Sự biến Đổi của bản sắc văn hóa dân tộc Ở tỉnh thái nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa

Sự biến Đổi của bản sắc văn hóa dân tộc Ở tỉnh thái nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa Sự biến Đổi của bản sắc văn hóa dân tộc Ở tỉnh thái nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa

NỘI DUNG BÀI LUẬ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ QUỐC TUẤN

SỰ BIẾN ĐỔI CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC Ở TỈNH THÁI NGUYÊN TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

Hà Nội - 2022

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ QUỐC TUẤN

SỰ BIẾN ĐỔI CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC Ở TỈNH THÁI NGUYÊN TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA

Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS

Mã số: 62 22 03 02

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG:

PGS.TS NGUYỄN ANH TUẤN

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC:

Hà Nội - 2022

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng

tôi, dưới sự hướng dẫn của PGS.TS Đặng Thị Lan Các số liệu,

tài liệu trong luận án trung thực, đảm bảo tính khách quan Các tài liệu tham khảo có nguồn gốc rõ ràng Kết quả nghiên cứu của luận án chưa được công bố ở công trình nghiên cứu khoa học nào

Hà Nội, ngày… tháng… năm 2022

NGƯỜI CAM ĐOAN

MỤC LỤC

Lời cam đoan

Mục lục 1

Danh mục chữ viết tắt 4

MỞ ĐẦU 5

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 11

1.1 Nhóm công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam 11

1.2 Nhóm công trình nghiên cứu về sự biến đổi của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa 23

1.3 Nhóm công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc tỉnh Thái Nguyên, những biến đổi của nó trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay 31

1.4 Đánh giá khái quát các công trình nghiên cứu và những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu làm rõ 37

Chương 2 BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC TỈNH THÁI NGUYÊN TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 41

2.1 Văn hóa và bản sắc văn hóa 41

2.1.1 Khái niệm văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc……….41

2.1.2 Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam 46

2.2 Toàn cầu hóa và tác động của nó đến bản sắc văn hóa dân tộc 56

2.2.1 Khái niệm, bản chất và đặc điểm của toàn cầu hóa 56

2.2.2 Tác động của toàn cầu hóa đối với bản sắc văn hóa dân tộc 65

2.3 Bản sắc văn hóa dân tộc tỉnh Thái Nguyên và sự biến đổi của nó trong bối cảnh toàn cầu hóa 69

2.3.1 Điều kiện, cơ sở tồn tại, biến đổi của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên 69

2.3.2 Bản sắc văn hóa dân tộc tỉnh Thái Nguyên 75

2.3.3 Nội dung biến đổi của bản sắc văn hóa dân tộc ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa 81

2.3.4 Các nhân tố tác động đến biến đổi bản sắc văn hóa dân tộc ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa 83

Chương 3 SỰ BIẾN ĐỔI CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC TỈNH THÁI NGUYÊN TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA - THỰC TRẠNG VÀ VẤN

ĐỀ ĐẶT RA 96

3.1 Những biến đổi tích cực của bản sắc văn hóa dân tộc ở Thái Nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa 96

3.1.1 Biến đổi theo xu hướng tiếp thu các yếu tố văn hóa mới, hiện đại 96

3.1.2 Biến đổi theo xu hướng phủ định các yếu tố văn hóa lạc hậu, lỗi thời 104

3.1.3 Biến đổi theo xu hướng bảo tồn, phục hồi các giá trị văn hóa truyền thống đã bị mai một 112

3.2 Những biến đổi tiêu cực của bản sắc văn hóa dân tộc ở Thái Nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa 123

3.2.1 Biến đổi theo xu hướng suy giảm các yếu tố văn hóa truyền thống 123

3.2.2 Biến đổi theo xu hướng “Kinh hóa” trong các yếu tố văn hóa 134

3.2.3 Biến đổi theo xu hướng “thương mại hóa” tiêu cực trong các yếu tố văn hóa………138

3.3 Nguyên nhân của sự biến đổi tích cực, tiêu cực và vấn đề đặt ra 143

3.3.1 Nguyên nhân 143

3.3.2 Những vấn đề đặt ra 148

Chương 4 QUAN ĐIỂM, GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY BIẾN ĐỔI TÍCH CỰC, HẠN CHẾ BIẾN ĐỔI TIÊU CỰC CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC TỈNH THÁI NGUYÊN TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA HIỆN NAY 155

4.1 Một số quan điểm 155

4.1.1 Phát huy những biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực của BSVHDT phải trên cơ sở chủ động nắm bắt xu hướng vận động, biến đổi của VH 155

4.1.2 Nhận thức tính tất yếu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay 156

4.1.3 Phát huy những biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực của BSVHDT trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay phải trên cơ sở đảm bảo thực hiện tốt mối quan hệ biện chứng giữa phát triển kinh tế với bảo tồn, giữ gìn và phát huy BSVHDT 160

4.2 Các giải pháp cơ bản 164

4.2.1 Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, vai trò quản lý của Nhà nước và của các cấp, các ngành tỉnh Thái Nguyên trên lĩnh vực văn hóa 164 4.2.2 Tập trung thực hiện có hiệu quả các chính sách dân tộc, thực hiện xóa đói giảm nghèo trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên 166 4.2.3 Nâng cao nhận thức cho đồng bào các dân tộc tỉnh Thái Nguyên với tư cách là chủ thể của quá trình bảo tồn, phát huy BSVHDT 169 4.2.4 Kết hợp giữa việc bảo tồn, gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của tỉnh Thái Nguyên với tiếp thu các giá trị văn hóa hiện đại 171 4.2.5 Đẩy mạnh công tác sưu tầm, kiểm kê, phục dựng lại các di sản văn hóa vật thể và phi vật thể của đồng bào các dân tộc tỉnh Thái Nguyên hiện nay 174 4.2.6 Ngăn chặn, khắc phục và chống mọi biểu hiện thương mại hóa văn hóa theo hướng tiêu cực trong bản sắc văn hóa dân tộc tỉnh Thái Nguyên hiện nay 177

KẾT LUẬN 182 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 185 TÀI LIỆU THAM KHẢO 186 PHỤ LỤC 196

MỞ ĐẦU

1 Lý do lựa chọn đề tài

Bản sắc văn hóa dân tộc là những giá trị vật chất, tinh thần tinh túy, cô đọng

và bền vững nhất, là sắc thái cội nguồn, riêng biệt của mỗi dân tộc làm cho dân tộc này không thể hòa lẫn với dân tộc khác Nó chính là nội dung, bản chất của một nền

VH, là những nét đặc sắc riêng có của mỗi một dân tộc được hình thành trong một quá trình lịch sử lâu dài BSVHDT được tôi luyện, đúc kết qua các thế hệ nối tiếp nhau trong lịch sử làm nên sức sống trường tồn của một dân tộc

Hiện nay, TCH đang tác động mạnh mẽ đến tất cả các quốc gia, dân tộc trên thế giới trong mọi mặt của đời sống xã hội, trong đó có lĩnh vực VH Sự tác động này, một mặt làm biến đổi những giá trị VH truyền thống theo xu hướng tích cực, nhưng mặt khác cũng hàm chứa những yếu tố tiêu cực đối với VH của mỗi dân tộc Đối với Việt Nam, xu hướng TCH đang tác động làm biến đổi BSVH truyền thống của dân tộc Bên cạnh việc góp phần làm giàu thêm BSVH truyền thống của dân tộc, nó tạo ra cho nền

VH của chúng ta nhiều cơ hội để tiếp thu, học hỏi những sự tiến bộ tích cực của các nền VH khác trên thế giới; bổ sung, hoàn chỉnh và làm cho VH càng ngày càng phù hợp với sự phát triển chung của thời đại TCH cũng đang tác động sâu rộng và thậm chí còn có sự cản trở, sự mai một, sự pha trộn, lai căng và có nguy cơ bị mất đi những BSVH truyền thống của dân tộc Trong bối cảnh đó, nghiên cứu những biến đổi của BSVHDT trước những tác động của TCH là vấn đề rất quan trọng, giúp chúng ta đánh giá được những tác động của TCH đến biến đổi BSVH dân tộc, phát huy những biến đổi tích cực nhưng đồng thời cũng hạn chế những biến đổi tiêu cực trong quá trình phát triển hiện nay và có những giải pháp toàn diện cho việc xây dựng và phát triển BSVHDT Đây không chỉ là điều kiện để phát triển lành mạnh con người và xã hội mà còn có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển bền vững và tiến bộ của đất nước

Thái Nguyên là một tỉnh miền núi trung du, nằm trong vùng trung du và miền

núi Bắc Bộ Đây được coi là trung tâm chính trị, kinh tế của khu Việt Bắc nói riêng, của vùng trung du miền núi Đông bắc nói chung, là cửa ngõ giao lưu kinh tế xã hội

giữa vùng trung du miền núi với vùng đồng bằng Bắc Bộ Cùng với cả nước, Thái Nguyên tham gia vào quá trình TCH, hội nhập quốc tế từ rất sớm Ngay từ năm 1960, Thái Nguyên đã có quá trình phát triển công nghiệp hóa khi miền Bắc bắt tay vào xây dựng CNXH Quá trình hội nhập quốc tế của địa phương này cũng diễn ra nhanh và ổn định, điều đó được thể hiện rất rõ qua sự đầu tư của một số các nhà đầu tư nước ngoài như: Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Trung Quốc với các tập đoàn lớn như Samsung, Shinwon… Là cửa ngõ phía Bắc của Thủ đô, Thái Nguyên có vị trí chiến lược quan trọng trong quá trình phát triển tổng thể của Hà Nội, đồng thời, đây cũng là điều kiện thuận lợi về hệ thống cơ sở vật chất trong quá trình phát triển Thêm nữa, Thái Nguyên

là nơi có nhiều trường Đại học, Cao đẳng và Trung học chuyên nghiệp thu hút đông đảo người từ các địa phương lân cận đến học tập và lao động tại các cơ quan, nhà máy,

xí nghiệp trong nhiều thập niên qua Nơi đây sự hỗn dung về VH giữa các địa phương

đã, đang diễn ra một cách sâu sắc từ trước đổi mới cho đến nay Ở đó, nó vừa thể hiện nét VH bản địa, vừa xuất hiện sự pha trộn, vừa mang yếu tố truyền thống, vừa có biểu hiện của yếu tố hiện đại… Do đó, Thái Nguyên được coi là điển hình của sự hội nhập, giao lưu, phát triển của khu vực trung du và miền núi phía Bắc trong thời kỳ đổi mới

Trên địa bàn tỉnh Thái nguyên có 46 dân tộc trên tổng số 54 dân tộc tại Việt Nam sinh sống, trong đó có 8 dân tộc đông dân nhất là Kinh, Tày, Nùng, Sán Dìu, Sán Chay, Dao, H’Mông, Hoa Đồng bào các dân tộc tỉnh Thái Nguyên có đặc điểm cùng

cư trú xen kẽ giữa đồng bào miền xuôi với đồng bào miền núi, giữa đồng bào dân tộc Kinh với đồng bào các dân tộc thiểu số tạo thành một cộng đồng đoàn kết, thống nhất, đan xen, hoà quyện trong cộng đồng các dân tộc tỉnh Thái nguyên Bên cạnh đó, mỗi dân tộc có một sắc thái VH độc đáo riêng của tộc người mình Trong quá trình chung sống, phát triển kinh tế - xã hội, các dân tộc đã có sự tiếp biến, giao thoa lẫn nhau tạo thành một sắc thái VH đa dạng, phong phú tạo thành BSVH mang đậm nét VH vùng miền núi trung du Bắc Bộ ở Thái Nguyên Dưới tác động của quá trình TCH, hội nhập quốc tế đã góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho đồng bào các dân tộc tỉnh Thái Nguyên Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực đó, nhiều BSVH truyền thống của đồng bào các dân tộc đang bị biến đổi theo xu hướng mai một, pha trộn, lai căng, thậm chí không còn giữ được bản sắc Mặc dù, trong thời gian qua, nhiều chính

sách của Đảng, Nhà nước và của tỉnh Thái Nguyên đề ra và thực thi một cách kịp thời

và cơ bản là đúng hướng, song, hiện nay vấn đề biến đổi của BSVHDT và xác định những phương hướng và giải pháp nhằm phát huy những biến đổi tích cực và hạn chế những biến đổi tiêu cực BSVH của các dân tộc tỉnh Thái Nguyên trước bối cảnh TCH hiện nay vẫn còn đặt ra nhiều vấn đề

Nhận thức được những vấn đề trên, chúng tôi lựa chọn đề tài “Sự biến đổi của

bản sắc văn hóa dân tộc ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh toàn cầu hóa” làm luận

