Bai viet tieu luan

Nét đẹp trong tranh dân gian Trờng Đại Học s phạm Hà Nội Khoa s phạm mỹ thuật *** Tiểu luận nghiệp vụ s phạm (Cử nhân sự phạm mỹ thuật) Đề tài Tìm hiểu nét đẹp nghệ thuật tranh dân gian đông hồ trong dạy học mỹ thuật của học sinh trung học cơ sở Học viên thực hiện : Phan Quý Sâm Giảng viên hớng dẫn : Nguyễn Thị Đông Lớp : Đại Học mỹ thuật khoá II Vinh, tháng 7 năm 2009 Phụ lục Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 1 Nét đẹp trong tranh dân gian mở đầu 1. Lý do chọn đề tài 2. Mục đích nghiên cứu 3. Đối tợng và phạm vi nghiên cứu 4. Nhiệm vụ nghiên cứu 5. Phơng pháp nghiên cứu Nội dung chơng I: Nét đẹp tranh dân gian Đông Hồ. 1.1 Khái quát về tranh dân gian Đông Hồ. 1.1.1 Tranh Đông Hồ 1.1.2 Tranh Hàng Trống 1.2 Đặc trng nghệ thuật tranh Dân gian 1.3 Tính giáo dục của tranh dân gian chơng II: Vận dụng nét đẹp tranh dân gian Đông Hồ trong dạy học mỹ thuật cho học sinh phổ thông. 2.1 Nội dung đề tài tranh dân gian Đông Hồ ảnh hởng tới tình cảm, nhân cách học sinh. 2.2 Nét tơng đồng giữa đờng nét trong tranh dân gian Đông Hồ với nét vẽ của học sinh lứa tuổi thiếu niên nhi đồng. 2.3 Vai trò của ngời giáo viên trong dạy học Mỹ thuật để phát huy sự sáng tạo của học sinh. Chơng III Kết luận kiếm nghị 3.1 Kết luận 3.2. kiến nghị tài liệu tham khảo Mở đầu 1. Lý do chon đề tài : Tranh khắc gỗ dân gian Việt Nam luôn gắn bó và in đậm dấu ấn trong cuộc sống tinh cảm của con ngời Việt Nam. Chủ đề t tởng cùng những đặc trng độc đáo riêng biệt của tranh dân gian là những yếu tố tạo nên giá trị nghệ thuật thoả mãn nhu cầu thẩm mĩ của ngời xem. Thừa kế những tinh hoa nghệ thuật của tranh dân gian Việt Nam. Ngày nay đã có nhiều hoạ sĩ nghiên cứu, chuyên sâu vào lĩnh vực này đã tạo nên nhiều Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 2 Nét đẹp trong tranh dân gian tác phẩm tranh khắc đẹp đợc nhiều ngời yêu thích đồng thời đã góp phần khẳng đinh sức sống và giá trị nghệ thuật của tranh dân gian Việt Nam một loại hình nghệ thuật đâm đà bản sắc văn hoá dân tộc trong thế giới đa dạng về phong cách hội hoạ hiên đại. Đặc trng ngôn ngữ của tranh dân gian là giản dị, chân chất dễ hiểu nhng lai bao hàm một vẻ đẹp đầy ấn tợng đi vào lòng ngời nhất là đối với các em lứa tuổi thiếu niên nhi đồng, bởi tinh hồn nhiên, vui tơi, hóm hỉnh, mộc mạc, màu sắc tự nhiên, đờng nét hinh khối đơn giản. Xem tranh dân gian các em nh tim thấy một tiêng nói chung mang tính cội nguồn, tìm thấy một sự gần gũi dung dị, dễ tiếp cận với mong ớc đợc vẽ và vẽ đẹp. Có thể nói, những đặc trng độc đáo của tranh dân gian sẽ là con đờng ngắn và thuận lợi để giáo dục thị hiếu thẩm mĩ cho học sinh. Trên cơ sở từ dễ đến khó, từ đơn giản đến phức tạp, cùng với sự hớng dẫn