Luận án tiến sĩ Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc pà thẻn ở Việt Nam

Việc chọn nghiên cứu trường hợp mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong các trang phục của dân tộc vì những lý do sau: Thứ nhất, trang phục truyền thống nữ dân tộc



VIỆN VĂN HOÁ NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM

Nguyễn Phương Việt

MỸ THUẬT TRANG PHỤC NỮ TRUYỀN THỐNG

CỦA DÂN TỘC PÀ THẺN Ở VIỆT NAM

LUẬN ÁN TIẾN SĨ LÝ LUẬN VÀ LỊCH SỬ MỸ THUẬT

Hà Nội - 2024

VIỆN VĂN HOÁ NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM

MỸ THUẬT TRANG PHỤC NỮ TRUYỀN THỐNG

CỦA DÂN TỘC PÀ THẺN Ở VIỆT NAM

LUẬN ÁN TIẾN SĨ LÝ LUẬN VÀ LỊCH SỬ MỸ THUẬT

Ngành: Lý luận và lịch sử mỹ thuật

Mã số: 9210101

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC NGHIÊN CỨU SINH

PGS.TS Nguyễn Văn Dương TS Trần Hữu Sơn Nguyễn Phương Việt

Hà Nội - 2024



LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ với đề tài: Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam là công trình do tôi nghiên

cứu, thực hiện Những nội dung trích dẫn, ý kiến tham khảo trong luận án đều

có chú thích nguồn đầy đủ theo đúng quy định

Tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm về những nội dung trong luận án

Nghiên cứu sinh

Nguyễn Phương Việt

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT iii

DANH MỤC BẢNG iv

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 12

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 12

1.2 Cơ sở lý luận của đề tài 27

1.3 Khái quát về đối tượng nghiên cứu 42

Tiểu kết 55

Chương 2: BIỂU HIỆN MỸ THUẬT TRANG PHỤC NỮ TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC PÀ THẺN 57

2.1 Kiểu dáng trang phục 57

2.2 Đường nét, hình mảng trang phục 68

2.3 Màu sắc trang phục 77

2.4 Hoa văn trang trí trang phục 86

2.5 Chất liệu, kỹ thuật tạo hình trang phục 96

2.6 So sánh biểu hiện mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn với dân tộc Dao Đỏ, Hmông Hoa 105

Tiểu kết 115

Chương 3: ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ MỸ THUẬT TRANG PHỤC NỮ TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC PÀ THẺN 117

3.1 Đặc điểm mỹ thuật trang phục 117

3.2 Giá trị mỹ thuật trang phục 138

Tiểu kết 158

KẾT LUẬN 160

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ 164

TÀI LIỆU THAM KHẢO 165

PHỤ LỤC 179

Hình Nghiên cứu sinh Nhà xuất bản Phó giáo sư Phụ lục Thành phố Thành phố Hồ Chí Minh Trang

Tiến sĩ

DANH MỤC BẢNG

Bảng 1.1: Sơ đồ khung phân tích của đề tài 41

Bảng 2.1: Số lượng, vị trí, đặc điểm hình mảng của áo 71

Bảng 2.2: Số lượng, vị trí, đặc điểm hình mảng của váy 73

Bảng 2.3: Số lượng hình mảng của phụ kiện 77

Bảng 2.4: Màu trên áo, tỷ lệ %, đặc điểm hình 80

Bảng 2.5: Màu trên váy, tỷ lệ %, đặc điểm hình 82

Bảng 2.6: Tỷ lệ màu trên trang phục 86

Bảng 2.7: Hoa văn trang trí trên trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn 95

đa dạng Từ thực tiễn cấp thiết trong nghiên cứu bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống dân tộc đang được Đảng, Nhà nước đặc biệt quan tâm, xem văn hóa là nền tảng tinh thần, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Yêu cầu về việc nghiên cứu giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống của các dân tộc trong đời sống đương đại là rất cụ thể Vì vậy không thể không nói đến mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc

Pà Thẻn ở Việt Nam

Trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn được các nhà nghiên cứu nhận định có hình thức riêng biệt, ở đó mỗi thành phần, chi tiết, phụ kiện trang phục lưu giữ những câu chuyện mang đậm văn hóa truyền thống Có nét tạo hình, trang trí riêng biệt, khác phong cách các dân tộc cùng nhóm ngôn ngữ, hay trong cùng khu vực Trang phục có đặc điểm tộc người đậm nét chứa đựng những giá trị văn hóa dân tộc riêng Tuy vậy việc nghiên cứu trang phục dưới góc độ mỹ thuật để thấy được những đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục thì chưa được nghiên cứu

1.2 Việc chọn nghiên cứu trường hợp mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong các trang phục của dân tộc vì những lý do

sau: Thứ nhất, trang phục truyền thống nữ dân tộc Pà Thẻn là trang phục có

đặc điểm tạo hình độc đáo, không đơn thuần là trang trí trên bề mặt trang phục như những dân tộc cùng ngữ hệ, ở đó chứa đựng những giá trị trang trí

ở cả phần tạo phom dáng trang phục Cách ghép các mảng hình không đơn giản mà có tính tạo hình kết cấu và trang trí không giống với các dân tộc

khác Thứ hai, có phương pháp sử dụng màu với những đặc điểm thủ pháp

mang lại hiệu quả riêng, có nét tương đồng với phương pháp sử dụng màu

hiện đại Thứ ba, các mảng hoa văn trang trí có những đặc trưng riêng về

chủ đề, mô tuýp Mảng hoa văn kết nối tổng thể bố cục chung của trang

phục Thứ tư, mỗi hình mảng, màu sắc, hoa văn, chi tiết chứa đựng những câu chuyện riêng mang đặc điểm văn hóa tộc người Thứ năm, trang phục nữ

truyền thống của dân tộc Pà Thẻn được xem là trang phục còn nguyên vẹn

so với trang phục của nam và thầy cúng Nó ẩn chứa giá trị mỹ thuật tạo hình đặc sắc, giàu tính biểu cảm, cần được nghiên cứu, làm rõ và bảo tồn Trong bối cảnh kinh tế - xã hội phát triển nhanh chóng như hiện nay, công nghiệp 4.0 hiện hữu đã tạo ra những chuyển biến sâu sắc trong đời sống tinh thần, kinh tế xã hội Làm ảnh hưởng trực tiếp tới những giá trị văn hoá nghệ thuật truyền thống của mỗi dân tộc trong đó có mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Những biến đổi, mai một, đứt đoạn nhanh chóng làm mất đi đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục, đồng thời làm mất

đi bản sắc văn hóa truyền thống của tộc người

1.3 Xuất phát từ cơ sở lí luận và thực tiễn trên, NCS lựa chọn đề tài

nghiên cứu Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam làm luận án Tiến sĩ ngành Lý luận và lịch sử mỹ thuật Với mong

muốn nghiên cứu, thu thập tổng hợp tư liệu, kế thừa những kết quả của các nhà nghiên cứu đi trước, thực tế điền dã, khai thác chi tiết những biểu hiện

mỹ thuật, phân tích xác định những đặc điểm, làm rõ giá trị nghệ thuật trang phục trong đời sống văn hoá truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Qua

đó góp phần nhận diện, bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống, đóng góp một phần tư liệu còn khuyết thiếu vào kho tàng mỹ thuật trang phục truyền thống dân tộc Tiếp thu, gợi mở vào trong dòng chảy mỹ thuật đương đại nói chung của dân tộc

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Đề tài nhằm mục đích nghiên cứu mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn, qua đó xác định đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong đời sống mỹ thuật hôm nay

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Nghiên cứu tổng quan, hệ thống các tư liệu, ghi chép qua thực tế điền

dã và trao đổi với chuyên gia các vấn đề liên quan đến mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Khái quát về đối tượng nghiên cứu trong

đó chi tiết hơn ở trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Bước đầu xây dựng khung lý thuyết, dẫn giải các khái niệm liên quan, những nguyên lý nghệ thuật tạo hình trong nghiên cứu

Khai thác chi tiết những biểu hiện mỹ thuật của trang phục: kiểu dáng, đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, kỹ thuật chất liệu ở hầu hết các thành phần của trang phục Như áo, váy, khăn, yếm, thắt lưng, trang sức và những phụ kiện khác Tìm hiểu những câu chuyện, truyền thuyết trong dân gian về nguồn gốc tộc người liên quan đến trang phục, đặc biệt là mỹ thuật trang phục Cách mặc trong những sinh hoạt khác nhau, cách lưu giữ, trao truyền và bảo lưu nguyên mẫu trang phục giữa các thế hệ với nhau

Lấy nguyên lý nghệ thuật tạo hình, lý thuyết biểu tượng làm cơ sở nhận diện những điểm tương đồng và khác biệt ở mỹ thuật trang phục nữ truyền thống, tập trung vào dân tộc cùng ngữ hệ như Dao Đỏ, Hmông Hoa Xác định những đặc điểm mỹ thuật và biểu tượng phía sau Phân tích giá trị

mỹ thuật trang phục nữ truyền thống trong đời sống tộc người cũng như mỹ thuật hôm nay, góp phần phát huy bảo tồn các giá trị mỹ thuật trang phục

nữ truyền thống dân tộc Pà Thẻn

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu của đề tài

Đối tượng nghiên cứu của luận án là mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn, trong đó nghiên cứu kiểu dáng, đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu, kỹ thuật tạo hình trang phục, trang sức và phụ kiện

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi thời gian: Từ năm 1986 đến 2022, năm 1986 là mốc thời gian bắt đầu thực hiện Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng đánh dấu bước ngoặt quan trọng, toàn diện đối với vấn đề dân tộc Là thời gian có những thay đổi môi trường sống tập trung, những tác động từ bên ngoài có thể làm thay đổi tập tục sinh hoạt, ảnh hưởng đến văn hoá nghệ thuật của dân tộc Pà Thẻn, trong đó có mỹ thuật trang phục nữ truyền thống

Phạm vi không gian:

- NCS lựa chọn huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang, theo tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2019, nơi chiếm tới hơn 80% tổng số người Pà Thẻn tại Việt Nam Trong đó tập trung nghiên cứu tại địa bàn xã Tân Bắc, xã có hơn

2000 nhân khẩu là người Pà Thẻn, có thôn trong xã 100% các hộ là dân tộc người Pà Thẻn Đây là địa bàn tập trung đông dân cư là người dân tộc Pà Thẻn nhất, đời sống kinh tế xã hội tương đối ổn định, được coi là thuần nhất, còn giữ lại được nét văn hoá, phong tục tập quán cổ truyền và ở đó trang phục nữ truyền thống của dân tộc gần như còn nguyên vẹn

- Hiện vật trưng bày tại hai bảo tàng: Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam và Bảo tàng Dân tộc học Bao gồm những mẫu trang phục, phụ kiện nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn và tư liệu liên quan tới đề tài trong khoảng phạm

vi thời gian nghiên cứu của luận án

4 Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu

4.1 Câu hỏi nghiên cứu

Câu hỏi 1: Những biểu hiện mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của

dân tộc Pà Thẻn ra sao? Có những điểm khác biệt nào đối với một số dân tộc cùng nhóm ngôn ngữ?

Câu hỏi 2: Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn có

những đặc điểm nổi bật nào, có thể vận dụng trong đời sống mỹ thuật hôm nay?

Câu hỏi 3: Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn có

giá trị như thế nào?

4.2 Giả thuyết nghiên cứu

Giả thuyết nghiên cứu 1: Những biểu hiện mỹ thuật trên trang phục

nữ dân tộc Pà Thẻn xuất hiện phong phú trên áo, váy, khăn, yếm, thắt lưng, trang sức và những phụ kiện khác Biểu hiện lúc chi tiết, lúc tổng thể ở trong hầu hết các thành phần, lớp trong, lớp ngoài của trang phục Trong những câu chuyện, truyền thuyết dân gian của tộc người Biểu hiện trong quá trình tạo nên trang phục, cách lưu giữ, trao truyền giữa các thế hệ với nhau Những biểu hiện nghệ thuật tạo hình trong cách mặc ở những huống trạng khác nhau, trong sự giống, khác nhau ở mỗi mẫu trang phục và cả trong thay đổi của chính nó Thu thập từ tài liệu, điền dã thực địa tại xã Tân Bắc huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang, qua khảo sát những bộ trang phục

Pà Thẻn được trưng bày trong hai bảo tàng Phụ nữ Việt Nam và Dân tộc học Việt Nam

Những biểu hiện mỹ thuật này có ảnh hưởng sự giao thoa, qua lại với những dân tộc có cùng nguồn gốc, văn hóa nghệ thuật vùng miền Trên cơ sở những điểm đồng nhất, có kế thừa, phát huy song ở đó lại hé mở những điểm sáng tạo riêng về hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí cho hiệu quả rất khác trong cái tổng thể chung, cụ thể là dân tộc: Hmông Hoa, Dao Đỏ

Giả thuyết nghiên cứu 2: Trên cơ sở nguyên lý nghệ thuật tạo hình, những

biểu hiện mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn nổi lên những đặc điểm khác ở kiểu dáng là sự kết hợp từ nhiều hình mảng vuông, chữ nhật; hòa sắc nóng với ba màu chủ đạo đỏ, trắng, đen; hoa văn trang trí với chủ

đề, bố cục và kỹ thuật kết hợp giữa dệt, thêu và chắp vải độc đáo Những đặc điểm này lặp đi, lặp lại có tính quy luật ở việc tổ chức sắp xếp vị trí, tỷ lệ, thủ pháp, kỹ thuật tạo hình riêng Những đặc điểm này còn được duy trì, sáng tạo mà không mất đi cái chung thống nhất trong bộ trang phục mà mỗi người phụ nữ dân tộc làm ra Tư duy, thủ pháp, hiệu quả thẩm mỹ trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn bằng cách nào đó, nó minh triết không kém phần khoa học hiện đại Những đặc điểm này có nét tương đồng với nghệ thuật Tân tạo hình, tối giản có thể làm nguồn cảm hứng, vận dụng trong đời sống mỹ thuật hôm nay

Giả thuyết nghiên cứu 3: Mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân

tộc Pà Thẻn có giá trị trong tư duy, tổ chức tạo hình, thủ pháp cho hiệu quả thị giác phù hợp với quan niệm thẩm mỹ của tộc người Mỹ thuật chuyển tải nội dung câu chuyện, ý tưởng thẩm mỹ một cách sống động có khả năng tác động mạnh mẽ tới con người Gợi nên những cảm xúc thẩm mỹ trong sáng, những tình cảm tốt đẹp, niềm tin vào con người và cuộc sống Có giá trị to lớn trong đời sống vật chất, tinh thần mà mỗi người dân phải lao động miệt mài mới mong có được Nó như một cuốn sách để giáo dục các giá trị truyền thống đối với người trẻ Đối với người già, đến khi mất đi cũng phải mặc bộ trang phục truyền thống này, để khi về tổ tiên còn nhận ra Trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn như biểu tượng trong nhận diện tộc người

5 Cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cách tiếp cận liên ngành

Cách tiếp cận liên ngành trong luận án được NCS chú trọng các tương tác hữu ích, sử dụng quan điểm, tri thức, phương pháp của các ngành như: Văn hóa

học, nhân học, dân tộc học để soi rọi vào mỹ thuật học Đây là sự phối hợp, gắn kết liên ngành khác nhau để giúp cho nhận thức vấn đề mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn không đơn lập mà trong một tổng thể đa chiều, trở nên đầy đủ và toàn diện hơn Với sự kết hợp này, nó bổ sung, thúc đẩy và thậm chí giúp cho nghiên cứu mỹ thuật trang phục nhận ra những vấn đề mới, thông những vách ngăn tạo sự tác động qua lại giữa các ngành với nhau Những quan niệm, phong tục, tập quán, đời người, tôn giáo tín ngưỡng thể hiện trên trang phục sẽ được khai thác đối sánh phân tích làm cho các đặc điểm mỹ thuật được sáng tỏ hơn trong cách tiếp cận liên ngành này

5.2 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu phân tích, tổng hợp

NCS vận dụng phương pháp này để thu thập thứ cấp từ nhiều nguồn tư liệu khác nhau Phân tích, tổng hợp, hệ thống tư liệu, các nội dung liên quan đến đề tài nghiên cứu Kế thừa các công trình nghiên cứu của một số nhà khoa học liên quan đến vấn đề tộc người nói chung và tộc người Pà Thẻn nói riêng Trong đó đặc biệt quan tâm đến những nghiên cứu về mỹ thuật, trang trí trên trang phục nói chung và trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn nói riêng Hệ thống cách tiếp cận, các vấn đề, nội dung ở góc độ mỹ thuật trong nghiên cứu trang phục truyền thống của dân tộc Làm rõ các yếu

tố mỹ thuật như đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu,

kỹ thuật thể hiện đã được nghiên cứu như thế nào Lựa chọn, bổ sung, hình thành cơ sở lý luận về mỹ thuật trang phục truyền thống, tổng quan vấn đề nghiên cứu của luận án

Phân tích tổng hợp tài liệu điền dã từ các thành phần, các bộ phận nhỏ, nhằm kiểm soát hầu hết các chi tiết của trang phục, khai thác tối đa những biểu hiện mỹ thuật trên trang phục Tổng hợp, liên kết, thống nhất các biểu hiện mỹ thuật, ở tất cả các thành phần của trang phục Nhóm loại những

điểm riêng có tính chất lặp đi, lặp lại về đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn, trang trí, chất liệu, kỹ thuật tạo hình Sử dụng nguyên lý nghệ thuật tạo hình làm trọng tâm, lý thuyết biểu tượng để nghiên cứu Phân tích, luận giải, xác định đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc

Pà Thẻn

- Phương pháp điền dã dân tộc học

NCS sử dụng phương pháp điền dã dân tộc học thông qua các sinh hoạt,

ăn, ở, chơi, trò chuyện, tham gia cùng thêu, dệt thổ cẩm… chung với người dân tộc Lựa chọn tham gia những sinh hoạt có nhiều tương tác liên quan đến nội dung luận án, nhằm khai thác được thông tin phục vụ nghiên cứu Tiếp xúc có tính đại diện theo các nhóm như: nghệ nhân già, nghệ nhân trẻ, thầy cúng, người già, người trẻ, cán bộ, người dân… để quan sát, phỏng vấn, về các vấn đề lịch

sử, văn hóa, thẩm mỹ tộc người tập trung vào các yếu tố mỹ thuật cũng như tạo hình trang phục truyền thống nữ dân tộc

Các hình thức lấy, lưu trữ tư liệu khác nhau từ quay phim, ghi âm, chụp ảnh, đo, khảo tả ở một số mẫu trang phục đại diện Thu thập tư liệu thông qua trao đổi, đặt câu hỏi trực tiếp với từng nghệ nhân hoặc trao đổi cùng với nhóm 3 đến 4 người có kinh nghiệm trong dệt, thêu, may trang phục Với những nghệ nhân là thầy cúng có kiến thức về truyền thống văn hóa dân tộc để hiểu rõ các yếu tố mỹ thuật và những ý nghĩa biểu tượng xung quanh trang phục truyền thống Với những người cán bộ, những người dân thường, những người trẻ tuổi của dân tộc để có được sự đa dạng, phong phú thông tin phục vụ nghiên cứu

Nghiên cứu mẫu trang phục đại diện từ hiện vật trưng bày trong bảo tàng Trang phục đại diện của nhóm nghệ nhân dệt thổ cẩm lớn tuổi, của các cô gái trẻ, mẫu trang phục cũ và mới ở tại địa bàn điền dã Kết hợp với quan sát tham

dự, trao đổi để có trải nghiệm thực tế, thu thập bổ sung thông tin, tư liệu cần thiết Đây là thao tác quan trọng vừa làm đối sánh với những kết quả thu được từ

nghiên cứu tư liệu thứ cấp, vừa bổ sung thêm những tư liệu cần thiết về mỹ thuật trang phục truyền thống, phục vụ nghiên cứu Các yếu tố mỹ thuật trang phục dựa trên những khái niệm công cụ như: kiểu dáng, đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu, kỹ thuật…

- Phương pháp thống kê

Sử dụng phương pháp thống kê, NCS thống kê, mô tả, lập bảng, biểu

đồ bước đầu định lượng một số yếu tố tạo hình chủ yếu qua đó phân tích dự đoán cho kết quả nghiên cứu Tập trung thống kê số lượng các lớp vải, đường nét, các mảng hình, số lượng màu sắc, hoa văn thổ cẩm trên áo, váy Thống kê đặc điểm các hình mảng, tỷ lệ màu và vị trí trên áo, váy Thống kê những điểm khác nhau cơ bản ở các mẫu trang phục cũ và mới, với trang phục nữ truyền thống của dân tộc cùng ngữ hệ như Dao, Hmông Từ đó xác định được yếu tố nào ổn định, yếu tố nào có nhiều thay đổi Nhìn nhận những vấn đề nảy sinh trong quá trình nghiên cứu mỹ thuật trang phục cũng như cơ sở xác định được những đặc điểm, giá trị mỹ thuật và giả thuyết của luận án

- Phương pháp so sánh

Phương pháp so sánh: NCS so sánh các vấn đề trong nghiên cứu, tập trung chủ yếu ở các yếu tố mỹ thuật: hình mảng, đường nét, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu, kỹ thuật thể hiện của các bộ phận trên chính trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn So sánh các yếu tố mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn với trang phục nữ truyền thống của dân tộc cùng ngữ hệ như Dao, Hmông Phương pháp này giúp NCS có những đánh giá, đối sánh tương đồng, khác biệt, xác định đặc điểm chung và riêng, là cơ

sở làm rõ giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Tìm kiếm nét tương đồng mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn với mỹ thuật hiện đại, từ đó có những gợi mở trong thiết kế trang phục đương đại

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

6.1 Ý nghĩa khoa học của đề tài

Luận án là công trình nghiên cứu chuyên sâu, trình bày một cách có hệ thống khoa học về mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn dưới góc nhìn lý luận và lịch sử mỹ thuật Luận án nghiên cứu, phân tích, đánh giá, so sánh dựa trên cơ sở nguyên lý nghệ thuật tạo hình, lý thuyết biểu tượng Luận giải làm rõ đặc điểm không thể lẫn với những dân tộc khác, đặc biệt là những dân tộc cùng ngữ hệ Luận án đóng góp bổ sung tư liệu vào kho tàng mỹ thuật dân gian Việt Nam

Luận án phân tích những giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong đời sống tộc người, biểu hiện sức sống lâu bền ở giá trị mỹ thuật Nét tương đồng với mỹ thuật hiện đại cũng như gợi mở vận dụng trong đời sống mỹ thuật hôm nay

Luận án góp phần nhận diện những đặc điểm mỹ thuật và giá trị nghệ thuật truyền thống Giáo dục thẩm mỹ, bồi đắp kiến thức về cái đẹp thông qua các đặc điểm mỹ thuật Khơi dậy niềm đam mê, yêu thích mỹ thuật trang phục truyền thống dân tộc

6.2 Ý nghĩa thực tiễn của đề tài

Luận án là tư liệu nghiên cứu chuyên sâu về mỹ thuật trang phục giúp các cơ quan văn hóa trong nhận diện, quản lý, định hướng giáo dục truyền thống, xây dựng bảo tồn giá trị văn hoá nghệ thuật nói chung và văn hóa mặc của dân tộc nói riêng trong dòng chảy chung của thời đại mới Góp

phần thực hiện đề án Bảo tồn, phát huy trang phục truyền thống các dân tộc thiểu số Việt Nam hiện nay của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch

Luận án hệ thống hóa tư liệu trực quan hình ảnh về mỹ thuật trang phục, cấu trúc hình mảng, màu sắc, hoa văn họa tiết trang trí, chất liệu, kỹ thuật tạo hình Là tài liệu tham khảo, gợi ý đối với những người làm nghệ

thuật nói chung, những nhà thiết kế thời trang nói riêng và những người quan tâm tới đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu, giảng dạy của giảng viên các trường chuyên ngành mỹ thuật, thiết kế thời trang

7 Kết cấu của luận án

Luận án ngoài phần mở đầu (11 trang), kết luận (4 trang), tài liệu tham khảo (14 trang), phụ lục (80 trang), nội dung luận án được kết cấu 3 chương:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu, cơ sở lý luận và khái quát

về đối tượng nghiên cứu (45 trang)

Chương 2: Biểu hiện mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc

Pà Thẻn (60 trang)

Chương 3: Đặc điểm, giá trị mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn (43 trang)

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN

VÀ KHÁI QUÁT VỀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU

1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

1.1.1 Tình hình nghiên cứu ở nước ngoài

Dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam là một dân tộc ít người sống mật tập chủ yếu ở hai tỉnh Hà Giang và Tuyên Quang Những nghiên cứu từ tài liệu nước ngoài về dân tộc Pà Thẻn đang sinh sống ở Việt Nam rất ít, không có tài liệu nào nghiên cứu về trang phục nữ truyền thống của Pà Thẻn Một vài nghiên cứu bằng tiếng Pháp, đăng trên tạp chí BEFEO, Viện dân tộc học Pháp và tạp chí Dân tộc học Đông Dương từ những năm 1905, các nghiên cứu chủ yếu tập trung vào nghiên cứu tên gọi, ngôn ngữ, mô tả nhân trắc học, phong tục tập quán sinh hoạt trong mối tương quan so sánh với dân tộc khác như Dao, Hmông, Lô Lô, nhằm tìm kiếm, phát hiện những điểm tương đồng, khác biệt trong ngôn ngữ, chữ viết, văn hoá [130], [135], [137]

Theo các kết quả nghiên cứu dân tộc học thì người Pà Thẻn có nguồn gốc từ Quảng Tây và Quý Châu ở Trung Quốc di cư vào Việt Nam từ thế kỷ XVII-XVIII Qua một số công trình nghiên cứu về trang phục Dao, Hmông, Miêu Dung Thủy Quảng Tây của tác giả người Trung Quốc, thông tin về người Dao ở Trung Quốc trên trang Ủy ban Dân tộc Quốc gia của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa [139], [142], [143], [144] Theo đó NCS quan sát, những đặc điểm mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam không thấy xuất hiện nếu như không muốn nói nó hoàn toàn khác biệt với những hình ảnh trang phục thu thập được từ nghiên cứu của dân tộc Dao ở Trung Quốc Tuy nhiên qua nghiên cứu có thể thấy một vài điểm giống nhau ở việc dùng ngũ sắc để trang trí trang phục, có nhiều sắc đỏ và màu sắc rực rỡ

Có thể thấy nghiên cứu ở nước ngoài về mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam là hoàn toàn chưa được đề cập đến Một vài nghiên cứu trên tạp chí chủ yếu tập trung vào nghiên cứu tên gọi, ngôn ngữ, mô tả nhân trắc học, phong tục tập quán sinh hoạt của người

Pà Thẻn Một số nghiên cứu về người Dao, Hmông, Miêu được cho là có nguồn gốc liên quan đến dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam của các học giả Trung Quốc cũng không thấy mối lên hệ nào Như vậy việc nghiên cứu về mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam được xem như một khoảng trống để NCS thực hiện nhiệm vụ nghiên cứu của luận án đặt ra

1.1.2 Tình hình nghiên cứu ở trong nước

1.1.2.1 Nhóm công trình tiếp cận nghiên cứu theo hướng dân tộc học

- nhân học về dân tộc Pà Thẻn

Để có cái nhìn đầy đủ trong nghiên cứu luận án Mỹ thuật trang phục

nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn ở Việt Nam, NCS đã tiếp cận các công

trình nghiên cứu dân tộc Pà Thẻn theo hướng dân tộc học - nhân học Những công trình nghiên cứu dân tộc học về tên gọi, nguồn gốc, lịch sử phát triển, đặc điểm sinh hoạt văn hóa của dân tộc Đó là những kết quả nghiên cứu liên ngành, gián tiếp có liên quan tới trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Những công trình nghiên cứu này cho thấy mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong mối tương hỗ với văn hoá dân gian, tín ngưỡng, tôn giáo một cách toàn diện, đa chiều, thấy được những chi phối giữa quan niệm thẩm mỹ, nhân sinh, tín ngưỡng, văn hoá xã hội trong mỹ thuật trang phục và ý nghĩa biểu tượng phía sau nó Một số công trình tiêu biểu được trình bày theo trình tự thời gian như sau:

Phan Hữu Dật (1973) nghiên cứu “Pà Thẻn và mối quan hệ Mèo - Dao

ở Việt Nam” trong Thông báo Khoa học Sử học, tập IV, Đại học tổng hợp, Hà

Nội Từ nghiên cứu tác giả cho rằng, “văn hoá người Pà Thẻn gần với văn hoá

của người Dao hơn người Hmông” và nhận định, “người Pà Thẻn là một tộc người độc lập, cùng nằm trong hệ ngôn ngữ Hmông - Dao” [22, tr.271-280]

Việt Bằng - Nguyễn Khắc Tụng - Nông Trung (1974) nghiên cứu

“Người Pà Thẻn và mối quan hệ giữa họ với người Mèo người Dao”, trên Tạp chí Dân tộc học Bài viết các nội dung địa vực cư trú, tên gọi và ký ức

về nguồn gốc của dân tộc; sản xuất và sinh hoạt vật chất, làng và nhà ở, ăn uống, tết, quần áo, phương tiện vận chuyển, giao thông; sinh hoạt xã hội và văn hoá tinh thần Phần nghiên cứu mối quan hệ giữa người Pà Thẻn với người Mèo, người Dao thể hiện trong truyền thuyết và tiếng nói của dân tộc Nghiên cứu nhận định, “Pà Thẻn là một tộc người độc lập trong nhóm ngôn ngữ Mèo - Dao và có thể coi đây là nhóm người có nhiều quan hệ giữa Mèo

và Dao” “Người Pà Thẻn giống Dao phần lớn gắn với thời kỳ lịch sử cổ đại, thể hiện qua các truyền thuyết về chó Còn những yếu tố giống Mèo thì lại rất gần với sinh hoạt và văn hoá của người Mèo hiện tại” [6, tr.10-23]

Chuyên khảo Văn hoá truyền thống dân tộc Pà Thẻn của Nông Quốc

Tuấn (2004) và một số cán bộ nghiên cứu của Bảo tàng Văn hoá các dân tộc Việt Nam Nghiên cứu đề cập tới những nội dung lịch sử tộc người, động thái dân số, hoạt động kinh tế, văn hoá vật chất, văn hoá xã hội, văn hoá tinh thần

và tri thức dân gian Các nội dung trên chủ yếu miêu thuật dân tộc học, ít so sánh Trong miêu thuật tác giả chưa sưu tầm được nhiều tư liệu về trang phục cũng như chưa nhắc tới nghệ thuật tạo hình và trang trí trang phục [116]

Văn hoá phong tục người Pà Thẻn - Bảo tồn và phát huy của Ninh

Văn Hiệp, Khổng Diễn, Hoàng Tuấn Cư, Võ Mai Phương (2006) nghiên cứu tập trung các vấn đề đặc điểm dân số, văn hoá vật chất của người Pà Thẻn, đặc điểm cư trú, nhà cửa, văn hoá tinh thần, tri thức dân gian, văn hoá nghệ thuật Trong đó có nhắc tới trang phục của người Pà Thẻn qua phân loại y phục, trang sức, nghệ thuật trang trí trên vải, hoa văn trên đồ trang sức bằng

bạc Nghiên cứu nhận định, phổ màu cổ truyền của người Pà Thẻn tương đối hẹp với một số loại màu như trắng, đen, đỏ và vàng Các loại màu truyền thống trên đều là màu có nguồn gốc thực vật như màu đen được nhuộm từ chàm đen, màu đỏ lấy từ thân cây rừng, cánh kiến, màu vàng được lấy từ cây Hoàng đằng… Hoa văn và phương pháp bố cục nhóm tác giả phân ra hệ thống hoa văn hình học, hoa văn động vật, thực vật Đây là một công trình nghiên cứu tổng thể về phong tục, văn hoá của người Pà Thẻn Công trình có nhiều thông tin hữu ích giúp cho NCS có được những kế thừa ở góc độ dân tộc học, kết nối, làm sâu sắc hơn trong nghiên cứu mỹ thuật trang phục của luận án [44]

Hoàng Văn Kiên - Vũ Diệu Trung (Chủ biên), 2014, với công trình

Người Pà Thẻn huyện Quang Bình tỉnh Hà Giang dày 283 trang Công trình

nghiên cứu gồm ba phần, cho một cái nhìn tổng quát về tộc người Pà Thẻn tại huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang Phần Trang phục được nghiên cứu trong tài liệu từ trang 93-110 Trong đó trang phục nữ trong nghiên cứu được trình bày lần lượt là áo, váy, yếm, khăn đội đầu, phụ kiện vòng, đồ trang sức và túi Tiếp đến là trang phục nam giới, trang phục trẻ em và trang phục trong ngày lễ Các miêu thuật dân tộc học về trang phục chưa thật đầy

đủ và chi tiết, song là tư liệu quan trọng làm đối sánh trong nghiên cứu mỹ thuật trang phục của luận án [66]

Hoài Nam (2014) trong nghiên cứu “Người Pà Thẻn” đăng trên Tạp

chí Thế giới Di sản, số 6 Bài viết ngắn đặt vấn đề về tên gọi, truyền thuyết

xưa của người Pà Thẻn, các bản, các dòng họ, sinh hoạt văn hoá dân gian, xã hội Sinh hoạt văn hoá dân gian phong phú thể hiện qua các truyện cổ tích, các làn điệu dân ca, hát ru, các điệu nhảy, múa, nhạc cụ… Bài viết có phần bình luận về trang phục: “cái độc đáo ở trang phục là ở lối tạo dáng áo dài, cách dùng màu và lối mặc tạo nên phong cách riêng” [74, tr.72-73]

Một số công trình nghiên cứu khác về dân tộc Pà Thẻn: Trần Thu Hiếu (2008), “Tập quán ăn uống của người Pà Thẻn: Truyền thống và biến đổi”

[45, tr.441-448]; Trần Trung Hiếu (2007), Tín ngưỡng và lễ hội nhảy lửa của người Pà Thẻn (xã Tân Bắc, huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang), luận

văn thạc sĩ Văn hoá học, Viện nghiên cứu Văn hoá [45]; “Dân tộc Pà Thẻn -

Dấu ấn còn lại”, Kênh Truyền hình Nông nghiệp - Nông thôn (VTC16), ngày

16/11/2018 [147]; Mặc dù không trực tiếp nghiên cứu về trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn song các công trình đều bổ sung những khía cạnh khác của văn hoá mà trong đó trang phục nữ truyền thống cũng là một thành tố tạo nên nét đặc sắc của văn hoá tộc người

Các công trình nghiên cứu tiếp cận theo hướng dân tộc học - nhân học trên đều xác định rằng, người Pà Thẻn là một tộc người độc lập và cùng nằm trong hệ ngôn ngữ Hmông - Dao Công trình nghiên cứu có nhắc tới trang phục đều nhận định trang phục của dân tộc Pà Thẻn khác hoàn toàn với các dân tộc khác trong đó có dân tộc cùng hệ ngôn ngữ là Dao và Hmông Trang phục truyền thống của phụ nữ dân tộc Pà Thẻn được các nhà nghiên cứu nhận định là một trong những trang phục truyền thống dân tộc có tính sáng tạo, độc đáo, có giá trị thẩm mỹ cao, biểu tượng rõ nét của tộc người Việc duy trì trang phục truyền thống sẽ góp phần trong việc giữ gìn bản sắc văn hoá vật thể cộng đồng các dân tộc Việt Nam

1.1.2.2 Nhóm công trình tiếp cận nghiên cứu trang phục truyền thống các dân tộc liên quan đến mỹ thuật

Bên cạnh những công trình nghiên cứu về dân tộc Pà Thẻn theo hướng dân tộc học - nhân học, NCS nghiên cứu một số công trình nghiên cứu về trang phục của một số dân tộc khác có liên quan đến mỹ thuật, trong đó có trang phục của người Dao, Hmông là dân tộc cùng ngữ hệ với dân tộc Pà Thẻn Để có cái nhìn đầy đủ cũng như thấy được những khoảng trống trong

nghiên cứu tạo hình trang phục, làm cơ sở trong phân tích, đánh giá, so sánh cũng như xác định nội dung nghiên cứu phù hợp và không trùng lặp

Trần Từ (1978) Hoa văn Mường, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội Một

công trình nghiên cứu có nhiều đóng góp về giá trị mỹ thuật Trong phần cạp váy Mường tác giả nghiên cứu và phân tích: Vị trí của cạp váy trong nghệ thuật Mường; Trang phục của người phụ nữ Mường; Cạp váy trên nền trang phục; Cá tính của cạp váy; Các chức năng của cạp váy; tính phức hợp của cạp váy… Phần Hoa văn cạp váy tác giả nghiên cứu và phân tích: Hiệu quả khách quan và hiệu quả chủ quan; Kỹ thuật dệt; Màu sắc hoa văn… Phần hoa văn hình học tác giả nghiên cứu và phân tích: Bố cục; Các mô típ và so sánh với hoa văn trên mặt “phà” Thái, với hoa văn Thượng… Phần hoa văn động vật, hoa văn hình học và nghệ thuật Đông Sơn Ở phần này tác giả có những đánh giá, phát hiện rất giá trị ở bố cục, đề tài hình học và động vật, đặc điểm của hoa văn… trong nghệ thuật trang trí cạp váy Mường nằm trong dòng chảy của nghệ thuật Đông Sơn Đây là một công trình nghiên cứu đặc biệt có giá trị, thể hiện những quan sát ghi chép, tinh tế của tác giả dưới góc nhìn mỹ thuật qua đó có những đối chiếu, so sánh, phát hiện rất có giá trị [120]

Hoàng Lương (1983), Hoa văn Thái, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội

[69] Đây là công trình nghiên cứu tập trung vào hoa văn trong đó có hoa văn mặt phà, hoa văn khăn piêu, hoa văn trang phục, hoa văn trang sức, hoa văn trên nhà cửa Qua đó tác giả phân tích giá trị văn hoá và giá trị lịch sử của hoa văn Thái Tác giả đặt vấn đề “hoa văn Thái mang những đặc điểm hoa văn dân gian, có phong cách riêng ở bố cục đồ án hoa văn và mô típ hoa văn” [69, tr.72-83] Bên cạnh đó nghiên cứu cũng có những so sánh đối chiếu với hoa văn Mường, Tày và hoa văn các dân tộc Trường Sơn Tây Nguyên Nghiên cứu không dày, khoảng 105 trang nhưng cho thấy tính khái quát cao về hoa văn Thái trong tương quan với hoa văn một số dân tộc khác

Ngô Đức Thịnh (1986) trong nghiên cứu “Tạo hình và trang trí dân

gian trên trang phục các dân tộc nước ta” đăng trên Tạp chí Văn hoá Dân gian [103] Trong nghiên cứu của mình tác giả đề cập tới công năng của

trang phục và phân tích kỹ phần dấu hiệu biểu thị ý nghĩa đặc tính của người mang trang phục đó qua hình khối, đường nét, màu sắc Bài viết nêu quan niệm về góc độ nghiên cứu nghệ thuật tạo hình và trang trí dân gian trang phục cần quan tâm tới:

Các kiểu (mốt) của y phục, thí dụ y phục kiểu choàng quấn, các kiểu áo mở ngực mở nách, các loại váy mảnh, váy ống, váy xếp nếp; Các hình thức trang trí trên quần áo như thêu, dệt, vẽ hoa văn, chắp vải, gắn mảnh kim loại, thủy tinh, hạt màu trên quần áo; Màu sắc của y phục và hoa văn trang trí; Các đồ trang sức đeo trên cơ thể; Các hình thức trang sức kiểu làm biến dạng cơ thể từ đơn giản như chải tóc, sửa lông mày… [103, tr.51-57]

Bài viết cho thấy cái nhìn khái quát và những gợi ý về nghệ thuật tạo hình của 54 dân tộc sinh sống ở nước ta qua đặc điểm địa lý của từng khu vực Tác giả nhấn mạnh phong cách, bố cục và màu sắc là yếu tố quan trọng trong tạo hình trang phục của các dân tộc

Lê Ngọc Thắng (1990), Nghệ thuật trang phục Thái, Nxb Văn hoá dân

tộc, Hà Nội Tác giả quan điểm, trang phục Thái đáp ứng được nhu cầu mặc của con người cả về giá trị sử dụng và giá trị thẩm mỹ Nghệ thuật tạo hình trang phục của người Thái là sự kết hợp của các yếu tố như nghệ thuật trang trí dân gian, quan niệm thẩm mỹ của cộng đồng xã hội, tự nhiên và đặc biệt phải dựa trên đặc điểm nhân chủng học, thông số kỹ thuật của khổ vải… Công trình nghiên cứu đã gợi mở cho NCS hướng tiếp cận vấn đề mỹ thuật trong mối tương quan chung, quan niệm thẩm mỹ, tự nhiên, đặc điểm nhân chủng học, thông số kỹ thuật của khổ vải [101]

Trần Thuỷ Bình (2005), Giáo trình mỹ thuật trang phục, Nxb Giáo

dục [11] Tài liệu gồm các phần: khái quát về trang phục, lược khảo về trang phục phương Tây qua các thời đại, khái lược về thời trang Việt Nam theo dòng lịch sử, thời trang và mốt Phần mỹ thuật trang phục tài liệu trình bày về màu sắc, hình dáng, hoạ tiết, chất liệu và bố cục trong lĩnh vực thời trang Đây là một tài liệu rất hữu ích với nghiên cứu mỹ thuật trang phục

nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn, cung cấp một số khái niệm cơ bản về

mỹ thuật tạo hình trang phục Chỉ ra “các yếu tố tạo hình bao gồm cả các thành phần trong tổng thể (một tổ chức toàn vẹn) về nghệ thuật của trang phục” [11, tr.145]

Đoàn Thị Tình (2006), với công trình nghiên cứu Trang phục Việt Nam (Dân tộc Việt), Nxb Mỹ thuật [110] Một công trình nghiên cứu giới thiệu

trang phục của người Việt theo chiều dài lịch sử từ thời Hùng Vương, Ngô - Đinh - Tiền Lê, Lý, Trần, Hồ, Lê - Mạc - Trịnh - Nguyễn - Tây Sơn, Pháp Thuộc, Sau cách mạng tháng tám Nghiên cứu trình bày về Trang phục lễ cưới, lễ tang và trang phục lực lượng vũ trang cách mạng Tác giả nhận định:

Trang phục là một nhu cầu vật chất quan trọng trong đời sống nhân dân Với tính chất thực dụng nó là một sản phẩm; dưới góc độ thẩm mỹ, nó là một tác phẩm mang tính nghệ thuật Trang phục người Việt có sự chọn lọc về hình dáng, kiểu thức, màu sắc, chất liệu, hoa văn trang trí Thậm chí trang phục còn có những âm thanh

và hương vị nhất định [110, tr.191]

Qua tài liệu này ta thấy được yếu tố nghệ thuật trong mỹ thuật trang phục truyền thống và trang phục có thể được coi như một tác phẩm nghệ thuật độc lập

Công trình nghiên cứu, Mỹ thuật nữ phục truyền thống Việt Nam, của

tác giả Cung Dương Hằng (2011), Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Nghiên

cứu đề cập đến những hình mẫu thị hiếu và hình mẫu đặc trưng qua nữ phục truyền thống của 5 nhóm dân tộc của các hệ ngôn ngữ khác nhau ở Việt Nam: Hmông - Dao, Tày - Thái, Việt - Mường, Nam Đảo, Môn - Khơme Công trình với nội dung nghiên cứu rộng, mang tính chất giới thiệu và khái quát cao Nghiên cứu lấy tỷ lệ vàng của người Phương Tây vào lý giải về mỹ thuật trên trang phục của các tộc người Lấy mẫu hình thị hiếu, vòng màu biểu tượng làm cơ sở để phân tích mô hình màu sắc trang phục là một cách làm rất riêng thể hiện góc nhìn mỹ thuật riêng Công trình nghiên cứu trên là những gợi mở quan trọng cho NCS trong việc xác định nhiệm vụ nghiên cứu

ở góc nhìn mỹ thuật trang phục [41]

Trần Quang Đức (2013), nghiên cứu Ngàn năm áo mũ, đây một công

trình khảo cứu về trang phục của người Việt Nam có số lượng hơn 400 trang Tác giả giải thích các kiểu trang phục và quy chế các loại áo mũ được

sử dụng trong cung đình và dân gian Việt Nam giai đoạn từ 1009 - 1945,

từ thời Lý, Trần, Lê Sơ, Lê Trung Hưng, Tây Sơn và thời Nguyễn, đồng thời làm rõ những điểm tương đồng và khác biệt giữa trang phục Việt Nam so với trang phục của các nước Nhật Bản, Hàn Quốc, đặc biệt là Trung Quốc Nghiên cứu ngàn năm áo mũ thể hiện một cái nhìn lịch sử, tư tưởng, mỹ thuật Việt Nam thông qua dòng chảy của văn hóa trang phục [31]

Công trình nghiên cứu “Nghệ thuật tạo hình trang phục truyền thống

phụ nữ Thái Mai Châu Hoà Bình” của Hoàng Thị Oanh in trong Kỷ yếu hội nghị nghiên cứu khoa học của Nghiên cứu sinh 2017, Viện Văn hoá Nghệ

thuật quốc gia Việt Nam Vấn đề nghệ thuật tạo hình trang phục truyền thống phụ nữ Thái Mai Châu Hoà Bình được đề cập ở những điểm như: Trang phục thể hiện trình độ thẩm mỹ và văn hoá của tộc người Tạo hình trong kết cấu, bố cục, màu sắc, chất liệu, nghệ thuật trang trí, kỹ thuật dệt Đây là một công trình nghiên cứu ngắn song có cách đặt vấn đề các yếu tố

nghệ thuật tạo hình trong nghiên cứu, cách gọi khác về mỹ thuật, là vấn đề trong nghiên cứu của luận án [125, tr.428-433]

Ngô Đức Thịnh (2018) trong cuốn sách Trang phục cổ truyền các dân tộc Việt Nam, Nxb Tri Thức Đây là công trình nghiên cứu giới thiệu nét

chung về trang phục qua các thời đại lịch sử của Việt Nam Trang phục cổ truyền của từng dân tộc ở cả ba miền Bắc, Trung, Nam của Việt Nam rất có giá trị Là tư liệu quan trọng cung cấp cái nhìn tổng thể về trang phục cổ truyền các dân tộc Việt Nam, qua đó có thể so sánh, đánh giá mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn trong tương quan chung của các dân tộc mà không bị đơn lẻ, cục bộ NCS nhận thấy phần phụ lục hình ảnh của cuốn sách có hình ảnh trang phục của người Pà Thẻn nhưng phần nội dung không thấy viết về trang phục dân tộc Pà Thẻn [104]

Nguyễn Lan Hương (2019), nghiên cứu “Nét độc đáo trang trí trên nữ phục của một số dân tộc thiểu số ở Sa Pa, Lào Cai, Việt Nam” đăng trên Tạp

chí Khoa học, Trường Đại học Mở Hà Nội, số 54 Nghiên cứu giới thiệu đôi

nét về các dân tộc ở Sa Pa như Dao Đỏ, Hmông Đen, Tày, Giáy, Xà Phó Nét độc đáo của trang phục qua yếu tố trang trí trên trang phục Từ hoa văn, hoạ tiết, bố cục đồ án hoa văn, màu sắc trang trí trên những chi tiết gấu quần, khuy cài, dây lưng, khăn… và cả cách vận để lấy làm những điểm phân biệt các dân tộc với nhau Tác giả cho rằng “trang trí là những nét văn hoá thẩm mỹ đặc trưng thể hiện rõ trên trang phục thổ cẩm nữ phục một số dân tộc ở Sa Pa” Bài viết ngắn song là tài liệu thảm khảo ý nghĩa, cho thấy cách tiếp cận, khái quát những nét độc đáo trang trí trên nữ phục của một số dân tộc thiểu số ở Sa Pa, Lào Cai, Việt Nam [58, tr.1-8]

Các công trình tiếp cận nghiên cứu trang phục truyền thống các dân

tộc có liên quan đến mỹ thuật cho NCS có một cái nhìn tổng thể về mỹ thuật

trang phục truyền thống của các dân tộc Cho thấy toàn cảnh phương pháp

tiếp cận nghiên cứu trang phục biểu hiện ở các khía cạnh khác nhau như: trang trí, màu sắc nói riêng và mỹ thuật nói chung, coi trang phục như một tác phẩm nghệ thuật độc lập Qua đó hé mở khoảng trống trong nghiên cứu

mỹ thuật trang phục truyền thống Mỹ thuật trang phục hướng đến cách tạo nên trang phục, các yếu tố như bố cục, hình khối, màu sắc, trang trí cũng như trong tạo phom dáng trang phục được khai thác nghiên cứu dựa trên những nguyên lý tạo hình để phân tích Đây sẽ là cơ sở để NCS xây dựng

nội dung nghiên cứu phù hợp và không trùng lặp

1.1.2.3 Nhóm công trình nghiên cứu trang phục truyền thống dân tộc

Pà Thẻn

Có thể nói các công trình nghiên cứu trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn hầu hết ở góc độ dân tộc học - nhân học, không có nghiên cứu nào dưới góc độ mỹ thuật Nghiên cứu miêu thuật về trang phục ở quá trình sản xuất, các loại hình trang phục trong đời sống cộng đồng, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa của trang phục Một số nhận định về bố cục, tạo hình, dùng màu và những nét trang trí riêng biệt, có đặc điểm tộc người đậm nét khác phong cách các dân tộc cùng nhóm ngôn ngữ, hay cùng khu vực Tuy vậy, các nghiên cứu, miêu thuật ở góc độ dân tộc học - nhân học về trang phục chưa thể hiện hết được những yếu tố ngôn ngữ, tương quan của

mỹ thuật trang phục Những phân tích, kiến giải dưới góc độ mỹ thuật dựa trên nguyên lý tạo hình một cách khoa học là chưa có Nên chưa làm sáng tỏ những nhận định về giá trị mỹ thuật trang phục

Nguyễn Khắc Tụng nghiên cứu “Trang phục phụ nữ Pà Thẻn” đăng

trên Tạp chí Dân tộc học, số 1, năm 1974 [119] Bài viết có hình minh hoạ

vẽ mô tả áo, yếm của phụ nữ Pà Thẻn Một cái nhìn khái quát về trang phục của người Pà Thẻn dưới góc nhìn dân tộc học Tác giả phát hiện ra “phụ nữ

Pà Thẻn không có bất kỳ kiểu áo nào khác ngoài áo dài - một loại áo dùng

cho cả bốn mùa và mọi sinh hoạt trong đời sống xã hội” [119, tr.71-81] Nhận định này của Nguyễn Khắc Tụng cũng trùng với quan điểm của tác giả

Đoàn Thị Tình trong công trình nghiên cứu Tính dân tộc trong trang phục sân khấu năm 2018 [110, tr.441-443], khi nhắc tới trang phục của Pà Thẻn

Bài viết tiếp tục phân tích sự khác biệt giữa trang phục phụ nữ Pà Thẻn với trang phục người Dao, Cao Lan, Sán Chỉ qua mô tả, một vài thông số, cách dùng của khăn đội đầu, áo, váy và màu sắc của trang phục Tác giả nêu kết luận “y phục của dân tộc Pà Thẻn khác hoàn toàn với cả y phục của dân tộc Dao, Cao Lan, Sán Chỉ và Sán Dìu” [119, tr.71-81]

Tác giả Võ Mai Phương (2002) có bài “Trang phục của phụ nữ Pà Thẻn

trong đời sống xã hội tộc người”, trong Khôi phục và phát triển nghề dệt thủ công truyền thông của phụ nữ dân tộc Pà Thẻn ở huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang [87, tr.16-22] Bài nghiên cứu chia ba phần, phần 1 nghiên cứu về trang

phục nữ truyền thống nữ với giá trị thẩm mỹ qua các thành tố khăn đội đầu, yếm, áo, thắt lưng, váy… Tác giả nhận định, “nhìn tổng thể bộ trang phục của phụ nữ Pà Thẻn ngoài chức năng sử dụng nó còn mang giá trị thẩm mỹ” Tác giả cho rằng “đặc điểm nổi trội của trang phục là thế giới quan, tư duy thẩm mỹ đặc sắc, nghệ thuật tạo dáng trang phục, màu sắc, các đường nét trang trí trên y phục, kỹ thuật tạo hình như thêu, dệt, ghép vải của người Pà Thẻn” Phần 2, nghiên cứu ảnh hưởng của phong tục tập quán, điều kiện sinh hoạt đến việc sử dụng trang phục truyền thống Tác giả nhận định, “trang phục của người Pà Thẻn được coi là tài sản quý, vượt ra ngoài giá trị vật chất thuần tuý” Thông qua trang phục họ còn thể hiện một cách sâu sắc những giá trị văn hoá, xã hội truyền thống Phần 3, nghiên cứu một số thay đổi trong nữ phục Pà Thẻn hiện nay và những vấn đề đặt ra trong việc bảo tồn trang phục truyền thống Tác giả nhận định “những thay đổi chủ yếu trong chất liệu, hình thức sử dụng và cơ bản trang phục vẫn giữ được đặc trưng truyền thống dân tộc”

Tác giả Huyền Sâm (2002) có bài “Trang phục của người Pà Thẻn

dưới góc độ truyền hình”, trong Khôi phục và phát triển nghề dệt thủ công truyền thống của phụ nữ dân tộc Pà Thẻn ở huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang [95, tr.38-40] Bài viết phân tích về màu sắc đặc trưng, quá trình lao

động nghệ thuật tỉ mỉ để tạo nên bộ trang phục và nhận định, “người Pà Thẻn hiện nay chỉ còn giữ được kiểu dáng trang phục truyền thống còn chất liệu dệt thành áo và váy thì không còn giữ được như xưa” Đây cũng là nhận định trùng với nhận định của tác giả Nguyễn Thị Huyền Nhung [82, tr.104-116] Tác giả cho rằng những biến đổi chủ yếu ở nguyên liệu kéo theo công

cụ sản xuất cũng thay đổi và biến đổi ở cách sử dụng trang phục

Tác giả Cao Xuân Phổ (2002) có bài “Thẩm mỹ Pà Thẻn”, trong Khôi phục và phát triển nghề dệt thủ công truyền thông của phụ nữ dân tộc Pà Thẻn ở huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang [86, tr.23-26] Bài viết xem “Trang

phục của người Hmông nói chung và của người Pà Thẻn nói riêng là một công trình nghệ thuật” Tác giả cho rằng: “Truyền thống thẩm mỹ độc đáo, tâm thức thẩm mỹ của dân tộc thể hiện qua trang phục của họ, đặc biệt là trang phục nữ” Tác giả cho rằng, “Người Pà Thẻn ưa chuộng kỹ thuật đáp vải Từng mảnh vải, dải vải màu (có thêu hoặc không thêu) được khâu chắp chồng lên nhau ở khắp nơi trên áo, váy”

Bàn Vũ Chung, nghiên cứu về “Trang phục truyền thống của phụ nữ

Pà Thẻn”, đăng trên Tạp chí Dân tộc và thời đại, số 80-2005 có những phát

hiện phụ nữ Pà Thẻn chỉ dùng đồ trang sức trong các dịp lễ hội, cưới xin và các hoạt động văn hoá khác Màu đỏ là màu chủ đạo trong trang phục của người Pà Thẻn, nó có ở hầu hết các bộ phận như khăn, áo, váy, thắt lưng Tác giả nhận định “trang phục có giá trị thẩm mỹ rất cao, việc duy trì nó sