Ôn thi đại học môn văn – Văn xuôi kháng chiến chống Pháp pptx

Ôn thi đại học môn văn –phần 91 Văn xuôi kháng chiến chống Pháp VĂN XUÔI KHÁNG PHÁP Vấn đề 1: ĐÔI MẮT (Nam Cao) * Vầng trán em vương trời quê hương Mắt em vời vợi buồn Tây Phương …” (Quang Dũng) A CÂU HỎI: Câu 1: Lúc đầu, Nam Cao đặt tên cho thiên truyện ngắn “Tiên sư thằng Tào Tháo”, sau đổi Đôi mắt Căn vào tác phẩm Hãy giải thích Nam Cao lại đổi tên tác phẩm vậy? Ý nghĩa tên truyện Đôi mắt ? * Gợi ý trả lời Lúc đầu, Nam Cao đặt tên cho thiên truyện ngắn Tiên sư thằng Tào Tháo, sau lại đổi thành Đôi mắt Tác phẩm kết thúc tiếng chửi yêu, đầy thán phục nhân vật Hoàng nghe vợ đọc Tam Quốc đoạn Tào Tháo đánh Quan Công: “Tài thật! Tài thật! Tài đến cùng! Tiên sư thằng Tào Tháo!” Lúc đầu có lẽ tác giả đặt tên truyện Tiên sư thằng Tào Tháo ông nhận độc đáo câu kết xuất thần Nhưng sau đó, ngẫm nghĩ lại, Nam Cao viết nhật kí, ơng “đặt cho tên giản dị đứng đắn hơn, Đôi mắt” Như tên Đôi mắt đời sau nghiền ngẫm nhà văn, vừa giản dị vừa sâu sắc, thể chủ đề tác phẩm Đơi mắt vấn đề cách nhìn, vấn đề quan điểm Nam Cao gọi cách “nhìn đời nhìn người” Cách nhìn thể cách cụ thể sinh động, đầy ám ảnh nghệ thuật tác phẩm Đó cách nhìn nhân dân lao động, chủ yếu người nông dân năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp lớp trí thức văn nghệ sĩ Câu 2: Những tác phẩm Nam Cao thường xem tun ngơn nghệ thuật tác giả? Chú thích thời kỳ sáng tác (HS tự soạn) B LÀM VĂN Đề 1: “… Đôi mắt Nam Cao coi Tuyên ngôn Nghệ Thuật hệ chúng tơi, hồi ấy…” (Tơ Hồi) Phân tích tác phẩm để làm sáng tỏ nhận định * Gợi ý 1/ Đôi mắt thuộc số tác phẩm mở đầu xuất sắc văn xuôi Việt Nam sau cách mạng tháng tám 1945 Đọc Đôi mắt, ta nhận mảng thực thời kì đầu kháng chiến gian khổ Vẫn chưa thấy Nam Cao, đột phá qua lớp vỏ thực, ta nhận tầng ngầm tâm trạng hệ trí thức văn nghệ sĩ hồi Vẫn chưa thực thấy Nam Cao Phải đào đến lớp thứ ba, ta bắt gặp tầng tư tưởng, tức tầng ý nghĩa nhân sinh mà nhà văn muốn gửi gắm tác phẩm Ấy vấn đề “đôi mắt”, vấn đề nhận đường, vấn đề xác định nhìn nhân dân kháng chiến Nhà văn Tơ Hồi nhận xét rằng: “Đôi mắt tuyên ngôn nghệ thuật chung lớp văn nghệ sĩ lúc giờ” 2/ Như vậy, Đôi mắt tác phẩm luận đề, muốn đề xuất, tranh luận vấn đề thuộc cách nhìn, lập trường quan điểm, nhân sinh quan giới quan Tính hấp dẫn vấn đề mà Đôi mắt đặt hút nhiều bút phân tích tác phẩm lao vào luận chiến tư tưởng, say mê khai thác nhìn Độ, nhìn sai Hồng, biết bình luận văn chương thành kiểm điểm tư cách cơng dân Đúng có nhà tư tưởng Nam Cao Đôi mắt – nhà tư tưởng sâu sắc, không ồn mà thâm trầm ý nhị Nhưng nhà tư tưởng Nam Cao giao hòa tuyệt diệu với nhà nghệ sĩ Nam Cao, tạo nụ cười ẩn khắp tác phẩm, nụ cười trí tuệ thâm th, có sức hấp dẫn lớn người đọc Phải đọc Đôi mắt đọc nụ cười Nam Cao ấy, đọc nhà tư tưởng nhà nghệ sĩ nhà nghệ sĩ nhà tư tưởng Đầu tiên, khảo sát nhân vật thành công Đôi mắt văn sĩ Hồng Đọc luận đề Đơi mắt nên đọc từ hình tượng, qua hình tượng ấy, đồng thời nên thấy nụ cười Nam