của giáo viên, tranh dân gian sẽ đóng góp một phần nhỏ vào cái chung trong việc giáo dục nâng cao nhân thức thẩm mĩ nói chung và về hội hoạ nói riêng. Xuất phát từ những suy nghĩ đó tôi mạnh dạn nghiên cứu khoá luận với đề tàiKhái quát nét đẹp tranh dân gian Đông Hồ trong dạy học mỹ thuật cho học sinh phổ thông. Trong khuôn khổ một khoá luận nghiên cứu nhỏ cha thể đề cập sâu tới vấn đề của tranh dân gian, mong muốn của ngời thực hiện khoá luận là đợc đóng góp một vài suy nghĩ từ nét đẹp tranh dân gian Đông Hồ đối với việc giáo dục thị hiếu thẩm mĩ cho học sinh ở lứa tuổi thiếu niên nhi đồng. 2.Mục đích nghiên cứu: -Tìm hiểu nét đẹp trong tranh dân gian Đông Hồ. -Vận dụng nét đẹp tranh dân gian Đông Hồ vào dạy học Mỹ thuật ở trờng Phổ thông. 3.đối tựơng và pham vi nghiên cứu: * Đối tợng: Tìm hiểu nét đẹp của tranh dân gian Đông Hồ. * Pham vi: Tìm hiểu nét đẹp của tranh dân gian Đông Hồ có sự so sánh đối chiếu và liên hệ của một số tranh thiếu nhi. 4.Nhiêm vụ nghiên cứu: -Tìm hiểu nét đẹp của tranh dân gian: + Nội dung. + Bố cục. + Hình mảng. Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 3 Nét đẹp trong tranh dân gian + Màu sắc. -Đa ra cách khai thác nét đẹp tranh dân gian trong việc giáo dục thẩm mĩ cho học sinh phổ thông. 5.ph ơng pháp nghiên cứu: - Su tầm, nghiên cứu tài liệu. - Quan sát, liên hệ thực tế. -Tổng hợp phân tích, so sánh đối chiếu. nội dung chơng 1: nét đẹp tranh dân gian đông hồ. 1.1.Khái quát về tranh dân gian. Tranh dân gian Việt Nam từ rất xa xa đã tồn tại thực sự trong đời sống của nhân dân. Trớc cách mạng tháng Tám năm 1945 việc chơi tranh trong ngày tết đã trở thành một phong tục rất mực đợc tôn trọng, tranh đợc dùng để trang hoàng nhà cửa, tôn kính tổ tiên, cầu mng những điều tốt đẹp, để giới thiệu cho nhau về những giá trị văn hoá và lịch sử dân tộc. Những tờ tranh ấy đã làm bừng sáng những căn nhà tối thấp, đã mang theo tiếng cời vui đến với mọi nhà và nhát là giúp mọi ngời nh cảm giao với tinh thần, yên tâm có cuộc sống bình an và thịnh vợng. Trong cả nớc, từ Bắc vào Nam có nhiều nơi lam tranh giân gian nh tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống, tranh Kim Hoàng, tranh Làng Sình nhng có hai vùng nổi tiếng và có truyền thống lâu đời hơn cả là tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống. Trong đề tài này tôi cũng xin đề cập đến hai dòng tranh chủ yếu này. 1.1.1 Tranh Đông Hồ: Tranh Đông Hồ đợc sản xuất lẻ tẻ ở một số tỉnh Hà Nội, Hà Tây, Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Thái Nguyên, Nghệ An, nhng truy về gốc đều do ngời Đông Hồ di c mang theo nghề đến nơi mới. Nơi sản xuất tập trung là làng Đông Hồ(xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh). Đây là một làng nhỏ năm ven sông Đuống và trên đờng giao thông nối xứ Bắc (Bắc Ninh) với xứ Đông (Hải Dơng), chỉ cách Hà Nội chừng 40 km. Vùng đất này trù phú,nông nghiệp phát triển, có nhiều nghề thủ công, đời sống văn hoá cao, lễ hội nhiều và đặc sắc tất Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 4 Nét đẹp trong tranh dân gian cả đã tạo nên cái nôi, là bà đỡcho một dòng tranh chân quêđậm đà chất dân tộc. Gắn với sinh hoạt Tết có tranh-pháo-mã, ngời làng Đông Hồ làm cả. Hàng mã Đông Hồ từ nhiều thế kỉ trớc đã đi vào sử sách, và mời năm qua tởng chừng đã mai một thì giờ đây đang phục hồi và phát triển đáp ứng nhu cầu tâm linh của đông đảo nhân dân, và cùng là một thứ nghệ thuật tạo hình dân gian, bổ sung và làm hoàn chỉnh thêm cho mảng trannh tết. Tranh tết cổ truyền của Đông Hồ là tranh Điệp, từ giấy đến màu đều nhuần chất dân tộc. Giáy để in tranh là giáy dó đợc sản xuất ở Đồng Cao( Bắc Ninh) và vùng Bởi( Hà Nội), nó mỏng mịn và có vân óng ả nh lụa, lại dai và co dãn khi ẩm ớt. đẻ phát huy mặt tốt và khắc phục mặt yéu của giấy dó, nghệ nhân quét lên nó một lớp điệp làm cho tờ giáy dày nuột, sáng trắng với những thớ sáng tốiđan xen song hành và lấp lánh ánh bạc, có khi con đợc lớt thêm nớc hoa hoè vàng chanh hay nớc gỗ vàng đỏ cam, từ nền giấy đã toát ra vẻ vinh hiển. Trên nền giấy ấy, nghệ nhân lần lợt in ván gỗ các mảng màu cạnh nhau và chồng nhau, sau cùng in nét đen to mập, màu và nét phối hợp tạo ra những hình quen thuộc nhng luôn mới. Bảng màu ở đay cũng là nhng màu trắng điệp-vàng hoe-đỏ vang, lại thêm màu xanh chàm-sỏi son- than lá tre, toàn những thứ có sẵn trong thiên nhiên, bền trớc ánh sáng và thân thuộc với mọi ngời. Bảng màu áy khá đơn giản nhng do kỹ thuật pha chế trăm hay không bằng tay quen và nghệ thuật phối màu đã tạo ra những hoà sắc phong phú và hài hoà. Tranh đông Hồ phổ biến nhất, cũng đặc sặc nhất và do đậm sặc dân gian- dân tộc nhất, đợc nhân dân nhiều nớc a thích và tuyển vào những bộ su tập tranh quý của nhân loại. 1.1.2Tranh Hàng Trống Tranh Hàng Trống cũng có rất sớm, cho đến trớc cách mạng thang tám năm 1945 đựơc bầy bán nhiều phố ở Hàng Trống và các phố lân cận nh Hàng Nón- Hnàg Hòm- Hàng Quạt của Hà Nội. Tranh Hàng Trông cũng có một số tranh tiêu biểu nh tranh Đông Hồ, nhng đi sâu vào những bộ Tứ bình về ngời đẹp (Tố Nữ) và cảnh đẹp (Tứ Quý), minh hoạ các tác phẩm văn học lớn, nhng đặc biệt đi sâu vào mảng tranh thờ ở các điện miếu, nhất là khai thác các nhân vật trong đạo Mãu của bản địa( Tam toà, Tứ phủ, ông Hoàng, bà Chúa, Cậu Cô). Tranh Hàng Trống chủ yếu là tranh thờ, do đó đợc bày bán quanh năm, tập trung vào một số dịp lễ Tết. Tranh Hàng Trống in trên giấy xuyến chỉ và sau này là giáy báo khổ rộng, chỉ in nét cong tô màu