Một là, tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài, đánh giá khái quát

các công trình nghiên cứu và xác định những vấn đề luận án cần tiếp tục giải quyết

Hai là, phân tích làm rõ một số vấn đề lý luận về BSVHDT, TCH và BSVHDT

ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH

Ba là, khảo cứu, đánh giá thực trạng những biến đổi cơ bản trên hai phương

diện tích cực và tiêu cực của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH và những vấn đề đặt ra

Bốn là, phân tích quan điểm và đề xuất một số giải pháp nhằm phát huy những

biến đổi tích cực và hạn chế những biến đổi tiêu cực của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận án nghiên cứu sự biến đổi của BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH hiện nay

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Về giới hạn phạm vi nghiên cứu của luận án, nghiên cứu sinh xin trình bày 4 điểm sau đây:

Thứ nhất: Hiện nay, tỉnh Thái nguyên có 46 dân tộc trên tổng số 54 dân tộc tại

Việt Nam đang sinh sống, trong đó có 8 dân tộc đông dân nhất (Kinh, Tày, Nùng, Sán Dìu, Sán Chay, Dao, H’Mông, Hoa) Luận án giới hạn nghiên cứu sự biến đổi của

BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH thông qua khảo cứu 3 dân tộc là:

Tày, Nùng, Sán Dìu Đây là ba dân tộc tiêu biểu về BSVH cho các dân tộc thiểu số của

tỉnh Thái Nguyên hiện nay

Thứ hai: Khái niệm “dân tộc” thường được tiếp cận theo hai nghĩa:

Nghĩa thứ nhất: tộc người (ethnie/ethnos) là một đơn vị tộc người, có tiếng nói

chung, có nguồn gốc lịch sử, VH và ý thức tự giác cộng đồng

Nghĩa thứ hai: dân tộc (nation) là cộng đồng người cùng chung sống trong một

vùng lãnh thổ nhất định, có một nhà nước độc lập, có chủ quyền quốc gia, có ngôn ngữ (chữ viết, tiếng nói) chung, có BSVH và sinh hoạt kinh tế

Trong giới hạn nghiên cứu của luận án, “Bản sắc văn hóa dân tộc” ở tỉnh Thái

Nguyên mà luận án tiếp cận nghiên cứu theo nghĩa hẹp, là bản sắc văn hóa tộc người,

trong đó tập trung khảo cứu bản sắc văn hóa của ba dân tộc Tày, Nùng và Sán Dìu

Thứ ba: Văn hóa là phạm trù rộng, phức tạp, được biểu hiện ở nhiều khía cạnh

khác nhau, có nhiều cách phân chia khác nhau Trong luận án này, để thuận lợi cho việc nghiên cứu, giải quyết nhiệm vụ, thực hiện mục đích luận án đề ra, nghiên cứu sinh lựa chọn cách hiểu VH bao gồm VH vật chất và VH tinh thần BSVHDT tỉnh Thái Nguyên

sẽ được biểu hiện cụ thể trong hai lĩnh vực VH chủ yếu này

Thứ tư: Trước tác động của TCH, BSVHDT Việt Nam nói chung cũng như tỉnh

Thái Nguyên nói riêng biến đổi hết sức phức tạp, đa chiều, đan xen, liên hệ với nhau; có những thành tố VH biểu hiện không chỉ một mà nhiều xu hướng biến đổi; hoặc trong cùng một xu hướng biến đổi đều chứa đựng cả tính chất tích cực và tiêu cực Chính vì vậy, sự tiếp cận và phân chia các xu hướng biến đổi của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên cũng không thể mang tính tuyệt đối mà chỉ có tính chất tương đối mà thôi

Trong khả năng và giới hạn của luận án, chúng tôi xin tập trung nghiên cứu một

số xu hướng biến đổi cơ bản của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên sau đây:

 Biến đổi tích cực:

1) Xu hướng tiếp thu các yếu tố văn hóa mới, hiện đại

2) Xu hướng phủ định các yếu tố văn hóa lạc hậu, lỗi thời

3) Xu hướng bảo tồn, phục hồi các giá trị văn hóa truyền thống bị mai một

 Biến đổi tiêu cực:

1) Xu hướng suy giảm các yếu tố văn hóa truyền thống

2) Xu hướng “Kinh hóa” trong các yếu tố văn hóa

3) Xu hướng thương mại hóa tiêu cực trong các yếu tố văn hóa

Về thời gian, luận án tập trung nghiên cứu sự biến đổi của BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH từ khi đổi mới (năm 1986) tới nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

- Luận án có sự kế thừa những thành tựu của các học giả đi trước đã nghiên cứu

về các nội dung liên quan đến luận án

4.2 Phương pháp nghiên cứu

- Luận án chủ yếu sử dụng các phương pháp nghiên cứu của Triết học và khoa học xã hội nói chung như phân tích, tổng hợp, khái quát hóa, quy nạp, diễn dịch, đối chiếu, so sánh…

- Bên cạnh đó, luận án kết hợp một số phương pháp của các ngành khoa học xã hội khác như Văn hóa học, Nhân học, Xã hội học, trong đó chú trọng các phương pháp phân tích tài liệu, điền dã, tham dự, phỏng vấn sâu…

- Trong quá trình đi điền dã, chúng tôi tiến hành phỏng vấn sâu 24 người gồm các thành phần xã hội khác nhau như: nông dân, giáo viên, công nhân, học sinh, sinh viên, thầy mo, trưởng bản, người làm công tác quản lý VH… Các phỏng vấn này có tính chất minh chứng, bổ sung cho các luận chứng, những phát hiện… mà chúng tôi nêu ra

5 Đóng góp mới của luận án

- Luận án chỉ ra và phân tích những biến đổi cơ bản của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH dưới góc độ triết học, thông qua việc phân tích những biến đổi của BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong VH vật chất và VH tinh thần

- Luận án chỉ ra nguyên nhân của những biến đổi tích cực và tiêu cực trong BSVHDT tỉnh Thái Nguyên và những vấn đề đặt ra cần tập trung giải quyết

- Luận án đề xuất một số quan điểm, giải pháp cơ bản nhằm phát huy những biến đổi tích cực và hạn chế những biến đổi tiêu cực của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH hiện nay

6 Ý nghĩa của luận án

- Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ góp phần bổ sung và làm sáng tỏ lý luận về BSVH, TCH và tác động của nó đối với BSVH, đồng thời góp phần làm rõ BSVHDT tỉnh Thái Nguyên và những biến đổi trong bối cảnh TCH hiện nay

- Luận án có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu và giảng dạy các chuyên đề về sự biến đổi của BSVHDT trong bối cảnh TCH hiện nay, đặc biệt

sự biến đổi BSVHDT tỉnh Thái Nguyên và những ai quan tâm đến vấn đề này

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung của luận án bao gồm 4 chương 12 tiết

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN

ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

1.1 Nhóm công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam

Bản sắc văn hóa có thể hiểu là cái cốt lõi, nội dung, bản chất của một nền VH

cụ thể nào đó, là những nét VH riêng có của nền VH một dân tộc Những nét riêng ấy thường được biểu hiện qua các giá trị VH vật chất và tinh thần, vật thể và phi vật thể,

nó là phần tinh túy, thấm sâu trong tâm hồn, cốt cách, bản lĩnh của mỗi dân tộc Ở Việt

Nam, khi bước vào thời kỳ đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, phát triển kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, đề tài bản sắc văn hóa dân tộc và bản sắc văn hóa

dân tộc Việt Nam đã thu hút sự quan tâm đặc biệt của các nhà khoa học, các tổ chức

chính trị, xã hội, VH và khoa học trên cả nước Cho đến hiện nay, nhiều công trình khoa học nghiên cứu về đề tài này đã được công bố Có thể khái quát các công trình tiêu biểu trong số đó theo các chủ đề chính như sau:

1.1.1 Các công trình bàn về bản sắc văn hóa dân tộc và bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam

Về chủ đề này, có các công trình nghiên cứu tiêu biểu sau:

Cuốn sách “Suy nghĩ về bản sắc văn hóa dân tộc” [10] của tác giả Huy Cận đề

cập cộng đồng người Việt Nam trong quá trình lịch sử của mình đã tạo ra những giá trị

VH tư tưởng nuôi dưỡng tâm linh, tình cảm cho mỗi con người Đó là những giá trị truyền thống được coi là hạt nhân căn bản của VH dân tộc, là chất keo kết dính mỗi thành viên cộng đồng trong khối đại đoàn kết

Cuốn sách “Văn hóa - tiếp cận từ vấn đề và hiện tượng” [77] của tác giả

Nguyễn Tri Nguyên đã khái quát chung về VH, theo đó tác giả đã phân tích khái niệm

VH hiểu theo truyền thống phương Đông và theo truyền thống phương Tây, tác giả nhấn mạnh, mọi cuộc cách tân VH chân chính đều phải cắm gốc rễ rất sâu vào quá khứ, không có truyền thống lớn sẽ không thể có cách tân VH lớn Bên cạnh đó, tác giả phân tích khái niệm BSVHDT, khẳng định BSVHDT là điều kiện để đổi mới VH, VH

là hạt nhân của bản sắc dân tộc Những phân tích, nhận định trong công trình nghiên

cứu này đã giúp nghiên cứu sinh có một cái nhìn tổng thể hơn về nội hàm và các cách tiếp cận khác nhau về khái niệm VH, BSVHDT

Cuốn sách “Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam” [100] của Trần Ngọc Thêm bao

gồm 6 chương có bàn đến rất nhiều nội dung phong phú như: Cơ sở lý luận cho cách nhìn hệ thống - Loại hình về văn hóa Việt Nam; văn hóa nhận thức; văn hóa tổ chức cộng đồng: đời sống tập thể; văn hóa tổ chức cộng đồng: đời sống cá nhân; văn hóa ứng xử với môi trường xã hội Trong phần cuối của cuốn sách, thay lời kết, tác giả phân tích VH Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại, trong đó, tác giả chỉ rõ VH Việt Nam cổ truyền đứng trước công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước Cùng với sự hội nhập, mở cửa, hợp tác, phát triển của đất nước, VH truyền thống của Việt Nam còn chịu ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường, chúng có sự thâm nhập tương đối lớn đối với sự phát triển của VH Bên cạnh những yếu tố tích cực của VH truyền thống người Việt, như: tính linh hoạt, mềm dẻo trong quá trình hội nhập, phát triển; thì những mặt khó khăn trong VH truyền thống của con người Việt Nam là: bệnh tùy tiện, bệnh làm

ăn kiểu sản xuất nhỏ, bệnh gia đình chủ nghĩa, bệnh đố kị luôn song hành Qua đó, tác giả đã chỉ rõ những yếu tố mà con người có thể điều chỉnh với những điều kiện phù hợp trong quá trình phát triển của đất nước Từ đó, vấn đề đặt ra là giữa cái hay và cái

dở, cái được và cái mất trong kinh tế thị trường là bài toán tối ưu giữa hai nhiệm vụ: nâng cao đời sống và phát triển kinh tế đi đôi với bảo tồn và phát triển VH dân tộc

Cuốn sách “Văn hóa Việt Nam đặc trưng và cách tiếp cận” [111] của tác giả Lê

Ngọc Trà là tập hợp nhiều bài viết về VH, đặc trưng và BSVH Việt Nam của các nhà

khoa học Trong đó, có bài viết của Minh Chi “Khái niệm bản sắc dân tộc của văn hóa

Việt Nam”, tác giả cho rằng nói đến bản sắc dân tộc của VH Việt Nam tức là nói đến

giá trị gốc, căn bản, cốt lõi, những giá trị hạt nhân của dân tộc Việt Nam Những giá trị này không phải tự nhiên mà có được tạo thành dần dần và khẳng định trong lịch sử xây

dựng, củng cố và phát triển của nhà nước, của dân tộc Việt Nam; hay “Về vấn đề đi

tìm đặc sắc văn hóa dân tộc” của Trần Đình Hượu, tác giả cho rằng đặc sắc dân tộc

của VH làm cho mỗi dân tộc hiện ra với những nét độc đáo, phân biệt với các dân tộc

khác; “Bản sắc văn hóa dân tộc - Những cơ sở lịch sử” của Dương Trung Quốc đã

phân tích làm rõ khái niệm và đặc trưng của BSVHDT, đặc biệt tác giả xem xét những

yếu tố, những cơ sở lịch sử, địa lý tạo nên và phản ánh những đặc trưng VH hay BSVH của dân tộc Việt Nam