Cao ẩn đó, người đọc thấy thú vị Chẳng tình cờ chút Nam Cao chọn điểm xuất phát cho câu chuyện Hồng lại hình ảnh chó Tây hăng mở đầu tác phẩm Một chó cao lớn bê, tợn, đến mức lần Độ đến chơi, anh Hoàng đứng yểm trợ, Độ đủ can đảm bước vội qua đằng sau để vào phịng khách Độ phải thú thực: “Tơi sợ chó giống Đức hăng Sợ lần đến chơi, không thấy anh Hồng đứng để giữ mà lại buồn rầu báo cho tơi biết chết rồi, có làm mặt tiếc với anh, thật tình tơi thấy nhẹ người” Tại câu chuyện Hồng lại chó? Phải chăng, trước hết, chi tiết có khả đập mạnh vào ấn tượng người đọc, tạo sức hút từ đầu Song quan trọng hơn, Nam Cao muốn gián tiếp gợi ấn tượng hài hước bao trùm Hồng (ơng chủ chó): phú q – thời dân chết đói đầy đường mà Hồng kiếm đủ ngày vài lạng thịt bị ni chó đâu phải loại người thường – dằn Liền sau hình ảnh chó (đã chết) chân dung biếm họa Hoàng Đây loại chân dung dị dạng khôi hài sở trường Nam Cao, khiến ơng dựng Hồng hình khối lên, cựa quậy kì thú: “Anh Hồng Anh bước khệnh khạng, thong thả người to béo quá, vừa bước vừa bơi hai cánh tay kềnh kệnh hai bên, khối thịt bên nách kềnh trông tun ngủn ngắn Đúng chân dung khiến người đọc phải nhờn ngấy lên Nam Cao bổ sung vào “một vành móng ngựa ria” đặc thị dân Chỉ xuất hiện, Hoàng lên sống: đầy ứ no nê múp míp, nhàn hạ phong lưu, khiến trở nên chướng hoàn cảnh dân tộc gian lao kháng chiến Qua hồi tưởng Độ, Nam Cao dùng phép đồng làm Hoàng khứ, tạo thêm bề dày cho hình tượng Hồng vốn kẻ đố kị, hội, lật lọng, giả dối… Đặc biệt Hồng có tật “đá bạn” cách đột ngột, có lúc báo chửi bạn bè Nam Cao không đao to búa lớn với Hoàng, Hoàng đao to búa lớn báng bổ nơng dân Nhiều chỗ, ngịi bút nhà văn kín, thống đọc chẳng thấy gì, ngẫm thấy đầy thâm ý Ví đoạn tả Hồng đón Độ Thoạt nhìn thân tình, nhìn kĩ hố đóng kịch Hồng cầu kì, phức tạp, tạo dáng hệ thống động tác, trau chuốt đến chìa tay, miệng, lâm li kêu lên tiếng cổ họng… Nam Cao “kịch hóa” hành động nhân vật, bắt phải bộc lộ tân giả dối chất Mà hết Cái nghề Hồng có điều thật bất ổn: Hồng nhà văn kiêm tay buôn chợ đen Quả kết hợp cọc cạch, lạc điệu Nhà văn hướng thiện, tay buôn hướng lợi Ở Hồng, nhà văn khơng lấn át bn, mà ngược lại “con bn hóa”, nên Hồng ln so bì tính tốn, sợ thiệt Nhiều người cho thân cách sống lịch Hồng khơng có đáng phê phán Hồng khơng phải phản động, kẻ thù kháng chiến Vậy đánh giá cách sống Hoàng nào? Phải đặt Hoàng vào hoàn cảnh dân tộc kháng chiến Trong lúc người quên cá nhân để sống chiến đấu cho độc lập, tự tổ quốc Hồng lại chăm sóc cá nhân q kĩ lưỡng: tản cư dùng thuốc thơm, đủ thời gian tỉa tót vành ria mép… Đấy lối sống kiểu cách, xa lạ, vô trách nhiệm, bộc lộ chất ích kỉ Hồng Cách sống có ngun nhân từ cách nhìn, nhìn lệch sống lệch Cái nhìn hồng khơng phải sai cả, bản, Hồng nhìn méo mó nhân dân (đặc biệt nông dân), kháng chiến Người xưa nói: “Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” Nhưng Hồng lại sống vơ trách nhiệm, ngơi nhà ln đóng kín cổng anh biểu tượng cho thái độ đứng cuộc, cho lạnh lẽo