bút lông, màu nhập ngoại là phẩm hoá học tơi. Do Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 5 Nét đẹp trong tranh dân gian kỹ thuật tô bằng tay mà tạo đợc sự đậm nhạt, vờn đẻ nổi khối nét thanh mảnh và cong mềm và duyên dáng. Đối tợng của tranh Hang Trống là tầng lớp thị dân, những ngời khá giả nên bên cạnh tranh thờ dán ở nơi tôn nghiêm, thì những tranh sinh hoạt thòng đựơc treo ở những phòng khách tạo một không khí sang trọng. 1.2 Đặc trng nghệ thuật tranh dân gian Tranh dân gian có lịch sử lau dài và thực sự là vốn tạo hình đựoc các thế hệ cả xa và nay đều thích, nếu chỉ vì giá trị nội dung thì khi xã hội thay đổi nó không thích hợp nữa, do đó phần quan trọng chính là giá trị nghệ thuật. Giá trị này đợc biểu hiên ở bố cục, ở đờng nét, ở bảng màu, ở quan niệm tỉ lệ giữa các hình. Tranh dân gian xây dựng các hình ảnh không phụ thuộc vào mẫu trong tự nhiên, mà cốt gây ấn tợng mạnh theo yêu cầu của chủ đề, vì thế cả ánh sáng, không gian, con ngời và cảnh vật đều là ớc lệ. Tờ tranh điệp với nền màu trắng hay vàng đỏ đều thể hiên không gian rực sáng, trong trẻo và rộng rãi. Khong gian ớc lệ ấy đòi hỏi mọi hình ở trên cũng phải ớc lệ làm săôgị đựoc nhiều nhất, vì thế hình đựoc thể hiện nhìn từ nhiều góc độ, từ nhiều khoảng cách để có thể phô diễn đợc đầy đủ nhất, chẳng hạn con lợn muốn rõ nhất phải đựoc vẽ ở thế nhìn ngang, nhng mõm lại nh nhìn từ phía trớc, cảnh hứng cây dừa đợc thu nhỏ lại để tơng ứng với ngời trèo và ngời hứng hoặc cảnhTrạng chuột vinh quy, sau khi đỗ cao cới vợ, chuột tiến sĩ cỡi con ngựa cũng chỉ nhấp nhỉnh với nó mà thôi. Tất cả các hình trong tranh đều đựoc đàn ra choán cả mặt tranh, chúng không che khuất nhau mà cùng phơi bày rõ ràng. Từng hình trong tranh đựơc cờng điệu có khi đếnngoa ngoắt, song đều thu về những hình cơ bản. Ví nh bé ôm gà nh hình quả trứng, con lơn nh hình chữ nhật, các cặp. Đồ vật trong tranh Đánh vật lại chỗ hình tam giác, chỗ hình thang, chỗ nửa hình tròn, các nhân vật trong tranh Hứng dừa và Đánh ghen vừa hài hớc vừa táo tợn. Cái thế giới ở trong dân gian gồm đủ cả ba tầng trời-trần và dói đất, chỉ cần vài chi tiết là gợi ra cái không gian cần cho sự việc xảy ra, điều này đợc thể hiên rõ nét hơn trong tranh liên hoàn về Thạch Sanh. Với bố cục ấy, trừ tranh thờ thì các nhân vật Thần, Phật đợc vẽ to ở giữa,các nhân vật phụ nhỏ hơn và ở hai bên, các ngời thờng dân và sinh vật lại nhỏ nữa và ở dới. Tỷ lệ này phụ thuộc vào viễn cận xã hội, tuỳ theo địa vị của từng nhân vật để phóng to hay thu nhỏ. Trái lại ở những tờ tranh Tết thông th- ờng,các nhân vật và cảnh vật dù thực tế hết sức chênh lệch nhau, nhng với quan điểm bình đẳng tất cả đợc trình ra trên mặt tranh với một độ lớn tơng đơng nhau. Lỗi viễn cận phản ánh t tởng bình quân của nông dân, tất cả đều đợc tôn trọng. Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 6 Nét đẹp trong tranh dân gian Về đờng nét tranh dân gian dùng hình chủ yếu về đờng nét đợc in, có những bức in nét xong là hoàn thành,nhiều tranh sau khi in nét đen mới dựa vào đó mà tô màu cho tơi và động. Cả những tranh đợc in màu kín thì nét đựơc in sau nên rất rõ. Nét bao lấy các mảng màu khiến mảng nào cũng đợc tách bạch rõ ràng, nét tuỳ từng dòng tranh mà có sự khác nhau. Nét ở tranh Đông Hồ đậm chắc, ít chi tiết vụn, nét ở tranh Hàng Trống mảnh mai, có phần tham lam nên hơi rối. Còn về bảng màu dù màu thuốc cái ở tranh điệp hay mùa hoá học chất ở nhiều dòng tranh khác nhau, thì cũng đều đằm thắm, chỉ rất ít màu, thiên về sáng, hầu nh không cần đến màu ghi trung gian. Những màu ấy dù inhay vẽ cũng thật khiêm tốn, chỉ vài màu nhng do cách chế biếnkỹ thuật in chồng, in lệch lại tạo thêm màu mới. Ngày nay tranh dân gian không chỉ có giá trị lịch sử, vẫn hàm chứa đầy đủ giá trị của một loại hình nghệ thuật đích thức Các hoạ sỹ khai thác tranh dân gian ở các chất liệu và quan niệm thẩm mỹ, cho nó thăng hoa vào tác phẩm thì hồn dân tộc và chất thời đại sẽ là lẽ sống trơng tồn cùng thời gian. 1.3. Tính giáo dục của tranh Đông Hồ. Tranh vẽ của trẻ em rất gần gũi với tranh dân gian, nói cách khác tranh dân gian phù hợp với tâm hồn trẻ thơ bởi tính hồn nhiên, vui tơi, hóm hỉnh, mộc mạc, màu sắc tự nhiên, đòng nét, hình khối, đơn giản, dễ hiểu làm cho trẻ yêu thích. Tranh dân gian phản ánh mọi mặt của đời sống với cái nhìn lạc quan, tơi sáng, từ xa đến nay đợc mọi ngời ham chuộng. Với nội dung và hình thức độc đáo tranh dân gian là một loại hình nghệ thuật đợc phổ biến sâu rộng trong nhân dân. Tranh dân giản phản ánh đa dạng cuộc sống xã hội, song đối với đề tài trẻ emvà những con vật đợc trẻ em a thích đã đợc nghệ sỹ nhân gian gửi hồn mình trong bức vẽ đó là: em bé cỡi trên mình nghé, đầu tre chiếc lọng lá sen, tay nâng ống sáo kề miệng thổi, là một hình tợng nghệ thuật đẹp yêu đời, yêu cuộc sống, yêu lao động ngay từ tuổi thơ. Bức tranh bẩy em bé đu cành đào với những hoa và quaơr tranh thất đồng làm ngời xem nức lòng với thế giới trẻ con bụ bẫm vô cùng đáng yêu, hồ hởi với ớc vọng con trẻ hạnh phúc, khoẻ mạnh. Những em bé ôm gà hay vịt ở các tranh Lễ Trí, Phú Quý, Vinh Hoa đều là những đứa trẻ khôi ngô mà mọi ngời làm cha mẹ mong ớc. Những tranh về các cuộc vui chơi trong ngày hội, ngày tết nh múa rồng, múa lân, đánh vật, càng thấy cuộc đời phơi phới đáng yêu cả đen những sinh vật nh gà đàn lợn ổ, khi đi vào tranh cũn mang niềm vui hồn hậu đậm đà. Ngòi xem đã nhận ra ở con lơn nái có 5 con có cái mồn tủm tỉm nh mới gặp đợc điều Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 7 Nét đẹp trong tranh dân gian gì lý thú. Gà mái mỏ còn ngậm mồi đang túc túc gọi đàn con xúm xít chia mồi. Gà tróng dớn cao cổ đầy khí phách che chở cho gà mẹ gà con. Trong tranh dân gian con ngời dù trong lao động vui chơi đều rất thoải mái. Chẳng những vui khi múa rồng, múa lân mà vui ngay cả lúc đi cày, khi xông trận. Bà Trng, Bà Triêu mỉm cời đánh giặc. Anh đô vật hứng khởi trong cuộc đáu không hề có ý đ- ợc thua. Ngay cả những bức tranh thờ nh Ngũ Hỏ Tứ Pháp các nghệ nhân dân gian với cảm quan nghệ thuật và thẩm mỹ trong sáng bắt nguồn từ đời sống, những bức tranh nh trình bày ở trên tởng nh các nghệ sỹ dân gianvẽ riêng cho trẻ em vậy. Trong tranh dân gian, một bộ phận khá lớn đã đi vào đề tài lịch sử, phản ánh những anh hùng cứu nớc và giữ nớc của dân tộc, những chiến công lẫy lừng trong nhiều thời kỳ lịch sử đợc trẻ thơ a thích không chỉ về nội dung tích truyện mà cả về nghệ thuật thể hiên giản dị, tự nhiên mang đầy sức biểu cảm. bắt gặp ở đây những Phù Đổng Thiên Vơng đại phá giặc ân, Trng Vơng trừ giặc Hán,Triệu ẩn đánh quân Ngô, Ngô quyền đánh giặc Hán, Trần Hng Đạo đánh quân Nguyên, Lê Thái Tổ quét sạch quân Minh, Bắc Bình Vơng đánh tan quân Thanh Đinh Tiên Hoàng tập trận với trẻ mục đồng, trong tranh Phù Đổng Thiên Vơng đánh phá giặc Ân, cậu bé làng Gióng cỡi trên con ngựa hồng đang băng băng phi nớc đại hay tay quay tít những cây tre ngà, tung hoành giữa đám giặc Ân đang rối loạn vứt giáo mộc,đứa ngã lăn ra đất đứa co cẳng chạy thục mang đằng sau Phù Đổng Thiên Vơng biểu tợng Tổ quốc là núi non trung điệp, hùng vĩ, dới ngọn cờ hồng,cả hang quân chỉnh tề vũ khí ra quân tiếp sức nh kéo giài vô tận.tất cả những tranh anh hùng ấy với lòng yêu nớc,yêu dân đã làm xúc động tâm hồn các nghệ sĩ dân gian,rồi qua bàn tay trân trọng của nghệ nhân,đợc hiên ra trên giấy dó,dẫn dắt tuổi thơ ngợc dòng lịch sử về với cuội nguồn xa xa đến tận nguồng của truyền thống dựng nớc và giữ nớc vẻ vang của dân tộc. Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 8 Nét đẹp trong tranh dân gian chơng 2: Vận dụng nét đẹp tranh dân gian đông hồ trong dạy học mỹ thuật cho học sinh phổ thông 2.1. Nội dung đề tài tranh dân gian Đông Hồ ảnh hởng tới tình cảm, nhân cách học sinh. Sức sống của tranh dân gian Đông Hồ tồn tại qua thời gian, giữ đợc vị trí trong cảm xúc thẩm mỹ của mọi ngời với giá trị t tởng, vẻ đẹp hài hoà của nó bắt nguồn từ cách nhìn, cách nghĩ của ngời nghệ sĩ, từ quan niệm thẩm mỹ của nhân dân lao động. Phần lớn nghệ nhân làm tranh dân gian Đông Hồ làd nhng ngời nông dân thực thụ, họ am hiểu tình cảm và con ngời của xã hội nông nghiệp, họ sống cuộc sống của ngời lao động nên hiểu rõ cái mà họ vẽ ra, họ không chỉ nấm chắc ngoại hình mà còn tờng tân cả nội tâm nữa. Các nghệ nhân nắm bắt đợc cuộc sống của nhân vật để rồi tái tao không phải sao chép lai thực tế, mà bằng lối tạo hình, gạn lọc, sắp xếp lại cho thuận mắt và nâng lên ở trạng thái nghệ thuật. Với những đề tài phong phú muôn hình, muôn vẻ của cuộc sống mà tranh dân gian Đông Hồ phản ánh dã phần nào tái tạo lại cuộc sống sinh hoạt của ông cha ta. Để gợi lai những sự kiên lịch sử oai hùng của dân tộc, những chiến công oanh liệt chống ngoại xâm, xây nền độc lập tự chủ của các anh hùng dân tộc thủa trớc, các nghệ nhânđã khắc hoạ những hình ảnh nh Đinh Tiên Hoàng cờ lau tập trận, Bà Trng, Bà Triệu thúc quân diệt giặc, Trần Hng Đạo chiến thắng quân Nguyên, Mông. Khi tiếp xúc vơi thể loại lịch sử đó các em nh đợc ngợc dong lich sử về với cội nguồn xa xa đến tân nguồn của truyền thống dựng nớc và giữ nớc vẻ vang của dân tộc. Mặc dù các em đã từng đợc đọc, đợc học qua nhng bài giảng, những trang sách nhng khi nhìn thấy hình ảnh đợc phản ánh qua dân gian Đông Hồ miêu tả với khí phách hiên ngang dũng mãnh trớc quân thù của cách vị anh hùng đã để lại trong các em những ấn tợng tốt đẹp, niềm tự hào dân tộc, từ đó hình thành ý thức trách nhiệm của bản thân mình với quê hơng đất nớc. Xem tranhGà đàn, Lợn đàn của tranh dân gian Đồng Hồ chúng ta thấy đều nhằm nói lên ớc mơ của ngời nông dân đồng thời cũng là để chúc tụng nhau khi chào đón một năm mới. Song trớc khi chuyển sang chúc tụng thì nó đã là những phản ánh, mô tả sinh hoạt hàng ngày trong đời sống nông nghiệp của nhân dân. Quanh năm ngày tháng lao động để mu sinh. Họ chỉ ớc mong sao có cơm ăn đủ no, áo đủ mặc, gà đầy sân, lợn đầy chuồng đó là những ớc mơ hoài bão chính đáng mà rất giản dị, mộc mạc. Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 9 Nét đẹp trong tranh dân gian Hơn thế nữa cùng lúc với nhiệm vụ mô tả và phản ánh ớc vọng cuộc sống, ngời nghệ sỹ dân gian Việt Nam còn chứa trang sức quyến rũ của tờ tranh những t t- ởng và tình cảm đã đựơc nâng lên. Đây là những lợn mẹ, lợn con mang đầy đủ tình cảm mẫu tử trong t thế đùm bọc, quấn quýt với đôi mắt lim dim hiền từ. Đặc biệt các chi tiết gà mẹ ngậm con mồi rất nhẹ nhàng nhng con mồi không thể thoát đợc và đòng thờ cũng không bị dập nát để các chú gà con đợc một miếng mồi ngon. Tình mẹ con ở đây phải chăng đã đựoc ngòi nghệ sỹ dân gian nhân cách hoá và tấm lòng mẹ chắt chiu nuôi dơng con cái, nhịn miếng ăn để dành, cho con những miếng mồi ngon lành nhất. Đó cũng là đạo lý thông thờng trong tình cảm mẹ con đã ăn sâu vào tâm hồn chúng ta, đã đựơc coi là một hình ảnh đẹp, là một rung cảm nghệ thuật phong phú, một hình tợng vừa có chân, coa thiện, có mỹ. Phan Quý Sâm: đại học mĩ thuật khoá 2 10