph n bn a cng nh ph n nh chớnh sỏch cn phi nhy cm vi nhng biu hin nụng thụn, cho ngi khuyt tt v cng cho c nhng gii v tỡnh dc. Vớ d: n v by nc khỏc trong ngi quan h tỡnh dc khỏc gii cú mt khp ni, khu vc vn duy trỡ iu lut 377 ca ch thc dõn nhng ngi m do 's tm thng' ca h thng b b trng pht 'quan h tỡnh dc chng li qui lut ca T qua, ngoi tr vic b coi l 'ụi tng ich' ca cỏc nhiờn', v vi iu lut ny hijras v nhng ngi nam chng trỡnh phũng chụng HIV thng khụng quan tõm 8 ng tớnh ó b quy ri v n ỏp. Nhng ting núi n khoỏi cm tỡnh dc. Chỳng ta cn lm iu ny bi chng li 377 (Voices Against 377), mt liờn minh ca khng nh tỡnh dc cú ngha l lm iu ú cho tt c cỏc nhúm thnh ph Delhi, ang gõy sc ộp thay i mi ngi ch khụng ch cho mt s ngi hay nhúm 9 lut ny. Mt s thay ụi rõt ỏng khớch l vờ chớnh sỏch ngi c la chn. l vic h thõp tuụi i vi vic ụng ý cú quan h tỡnh Mt thnh viờn ti Hi tho T võn vựng v Khng dc ng gii ó c thc hin Hng Kụng vo thỏng 10 nh Tỡnh dc (Regional Consultation on Affirming 8 nm 2006. Nm 2005, mt nam ng tớnh tr Hng Sexuality) t chc bi Trung tõm T liu Nam v ụng Kụng tờn l William Leung ó lờn ting phn i cỏc iờu Nam v Tỡnh dc vo thỏng 7 nm 2007 ó tng kt lut coi quan h tỡnh dc cú s ng thun gia cỏc nam mt cỏch hon ho rng: Khng nh Tinh dc cng gii trờn 16 n di 21 tui l phm ti trong khi li cho chớnh l Khng nh Cuc sng. Liu cú cõn phi núi phộp quan h tỡnh dc cú s ng thun gia nhng thờm gi khụng? ngi quan h tỡnh dc khỏc gii t 16 tui tr lờn. Lut C bn (Basic Law) Hng Kụng tuyờn b rng tt c mi ngi u c i x binh ng trc phỏp lut v cú quyn c phỏp lut bo v m khụng cú bt k s phõn bit i x no. Theo ỳng ngha thỡ õy khụng ch l mt trng hp v quyn ca ngi ng tớnh hoc quyn c cú quan h tỡnh dc. õy la võn ờ v cỏc quyn c bn ca con ngi trong vic cú c s bỡnh ng v riờng t. Cũn v cỏc dch v trong thc t thỡ sao? Chỳng ta lm th no bin tt c nhng ý tng ny thnh hnh ng? Mt vi vi d v cỏc chng trỡnh tỡnh dc mang tinh khng nh quyn Nam v ụng Nam l nhng chng trỡnh c tin hnh bi Aahung Pakistan, qu Trao quyn (Empower) Thỏi Lan, Likhaan v Hip hi Sõn khu Giỏo dc (Philippines Educational Theatre Association) Philippin, Qu Tam giỏc hng v Cỏc ch em theo o Hụi (Pink Triangle Foundation and Sisters in Islam) Malaysia, v t chc Yayasan Kesejahteraan 11 Fatayat Indonesia. H lm vic vi nhng nhúm ngi khỏc nhau v thc hin hng lot cỏc can thip, bao gm chm súc sc khe, lý gii tớn ngng, ch ngha tp th, sõn khu, giỏo dc, vn ng chớnh sỏch v hot ng cng ụng. Vn cũn nhiu vic phi lm. Chỳng ta cn thờm cỏc dch v ton din cho thanh thiu niờn m hin võn ang b b qua, cho n ng tớnh cng nh nhng ngi cú ham mun tỡnh dc ng gii khỏc m cú thờ vn cha 1 Miller, Alice M. 2004. Sexuality, violence against women and human rights: Women make demands and ladies get protection. Health and Human Rights. Vol.7, No.2, pp.17-47. 2 Correa, S.; Petchesky, R. 1994. Reproductive and sexual rights: A feminist perspective. In Sen, G.;Germain, A.; Chen, L.C. (Eds.). Population Policies Reconsidered: Health, Empowerment and Rights.Boston, U.S.A.: Harvard University Press. pp.107-123. 3 Miller, Alice M. 2000.Sexual but not reproductive: Exploring the junction and disjunction of sexual and reproductive rights. Health and Human Rights. Vol.4, No.2, pp.69-109. 4 Rubin, Gayle. 1999. Thinking sex: Notes for a radical theory of the politics of sexuality. In Parker, R. & Aggleton, P. (Eds.). Culture, Society and Sexuality: A Reader. UK: UCL Press. pp.143-178. 5 Biu hin/nhõn dng gii gc: Nhiu ngi cú quan h vi nam gii nhng khụng coi h l ngi chuyn gii hoc ngi ng tớnh. H khụng d dng tuõn theo phõn loi gii hoc tỡnh dc hai gii. 6 Chandiramani, R. [et al.] 2002. Sexuality and Sexual Behaviour: A Critical Review of Selected Studies(19902000). New Delhi: CREA. 33p. 7 www.safepassages.soton.ac.uk 8 In Plainspeak. 2006.Did you know. Issue 1. www.asiasrc.org/inplainspeak/issue1_2006/sex_law.phps 9 www.voicesagainst377.org/component/option,com_frontpage/Itemid,1/ 10 www.thestandard.com.hk/stdn/std/Metro/GH29Ak02.html 11 Bn mụ t v phõn tớch ca tt c cỏc t chc ny u sn cú trong Misra, G. & Chandiramani, R (Eds.). 2005. Sexuality, Gender and Rights: Exploring Theory and Practice in South and Southeast Asia.New Delhi/Thousand Oaks/London: SAGE Publications. 313p. Tài liệu tham khảo Thc hin bi: Radhika Chandiramani, Giỏm c iu hnh, TARSHI v Trung tõm T liu v Tỡnh dc Nam v ụng Nam , n . Email: rchandiramani@tarshi.net 4 Vol. 13 No. 2 2007 (Bn dch 2009) Vn húa, tụn giỏo, cha m, nhúm bn ng trang ngi ng tinh nam ( nc ngoi), v hnh vi quan h la v thụng tin i chỳng l tt c nhng yu t nh ng gii l bt hp phỏp. Nhng Suva cng li l ni m hng n tỡnh dc ca ph n tr. Bi viờt ny muụn mt cao y cnh sỏt ó tng núi 'l ngi ng tớnh nam lm rừ mt s c im c bn v tỡnh dc ca nhúm khụng phi l phm ti v cnh sỏt cũn nhng vic quan ph n tr cú quan h tỡnh dc khỏc gii t mt nghiờn trng hn lm', v l ni m Equal Ground Pacific, mt cu v ra quyt nh liờn quan ờn tỡnh dc trong bi t chc phi chớnh ph mi ó c thnh lp lm vic v 1 cnh HIV/AIDS Suva . quyn tỡnh dc. Theo nhiu cỏch khỏc nhau, Suva l mt ni m 'tỡnh dc ba bói' cng ph bin nh chớnh nhng luõn Suva. Suva, New York ca Thỏi Bỡnh Dng, th thng o lý chng li vn ny. ụ ca Fiji, v trung tõm ca hu ht cỏc t chc v cỏc cụng ty kinh doanh trong khu vc, l mt bi cnh Trong nghiờn cu. 'Tỡnh dc' c hiu nh l mt c hỡnh thnh t cỏc cu trỳc xó hi gia trng, mt kin to xó hi t tt c nhng vn liờn quan n quan h 2 lch s thuc a phõn bit chng tc v nhng khỏc gii tinh. Hai mi cuc phng vn cỏ nhõn vi nhng ph bit v giai cp ngy cng tng, ó to ra khung cnh n tr Suva tp trung vo vic ra quyt nh quan h tỡnh cho cỏc xung t, thc t hay tng tng, gia truyn dc vi ngi khỏc gii ó c tin hnh thu thp s thng v hin i trong mt Fiji a sc tc. Fiji ni liu. Ni dung cỏc cuc phng vn c phõn tớch nhm xỏc ting vi bn cuc o chớnh trong lch s ginh c nh nhng yu t ph bin cú nh hng n vic ra quyt lp ngn ngi ca mỡnh t nm 1970. thnh ph nh ny ca h, t trong mụi liờn quan vi tỡnh trng kinh Suva ng i, nhng phõn chia giai cp xy ra gia t, trỡnh hc vn, i sng vn húa v gia ỡnh ca h, vỡ nhng ngi kinh doanh giu cú thuc tõng lp trờn, cỏc nghiờn cu trc õy ó cho thõy ú l nhng yu t nhúm ngi Fiji bn a v nhng ngi sng cỏc then cht nh hng n tớnh d b tn thng ca nhng khu vc ang xõy dng ngụn ngang thnh th v ph n tr vi HIV/AIDS. vựng ph cn Suva. Gn mt na dõn s l nhng Tỡnh dc. Ph n tr phi u tranh vi cỏc t tng ngi Indo-Fiji, vn l con chỏu ca nhng cụng nhõn vn húa bo th, lờ giỏo v gia trng v tỡnh dc. Cỏc t t cỏc nc khỏc n lm vic trong cỏc khu n in tng ny thng bao gm nhng quan im nng n v 's mớa thi thuc a. Cỏc nhúm thiu s khỏc gm ngi trinh tit' v 's trong trng': Cha tụi rt nghiờm khc Trung Quc, ngi Chõu u v nhng nhúm ngi lai ụng khụng cho phộp chỳng tụi cú bn trai chỳng tụi phi vi nhiu chng tc khỏc nhau sng o Fiji. Nhng nh c ngy ụng y l ngi Samoa v ú chinh l vn cuc o chớnh ó cng lm tng s phõn chia sc tc, húa ca ngi Samoa. Nhng giỏ tr tng t cng tn ti xung t v bo lc, gúp phn ỏng k vo vic 'suy trong vn húa Indo-Fijian (nh tc che mng hay vic hn kit chõt xỏm' v suy gim sn xut kinh t. 3 ch s i li ca ngi ph n). Cuc sng Suva hay thay i v nhiu mõu Hu ht cỏc ph n tr u gp khú khn trong vic hỡnh thun. Cỏc nh th phn i quyn kt hụn ca nhng thnh nhõn dang tỡnh dc ca chớnh mỡnh do ki th v s ph Một thoáng về tình dục của phụ nữ trẻ ở Suva (Fiji) đIểm tinđIểm tin 5 Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dịch 2009) nhn núi chung i vi tỡnh dc ca ph n tr. Nu l mt ch thờ tỡnh dc ra sao v cỏc yu t bờn ngoi ó chỳng tụi lm [núi chuyn v tỡnh dc trng trung nh hng n quyt nh v tỡnh dc ca h nh thờ no. hoc] cỏi m tụi a lam, ngay lp tc mi ngi s ngh Tỡnh trng 'phi kin to' ca tinh dc ca ph n tr , cựng rng tụi l mụt k lng nhng. Nhng iu cm k v vi nhng ro cn ó c cp trờn, chớnh l mt yu tỡnh dc cng gõy khú khn cho vic ờ cp n phũng t quan trng ngn cn s th hin ch th ca h v kh trỏnh thai, no phỏ thai v tip cn cỏc dch v chm súc nng hin thc húa cỏc mong muụn ca h v tỡnh dc, v sc khe sinh sn v sc khe tỡnh dc: Tt nhiờn l tụi vỡ thờ ó tr thnh nguy c ch yu nh hng n vic cú bit v bao cao su v mi th nhng bn bit y, phũng chng HIV. tụi ó rt xu h! . Hu ht mi ngi u cm thy thc Kt lun. ễ ca nh nhỡn vo tỡnh dc ca ph n tr s e ngi khi vo hiu thuc v mua bao cao su. Mi Suva ó cho thy s tn ti song song ca cỏc iu mõu ngi õy u bit nhau! õy, nh ngi ny cú th thun, trỏi ngc nhau. Nhng ph n tr õy ang phi bit m tụi! Cỏc b m v nhng ngi ph n h hng thng lng vi nhng t tng bo th, truyờn thụng, thõn thuc thng l nhng hỡnh mu quan trng v cú tụn giỏo v gia trng v s trong trng, trinh tit, cng nh hng vi tỡnh dc ca ph n tr, v cú thờ úng vai nh nhng khuynh hng v giỏ tr t phim nh, cỏc loi trũ then chụt nh hng n quyt nh v tỡnh dc ca h hỡnh truyn thụng khp ton cu v c ỏp lc t cỏc bn bng cỏch gt i nhng giỏ tr v nh hng cnh tranh cựng trng liờn quan ờn nhng ham mun ca riờng h khỏc, k c cỏc thụng tin t phng tin truyn thụng. - tt c nhng iu ny ang nm trong mt bi cnh kinh iu thỳ v l nhng ph n tr li bit rừ s mõu t, chớnh tr, xó hi hn n, ni nhng bt bỡnh v ch thuõn trong nhng ý kin liờn quan n võn ờ tỡnh dc thuc a, s ton cu húa t do mi v mt xó hi a ca h. Vớ d, mt cụ bộ 17 tui by t suy ngh ca cụ v chng tc ó tỏc ng n i sng v tỡnh dc ca ngi vic giỏo dc trong nh trng nh sau: Viờc giỏo duc ph n. ch núi v phũng trỏnh thai v kiờng quan h tỡnh dc, v v c bn iu ú ging nh l KHễNG C QUAN H TèNH DC. Nhng h qu l khụng thc t, bi cú rõt nhiu ngi, nhng ngi tr tui trng trung hc ó quan h tỡnh dc; h mun dp b chuyn ú v che giu nú, nh th s ngu dt l hnh phỳc vy. Cỏc giỏ tr tỡnh dc cng rõt a dang cỏc cuc phng vn: hu ht u ngh rng quan h tỡnh dc l chp nhn c nu ngi ú ó cú d nh kt hụn vi bn trai, hoc nu h cú s dng bao cao su; nhng ngi khỏc li hon ton khụng tỏn thnh vi nhng quan im bo th ny: Thc ra trong nhúm ca tụi, nu ban vn cũn trinh tit thỡ ban s tr thnh trũ ci cho moi ngi. Tuy nhiờn, ch cú ớt ngi coi vic c hng th tỡnh dc l yu t ct lừi trong vic ra quyt nh, iu ú cho thy hu ht nhng ngi ph n tr ó khụng nhỡn mỡnh nh 1 Sami, Roshni. 2006. Power and Young Women Sexual Agency in Suva. [thesis]. University ũ Aukland. 2 Harding, J. 1998. Investigating sex: Essentialism and constructionism. In LaFont, S (Ed.). 2003 3 Lateef,S. 1990. Rule by the Danda: Domestic violence among Indo- Fijians. Pacific Studies. Vol.13, No.3, pp.43-62 Tài liệu tham khảo Thc hin bi: Roshni Sami, iu phi viờn Mng li Thỏi Bỡnh Dng vờ Ton cu húa. Email: roshnisami@gmail.com 6 T cui nhng nm 1970, khi chớnh sỏch M Ca bt Hi ngh quc t v tỡnh dc. Nhng thay i trờn 1 u cú hiu lc Trung Quc , ó cú nhng thay i cựng vi s quan tõm ngy cng tng v tỡnh dc ó thỳc 3 nhanh chúng v cỏc vn liờn quan n tỡnh dc t y Vin Tỡnh dc v Gii , mt n v tiờn phong nghiờn nc ny vi nhng chớnh sỏch nh Lut hụn nhõn mi cu v vn ny Trung Quc, t chc Hi ngh quc 2 v Chớnh sỏch Mt con , v nh hng vn húa t phim t thng niờn v tỡnh dc Trung Quục t nm 1996. nh Holywood v Hng Kụng ó dn n nhng thay i Hi ngh gn õy nht c t chc vo thỏng 6 nm v tỡnh yờu, gia ỡnh, hụn nhõn, quan h tỡnh dc cựng cỏc 2007 ti i hc Nhõn dõn (Trung Quc) ó cú khong vn liờn quan khỏc. Cỏc nh bỏo, nh xó hi hc, lut 50 diờn gi t nhiu lnh vc v quc gia tho lun cỏc s, cỏc cỏn b lm v y t cụng cng, nh giỏo dc hc v vn khỏc nhau v tỡnh dc trong nc vi hn 100 4 nhng ngi hot ng vi quyn ca ngi ng tinh ó ngi tham d . Hi ngh nhm kt ni cỏc nghiờn cu bt u núi v cỏc vn tỡnh dc v can thip vo phm hn lõm trong nc v quc t v tỡnh dc Trung Quc; vi chớnh sỏch cụng. Cỏc vn nh quyn ca ngi khuyn khớch cú thờm nhiu nh nghiờn cu tp trung hnh ngh mi dõm v ca ngi ng tớnh ang c nghiờn cu v tỡnh dc; v thỳc õy cỏc quan iờm khng a vo nhng cuc tranh lun ca cụng chỳng v cỏc inh cng nh cỏc suy ngh a dng v cỏc vn khỏc chớnh sỏch cụng, cựng vi vic hin nay chớnh ph Trung nhau liờn quan n gii v tỡnh dc. Hi ngh hy vng Quc cng ó chớnh thc tha nhn s tn ti ca cỏc lm cho tỡnh dc tr nờn d chp nhn hn trong din nhúm ny trong xó hi. Cỏc chng trỡnh v nghiờn cu ngụn ca cụng chỳng, t ú giỳp mi ngi hiờu khỏi thỳc y tỡnh dc cng nh cỏc chng trỡnh giỏo dc niờm 'xing' (mt thut ng a phng cú ngha l tỡnh gii tớnh s dng nguụn ti chinh t chớnh ph Trung dc) mt cỏch dờ dng hn, v hng ti mt khỏi nim Quc v t cỏc t chc phi chớnh ph quc t cng ang v tỡnh dc da trờn s a dng, binh ng gii v quyn. tng lờn nc ny. ờ cp ti nhng vn khỏc nhau nh tỡnh dc ca Những vấn đề quan điểm: Hướng tới suy nghĩ khẳng định về Xing (tình dục) trong xã hội Trung Hoa đương đại Vol. 13 No. 2 2007 (Bn dch 2009) đIểm tinđIểm tin ảnh của Rodelyn Marte 7 Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dịch 2009) người đồng tính nam và nữ, tình dục ở phụ nữ, và internet truyền thông đại chúng, diễn ngôn này và tình dục, các bài trình bày thể hiện những thái độ khác nhau về tình dục và là một sự phản ảnh thú vị các chương trình và nghiên cứu đang thực hiện ở Trung Hoa đương đại. Các diễn ngôn về tình dục hiện nay. Có ít nhất bốn loại chương trình và nghiên cứu liên quan đến tình dục đang được các nhóm khác nhau ở Trung Hoa đương đại thực hiện, và đây chính là cơ sở của các diễn ngôn phổ 5 biến . Tiếng nói chính thống nhất và có ảnh hưởng nhất là các diễn ngôn mang tính y học và tình dục học. Nghiên cứu tình dục học đã bắt đầu phát triển vào giữa những năm 1980 đến đầu năm 1990 ở Trung Quốc, minh chứng là một số tài liệu mang tính chất đột phá như Sổ tay kiến thức Tình dục (1985) và Tình dục ở Trung Quốc (1992) của Fangfu Ruan; Y học tình dục của Wu Jieping (1984); và Văn hóa tình dục Trung Quốc thời hiện đại của Liu Dalin (1991). Diễn ngôn mang tính y học thường được dẫn dắt bởi các nhà tình dục học, các bác sĩ, một số nhà giáo dục học tình dục và những đối tượng làm thương mại. Trong khi vốn được nhìn nhận như là một thái độ 'lành mạnh' và tích cực về tình dục và là một sự tương phản với văn hóa ‘không tính dục’ của thời kì Mao Trạch Đông, trọng tâm của các nhà tình dục học trong việc đưa ra những kiến thức khoa học về tình dục , 'khoa học' về sức khỏe tình dục và 'khoa học' về hành vi tình dục ngày nay đã bị coi là thương mại hóa và y học hóa cơ thể tình dục. Diễn ngôn thứ hai phản ánh việc hạ thấp, áp bức cơ thể và tình dục của người phụ nữ hay sự im lặng của tình dục trong các nghiên cứu về phụ nữ. Chủ yếu được thực hiện bởi những người hoạt động nữ quyền ở Trung Quốc, diễn ngôn này tập trung vào vị thế thấp kém của người phụ nữ Trung Quốc so với nam giới Trung Quốc. Mặc dù tầm quan trọng của những nghiên cứu như thế này đã được chứng minh rõ ràng, nhưng các nghiên cứu này thường có xu hướng miêu tả người phụ nữ như là 'nạn nhân' không khuyến khích các thể hiện mang tính tích cực về quyền tự quyết và tình dục của phụ nữ. Diễn ngôn phổ biến thứ ba là về cách mạng tình 6 dục . Bị dẫn dắt bởi các nhà nghiên cứu và phương tiện đã thể hiện một sự chuyển đổi từ những quan điểm coi tình dục là để sinh sản đến những quan niệm mới coi tình dục là để tiêu khiển và khoái cảm; một sự thay đổi mạnh mẽ trong các mối quan hệ, thực hành và hành vi tình dục cá nhân; các cuộc tranh luận trong giới hàn lâm và công chúng về các vấn đề liên quan đến tình dục và sự phát triển của những khái niệm và thuật ngữ mới; và những thay đổi trong tình dục của phụ nữ, ví dụ như quan niệm tích cực hơn về tình dục, sự đa dạng trong thực hành tình dục và sự gia tăng 7 của quan hệ tình dục ngoài hôn nhân và trước hôn nhân . Tuy nhiên, diễn ngôn về cách mạng tình dục thường bị các phương tiện truyền thông bóp méo với những tuyên bố kiểu như Trung Quốc là một 'thiên đường tình dục' thực sự hoặc 'tự do' mà sau đó đánh đồng với 'phương Tây hóa', do đó đã làm tăng sự phản đối của công chúng những năm gần đây. Cũng có những diễn ngôn về 'kiểm soát bản thân và lòng tự trọng' nhằm khôi phục lại 'truyền thống' như là một cách để chống lại những gì được coi là hậu quả tiêu cực của các thái độ, hành vi và thực hành tình dục bị tưởng tượng là 'phương Tây hóa'. Công việc của tôi trước đây trong những chương trình HIV/AIDS cùng các tranh luận xã hội liên quan đã chỉ ra rằng khẩu hiệu trên được đặc biệt đề cao trong các dự án về sức khỏe và giáo dục tình dục tập trung vào giới trẻ Trung Quốc. Bằng cách nhấn mạnh hệ tư tưởng 'truyền thống' của việc ứng xử đúng đắn, tránh tình yêu và tình dục 'vội vã', đặc biệt là đối với các cô gái, khẩu hiệu này được sử dụng mà không có đủ sự phân tích dựa trên bằng chứng về tình dục trong nhóm thanh niên và thiếu sự tôn trọng tiếng nói của họ. Hơn nữa, điều đó lại củng cố thêm những khuôn mẫu tiêu cực về giới. Tương tự như vậy, chính sách về mô hình ABC (kiêng không quan hệ tình dục, chung thủy và sử dụng bao cao su) đang được một số nhóm nhấn mạnh nhằm vận động việc thiết lập các chính sách đạo đức về tình dục để phòng tránh các viêm nhiễm lây qua đường tình dục (STIs) và HIV/AIDS. Điều đáng chú ý là trong vài năm gần đây, đại dịch HIV/AIDS đã mở ra một không gian đáng kể cho các chương trình và nghiên cứu về tình dục ở Trung Quốc. Điều này đã dẫn đến sự cam kết tài chính cụ thể từ các cơ quan tài trợ và từ chính phủ và đã khuyến khích sự chấp 8 Vol. 13 No. 2 2007 (Bn dch 2009) 9 nhn cỏc nghiờn cu v tỡnh dc v cỏc tho lun trong tui 50 , bõy gi cng ó c nhn ra. Phớa trc vn cụng chỳng. Tuy nhiờn, xut phỏt im ny cng cú l mt con ng di cn i, nhng thc t vic tip cn ngha l chớnh ph ang cú nguy c bnh lý húa c th khng nh c cp hi ngh tỡnh dc nm 2007 v tỡnh dc, coi nú nh l mt cỏi cn phi c 'iu tr' vỡ mt s chng trỡnh v nghiờn cu trong nc ó l bnh tt v ri lon. Thay vỡ s dng cỏch tip cn coi tỡnh mt s khi u tt p. dc l lnh mnh, chớnh ph thng cp n s 'him ha' v 'nguy c' ca tỡnh dc. Hng n mt quan iờm khng nh. Trong khi s chp nhn tinh dc nh l mt ch trong gii hn lõm Trung Quc v trong cụng chỳng vn ang cũn l vn , thỡ iu quan trng hn l quan im v tỡnh dc m cỏc nh nghiờn cu v cỏc nh vn ng chng trỡnh theo ui. Nh ó tho lun trờn, mt s din ngụn nhn mnh quan im y hc húa v tỡnh dc, mt s khỏc thỡ ng h vic kim soỏt tỡnh dc cho mc ớch o c, v vn cũn nhng din ngụn khỏc tp trung vo 'bnh tt', s l thuc v 'ri lon' do tỡnh dc mang li. Nhng din ngụn ny khng nh mt ln na thỏi tiờu cc ụi vi tỡnh dc. Mt khỏc, nhng din ngụn khỏc nh tụn trng s a dng tỡnh dc, thỏi tớch cc i vi khoỏi cm v c th tỡnh dc, v kờu gi cỏch hiu da trờn quyn ó dn n quan im khng nh v tỡnh dc. Quan im ny tp trung vo 'con ngi' v cao ting núi ca nhng ngi tham gia nghiờn cu v cỏc nhúm cng ng m cỏc chng trỡnh ca chỳng ta hng ờn. Quan im ny tha nhn tỡnh dc l hot ng tỡnh dc nhng khụng ch gii hn trong cỏc hot ng tỡnh dc, v khụng ch l cỏc nhim trựng qua ng tỡnh dc (STIs), mang thai ngoi ý mun hay bo lc tỡnh dc m cũn l l khoỏi cm, hnh phỳc ton din v tỡnh dc v tụn trng quyn ca tt c mi ngi trong vic th hin s a dng v gii v tỡnh dc. Mt iu ỏng khớch l l cng ngy chỳng ta cng thy thờm nhng vớ d v nghiờn cu s dng quan im khng nh tỡnh dc. Nhng nghiờn cu gn õy ó a ra cỏc bng chng tớch cc v vic ph n Trung Quc nhỡn nhn v thc hnh tỡnh dc v c th ca h trong 8 i sng hng ngy nh th no . Nhu cu cõn phai xem xột li cỏc thut ng hay chõm ngụn Trung Quục núi n sc mnh ca ngi ph n trong tỡnh dc v kim soỏt tỡnh dc nh Ph n ging nh nhng con súi tui 30, nh nhng con h tui 40 v thm chớ cú thờ hỳt trỏi õt Tài liệu tham khảo Thc hin bi: Tin s Huang Yingying., Phú giỏm c, Vin Tỡnh dc v Gii, i hc Nhõn dõn, Trung Quc. Email: yyingsu@yahoo.com.cn 1 Quyt nh ca ng cng sn Trung Quc nm 1978 m ca Trung Quc ra th gii. 2 Lut hụn nhõn mi ch rừ cỏc cp v chng cú th li hụn vỡ tỡnh yờu phai nht. Chớnh sỏch mt con gii thiu khỏi nim tỡnh dc vỡ khoỏi cm. 3 c t ti Trng i hc Nhõn dõn Trung Quc vi s ch o ca Giỏo s Pan Suiming, ngi ó lm vic trong lnh vc ny trong hn hai thp niờn v thc hin khúa o to u tiờn v tỡnh dc nm 1985. 4 www.policyinnovations.org/ideas/commentary/data/chinese_sexual_culture 5 Huang Yingying. 2005. Body, Sexuality and Sexiness: A Study of Young Urban Chinese Women in Daily Lives. Ph.D dissertation. [In press.] 6 Farrer, J. 2002. Opening Up: Youth Sex Culture and Market Reform in Shanghai. University of Chicago Press. Pan Suiming. 2006. Transformations in the primary life cycle: The origins and nature of Chinas sexual revolution. In Jefreys, E. (Ed.). Sex and Sexuality in China. Routledge Curzon. 7 Pan Suiming. [et al.] 2004. Sexual Behaviors and Sexual Mores of Contemporary Chinese People. Social Science and Document Press. Also refer to the result of a 2006 population-based randomised survey among Chinese peoples sexual practices and relationships, which was conducted by the Institute of Sexuality and Gender. www.sexstudy.org (in Chinese) 8 See no. 5. Li Yinhe. 1998. Love and Sexuality of Chinese Women. Beijing: Jinri Zhongguo Chubanshe. 9 Huang Yingying. Chinese key words on sexuality and gender. Key Words on Sexuality Project. 9 Vol. 13 No. 2 2007 (Bn dch 2009) Tinh dc võn luụn c coi l mt võn ờ nhy cm v c bit l trong lnh vc sc khe. Cỏc s liu cho n cõm k ti xó hi Vit Nam. iu ny khụng cú ngha l nay ó ch ra nhu cu ln v cỏc chng trỡnh giỏo dc v ngi Vit Nam khụng núi ờn tinh dc. Ngi ta cú thờ tỡnh dc, sc khe sinh sn v sc khe tỡnh dc cho thõy tinh dc c nhc ờn gõn nh liờn tc trong cuc thanh thiu niờn nhm mc ớch phũng trỏnh thai ngoi ý sụng hng ngy vi cỏc cỏch núi õn d, búng giú xa xụi. mun, phũng lõy nhim cỏc bnh lõy truyn qua ng Tuy nhiờn, ờ cp ờn tinh dc nh mt võn ờ nghiờm tỳc tỡnh dc v HIV. Nm 2008, thanh thiu niờn tui t 14 trong giỏo dc, truyờn thụng, o to v nghiờn cu thi võn n 29 chim 56% trong tng s ngi nhim HIV. Trong cũn rõt hiờm hoi. ú, thanh niờn tui t 20-29 chim 52% v l nhúm cú 2 t l nhim HIV cao nht trong tt c cỏc tui . Trong 1 Chim 20,9% trong 86.116.559 dõn s , thanh thiu nghiờn cu quc gia gn õy nht, 33% nam gii 22-25 niờn tui t 15 n 25 l mt b phn quan trng trong tui cha kt hụn vựng thnh th v 26% s ny vựng cỏc chng trỡnh v chớnh sỏch kinh t - xó hi Vit Nam, nụng thụn núi rng h ó cú quan h tỡnh dc trc hụn Khẳng định tình dục: ví dụ từ một chương trình tư vấn cho thanh thiếu niên ở Việt Nam Nguồn: Công ty Tư vấn Đầu tư Y tế đIểm tinđIểm tin 10 Vol. 13 No. 2 2007 (Bản dịch 2009) 3 nhân . Trong khi đó, việc sử dụng các biện pháp tránh thai ở thanh thiếu niên chưa kết hôn thì thấp hơn nhiều so với ở các cặp vợ chồng đã kết hôn (4% so với 4 75%) . Mặc dù các số liệu đáng tin cậy về phá thai 5 không sẵn có , con số rất cao thể hiện việc không đáp ứng nhu cầu về biện pháp tránh thai trong thanh thiếu niên cho thấy nguy cơ cao của nhóm này trong việc mang thai ngoài ý muốn và phá thai. Trong một bài viết, Belanger và Khuất Thu Hồng đã nhấn mạnh việc phá thai nhiều lần ở các nữ 6 thanh thiếu niên . Trong bối cảnh này, năm 2002, Công ty tư vấn đầu tư Tuy nhiên, trong khi nhu cầu về giáo dục tình dục là rõ y tế (CIHP), với sự tài trợ của Quĩ Ford đã thử nghiệm ràng, câu hỏi mà mọi người thường băn khoăn là chúng ta chương trình tư vấn trực tuyến miễn phí đầu tiên cho cần phải truyền tải những thông điệp gì và bằng cách nào, thanh thiếu niên về các vấn đề tình dục, sức khỏe sinh liệu có nên khuyến khích tình bạn và tình yêu ‘trong sáng’ sản và HIV/AIDS với trang web www.tamsubantre.org không tình dục (kiêng quan hệ tình dục), hay chỉ nhấn (Tâm Sự Bạn Trẻ). Chương trình được tác giả của bài mạnh vào yếu tố ‘an toàn’. Nhiều nhà hoạch định chính viết này xây dựng khi chị nhận ra rằng các bạn trẻ thường sách, giáo viên và cha mẹ lo lắng rằng giáo dục tình dục sẽ sử dụng chat để chia sẻ những cảm xúc và suy nghĩ thầm khiến thanh thiếu niên tiếp xúc với những thông tin không kín liên quan đến mối quan hệ và tình dục trong cuộc phù hợp, từ đó khiến họ nảy sinh ham muốn và hành vi sống hàng ngày và thiết lập các mối quan hệ. Trong khi 7,8 tình dục .Nhiều người thường dùng câu thành ngữ “vẽ cha mẹ và các nhà giáo dục thường cho rằng chat mang đường cho hươu chạy” để chỉ việc giáo dục tình dục cho nguy cơ đến cho thanh thiếu niên, đặc biệt là các em gái, thanh thiếu niên. Tuy nhiên, những người có suy nghĩ cởi thì tác giả lại nghĩ rằng tại sao không sử dụng hình thức mở hơn thì cho rằng đằng nào hươu (thanh thiếu niên) hấp dẫn và mạnh mẽ này để trao đổi với thanh thiếu niên. cũng chạy, do vậy cần phải thực hiện giáp dục tình dục để Tính ẩn danh và tức thì là những thuận lợi lớn của việc “hươu chạy đúng đường”. Những tranh luận kiểu này vẫn trao đổi qua Internet so với các hình thức khác. Đặc biệt xuất hiện trên những diễn đàn công cộng cho đến tận bây với sự phát triển nhanh chóng của Internet ở Việt Nam giờ. Các nghiên cứu cũng cho thấy nhiều hơn tiếng nói trong những năm gần đây, khả năng tiếp cận được với của thanh thiếu niên về nhu cầu cần được giáo dục tình các thanh thiếu niên ở nhiều vùng địa lý khác nhau ở Việt 9,10,11 dục và rằng quan hệ tình dục trước hôn nhân, thậm chí Nam, thậm chí là ở cả những nơi xa xôi nhất qua kênh mang thai trước hôn nhân là những cách để họ khẳng định này là rất lớn. tình dục của họ, đặc biệt là trong bối cảnh những thay đổi 12,13. Nhận thức được những thách thức trong cả cách tiếp không ngừng của xã hội Việt Nam. Nguån: www.tamsubantre.org . tay kiến thức Tình dục (1985) và Tình dục ở Trung Quốc (1992) của Fangfu Ruan; Y học tình dục của Wu Jieping (1984); và Văn hóa tình dục Trung Quốc. trong tình dục của phụ nữ, ví dụ như quan niệm tích cực hơn về tình dục, sự đa dạng trong thực hành tình dục và sự gia tăng 7 của quan hệ tình dục ngoài