dửng dưng kẻ khước từ kháng chiến Ấy mà Hồng lại thích đứng ngồi để chửi – chửi nhân dân, chửi kháng chiến Hoàng sắc sảo đến có giễu cợt nhân dân: chị dâu bị em đuổi vườn mà đẻ; người nhà q hay nhịm ngó, khách lạ vào làng đếm nốt ruồi mặt, lỗ rách ống quần bên trái; người nhà q thích xét giấy, thích nói chuyện trị…, tóm lại tồn người “vừa ngố vừa nhặng xị” Hồng cịn có tài bình luận bộc lộ thái độ đánh giá theo kiểu chê bai cách nồng nhiệt đến trắng trợn “Nỗi khinh bỉ anh phì ngồi theo bĩu mơi dài thườn thượt Mũi anh nhăn lai ngửi thấy mùi xác thối” Đồng minh với thái độ độc ác vợ Hồng Cơ ta nghe chồng kể, khối trá tới mức cười rú lên, cười đến phát ho, đến chảy nước mắt… Hoàng tỏ sắc sảo trở nên phiến diện Độ nhận xét xác: cách nhìn đời, nhìn người Hồng cách nhìn “một phía”,(mà lại phía tượng, phía bên ngoài), hoàn toàn mù mờ chất tốt đẹp bên người nông dân kháng chiến, nên khinh bỉ họ đến tàn nhẫn, dẫn đến thái độ bi quan trước tiền đồ kháng chiến tất yếu Chính Hồng tự nhận: “Tơi bi lắm” Bi khơng cơng nhận vai trị lịch sử nhân dân, Hoàng biết sùng bái cá nhân lãnh tụ Mà Hoàng sùng bái Cụ Hồ cách ngơ nghê, nực cười, Hồng tỏ ý thương cho Ông cụ: “Phải cứu nước nước kể khổ cho Ơng cụ (…) dù dân có tồi nữa, Ơng cụ xoay quanh độc lập thường” Đây nhìn người bị cầm tù chủ nghĩa cá nhân, làm hỏng tư cách công dân lẫn tư cách nhà văn Hoàng Nam Cao để Hoàng thả sức “chửi đổng” kháng chiến, bất ngờ lại để Hoàng sa vào bàn tổ tơm với bọn trí thức cặn bã Hà Nội thải Nam Cao cịn để Hồng than phiền khơng có bàn cho hồn để viết văn, y ao ước viết thời Vũ Trọng Phụng viết Số đỏ Lại hội để Nam Cao phơi bày khơng thương tiếc nhìn hời hợt mà tàn nhẫn Hồng Chao ơi! Chỉ có loại người Hoàng dám táo tợn đánh đồng kháng chiến vĩ đại dân tộc với ô hợp, phi lí thời Vũ Trọng Phụng, đặt kháng chiến nhìn giễu cợt Đến tồn chất Hoàng bị lột trần trước tiếng cười biếm hoạ sắc sảo, thâm thuý Nam Cao 3/ Hồng tràn ngập Đơi mắt, nói giới Đơi mắt giới Hồng lại khơng ổn Vì cạnh Hồng Độ Cuộc gặp gỡ Hoàng Độ gặp gỡ hai nhìn, hai cách sống trái ngược Độ nhà văn cũ có nhìn mới, sống gắn bó với kháng chiến Nếu Hồng đầy ắp ngơn ngữ đến mức ngoa ngoắt Độ lại đầy ắp suy tư Hai nhân vật tương phản gay gắt tính cách, nhìn lẫn bút pháp miêu tả Nam Cao Truyện cịn có chi tiết dí dỏm: Do Độ ngủ chung với cơng nhân xưởng in, nên nằm chung với Hoàng, Độ lo ngáy rận quần áo tây “du lịch” sang chăn bơng thoang thoảng mùi nước hoa Hoàng Một chi tiết nhỏ mà đủ dựng lên đối lập hài hước hai cách sống: Chiếc chăn thơm nức sang trọng chân dung lối sống xa hoa lạc lõng, cịn quần áo tây có “cái giống kí sinh trùng hay phản chủ ấy” lại tiêu biểu cho lối sống gắn bó với nhân dân kháng chiến lam lũ đấu tranh sinh tử Nhưng phép tương phản Nam Cao tỏ sâu sắc lúc nhà văn đặt Độ Hoàng đứng trước tình thế: anh nơng dân đọc thuộc lòng “ba giai đoạn” Đây phép thử quan trọng nhằm phân biệt triệt để hai người khác Điều xảy ra? Hồng nồng nhiệt phì khinh bỉ triết lí tăm tối, lúc Độ lặng lẽ hạ nhận xét ngắn: “Anh trông thấy anh niên đọc thuộc lòng “ba giai đoạn” anh khơng trơng thấy bó tre anh niên vui vẻ vác để ngăn quân thù” Nhận xét vạch rõ khác biệt hai kiểu tư duy: Hoàng thiên nhìn bề ngồi nên hời hợt, bi quan, tàn nhẫn; Độ hướng nhìn vào chất, mục đích nên thơng cảm, tin u nhân dân Cái nhìn Độ thể trình phát triển, từ phiến diện đến toàn diện Độ bộc lộ chân thành: trước nghi ngờ sức mạnh quần chúng, thấy anh “răng đen mắt toét”, “gọi lựu đạn nựu đạn” mà “lúc trận xung phong can đảm lắm” Miêu tả trình chuyển hố Độ, ngịi bút Nam Cao tăng thêm sức mạnh chân thực, giàu thuyết phục Độ thuộc lớp nhà văn cũ theo kháng chiến, kịp rũ bỏ tư tưởng lạc hậu để có đơi mắt mới, tình cảm Nhìn đời, nhìn người Độ biết hòa nhập với kháng chiến, với nhân dân Sự đối lập Độ Hoàng đối lập cũ Miêu tả đối lập đó, tác giả Nam Cao nhằm tăng sức phê phán cũ, khẳng định 4/ Đúng Tô Hồi đánh giá, Đơi mắt tun ngơn nghệ thuật Đại hội văn hóa tồn quốc năm 1948 kêu gọi trí thức văn nghệ sĩ “Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến” Nhạy cảm với phương hướng đó, Đơi mắt trở thành tun ngơn nhìn tin yêu nhân dân thời đại, tuyên ngôn chỗ đứng nhà văn kháng chiến: Hãy biết tin vào sức mạnh nhân dân, biết đứng vào hàng ngũ họ, đem tài dâng hiến cho nghiệp cách mạng Đi mắt cịn tun ngơn quan điểm mĩ học mới: đẹp thuộc nhân dân, nhân dân nhân vật trung tâm, nguồn cảm hứng lớn văn nghệ Đây vấn đề sinh tử, chân lí mn đời nghệ thuật Một nghệ thuật đánh nhân dân nghệ thuật tự diệt Đặt giới nhân vật trí thức đơng đúc Nam Cao (như Hộ truyện ngắn Đời thừa, Điền truyện ngắn Trăng sáng, Hài truyện ngắn Mua nhà, Thứ, Đích, San … tiểu thuyết Sống mòn…), nhân vật Độ Hoàng thể tài nghệ xuất sắc Nam Cao việc miêu tả nhân vật Nhân vật ông sâu sắc tư tưởng mà không khô khan khái niệm, vừa giàu cá tính mà khái quát, từ trang sách bước đời Ở hình tượng nhân vật Hồng, ơng phối hợp miêu tả chân dung, hành vi với ngôn ngữ, giọng điệu nhuần nhuyễn khiến Hoàng người có thật, thật, hăng cười nói, tức giận, sùi bọt mép trước mắt ta Ví cách Nam Cao kết thúc thiên truyện vỗ đùi đắc ý lời khen Tào Tháo Hoàng – chi tiết thật tài năng, lột tả cảm xúc Hồng với giới xưa cũ sách, thờ với đời kề cận Đó niềm vui lạc lõng thứ trái mùa đơi mắt nhìn đời, nhìn người lệch phía Tài Nam Cao kết hợp sâu sắc tính tư tưởng đầy sức khái quát với tính hình tượng sinh động  ... Hồi đánh giá, Đơi mắt tun ngơn nghệ thuật Đại hội văn hóa tồn quốc năm 1948 kêu gọi trí thức văn nghệ sĩ ? ?Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến? ?? Nhạy cảm với phương hướng đó, Đơi mắt... nhà văn kiêm tay buôn chợ đen Quả kết hợp cọc cạch, lạc điệu Nhà văn hướng thi? ??n, tay buôn hướng lợi Ở Hồng, nhà văn khơng lấn át bn, mà ngược lại “con bn hóa”, nên Hồng ln so bì tính tốn, sợ thi? ??t... nhân dân lao động, chủ yếu người nông dân năm đầu kháng chiến chống thực dân Pháp lớp trí thức văn nghệ sĩ Câu 2: Những tác phẩm Nam Cao thường xem tuyên ngôn nghệ thuật tác giả? Chú thích thời