Cuốn sách “Việt Nam văn hóa sử cương” [3] của Đào Duy Anh là công trình bàn

về VH, BSVH Theo tác giả: “Người ta thường cho rằng văn hóa là chỉ những học thuật

tư tưởng của loài người, nhân thế mà xem văn hóa vốn có tính chất cao thượng đặc biệt Thực ra không phải như vậy Học thuật tư tưởng cố nhiên là ở trong phạm vi của văn hóa nhưng phàm sự sinh hoạt về kinh tế, về chính trị, về xã hội cũng hết thảy các phong tục tập quán tầm thường lại không phải là trong phạm vi văn hóa hay sao? Hai tiếng văn hóa chẳng qua là chỉ chung tất cả các phương diện sinh hoạt của loài người cho nên ta

có thể nói rằng: “Văn hóa tức là sinh hoạt” [3, tr.13] Với quan niệm “văn hóa là sinh

hoạt”, tác giả đã bao quát các lĩnh vực: kinh tế, chính trị, xã hội và trí thức; do đó, tác giả đã tóm tắt, phác họa và minh định được ở chừng mực nào đó lược sử VH của người Việt như một dân tộc, một VH Hơn thế, ông còn chỉ ra cả những biến đổi của VH Việt Nam giai đoạn Âu hóa, với sự rạn vỡ hoặc biến đổi của những giá trị cũ và sự lên ngôi của những giá trị mới Cũng theo tác giả: Ta muốn trở nên một nước cường thịnh, vừa

về vật chất, vừa về tinh thần thì phải giữ VH cũ (di sản) làm thể (gốc, nền tảng), mà lấy

VH mới làm dụng nghĩa là phải khéo điều hòa tinh tuý của VH phương Đông với 11 những điều sở trường về khoa học và kỹ thuật của VH phương Tây

Cuốn sách “Bản sắc văn hóa Việt Nam” [71] của tác giả Phan Ngọc đã đưa ra

quan điểm về VH, BSVH Theo Phan Ngọc: “Văn hóa là mối quan hệ giữa thế giới biểu tượng trong óc một cá nhân hay một tộc người với cái thế giới thực tại ít nhiều đã

bị cá nhân này hay tộc người này mô hình hóa theo cái mô hình tồn tại trong biểu tượng Điều biểu hiện rõ nhất chứng tỏ mối quan hệ này, đó là văn hóa dưới hình thức

dễ thấy nhất, biểu hiện thành một kiểu lựa chọn riêng của cá nhân hay tộc người, khác các kiểu lựa chọn của các cá nhân hay tộc người khác” [71, tr.20] Đồng thời, tác giả phân tích bề dày VH Việt Nam, BSVH Việt Nam trong giao lưu VH, nền tảng của giao lưu quốc tế Ngoài ra, tác giả đã làm sáng tỏ cách phát huy VH trong cuộc tiếp xúc VH hiện nay và ưu thế VH Việt Nam trong nền kinh tế thị trường Trong đó, tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của việc khai thác bề dày VH để làm cho đất nước giàu

có, cần có thế hệ tri thức quan tâm hơn đến VH và giữ gìn BSVH của dân tộc Đây là

những nội dung quan trọng mà nghiên cứu sinh tiếp cận để làm rõ các khái niệm công

cụ trong luận án

Tác giả Phạm Duy Đức trong cuốn “Phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn

2011-2020 - Những vấn đề phương pháp luận” [31] - đây là một trong những kết quả nghiên

cứu bước đầu của đề tài khoa học cấp nhà nước về Phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn

2011 - 2020 Với hơn 300 trang, nội dung cuốn sách là những vấn đề được nghiên cứu trên cơ sở tổng kết thực tiễn 25 năm xây dựng và phát triển nền VH Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Từ việc nghiên cứu những vấn đề này, các tác giả phân tích, đánh giá thực trạng VH Việt Nam và thực trạng lãnh đạo, quản lý VH của Đảng và Nhà nước; chỉ rõ các mối quan hệ giữa VH và các lĩnh vực phát triển kinh tế - xã hội; xây dựng VH chính trị; đề xuất mục tiêu, quan điểm, định hướng và giải pháp có tính chất đột phá để phát triển nền VH dân tộc trong thập kỷ tới Theo các tác giả, vấn đề nghiên cứu phát triển

VH Việt Nam giai đoạn 2011-2020 phải đặt trên cơ sở phương pháp tiếp cận liên ngành, xác định rõ cơ sở kinh tế - chính trị xã hội, sự tác động của môi trường quốc tế và sự vận động nội tại của các nguồn lực VH dân tộc trong quá trình phát triển… Khái niệm phát triển VH là một khái niệm đa nghĩa bao gồm sự thay đổi VH theo xu thế tiến bộ, trước hết

là ở những lĩnh vực cơ bản của đời sống VH dân tộc như phát triển con người, phát triển môi trường VH cùng với các lĩnh vực hoạt động VH cơ bản như giáo dục - đào tạo, khoa học - công nghệ, văn hóa - nghệ thuật, thông tin đại chúng; phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa và dịch vụ VH, bảo vệ và phát huy di sản VH; đảm bảo sự đa dạng VH giữa các dân tộc… Sự phát triển VH không phải là sự phát triển đơn tuyến mà là sự đa tuyến,

đa dạng

Tác giả Hồ Bá Thâm trong cuốn “Văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc” [95] là

tập hợp, hệ thống hóa các bài nghiên cứu của tác giả về VH, nhận thức xây dựng nền

VH nước ta trong bối cảnh mới hiện nay Trên cơ sở phân tích bản chất và đặc trưng của VH Việt Nam, tác giả làm sáng rõ tính tiên tiến và bản sắc dân tộc trong bối cảnh hiện đại hóa ngày nay Đồng thời, đề cập đến chủ nghĩa nhân văn trong VH Việt Nam, nhấn mạnh hệ thống các giá trị VH dân tộc và quan điểm cao quý “đạo và đời tuy một

mà hai, tuy hai mà một” của nhân dân ta từ xưa đến nay Đặc biệt, tác giả còn bàn nhiều đến các vấn đề quan trọng như: xây dựng nền VH Việt Nam trong nền kinh tế

thị trường, bảo tồn và phát triển làm giàu BSVHDT trong bối cảnh hội nhập quốc tế Tác giả tập trung luận giải vai trò, đặc điểm và phân tích sự cần thiết phải nghiên cứu vận dụng tư tưởng triết học Hồ Chí Minh trong phát triển đất nước, coi đó là một hướng đúng với tinh thần mới của thời đại và bản sắc dân tộc Ở phần cuối, cuốn sách bàn về tư duy triết học Việt Nam với yêu cầu mới nhằm chống chủ nghĩa giáo điều, rập khuôn và khắc phục chủ nghĩa quan liêu, chủ động đổi mới tư duy; xây dựng và phát huy tư duy sáng tạo của người Việt trong thời kỳ mới Cuốn sách đã làm sáng tỏ được nội dung, mục đích xây dựng nền VH Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc không chỉ là một bộ phận cấu thành của CNXH mà còn là bản chất, tính ưu việt và động lực của CNXH CNXH ở Việt Nam đang hướng tới là CNXH hiện đại, nhân văn, đậm đà bản sắc dân tộc

Nội dung cuốn sách là tài liệu nghiên cứu, học tập hữu ích cho các học viên, những người làm công tác VH và các nhà hoạch định chính sách theo quan điểm bảo tồn và phát triển VH dân tộc, hội nhập quốc tế của Đảng và Nhà nước ta hiện nay Nó cũng là tư liệu quý giá cho nghiên cứu sinh tìm hiểu thêm về lý luận và thực tiễn về

VH, BSVHDT để thực hiện đề tài luận án

Tác giả Trần Ngọc Thêm trong cuốn “Hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến

hiện đại và con đường tới tương lai” [102] đã xây dựng khung lý luận về giá trị và hệ

giá trị (bao gồm các khái niệm công cụ; các quy luật, đặc tính; phương pháp luận và các phương pháp cụ thể…) làm cơ sở cho việc xây dựng hệ giá trị Việt Nam trong thời

kỳ mới Xác lập một hệ giá trị Việt Nam truyền thống với 23 giá trị, được tập hợp theo

05 đặc trưng cơ bản; giải thích nguồn gốc hình thành của các đặc trưng và các giá trị

mà mỗi đặc trưng chi phối Tác giả đã tập trung nghiên cứu sự biến động của hệ giá trị Việt Nam truyền thống trong giai đoạn hiện đại, trong đó chỉ ra những giá trị được bảo tồn, những giá trị đang mất đi, những thói hư tật xấu (phi giá trị) đang phát sinh và những giá trị cần phát triển Trên cơ sở đó, đề xuất mô hình hệ giá trị định hướng cốt lõi trọng điểm gồm 10 giá trị: 2 giá trị xã hội phổ biến (dân chủ và pháp quyền); 2 giá trị con người truyền thống điển hình (yêu nước và nhân ái); 2 giá trị con người thời kỳ hội nhập (trung thực và bản lĩnh); 2 giá trị con người trong quan hệ với đồng loại (trách nhiệm và hợp tác); 2 giá trị con người thời kỳ công nghiệp và kinh tế tri thức

(tính khoa học và sáng tạo) Để hiện thực hóa được hệ giá trị định hướng cốt lõi trọng điểm này, tác giả đã phác thảo 5 nhóm giải pháp cơ bản: nhóm giải pháp về thể chế; nhóm giải pháp về tổ chức; nhóm giải pháp giáo dục - tuyên truyền; nhóm giải pháp hành động; nhóm giải pháp phát triển

Cuốn sách “Bản sắc văn hóa Việt Nam - Một số vấn đề lý luận và thực tiễn”

[114] của Phạm Ngọc Trung là tập hợp trên 30 bài nghiên cứu của tác giả về VH Các bài viết này đã tập trung làm rõ một số vấn đề lý luận về lĩnh vực VH với cách tiếp cận mới và những quan điểm về BSVHDT khá độc đáo và rành mạch Ngoài ra, tác giả cũng phân tích những sắc thái VH Việt Nam được biểu hiện qua VH sông biển, VH nghệ thuật, VH giáo dục, VH báo chí, cùng nhiều khía cạnh khác nhau của VH Việt Nam như: VH giao thông, VH khu đô thị mới, VH lễ hội, nghệ thuật trà đạo, VH quy hoạch, quản lý thiết chế VH… Cuốn sách đã góp phần phân tích, trao đổi, giải quyết những vấn đề lý luận và thực tiễn về VH ở Việt Nam hiện nay

Bài viết “Một số vấn đề lý luận về bản sắc văn hóa dân tộc” [53] của tác giả Hoàng Thị Hương khá sâu sắc Tác giả đã phân tích khái niệm BSVHDT dưới các góc độ tiếp cận khác nhau Đặc biệt tác giả đã đi vào phân tích kết cấu BSVHDT được biểu đạt thông qua 3 tầng diện của cấu trúc phương thức biểu hiện, cụ thể: tầng diện 1: đây là tầng diện sâu nhất, mang tính bản chất và tương đối ổn định so với các tầng diện khác trong toàn

bộ hệ thống cấu trúc; tầng diện 2: cách thức tư duy, lối sống, lý tưởng thẩm mỹ Đây là tầng nấc trung gian để từng bước hiện thực hoá thế giới quan, nhân sinh quan mang đậm BSVHDT trong đời sống xã hội; tầng diện 3: ngôn ngữ, trang phục, phong tục tập quán, lễ nghi, kiến trúc, kho tàng văn học nghệ thuật dân gian… là những biểu hiện vô cùng phong phú và đa dạng của BSVHDT trong đời sống xã hội

Việc tác giả nghiên cứu kết cấu BSVHDT thể hiện qua 3 tầng diện biểu hiện theo chiều dọc và chiều ngang nhằm làm rõ hơn bản chất, xu hướng biến đổi của nó trong lịch sử; từ đó, có nhận thức đúng đắn trong quá trình giữ gìn và phát huy BSVHDT Cuối cùng, tác giả đưa ra một số vấn đề có tính định hướng trong nghiên cứu BSVHDT hiện nay Đây là tư liệu có ý nghĩa trong quá trình nghiên cứu của nghiên cứu sinh

“Bàn về bản sắc dân tộc của văn hóa Việt Nam” [113] là bài viết của tác giả Phạm Ngọc Trung khá sâu sắc về nội hàm khái niệm BSVHDT Theo tác giả, BSVHDT là tổng thể hệ thống những nội dung căn bản, chủ yếu, tiêu biểu, đặc trưng nhất, cả VH vật thể và phi vật thể của một dân tộc được kết tinh trong lịch sử; đó là quá trình con người thích nghi với điều kiện tự nhiên và hoàn cảnh xã hội để lao động sản xuất, để tạo nên gia đình, làng xóm, quốc gia; là quá trình con người hun đúc, hình thành nên những kinh nghiệm, phẩm chất cao quý, là kết quả của sự hội tụ hài hòa giữa các yếu tố nội tại, khu vực, quốc tế với sự sáng tạo của một dân tộc từ quá khứ đến hiện tại; là một phạm trù lịch sử, luôn luôn vận động, biến đổi phù hợp với nhu cầu phát triển của các tộc người thuộc dân tộc đó và nhu cầu phát triển của thời đại Tác giả phân tích cấu trúc trong khái niệm BSVHDT được thể hiện trong một cấu trúc các yếu tố nội tại, khu vực và quốc tế Trong đó, nội tại là yếu tố bên trong, quan trọng nhất để tạo lập nên BSVHDT; yếu tố khu vực là lớp VH thứ hai kết hợp với lớp VH cốt lõi nội tại để hình thành nên những quốc gia dân tộc thời cổ - trung đại; yếu tố quốc tế ngày càng tham gia vào quá trình hình thành nên BSVHDT Các yếu tố

có quan hệ hữu cơ, khăng khít với nhau và mỗi một yếu tố có một vai trò, vị trí xác định trong toàn bộ cấu trúc tạo nên BSVHDT

Các công trình, bài viết nghiên cứu trên đã phân tích một cách sâu sắc những nội dung về cách tiếp cận, lịch sử hình thành, cấu trúc của VH, BSVHDT Nhiều giá trị cốt lõi của BSVH đã được các tác giả phân tích một cách cụ thể, toàn diện và hướng tới xây dựng một nền VH hiện đại, nhân văn, có sự tiếp thu và chọn lọc tinh hoa VH nhân loại, đồng thời giữ gìn và phát huy BSVH các dân tộc

1.1.2 Các công trình về giữ gìn và phát huy BSVHDT Việt Nam trong quá trình phát triển kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế

Cuốn sách “Về phát triển văn hóa và xây dựng con người thời kỳ công nghiệp

hóa, hiện đại hóa” [40] do hai tác giả Phạm Minh Hạc và Nguyễn Khoa Điềm chủ

biên đã trình bày các vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển VH - xây dựng con người, VH và phát triển trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước, VH các dân tộc Việt Nam thống nhất và đa dạng, phát triển toàn diện con người trong thời kỳ hiện đại hóa, công nghiệp hóa, xây dựng lối sống đạo đức và chuẩn giá trị xã hội mới,

thực trạng đạo đức - tư tưởng chính trị lối sống của thanh niên hiện nay, một số vấn đề

về phương pháp đưa tư tưởng Hồ Chí Minh vào cuộc sống để phát triển VH, xây dựng con người trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa, những vấn đề lý luận và thực tiễn cấp bách liên quan đến dân tộc - sắc tộc ở nước ta và trên thế giới, vấn đề tôn giáo trong thời kỳ hiện đại hóa công nghiệp hóa đất nước Trong phần kết luận, cuốn sách

đã nêu ra một số khuyến nghị và giải pháp cho việc xây dựng các vấn đề trên

Cuốn sách “Văn hóa - mục tiêu và động lực của sự phát triển xã hội” [51] của

tác giả Nguyễn Văn Huyên đã nghiên cứu bản chất của VH nhằm chứng minh VH vừa

là mục tiêu phấn đấu vươn lên của xã hội loài người vừa là động lực mạnh mẽ có ý nghĩa quyết định trong việc thúc đẩy quá trình phát triển xã hội theo hướng nhân văn;

từ đó vận dụng nguyên tắc về mối quan hệ thống nhất giữa mục tiêu và động lực của

VH (văn hóa- phát triển- tiến bộ) vào quá trình xây dựng và phát triển xã hội Việt Nam hiện nay

Cuốn sách “Văn hóa và con người Việt Nam trong đổi mới và hội nhập quốc

tế” [4] của của Hoàng Chí Bảo đã phân tích một cách sâu sắc, thấu đáo VH và VH dân

tộc trong bối cảnh TCH hiện nay ở nước ta nói riêng và VH với phát triển và tiến bộ

xã hội nhìn từ cục diện VH Châu Á - Thái Bình Dương nói chung trong hai thập niên đầu thế kỷ XXI, qua thực tiễn Đông Á Qua đó, tác giả khẳng định rõ, VH dân tộc Việt Nam là cội nguồn, là nền tảng và là mục tiêu của dân tộc ta trong xây dựng nền VH mới, bảo đảm cho dân tộc ta có vị thế xứng đáng trong cộng đồng nhân loại, nhằm thực hiện các mục tiêu phát triển bền vững

Cuốn sách “Bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam

trong đổi mới và hội nhập” [104] của tác giả Ngô Đức Thịnh đã tập trung vào phân

tích ba nội dung chính: Thứ nhất, nội dung cuốn sách đề cập đến việc tiếp thu và xây

dựng một hệ thống các lý thuyết về VH và hệ giá trị VH, coi đó như là công cụ

phương pháp luận để nhận thức hệ giá trị VH Việt Nam Thứ hai, cuốn sách đề cập

đến hệ giá trị tổng quát truyền thống Việt Nam - một vấn đề đã được nhiều nhà nghiên cứu tiền bối khám phá và nghiên cứu Tác giả đã kế thừa kết quả nghiên cứu của người

đi trước, đồng thời nghiên cứu nó trong bối cảnh khu vực và toàn cầu hiện nay Đặc biệt, chú ý đến cách sắp xếp các giá trị tổng quát đó trong một hệ giá trị (bảng giá trị,

thang giá trị), mà cách sắp xếp, ưu tiên trước sau là yếu tố biểu thị sự khác nhau giữa

các giá trị VH của các quốc gia, dân tộc; Thứ ba, ngoài nghiên cứu hệ giá trị tổng quát,

cuốn sách còn phân tích các giá trị VH thể hiện trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống dân tộc, như thích ứng, khai thác hợp lý các nguồn tài nguyên thiên nhiên, trong đời sống vật chất thỏa mãn nhu cầu ăn, mặc, ở, đi lại, trong cách thức tổ chức và ứng

xử xã hội, trong sáng tạo văn học - nghệ thuật, trong đời sống tâm linh, tôn giáo tín ngưỡng, trong giáo dục đào tạo, trong giao lưu VH, trong đấu tranh chống ngoại xâm… Trong cuốn sách, tác giả cũng đề xuất các giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị tiêu biểu mang tính đặc sắc riêng có của VH truyền thống Việt Nam trong đổi mới và hội nhập

Cuốn sách “Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc” [83] của tác giả Trần Quang Phúc

trình bày một cách đầy đủ và chi tiết những giá trị VH của dân tộc Việt Nam Trên cơ sở

từ khái quát đến cụ thể những giá trị VH của dân tộc, cuốn sách như một bức tranh VH đầy đủ, mà ở đó, mỗi giá trị VH là một mảng màu sinh động, thể hiện được những nét đẹp trong nền VH Việt Nam Ở phần thứ nhất, tác giả đã phân tích những quan điểm về BSVHDT theo tư tưởng Hồ Chí Minh và những suy nghĩ trong việc kế thừa, phát huy các BSVHDT trong thời đại mới; phần thứ hai, đi vào phân tích những quan điểm của Đảng về xây dựng và phát triển nền VH Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc và

đề ra những biện pháp để giữ gìn VH dân tộc trong giai đoạn hiện nay; phần thứ ba, giới thiệu cụ thể các phong tục tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo và các giá trị nghệ thuật trong nền VH Việt Nam cần được phát huy, lưu giữ Cuốn sách khẳng định xây dựng và phát triển nền VH tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là một yêu cầu cần thiết trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế Phương hướng phát triển này vừa giữ gìn và phát huy được bản sắc và bản lĩnh VH dân tộc, vừa tiếp thu tinh hoa VH nhân loại để phát triển không ngừng, đạt tới trình độ tiên tiến của các nước trong khu vực và thế giới Từ đó, đưa ra một số biện pháp nhằm bảo tồn, phát huy các giá trị VH của dân tộc ta Nội dung của cuốn sách là tài liệu tham khảo rất có ý nghĩa với luận án của nghiên cứu sinh

Bài viết “Giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình giao lưu, hội nhập” [60] của tác giả Đinh Xuân Lâm - Bùi Đình Phong cho rằng: Trải hàng

nghìn năm lịch sử, dân tộc Việt Nam đã rèn đúc, tôi luyện cho mình nhiều phẩm chất tốt đẹp Đó là năng lực chế ngự thiên nhiên, tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo trong chống giặc ngoại xâm; sự hình thành một hệ giá trị cốt lõi của VH dân tộc với tinh thần yêu nước, ý chí độc lập tự cường, tinh thần đoàn kết, ý thức cố kết cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, sự khoan dung, trọng nghĩa tình đạo lý, lấy nhân nghĩa làm gốc; trách nhiệm của cá nhân đối với cộng đồng nhà - làng - nước; trọng dân, đề cao dân, lấy dân làm gốc; hòa hợp đề hòa đồng, cần cù, khiêm tốn, giản dị trong lối sống,… Tất cả tạo thành nhân cách của con người và được nhân dân làm thành nhân cách, cốt cách của dân tộc Việt Nam Từ đó, tác giả khẳng

định “Bản sắc văn hóa Việt Nam là tố chất được hợp luyện cùng chiều với lịch sử đấu

tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam Bản sắc đó không phải là một hằng số, là những giá trị bất biến, mà có những giá trị mới được hình thành, bồi tụ trong quá trình hội nhập, tiếp biến giữa các nền văn hóa” [60, tr.36] Cũng theo tác giả, tùy theo cách tiếp cận và vấn đề nghiên cứu để có thể rút ra những kinh nghiệm của việc giữ gìn BSVHDT, đóng cửa hay mở cửa trong quá trình giao lưu, hội nhập

Tác giả Hồ Thị Minh Trâm với bài viết “Vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở nước ta hiện nay” [110] đã phân tích thực trạng nền VH của Việt Nam nói riêng và của các nước đang phát triển nói chung đang phải đương đầu với những thách thức chưa từng có trong lịch sử, nguy cơ bị đồng hóa hay ít nhất làm mất

đi BSVHDT đang hiện hữu, từ đó tác giả nhấn mạnh vai trò, tầm quan trọng của VH, giữ gìn và phát huy BSVHDT trong giai đoạn hiện nay

Bài viết “Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” [59] của tác giả Lê Võ Thanh Lâm đã có những nghiên cứu, đánh giá về BSVHDT, từ đó nhấn mạnh những yếu tố thuộc về BSVHDT được thể hiện qua các lĩnh vực sản xuất, chiến đấu, học tập, ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, lễ hội, ngôn ngữ, chữ viết… Đồng thời, tác giả bài viết đưa ra quan niệm về giữ gìn BSVHDT Việc tìm hiểu bài viết giúp nghiên cứu sinh làm rõ hơn khái niệm công cụ

về BSVHDT trong luận án

Tác giả Phạm Xuân Sơn với bài viết “Vấn đề văn hóa trong bối cảnh hội nhập quốc tế” [91] đã chỉ ra: quá trình hội nhập là một quá trình hai chiều: tuân thủ và sáng

tạo, bị động và chủ động, và cuối cùng là mỗi quốc gia đều góp phần sáng tạo ra, làm giàu thêm cho VH hội nhập nói chung và làm giàu thêm VH dân tộc nói riêng Giao lưu

và hội nhập VH giữ vai trò hết sức quan trọng đối với VH của mỗi quốc gia, mỗi dân tộc: Không có một nền VH nào, dù lớn và có ảnh hưởng sâu rộng đến đâu, lại có thể phát triển trong khép kín, biệt lập, tách rời với các nền VH khác Nhưng hội nhập quốc

tế trong tất cả các lĩnh vực kể cả VH nói chung, VH chính trị nói riêng có hai mặt, mặt tích cực và mặt tiêu cực Mặt tích cực là sẽ giúp cho VH mỗi dân tộc (theo nghĩa quốc gia - dân tộc) luôn phát triển, tiếp nhận được những giá trị tiến bộ của VH các dân tộc khác, làm giàu thêm cho VH của dân tộc mình, quảng bá được VH của mình cho các dân tộc khác Tuy nhiên, mặt tiêu cực là nguy cơ san bằng và đồng nhất các hệ giá trị, các chuẩn mực VH dân tộc, đe dọa và làm suy kiệt sự phong phú, khả năng sáng tạo của các nền VH dân tộc, dẫn đến nguy cơ tha hóa, vong bản, thậm chí thủ tiêu các giá trị VH dân tộc Từ những vấn đề nêu trên, tác giả đã khẳng định tính tất yếu của hội nhập và Việt Nam tham gia vào quá trình hội nhập với thế giới trên tất cả các lĩnh vực, trong đó

có VH là đòi hỏi khách quan, cho dù đó là một quá trình phức tạp; để hội nhập thành công, VH Việt Nam cần tiếp biến những giá trị VH thế giới

Tác giả Đặng Văn Hùng trong bài “Giữ gìn phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong xu thế hội nhập quốc tế” [50] đã phân tích sự cần thiết của việc giữ gìn, phát huy BSVH Việt Nam trong xu thế hội nhập quốc tế hiện nay Theo tác giả, giữ gìn và phát huy BSVH Việt Nam trong hội nhập là nhiệm vụ cơ bản, thường xuyên, lâu dài và cấp

bách hiện nay Đó là sự cần thiết mang tính tất yếu khách quan, bởi hai lý do: Một là,

xuất phát từ vị trí, vai trò, tầm quan trọng của VH và BSVH đối với sự tồn tại, phát

triển của dân tộc, của đất nước Hai là, BSVH Việt Nam đang đứng trước nhiều nguy

cơ thách thức do mặt trái của nền kinh tế thị trường, TCH, hội nhập quốc tế gây ra, đòi hỏi chúng ta càng phải chú trọng giữ gìn và phát huy BSVHDT Việt Nam Trên cơ sở

đó, tác giả đề xuất một số giải pháp nhằm xây dựng và giữ gìn bản sắc dân tộc Việt

Nam trong xu thế hội nhập hiện nay Đó là: Thứ nhất, rà soát, điều chỉnh, bổ sung và

quán triệt, thực hiện những quan điểm, đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách

pháp luật của Nhà nước về VH một cách thiết thực, hiệu quả hơn Thứ hai, tuyên

truyền, giáo dục kết hợp với các biện pháp mạnh, xử lý nghiêm các biểu hiện xuống

cấp, suy đồi, tha hóa về đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên và người dân Thứ ba,

đổi mới cơ cấu, tổ chức bộ máy nhà nước về quản lý VH và các thiết chế VH để giữ

gìn, phát huy BSVHDT Thứ tư, tăng cường quảng bá VH Việt Nam

Bên cạnh vấn đề này còn có hàng loạt các công trình đăng trên các tạp chí khoa học có giá trị như: “Vấn đề giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa các dân tộc thiểu số”

của Nguyễn Khoa Điềm, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 7 - 2000; “Giữ gìn và phát

huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình hội nhập” của Nguyễn Xuân Tảo, đăng tải trên Việt Nam học - Kỷ yếu hội thảo quốc tế lần thứ hai Việt Nam trên con đường phát triển và hội nhập: truyền thống và hiện đại, Thành phố Hồ Chí Minh, 2004; “Giữ gìn

và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc” của Chu Thái Thành, Tạp chí Cộng sản, số 777,

tháng 7 - 2007; “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình phát triển

kinh tế thời kỳ hội nhập quốc tế” của Hoàng Thị Hương, Tạp chí Cộng sản, số 815 -

2010; “Quan hệ giữa đẩy mạnh hội nhập quốc tế và bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc”

của Nguyễn Khắc Nam, Tạp chí Khoa học ĐHQGHN: Khoa học Xã hội và Nhân văn,

Tập 31, số 3 - 2015;…

Các công trình, bài viết nghiên cứu trên cho thấy các tác giả đề cập đến vai trò của VH, BSVHDT trong sự phát triển kinh tế - xã hội hiện nay Các tác giả cũng phân tích những giá trị của BSVHDT hiện nay trong thời kỳ đổi mới, hội nhập và vấn đề đặt

ra Trên cơ sở đó, các tác giả đã đưa ra hệ thống các giải pháp cho việc giữ gìn và phát huy BSVHDT trong giai đoạn hiện nay

Tóm lại, công trình của các tác giả ở trên đã phân tích sâu sắc về nội hàm khái

niệm VH, BSVHDT, chỉ rõ cấu trúc, những yếu tố cũng như cơ sở cho sự hình thành

VH, BSVHDT, các giá trị cốt lõi của BSVHDT Các công trình nghiên cứu của các tác giả cũng đã phân tích trong giai đoạn hiện nay các yếu tố thời đại như hội nhập quốc

tế, kinh tế thị trường, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đang tác động mạnh đến BSVHDT theo cả chiều tích cực lẫn tiêu cực Do vậy, các tác giả đưa ra những giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy BSVHDT hiện nay Những nội dung mà các nhà nghiên cứu đã phân tích là những tài liệu quan trọng cho nghiên cứu sinh tham khảo và triển khai luận án của mình

1.2 Nhóm công trình nghiên cứu về sự biến đổi của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay

TCH hiện đang là xu thế tất yếu, khách quan và tác động mạnh mẽ đến sự phát triển kinh tế - xã hội nói chung, đối với BSVHDT của mỗi quốc gia nói riêng Đối với lĩnh vực VH, TCH đang tác động, làm biến đổi BSVHDT theo cả xu hướng tích cực lẫn tiêu cực Do vậy, vấn đề đặt ra hiện nay là cần có những giải pháp cho việc giữ gìn và phát huy trước những xu hướng biến đổi, tác động đó Trong thời gian qua đã có nhiều công trình khoa học (đề tài, hội thảo, sách, bài viết ) đề cập tới vấn đề nói trên Các công trình đó đã đưa ra một bức tranh chung về TCH với tác động hai chiều của nó đến BSVHDT, về BSVHDT Việt Nam trong bối cảnh TCH, về việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc trước bối cảnh TCH hiện nay Có thể kể đến một số công trình sau đây:

Cuốn sách “Giá trị truyền thống trước thách thức của toàn cầu hóa hiện nay”

[11] của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên đã nêu một cách khái quát

về khái niệm truyền thống, đặc điểm truyền thống nói chung, những giá trị truyền thống của Việt Nam nói riêng Trong công trình này, tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn cho rằng, chính quá trình đấu tranh kiên cường, bền bỉ vượt qua thiên tai triền miên và chống lại các cuộc xâm lược tàn bạo kéo dài của ngoại bang đã hun đúc lên truyền thống yêu nước mãnh liệt, ý thức liên kết cộng đồng và đoàn kết dân tộc vô cùng bền chặt, đức tính tiết kiệm và tự lực tự cường, ý thức vượt qua mọi gian khổ, khó khăn và tinh thần cần cù, sáng tạo trong chiến đấu và lao động, cách ứng xử linh hoạt và thích nghi nhanh với cái mới và cả những biến động bất thường… Đứng trước bối cảnh TCH hiện nay, những giá trị này cũng đang có những biến đổi tích cực làm phong phú thêm giá trị của mình, nhưng đồng thời cũng có những thách thức làm mai một đi những giá trị vốn có của mình

Tác giả Thành Duy với cuốn sách “Văn hóa Việt Nam trước xu thế toàn cầu hóa:

cơ hội và thách thức” [18] đã từng khẳng định: “Bản sắc văn hóa dân tộc là sự tổng hòa

các khuynh hướng cơ bản trong sáng tạo văn hóa truyền thống của một dân tộc; nó gắn với mỗi nền văn hóa ấy như bản chất tự nhiên của nền văn hóa ấy trong mối liên hệ thường xuyên với điều điện kinh tế, môi trường tự nhiên, các thể chế văn hóa, các hệ tư tưởng… trong quá trình vận động không ngừng của dân tộc đó [18, tr.105] Trước xu thế

TCH hiện nay BSVHDT Việt Nam có nhiều cơ hội để phát triển, cần bổ sung nhiều nhân

tố mới làm phong phú thêm những giá trị VH truyền thống dân tộc cho phù hợp với tình hình thực tại Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có nhiều thách thức làm biến đổi những giá trị truyền thống vốn có, do vậy cần phải có giải pháp giữ những những giá trị cốt yếu của BSVHDT Đây là tư liệu có ý nghĩa trong nghiên cứu của nghiên cứu sinh

Trong cuốn “Toàn cầu hóa và vấn đề kế thừa một số giá trị truyền thống của

dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay” [90] của Mai Thị Quý, ngoài việc làm

rõ thực chất và những nhân tố thúc đẩy quá trình TCH, tính chất hai mặt của TCH trong giai đoạn hiện nay, tác giả còn phân tích sự biến động của các giá trị truyền thống trong TCH Sự tác động này làm biến động giá trị truyền thống theo cả hai chiều hướng vừa tích cực và vừa tiêu cực Theo tác giả, thông qua TCH, những giá trị truyền thống của dân tộc đã và đang có cơ hội được mở rộng, giao lưu và bổ sung, đổi mới Không ít giá trị truyền thống của dân tộc đã và đang được kế thừa và phát huy cao độ trở thành động lực thúc đẩy nền kinh tế phát triển Tuy nhiên, cũng trong quá trình TCH, nhiều giá trị truyền thống của dân tộc ta đang bị đe dọa, xói mòn và do vậy, BSVH phong phú và lâu đời của dân tộc có nguy cơ bị phai mờ trong cơn lốc của hội nhập Chính vì vậy, hơn lúc nào hết, trong xu thế TCH hiện nay, chúng ta cần khẳng định sức mạnh của những giá trị truyền thống dân tộc, từ đó mà kế thừa, phát huy những giá trị truyền thống đó kết hợp với việc chủ động tiếp thu những giá trị tinh hoa của nhân loại, xây dựng một nền tảng tinh thần vững chắc tạo động lực đưa đất nước phát triển mạnh mẽ và vững chắc hơn Tác giả phân tích một số giá trị truyền thống dân tộc cần được kế thừa trong bối cảnh TCH hiện nay là: Giá trị truyền thống yêu nước; giá trị truyền thống gia đình; giá trị truyền thống nhân văn; giá trị truyền thống đoàn kết; giá trị truyền thống hiếu học; giá trị truyền thống cần cù, tiết kiệm

Cuốn sách “Những xu hướng biến đổi văn hóa các dân tộc miền núi phía Bắc

Việt Nam” [48] của tác giả Nguyễn Thị Huế Cuốn sách gồm bốn phần, Phần 1: Văn

hóa và đặc điểm địa - văn hóa vùng núi phía Bắc Việt Nam; Phần 2: Văn hóa truyền thống các dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam và xu hướng biến đổi; Phần 3: Văn học dân gian các dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam và xu hướng biến đổi; Phần 4: Ngôn ngữ, chữ viết và nghệ thuật truyền thống các dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam và

xu hướng biến đổi Công trình đã khẳng định lại những giá trị VH truyền thống đặc sắc của các dân tộc Việt Nam, đồng thời để từ đấy cũng hướng tới việc xem xét sự biến đổi và vận động của những truyền thống đó trong trong giai đoạn hiện nay Mặc dù, tác giả chưa đưa những giải pháp cho việc phát huy những xu hướng biến đổi tích cực

và hạn chế những biến đổi tiêu cực của VH các dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam hiện nay, nhưng những nội dung mà cuốn sách đã phân tích có ý nghĩa tham khảo cho nghiên cứu sinh tiếp cận về khái niệm VH, BSVH và xu hướng biến đổi về VH vật chất, tinh thần của một số dân tộc như Thái, Mường, H’Mông, Dao, Tày, Nùng, Hà Nhì, Pu Péo, Lô Lô…

Cuốn sách “Giữ gìn bản sắc dân tộc Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

hiện nay” [35] của Phạm Thanh Hà đã phân tích cơ sở hình thành, những đặc điểm và

nhấn mạnh vai trò quan trọng của việc giữ gìn bản sắc dân tộc Việt Nam Đặc biệt, tác giả phân tích quá trình TCH hiện nay và tác động hai mặt của nó đến bản sắc dân tộc Việt Nam, trên cơ sở đó đề ra những quan điểm và giải pháp chủ yếu nhằm giữ gìn hiệu quả bản sắc dân tộc Việt Nam trong bối cảnh hiện nay

Theo tác giả, bản sắc dân tộc Việt Nam là những đặc điểm cơ bản của dân tộc Việt Nam Các đặc điểm đó thể hiện trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội và việc nghiên cứu bản sắc dân tộc Việt Nam không phải chỉ nhằm xác định sự giống nhau và sự khác biệt giữa dân tộc ta với các dân tộc khác, mà quan trọng hơn nhằm khơi dậy niềm tự hào về truyền thống dân tộc, từ đó phát huy hiệu quả nguồn sức mạnh nội sinh để thúc đẩy đất nước phát triển Với xu thế TCH đang ảnh hưởng đến mọi hoạt động của đời sống quốc tế, đó là là xu thế tất yếu, khách quan của xã hội loài người hiện nay thì tác động mang tính hai mặt của TCH sẽ vừa tạo ra nhiều thời cơ nhưng đồng thời cũng đặt ra không ít thách thức cho bản sắc dân tộc Việt Nam Do vậy, muốn giữ gìn bản sắc dân tộc Việt Nam thì việc giữ gìn phải được thực hiện thường xuyên, đồng bộ và cần có sự quan tâm của mọi cấp, ngành, địa phương Cuốn sách là sự tham khảo có ý nghĩa cho

đề tài luận án của nghiên cứu sinh về những vấn đề liên quan đến lý luận về BSVHDT Việt Nam và những tác động của TCH đến biến đổi BSVHDT hiện nay

Cuốn sách “Giá trị văn hóa Việt Nam - truyền thống và biến đổi” [103] của tác

giả Ngô Đức Thịnh không chỉ nhìn nhận VH Việt Nam trong dòng chảy lịch sử dân tộc

mà còn đặt trong bối cảnh không gian VH thế giới Đồng thời, bên cạnh việc thống kê

và phân tích những giá trị VH đặc trưng của cả dân tộc cũng như của mỗi vùng miền, cuốn sách cũng luận giải: bước vào thời kỳ đổi mới, hội nhập và TCH, hệ giá trị VH truyền thống Việt Nam cũng có nhiều biến đổi để phù hợp với hoàn cảnh mới, nhưng ở bất cứ giai đoạn lịch sử nào, các giá trị VH yêu nước, đoàn kết vẫn giữ nguyên vị trí đứng đầu trong quan niệm của người dân bởi đó là những giá trị căn cốt, độc đáo, là tinh hoa của bản sắc dân tộc Việt Nam Con người Việt Nam - chủ thể của quá trình biến đổi

VH không chỉ tiếp thu những giá trị ưu việt của VH nhân loại mà còn gìn giữ, phát huy truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời gạt bỏ những nhận thức lệch lạc, những yếu

tố phản giá trị trong đời sống VH để hội nhập ngày càng sâu rộng với thế giới Đặc biệt,

ở chương VI và chương VII, tác giả phân tích thực trạng biến đổi hệ giá trị VH truyền thống trong bối cảnh đổi mới và hội nhập, qua đó, đưa ra giải pháp để bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống trong giai giai đoạn hiện nay

Cuốn sách “Toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế và giữ gìn, phát huy giá trị truyền

thống của dân tộc Việt Nam” [78] của tác giả Nguyễn Thế Nghĩa, Nguyễn Thị Hương

Giang đồng chủ biên Công trình đã phân tích quá trình hình thành, phát triển và bản chất, đặc điểm của TCH; tiến trình hội nhập kinh tế quốc tế của Việt Nam, những thời

cơ và thách thức trong hội nhập quốc tế của Việt Nam Các giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam được các tác giả phân tích có hệ thống như chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lập, tự cường dân tộc; tinh thần đoàn kết, tình yêu thương con người và lòng nhân ái, khoan dung; đức tính cần cù, trí tuệ thông minh và tư duy sáng tạo; tinh thần lạc quan, yêu đời, yêu cuộc sống Đặc biệt, các tác giả đã phân tích những tác động tích cực và tiêu cực của TCH đến giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam; sự biến đổi của giá trị truyền thống dưới tác động của TCH; phương hướng cho việc giữ gìn và phát huy giá trị truyền thống dân tộc trong bối cảnh TCH Những nội dung trong cuốn sách là tài liệu quý cho tác giả tham khảo trong triển khai luận án

Trong cuốn “Triết học và thực tiễn” của Nguyễn Ngọc Hà [37] là cuốn sách tập

hợp 108 bài viết đã được đăng tải trong các sách và tạp chí từ năm 1989 đến nay Trong đó, có bài viết “Bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa” của Nguyễn Ngọc Hà đã phân tích nội dung VH dân tộc, BSVHDT, TCH văn hóa Đặc

biệt, tác giả phân tích sự biến đổi của các nền VH dân tộc trong bối cảnh TCH văn

hóa, trong đó những biến đổi tích cực thể hiện ở: Thứ nhất, những đặc điểm VH dân tộc không có giá trị sẽ ít đi; Thứ hai, những đặc điểm VH có giá trị của các dân tộc, kể

cả dân tộc nhỏ, không mất đi; Thứ ba, sự khác biệt giữ các nền VH dân tộc sẽ ít hơn;

Thứ tư, một ngôn ngữ chính thức chung toàn cầu sẽ được hình thành Bên cạnh những

tích cực này, TCH văn hóa có thể gây ra những tác động tiêu cực như: Thứ nhất, số

người hiểu biết ngôn ngữ của các dân tộc khác (trừ tiếng Anh), đặc biệt số người am

hiểu nhiều ngôn ngữ sẽ giảm đi; Thứ hai, trong nền VH chung toàn cầu có thể xuất hiện một số đặc điểm VH không giá trị; Thứ ba, có thể xuất hiện một số xung đột

mang tính toàn cầu giữa các quan điểm về giá trị VH

Cuốn sách “Những thách thức của văn hóa Việt Nam trong quá trình hội nhập

kinh tế quốc tế” [30] của Phạm Duy Đức đã phân tích sự hình thành và phát triển -

những giá trị tiêu biểu của VH Việt Nam, những thách thức của VH Việt Nam trước tác động của TCH và hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay Công trình cũng đã phân tích các phương hướng và giải pháp để phát huy những thành tựu, vượt qua những thách thức để xây dựng nền VH Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong thời kỳ hội nhập kinh tế quốc tế Nội dung trong cuốn sách có ý nghĩa lý luận và thực tiễn để nghiên cứu sinh tiếp cận vấn đề nghiên cứu trong luận án đã lựa chọn

Đặc biệt trong chương 2 của đề tài, tác giả đã khái quát bản chất của TCH và quá trình hội nhập kinh tế quốc tế của Việt Nam Đồng thời phân tích những tác động của TCH đối với VH nước ta hiện nay theo cả hướng tích cực, tiêu cực và những vấn

đề đặt ra của nền VH dân tộc trước bối cảnh TCH hiện nay Qua đề tài, nghiên cứu sinh nhận thức rõ hơn về bản chất của TCH và những tác động của nó đến VH của dân tộc Việt Nam

Đề tài cấp Bộ “Sự biến đổi các giá trị văn hóa trong quá trình phát triển nền

kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta” [9] do Nguyễn Duy Bắc là

chủ nhiệm đã phân tích kinh tế thị trường với những mặt tích cực của nó đã và đang mang lại nhiều thuận lợi cho việc xây dựng nền VH Việt Nam hiện nay, như: nó tạo tiền đề để dẫn đến sự biến đổi tích cực trong các giá trị VH nhân cách, VH chính trị,

VH đạo đức, VH thẩm mỹ, VH gia đình,… Bên cạnh những tích cực đó, kinh tế thị

trường cũng có những hạn chế, khiếm khuyết đã và đang là môi trường nảy nở nhiều hiện tượng tiêu cực, trái với những truyền thống và cách mạng trước những thử thách mới chưa từng có Theo đó, việc xây dựng những giá trị, chuẩn mực VH đạo đức của con người xã hội Việt Nam hiện nay, đòi hỏi phải chủ động, tích cực kế thừa và đổi mới các giá trị VH truyền thống dân tộc và cách mạng, mở rộng giao lưu VH quốc tế

để phát triển VH tạo ra những giá trị mới Đề tài là tài liệu có ý nghĩa cho nghiên cứu sinh tham khảo, đặc biệt là những nội dung trong chương 4 với sự biến đổi các giá trị

VH trong điều kiện xây dựng và phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay để triển khai luận án

Luận án Tiến sĩ Nhân học “Truyền thống và biến đổi trong tập quán ăn uống của

người Tày vùng Đông bắc Việt Nam” [16] của Ma Ngọc Dung đã tìm hiểu BSVH của

người Tày vùng Đông Bắc qua tập quán ăn uống, ứng xử xã hội trong ăn uống Đặc biệt trong chương 4, tác giả đã phân tích sự phát triển của kinh tế cùng với sự giao lưu, hội nhập hiện nay đã tác động mạnh mẽ đến quá trình biến đổi VH truyền thống, trong đó có tập quán ăn uống của người Tày vùng Đông Bắc Đó là biến đổi về nguồn lương thực, thực phẩm; biến đổi về cách thức chế biến và dụng cụ chế biến; biến đổi về món ăn; biến đổi về tục hút thuốc và ăn trầu; biến đổi về ứng xử trong ăn uống Trên cơ sở thực trạng

đó, tác giả đã khẳng định sự cần thiết phải bảo tồn và đưa ra các giải pháp cho việc bảo tồn và phát huy các giá trị VH tốt đẹp trong tập quán ăn uống của người Tày hiện nay

Luận án Tiến sĩ “Nghiên cứu một số nét biến đổi văn hóa người Tày tại Lạng

Sơn trong quá trình đổi mới kinh tế - xã hội” [41] của Bế Văn Hậu đã nghiên cứu sự

biến đổi VH dân tộc Tày trong quá trình đổi mới kinh tế - xã hội dưới góc độ tiếp cận theo phương pháp xã hội học và trên ba nội dung chính, đó là: Thứ nhất, biến đổi về

VH vật chất, trong đó bao gồm VH ẩm thực, VH trang phục và VH nhà ở; Thứ hai, biến đổi về VH tinh thần, cụ thể là biến đổi về ngôn ngữ, biến đổi về văn học - nghệ thuật và sau cùng là biến đổi ở phong tục, tín ngưỡng; Thứ ba, biến đổi về VH - xã hội,

cụ thể là trong gia đình, dòng họ, làng bản Trong số ba dạng biến đổi đó, ngôn ngữ trong VH tinh thần là yếu tố có sự thay đổi nhiều nhất Mặc dù, luận án chưa đưa ra những giải pháp cho việc phát huy hay hạn chế những biến đổi đó, nhưng luận án là tài liệu tham khảo cho nghiên cứu sinh triển khai nghiên cứu của mình, nhất là hướng tiếp cận nghiên cứu sự biến đổi VH

Bài viết “Động thái của một số giá trị truyền thống trong bối cảnh toàn cầu hóa” [89] của tác giả Hồ Sĩ Quý đã có cái nhìn chung về Việt Nam và vấn đề TCH, xu hướng biến động của các giá trị trong quá trình TCH, đặc biệt là về phương diện VH Theo tác giả, “về phương diện văn hóa, nét đặc sắc dân tộc, quốc gia trong quá trình toàn cầu hóa, cũng có thể vẫn là nét đặc sắc của dân tộc, quốc gia Nghĩa là, nó vẫn được bảo tồn, lưu giữ… với tính cách là những hiện tượng độc đáo Nhưng khả năng trở thành hàng hóa của những nét đặc sắc ấy sẽ lớn hơn Cái độc đáo, đặc sắc của dân tộc, quốc gia sẽ (buộc phải) thể hiện tính độc đáo của nó bằng cách đem “bày bán ở thị trường”, hoặc đem “triển lãm ở nơi công cộng” Trong TCH, hiện tượng văn hóa cũng

sẽ phải thể hiện giá trị của mình bằng cách lưu truyền rộng rãi và điều đó không tránh khỏi làn sóng thương mại hóa” [89, tr.47] Tác giả đi vào phân tích cụ thể một số biến đổi của một số giá trị truyền thống Việt Nam như: về giá trị hiếu học, đề cao giáo dục;

về giá trị cần cù, yêu lao động; về giá trị cộng đồng, gia đình Cuối cùng tác giả kết luận các giá trị con người đang biến động đáng kể trong làn sóng TCH Tuy thế, khi phê phán những biến động tiêu cực, đừng quên rằng đó chỉ là mặt tiêu cực của những hiện tượng đang biến động hoặc đang nảy sinh Còn một mặt khác cũng rất căn bản và cũng chiếm ưu thế - mặt tích cực của quá trình TCH Có không ít những biến đổi tích cực đang tạo ra “cơ may” cho sự phát triển

“Giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống ở Việt Nam trước tác động của toàn cầu hóa” [108] là bài viết của tác giả Nguyễn Đình Tường đã phân tích TCH là một

xu thế khách quan, đã và đang tác động mạnh mẽ đến mọi mặt trong đời sống xã hội của các quốc gia, dân tộc Xu thế này đang tác động đến những giá trị VH truyền thống của

dân tộc Việt Nam cả theo hướng tích cực lẫn tiêu cực Một mặt, nó góp phần nâng cao

trình độ tư duy khoa học của xã hội công nghiệp, thể hiện ở việc phổ biến các giá trị VH công nghệ, VH thông tin cùng các hoạt động và loại hình VH mới phục vụ cho việc nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân và qua đó, góp phần làm giàu thêm, phong

phú thêm các giá trị VH Việt Nam truyền thống Mặt khác, nó cũng đang đặt ra trước

dân tộc ta những thách thức lớn trong việc giữ gìn và phát huy những giá trị VH truyền thống Về phương diện này, có thể nói, thách thức lớn nhất đối với Việt Nam là làm thế nào để nền VH dân tộc vừa có thể tiếp thu được các giá trị thời đại, tinh hoa VH nhân

loại, vừa có thể giữ được bản sắc dân tộc vốn có; tiếp tục phát triển trong sự giao lưu với cộng đồng thế giới mà không bị hoà tan, không bị nhấn chìm vào các nền VH khác hoặc trở thành “cái bóng mờ” của dân tộc khác, nền VH khác

Theo đó, giữ gìn và phát huy các giá trị VH truyền thống của dân tộc trong xu thế TCH hiện nay là một yêu cầu tất yếu, một nhiệm vụ nặng nề, cấp bách và có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với chúng ta Vì vậy, để giữ gìn và phát huy các giá trị

VH truyền thống của Việt Nam, theo tác giả, cần: thứ nhất, tăng cường giáo dục truyền thống lịch sử và truyền thống cách mạng của dân tộc; thứ hai, đẩy mạnh việc giáo dục pháp luật; thứ ba, xác lập bản lĩnh VH Việt Nam trong quá trình hội nhập quốc tế

Bài viết “Xu hướng biến đổi trong văn hóa và lối sống ở Việt Nam” [39] của tác giả Mai Văn Hai, Phạm Việt Dũng đã chỉ ra sự biến đổi trên phương diện VH, lối sống với mọi biểu hiện đa dạng, sinh động, đồng thời làm rõ những nguyên nhân, yếu tố ảnh hưởng đến biến đổi đó Những biểu hiện dễ thấy nhất trong VH, lối sống ở Việt Nam thể hiện trên 5 lĩnh vực: sự biến đổi của mỗi cá nhân gắn liền với sự biến đổi của gia đình; sự biến đổi về cơ cấu lứa tuổi trong chu trình đời người; sự thay đổi trong quan

hệ hàng xóm, láng giềng; sự biến đổi trong VH tiêu dùng; xu hướng thay đổi giá trị, triết lý sống của cá nhân và các nhóm xã hội Nguyên nhân của những biến đổi đó gồm: tác động của kinh tế thị trường, văn minh công nghiệp, sự thay đổi của môi trường nhất thể hóa cá nhân, chuyển đổi từ cơ cấu xã hội truyền thống sang cơ cấu xã hội hiện đại đa dạng hơn

Bên cạnh đó vấn đề này còn được quan tâm ở hàng loạt các công trình đăng tải trên các tạp chí khoa học có giá trị như: “Bản sắc văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa”

của Phạm Thái Việt, Tạp chí Triết học, số 8 (159) - 2004; “Những vấn đề đặt ra với văn hóa Việt Nam trong xu thế toàn cầu hóa” của Trần Ngọc Hiên, Tạp chí Cộng sản, số 20

(tháng 10 năm 2004), tr 39-44; “Văn hoá các dân tộc thiểu số ở miền núi phía Bắc Việt

Nam: Truyền thống và biến đổi” của Lâm Bá Nam in trong Phát triển bền vững miền núi Việt Nam: 10 năm nhìn lại và những vấn đề đặt ra, NXB Nông nghiệp, Hà Nội,

2007, tr 582-588; “Bản sắc văn hóa Việt Nam trong tiến trình toàn cầu hóa hiện nay”

của Mai Văn Hai, Tạp chí Xã hội học, số 3 (123), 2013; “Vấn đề văn hóa trong bối cảnh hội nhập quốc tế” của Phạm Xuân Sơn, Tạp chí Lý luận chính trị, số 3 - 2016…

Qua khảo sát các công trình nói trên cho thấy, các tác giả đã tập trung phân tích quá trình TCH là một xu thế tất yếu, khách quan, đang tác động mạnh mẽ đến tất cả các quốc gia trên thế giới theo xu hướng cả tích cực và tiêu cực Đối với Việt Nam, trước bối cảnh TCH, các giá trị VH, BSVHDT Việt Nam cũng đang có sự biến đổi mạnh mẽ Sự biến đổi này được các tác giả phân tích dưới các góc độ khác nhau, song đều có điểm chung là sự biến đổi theo xu hướng tích cực làm giàu và hiện đại hóa BSVHDT qua việc giao lưu, học hỏi, tiếp biến… Bên cạnh đó là xu hướng biến đổi tiêu cực cũng đang làm biến dạng, mai một, mất đi các giá trị BSVHDT Các tác giả

đã đưa ra hệ thống các giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy BSVHDT trong bối cảnh TCH hiện nay

1.3 Nhóm công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc tỉnh Thái Nguyên, những biến đổi của nó trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay

Thái Nguyên là một tỉnh miền núi trung du, nằm trong vùng trung du và miền

núi Bắc Bộ Đây được coi là trung tâm chính trị, kinh tế của khu Việt Bắc nói riêng, của vùng trung du miền núi Đông Bắc nói chung, là cửa ngõ giao lưu kinh tế xã hội giữa vùng trung du miền núi với vùng đồng bằng Bắc Bộ Trên địa bàn tỉnh hiện có 46 dân tộc trên tổng số 54 dân tộc tại Việt Nam sinh sống, trong đó 8 dân tộc đông dân nhất (Kinh, Tày, Nùng, Sán Dìu, Sán Chay, Dao, H’Mông, Hoa) đã hình thành một nền VH mang mầu sắc riêng và hết sức đặc sắc góp phần làm phong phú thêm những giá trị cho nền VH đa dân tộc của Việt Nam

Với những đặc điểm đó, trong thời gian qua đã có nhiều công trình nghiên cứu của các tác giả đi trước về tỉnh Thái Nguyên, về VH, BSVH, những biến đổi của BSVH cũng như việc giữ gìn và phát huy giá trị VH truyền thống dân tộc các dân tộc của tỉnh Thái Nguyên Các công trình nghiên cứu này ở nhiều mức độ khác nhau đã đề cập đến vấn đề mà đề tài nghiên cứu Cụ thể:

Cuốn sách “Đất và người Thái Nguyên” [56] của tác giả Nguyễn Hữu Khánh

đã làm rõ về điều kiện kinh tế - xã hội của quê hương Thái Nguyên trong giai đoạn hiện nay, các giá trị BSVH của người Thái Nguyên Cuốn sách là cơ sở để nghiên cứu sinh khái quát các đặc điểm VH, BSVH các dân tộc ở Thái Nguyên

Cuốn sách “Văn hóa dân gian Tày” [58] của Hoàng Ngọc La (chủ biên) -

Hoàng Hoa Toàn - Vũ Anh Tuấn đã tập trung nghiên cứu VH dân gian Tày Nhóm tác giả chủ yếu làm rõ truyền thống VH vật chất của người Tày với các thành tố như: Nhà cửa, ẩm thực, trang phục, dụng cụ, vũ khí dân gian; các thành tố trong VH tinh thần như: Ngôn ngữ, phong tục, tập quán và tín ngưỡng tôn giáo, lễ hội và văn học dân gian Đây là những giá trị VH được người Tày sáng tạo trong lịch sử, có sự phong phú, đa dạng góp phần vào BSVH của cả cộng đồng dân tộc Việt Nam Cuốn sách đã góp phần khẳng định thêm những giá trị VH truyền thống của dân tộc Tày nói riêng và của dân tộc thiểu số nói chung Tuy nhiên, cuốn sách cũng chưa có sự lý giải rõ ràng về nguồn gốc, căn nguyên của sự biến đổi, phát triển của các giá trị VH dân gian Tày hiện nay

Cuốn sách “Địa chí Thái Nguyên” [118] là một trong những công trình đồ sộ

nghiên cứu về đặc điểm tự nhiên, lịch sử hình thành, đấu tranh và phát triển của tỉnh Thái Nguyên, giới thiệu về các hoạt động kinh tế của tỉnh gắn với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Đồng thời, giới thiệu về các dân tộc trong tỉnh Thái Nguyên dưới góc độ tiếp cận: tên gọi, dân số và phân bố dân cư; hoạt động kinh tế; VH vật chất và VH tinh thần; tổ chức xã hội

Cuốn sách “Lễ Hội Lồng tồng của người Tày huyện Định Hóa, tỉnh Thái

Nguyên (truyền thống và biến đổi)” [61] của tác giả Dương Thị Lê đã giới thiệu lễ hội

Lồng tồng (Hội xuống đồng) là lễ hội truyền thống mang đậm đà bản sắc dân tộc của người Tày ở huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên Lễ hội thường được tổ chức vào những ngày đầu xuân mới hằng năm ở những đám ruộng to nhất, đẹp nhất Lễ hội gồm

2 phần: phần Lễ và phần Hội Phần Lễ là hoạt động tín ngưỡng cầu trời cho mưa thuận gió hoà, cây cối tốt tươi, mùa màng bội thu, đời sống ấm no Một trong phần lễ quan trọng trong lễ hội Lồng tồng là lễ tịch điền và hội thi cấy Với mong ước của người Định Hóa cầu cho mưa thuận gió hòa, mang lại thật nhiều no ấm, đây cũng là một nét sinh động của nền VH phong phú, đa dạng và giàu bản sắc Tuy nhiên, với sự phát triển kinh tế - xã hội hiện nay, quá trình hội nhập cũng đã làm cho những giá trị truyền thống trong lễ hội Lồng tồng hiện nay đang có những biến đổi mạnh mẽ như các món

ăn ẩm thực truyền thống đã có sự đan xen của các món ăn hiện đại, nhiều nghi lễ đã

được giản hóa đi, phần hội đã có sự đan xen của những trò chơi mang tính chất thị trường… Tác giả khẳng định, việc tổ chức lễ hội Lồng tồng ở ATK Định Hóa - Thái Nguyên không chỉ góp phần lưu giữ, bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống của

lễ hội mà còn giới thiệu, quảng bá hình ảnh, tiềm năng kinh tế, du lịch ATK Định Hóa, tạo điều kiện đẩy nhanh tốc độ chuyển dịch kinh tế, nâng cao thu nhập cho nhân dân vùng căn cứ địa cách mạng

Cuốn sách “Văn hóa dân gian người Sán Chí ở tỉnh Thái Nguyên” [1] của tác

giả Trần Văn Ái là công trình đầu tiên nghiên cứu một cách có hệ thống, đi sâu nghiên cứu VH dân gian của người Sán Chí ở tỉnh Thái Nguyên Cuốn sách gồm bốn chương Chương 1: tác giả giới thiệu về môi trường sinh thái tự nhiên và lịch sử tộc người Sán Chí ở tỉnh Thái Nguyên; chương 2: tác giả phân tích các tín ngưỡng và lễ hội dân gian; chương 3: tri thức dân gian và chương 4: văn học nghệ thuật dân gian

Trong công trình này, tác giả đã chỉ ra được các giá trị và tầm quan trọng của

VH dân gian của người Sán Chí trong xã hội truyền thống và đương đại Kết quả nghiên cứu bước đầu xác định những giá trị VH tiêu biểu, đồng thời phát hiện ra những điểm lỗi thời, lạc hậu trong VH dân gian người Sán Chí để làm cơ sở cho việc định hướng các chính sách xã hội, VH, giáo dục; giữ gìn và phát triển VH người Sán Chí trong sự nghiệp đổi mới hiện nay Đây là tài liệu có giá trị tham khảo cho nghiên cứu sinh triển khai làm luận án

Cuốn sách “Tri thức dân gian của người Dao tỉnh Thái Nguyên” [105] của các

tác giả Hà Thị Thu Thủy và Dương Quỳnh Phương đã phân tích sâu sắc về các tri thức dân gian của người Dao tỉnh Thái nguyên được biểu hiện trong nông nghiệp; trong quản lý, khai thác và bảo vệ rừng; trong chăm sóc sức khỏe và giáo dục cộng đồng; trong trang phục, VH ẩm thực, tín ngưỡng dân gian Cuối cùng các tác giả đưa ra hệ thống các giải pháp nhằm bảo tồn, phát huy tri thức dân gian của dân tộc Dao ở tỉnh Thái Nguyên hiện nay, trong đó cần tập trung vào những giải pháp bảo vệ và sử dụng hợp lý tài nguyên thiên nhiên; giải pháp bảo tồn và phát huy hệ thống kiến thức của dân tộc bản địa Tuy nhiên, theo các tác giả, tất cả các giải pháp nêu ra không thể thành công nếu thiếu một hệ thống chính sách khả thi cho miền núi nằm trong chiến lược phát triển bền vững trong mối tương quan chung của cả nước và khu vực

Đề tài nghiên cứu khoa học và công nghệ cấp Bộ do Nguyễn Thị Quế Loan chủ

nhiệm “Bản sắc của người Sán Dìu ở Thái Nguyên qua văn hóa ẩm thực” [65] đã

nghiên cứu BSVHDT tỉnh Thái Nguyên qua tập quán người Sán Dìu như về nguồn lương thực, thực phẩm; phương thức chế biến; cách bảo quản thực phẩm truyền thống; đặc điểm các nhóm món ăn; ứng xử xã hội trong ăn uống Trong xu thế phát triển hiện nay, nhiều BSVH trong tập quán ăn uống của người Sán Dìu đang có nhiều biến đổi theo cả tích cực lẫn tiêu cực Đề tài cũng chỉ ra để giữ gìn, phát huy BSVH ẩm thực thì bên cạnh những chính sách hỗ trợ của Nhà nước, cần phải biết lựa chọn những yếu tố tích cực để làm phong phú thêm vốn VH của dân tộc mình nhưng đồng thời biết giữ gìn và phát huy những nét đẹp trong VH truyền thống để khẳng định BSVH của mỗi tộc người trong xu thế hội nhập ngày nay

Luận án Tiến sĩ chuyên ngành lịch sử “Tang ma của người Nùng Phàn Slình ở

tỉnh Thái Nguyên” [75] của tác giả Nguyễn Thị Ngân đã nghiên cứu sâu về nghi lễ

tang ma, quan niệm sinh tử, các yếu tố ảnh hưởng đến tang ma, các quy tắc ứng xử gia đình, cộng đồng liên quan đạo hiếu, đạo nghĩa truyền thống của người Nùng Phàn Slình trong phạm vi tỉnh Thái Nguyên Tác giả cũng nghiên cứu những biến đổi của tang ma trong giai đoạn hiện nay, vai trò nghi lễ tang ma với việc xây dựng đời sống mới ở Thái Nguyên Mặc dù tác giả chưa đưa ra các giải pháp cho việc giữ gìn tập tục tang ma của người Nùng Phàn Slình hiện nay, nhưng những nội dung của luận án cũng

có giá trị tham khảo cho nghiên cứu sinh triển khai luận án của mình

Luận án Tiến sĩ Triết học “Giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống tộc

người Tày ở Thái Nguyên hiện nay” [73] của tác giả Nguyễn Thị Nội đã đề cập đến lý

luận giữ gìn và phát huy giá trị VH truyền thống, giá trị VH truyền thống tộc người Tày ở Thái Nguyên, đánh giá thực trạng giữ gìn và phát huy giá trị VH truyền thống tộc người Tày ở Thái Nguyên Cuối cùng đề xuất các quan điểm và giải pháp giữ gìn

và phát huy giá trị VH truyền thống tộc người Tày ở Thái Nguyên hiện nay

Bài viết “Biến đổi trong tập quán ăn uống của người Sán Dìu tỉnh Thái Nguyên” [66] của tác giả Nguyễn Thị Quế Loan đã phân tích trong xu thế đổi mới và phát triển hiện nay, cùng với những biến đổi to lớn của đất nước trên các lĩnh vực: văn hóa, kinh tế, xã hội…, tập quán ăn uống của mỗi tộc người cũng đã và đang biến đổi

Đặc điểm nổi bật trong các yếu tố biến đổi là sự tiếp thu nguồn lương thực, thực phẩm mới, tiếp thu kỹ thuật chế biến, dụng cụ chế biến từ bên ngoài Là một trong 8 thành phần dân tộc chủ yếu của tỉnh Thái Nguyên, người Sán Dìu cũng như các dân tộc khác, có lịch sử đấu tranh anh dũng và có một nền VH độc đáo Hiện nay, do sự phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh đã tác động không nhỏ đến biến đổi VH truyền thống của người Sán Dìu, trong đó có tập quán ăn uống - một lĩnh vực “vốn được xem là tương đối bảo thủ, ít biến đổi và bảo lưu được những yếu tố truyền thống” [66, tr.13] Tác giả

đã phân tích những đặc điểm về tập quán ăn uống truyền thống của người Sán Dìu và những biến đổi hiện nay như: biến đổi về nguồn lương thực, thực phẩm; biến đổi về cơ cấu bữa ăn, cách thức chế biến; biến đổi về món ăn, đồ uống và đồ hút; biến đổi trong ứng xử ăn uống Tác giả cũng lí giải nguyên nhân biến đổi của tập quán ăn uống là do

sự giao lưu VH giữa các tộc người; sự phát triển kinh tế - xã hội và sự thu hẹp của tài nguyên rừng Cuối cùng, tác giả đưa ra các giải pháp để giữ gìn, phát huy giá trị VH

ẩm thực truyền thống của người Sán Dìu trong giai đoạn hiện nay

“Sự biến đổi giá trị văn hóa truyền thống của người Tày ở Thái Nguyên” [74] của Nguyễn Thị Nội là bài viết khá sâu sắc về biến đổi những giá trị VH truyền thống của người Tày ở Thái Nguyên hiện nay Theo tác giả, sự tác động của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập, mở cửa, xây dựng kinh tế thị trường đã dẫn đến những xu hướng biến đổi khác nhau của giá trị VH truyền thống, nhất là VH truyền thống các dân tộc thiểu số nói chung và người Tày nói riêng Nhiều yếu tố trong nền

VH có sự bổ sung, làm giàu thêm, song, nhiều yếu tố truyền thống đang bị mai một, thậm chí bị biến mất Tác giả phân tích một số xu hướng biến đổi các giá trị truyền thống của người Tày như: biến đổi để thích nghi trong quá trình sinh tồn; biến đổi các giá trị VH truyền thống tộc người Tày theo xu hướng của sự phủ định sạch trơn; biến đổi theo sự tất yếu của quá trình tiếp biến VH; biến đổi theo xu hướng khôi phục những yếu tố đã bị mai một trong quá trình phát triển Cuối cùng tác giả khẳng định, các giá trị VH truyền thống hiện nay của tộc người Tày ở Thái Nguyên đang có những

xu hướng biến đổi khác nhau, hoặc để phù hợp trong quá trình sinh tồn, hoặc biến đổi theo hướng đánh mất giảm thiểu giá trị hoặc biến đổi để khôi phục Những sự biến đổi

đó cũng thể hiện xu hướng tất yếu trong quá trình phát triển chung của đất nước, nó

chắc chắn không bị mất đi hoàn toàn mà là quá trình của sự vận động, biến đổi Mặc

dù tác giả chưa đưa ra những giải pháp trước sự biến đổi đó, nhưng bài viết là tài liệu

để tác giả tham khảo

Ngoài ra còn có các bài viết của Nguyễn Thị Quế Loan: “Lễ cưới của người Dao Lô Gang ở xóm Ba Nhất xã Hóa Thượng, huyện Võ Nhai, tỉnh Thái Nguyên”,

(2003), Tạp chí Dân tộc học, số 3; “Tập quán chăm sóc sản phụ, trẻ sơ sinh trong ăn uống của người Sán Dìu ở Thái Nguyên” (2005), Tạp chí Dân tộc học, số 5; “Bản sắc văn hóa của người Sán Dìu ở Thái Nguyên qua tập quán ăn uống” (2007), Tạp chí Dân

tộc học, số 3; “Tập tục tang ma của người Nùng huyện Đồng Hỷ tỉnh Thái Nguyên”

(2009) của Lê Thị Thanh Vân, Tạp chí Khoa học & Công nghệ, số 63; “Tang ma của

người Nùng Phàn Slình (Nghiên cứu trường hợp xóm Ba Đình, xã Tân Long, huyện

Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên) (2011) của Nguyễn Anh Tuấn, Tạp chí Dân tộc học, số

1; “Tác động của đô thị hóa đến văn hóa của các dân tộc thiểu số ở Thái Nguyên (Qua

nghiên cứu về người Sán Dìu)” (2012), Tạp chí Dân tộc học, số 2; “Một số tín ngưỡng

dân gian của người Sán Dìu ở huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên” (2013) của Mai Thị

Hồng Vĩnh, Tạp chí Dân tộc học, số 3; “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa các dân tộc tỉnh Thái Nguyên hiện nay” (2014) của Lê Thị Kim Hưng, Tạp chí Giáo dục lí

luận, số 210; “Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Nùng ở Thái Nguyên” (2014)

của Ngô Thị Hương, Tạp chí Dân tộc học, số 167; “Tín ngưỡng nông nghiệp của người Nùng ở Thái Nguyên” (2015) của Nguyễn Thị Lan Hương, Tạp chí Dân tộc

học, số 169; “Tuyên truyền, giáo dục giữ gìn văn hóa truyền thống của người Tày ở

Thái Nguyên” (2017) của Nguyễn Thị Nội, Tạp chí Văn hóa Nghệ Thuật, số 390;

“Thiết chế truyền thống dòng họ người Nùng Phàn Slình ở huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái

Nguyên” (2017) của Đàm Thị Tấm - Phí Hùng Cường, Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc,

số 19… Các tác giả bài viết đã phân tích BSVH của một dân tộc cụ thể dưới dạng các giá trị VH vật chất hoặc tinh thần Đây là tài liệu giúp nghiên cứu sinh kế thừa để tìm hiểu, khái quát về BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong quá trình triển khai luận án

Nhìn chung, các công trình nghiên cứu nói trên đã đề cập đến BSVHDT tỉnh Thái Nguyên, nhiều công trình đã đề cập đến những giá trị VH truyền thống vật chất

và tinh thần của các dân tộc tỉnh Thái Nguyên, đã có sự phân tích thực trạng biến đổi

và đề xuất một số giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy các giá trị VH truyền thống của các đồng bào dân tộc Tuy nhiên, phần lớn các công trình nghiên cứu đều mới chỉ bàn luận đến BSVH, biến đổi về BSVH dưới góc độ phong tục tập quán, truyền thống tín ngưỡng, nhà cửa, trang phục của một dân tộc cụ thể Mặc dầu, qua quá trình khảo sát, chúng tôi thấy đã có một số công trình nghiên cứu về xu hướng biến đổi VH truyền thống của một số dân tộc hiện nay, nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu dưới góc

độ triết học về vấn đề biến đổi của BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH hiện nay Trong khi đó, Thái Nguyên có 46 dân tộc trên tổng số 54 dân tộc tại Việt Nam sinh sống, trong đó 8 dân tộc đông dân nhất, có sự phát triển kinh tế - xã hội cao trong khu vực Đông Bắc nói riêng và khu vực trung du và miền núi phía Bắc nói chung, là tỉnh có sự giao thoa về VH lớn, sự tiếp cận với khoa học công nghệ nhanh…

Vì vậy, việc nghiên cứu về thực trạng biến đổi của BSVHDT tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH và những vấn đề đặt ra, để trên cơ sở đó đưa ra những quan điểm, giải pháp phát huy những biến đổi tích cực và hạn chế những biến đổi tiêu cực trong bối cảnh TCH hiện nay là vấn đề cần được quan tâm nghiên cứu một cách nghiêm túc

1.4 Đánh giá khái quát các công trình nghiên cứu và những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu làm rõ

1.4.1 Đánh giá khái quát các công trình nghiên cứu đã công bố liên quan đến luận án

Sau khi khảo cứu những công trình nghiên cứu liên quan đến biến đổi của BSVHDT ở tỉnh Thái Nguyên trong bối cảnh TCH, tác giả thấy rằng:

Một là, đối với nhóm công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc của Việt

Nam:

Nhóm công trình, bài viết nghiên cứu trên đã phân tích một cách sâu sắc những nội dung về cách tiếp cận, lịch sử hình thành, cấu trúc của VH, BSVH để đi tới khái niệm về VH, BSVHDT và những giá trị về BSVHDT ở nước ta Nhiều giá trị cốt lõi của BSVH đã được các tác giả phân tích một cách cụ thể, toàn diện và hướng tới xây dựng một nền VH hiện đại, nhân văn, có sự tiếp thu và chọn lọc tinh hoa VH nhân loại, đồng thời giữ gìn và phát huy BSVH các dân tộc