Cuộc cách mạng năm 1968 đã bị trật đường bởi sự kém cỏi và chủ nghĩa cơ hội của các đảng cộng sản quốc gia và thế giới, nó càng củng cố thêm sự trưởng thành về mặt tư tưởng của Lal Khan.
Trang 1Lal Khan Lal Khan (tiếng Urdu: ناخ للا; tháng 6 năm 1956 - 21 tháng 2 năm 2020) là một nhà hoạt động chính trị và nhà lý luận chính trị mácxít Sinh ra là Tanveer Gondal, ông là một bác sĩ theo chuyên môn
nhưng đã ngừng hành nghề y để dành thời gian cho hoạt động chính trị Lấy tên là Lal Khan, ông là lãnh đạo của tổ chức Các cuộc đấu tranh theo chủ nghĩa Mác ở Pakistan, và là biên tập viên của tờ báo của tổ chức này Ông cũng viết các bài báo thường xuyên cho Daily Times và Dunya Ông qua đời vào ngày 21 tháng 2 năm 2020 sau khi bị bệnh ung thư hơn một năm
Lal Khan thuộc thế hệ cánh tả thứ ba Hai thế hệ đi trước hầu hết đều đan cài những ước mơ ấp ủ về lý tưởng cách mạng Thế hệ đầu tiên hầu hết bao gồm những người cách mạng thuộc các tầng lớp có học, được giác ngộ và có đặc quyền Lấy cảm hứng từ cuộc Cách mạng Nga gần đây, họ mơ ước thoát khỏi Chủ nghĩa đế quốc Anh
và xây dựng một xã hội xã hội chủ nghĩa Họ chủ yếu bao gồm các nhà thơ, nhà văn, trí thức, nhà báo, giáo sư, sinh viên và các cá nhân khai sáng từ tầng lớp quý tộc phong kiến, cụ thể là Faiz Ahmed Faiz, Mian Iftikhar Hussain, Sayyad Sajjad Zaheer, Qaswar
Gardezi, Sibte Hassan và một số người nổi tiếng khác Họ hầu hết là những người theo truyền thống Stalin của Liên Xô Thế hệ thứ hai của những người cách mạng được truyền cảm hứng bởi chủ nghĩa Mao và đã chọn đấu tranh vũ trang
Thời điểm khi cuộc cách mạng năm 1968 đang bùng nổ, ông bắt đầu cuộc đấu tranh có ý thức của mình Anh ta thừa hưởng những thất bại của hai thế hệ cuối cùng trước anh ta Cuộc cách mạng năm
1968 đã bị trật đường bởi sự kém cỏi và chủ nghĩa cơ hội của các đảng cộng sản quốc gia và thế giới, nó càng củng cố thêm sự trưởng thành về mặt tư tưởng của Lal Khan Không phải ngẫu nhiên mà khi
Trang 2nền tảng tư tưởng của cuộc cách mạng đang sụp đổ trên quy mô thế giới, Lal Khan đã đi sâu tìm hiểu lý do của nó và viết một cuốn sách xuất sắc “Câu chuyện khác của Pakistan”
- Lal Khan đã đưa ra một số bổ sung lịch sử đáng chú ý và chỉ ra một số điểm mâu thuẫn đã cản trở phong trào trong những năm qua
Ví dụ, ông đưa ra chính sách ủng hộ và chỉ trích đảng truyền thống chính thống của Pakistan, tùy thuộc vào các vấn đề thường xảy ra Mặc dù chiến thuật này cũng đã được sử dụng trước đây, nhưng lần đầu tiên Lal Khan sử dụng nó như một vũ khí chính trị
- Điểm mâu thuẫn thứ hai là giai đoạn tiến hóa của quá trình cách mạng quy định rằng cách mạng xã hội chủ nghĩa sẽ trải qua hai giai đoạn Giai đoạn đầu là cách mạng dân chủ tư sản và giai đoạn thứ hai là cách mạng xã hội chủ nghĩa Lal Khan đã bác bỏ quan điểm này của chủ nghĩa Stalin Ông có lẽ là nhà lãnh đạo cánh tả đầu tiên
ở Pakistan chỉ trích mô hình Liên Xô theo chủ nghĩa Stalin và vạch trần sự phản bội cách mạng Ông thừa nhận "sự thái quá thánh
thiện" gây ra ở Liên Xô mà cho đến nay đã bị phủ nhận nhân danh chủ nghĩa giáo điều Lần đầu tiên ở Pakistan, ông công khai lên án chế độ độc tài Stalin là phản bội Cách mạng Bolshevik
- Lal Khan là một người theo chủ nghĩa quốc tế Ông phản đối việc phân tích các điều kiện chính trị của một quốc gia tách biệt với chính trị thế giới Ông cho rằng Cách mạng xã hội chủ nghĩa là một hiện tượng phức tạp gắn bó mật thiết với các quan điểm quốc gia và quốc tế Hơn nữa, ông đã có những quan niệm rất sáng tạo và cấp tiến về cấu trúc và xây dựng các đảng cách mạng Ông nói rằng các đảng cách mạng không thể được xây dựng bằng cách xoa dịu lẫn nhau và tổ chức các cuộc họp báo trong phòng khách; đúng hơn, chúng được sinh ra trong cơn thịnh nộ của những thăng trầm tự phát trong các tiến trình lịch sử Về mặt biện chứng, các đảng cách mạng
Trang 3là sản phẩm của điều kiện vật chất, giống như Đảng Nhân dân ra đời
do cuộc bãi công kéo dài của công nhân đường sắt năm 1967
Tư tưởng
Về chủ nghĩa tư bản và công nghệ
Xem xét kỹ hơn lịch sử tiến hóa của tư bản chủ nghĩa và những tác động của tiến bộ công nghệ cho thấy sự ngụy biện của tuyên truyền này Từ hơi nước đến điện và từ đường dây tải điện đến việc buôn bán container chỉ giúp chủ nghĩa tư bản tránh được sự sụp đổ trong một thời gian nhất định và chẳng bao lâu cuộc khủng hoảng hữu cơ của nó lại bùng phát trở lại kịch liệt hơn
Theo ông, thay vì cải thiện và phát triển đời sống con người và điều kiện sống của xã hội, các cuộc cách mạng công nghệ của Chủ nghĩa tư bản cuối cùng lại gây ra sự chênh lệch chưa từng có, bóc lột không kiểm soát và nghèo đói Marx tin tưởng một cách chắc chắn và giải thích cặn kẽ bằng cách nào và tại sao sự vượt lên của chủ nghĩa tư bản thông qua công nghệ là điều kiện cần thiết để hình thành chủ nghĩa xã hội và giải phóng nhân loại Ông đã lập luận rằng các cuộc nổi dậy của những người bị áp bức trong quá khứ đã thất bại vì những điều kiện tiên quyết về công nghệ cho một xã hội
xã hội chủ nghĩa chưa đạt được
Ông cho rằng đó là động lực duy nhất của chủ nghĩa tư bản là tất
cả về sự mở rộng vô hạn của tư bản và sự biến đổi của nó thành của cải và tài sản cá nhân Tuy nhiên, các công cụ sản xuất tiên tiến, các ứng dụng của khoa học và công nghệ vượt ra ngoài ranh giới quốc gia và quyền sở hữu tư nhân Đổi mới công nghệ đã phát triển trên quy mô vô song trong một số lĩnh vực, chẳng hạn như năng lượng tái tạo, ô tô không người lái, khả năng trả lại thị lực cho người mù trong sự kết hợp của các sáng kiến kỹ thuật số và công nghệ sinh học; sự hướng dẫn của thuốc đến các tế bào chính xác thông qua
Trang 4công nghệ nano; năng lượng tái tạo, có khả năng làm giảm biến đổi khí hậu và làm suy yếu các gã khổng lồ dầu mỏ ngoài khả năng phục hồi của họ Việc lắp đặt các tuabin gió quy mô lớn, hiệu suất được cải thiện đáng kể của các tế bào quang điện
Khả năng giao tiếp xã hội đã phát triển vượt bậc với công nghệ máy tính và viễn thông hiện đại Máy tính lượng tử mang đến triển vọng xử lý chưa từng có Sự phát triển của Trí tuệ nhân tạo (AI) có thể phát triển các quyết định dựa trên bằng chứng xác thực và hỗ trợ rất nhiều trong việc chẩn đoán các vấn đề về sức khỏe, v.v Nhân loại có khả năng to lớn với các nguồn năng lượng luôn được khai thác, nhưng chủ nghĩa tư bản giới hạn những khả năng này thông qua lĩnh vực bảng điều khiển năng lượng mặt trời hỗn loạn, không
đủ tài chính , chiến lược nhà ở nghèo nàn và lĩnh vực nhiên liệu hóa thạch đang chiến đấu trong một trận chiến chết người để tồn tại Sự thù địch của lợi ích tư bản và ham muốn lợi nhuận đã tránh xa sự can thiệp của nhà nước và cản trở quyền sở hữu tập thể đối với các lĩnh vực này Điều này đè nặng lên việc áp dụng các đổi mới chiến lược, mặc dù những điều này sẽ bảo tồn hoặc có thể hồi sinh các ngành trong thời đại trì trệ này Mức độ bất bình đẳng và thiếu thốn chưa từng có trong thời đại tiến bộ công nghệ này là một lời phản bác đáng kinh ngạc đối với những tuyên bố của các nhà tuyên
truyền tư bản chủ nghĩa
Dưới chủ nghĩa tư bản, công nghệ được sử dụng rộng rãi để chống lại người dân lao động 'Công nghệ đột phá' không phải là một cụm từ thời thượng, mà là một thực tế chết người Chủ nghĩa tư bản chiếm đoạt, sở hữu và cấp bằng sáng chế các công nghệ mới mà cuối cùng có tác động đến những người dễ bị tổn thương về kinh tế Ông cho rằng chủ nghĩa tư bản không thể thoát khỏi chế độ của những cú sốc và khủng hoảng Bất chấp những tiến bộ công nghệ này, chủ nghĩa tư bản vẫn tiếp tục phát triển bằng cách gia tăng bóc lột sức lao động và thị trường, bất bình đẳng ngày càng tăng và tiền lương trì trệ Đối với những người đang làm việc, các điều kiện
Trang 5đang giảm dần với các hợp đồng không giờ, công việc bán thời gian
và việc làm không thường xuyên Bãi bỏ quy định đang làm cho điều kiện làm việc kém an toàn, trở nên khốn khổ Chỉ có điều vị thế của các chủ doanh nghiệp ngày càng được bảo đảm, dẫn đến nhiều
áp bức hơn
Karl Marx và Fredrick Engels đã tiên đoán sâu sắc về cuộc khủng hoảng ngày nay và mâu thuẫn của các cuộc cách mạng công nghệ trong Tuyên ngôn Cộng sản năm 1848, “Giai cấp tư sản không thể tồn tại nếu không liên tục cách mạng hóa các công cụ sản xuất, và qua đó là các quan hệ sản xuất, và với chúng là toàn bộ các quan hệ
xã hội … Không ngừng cách mạng hóa sản xuất, không ngừng xáo trộn mọi điều kiện xã hội, sự bất ổn và giao động vĩnh viễn phân biệt thời đại tư sản với tất cả những thời đại trước đó ”
Họ nhấn mạnh rằng chủ nghĩa tư bản không được trang bị để tồn tại với những công nghệ mà nó sinh ra Thay vì khắc phục những mâu thuẫn của hệ thống, những tiến bộ công nghệ này lại làm trầm trọng thêm mâu thuẫn Những mâu thuẫn bùng nổ này được thể hiện trong các cuộc chiến tranh tàn khốc, bất ổn xã hội và các thảm họa kinh tế xã hội trên khắp hành tinh Khi các công nghệ mới được tung ra trong các xã hội bị ràng buộc bởi hợp đồng lao động sơ khai, thì tình trạng khốn khổ kéo dài theo Theo lời của Tuyên ngôn Cộng sản: "Một xã hội đã tạo ra những phương tiện sản xuất và trao đổi khổng lồ như vậy, giống như một thầy phù thủy không còn khả năng kiểm soát các quyền lực của thế giới khác mà ông ta đã gọi lên bằng phép thuật của mình."
Nguồn :
https://dailytimes.com.pk/254641/technology-and-capitalism/?
fbclid=IwAR3fudt8N9cNzs3aQwrqmt1juk2JEk2w_sUJRByk4agbn sIBx9eKFre6aJk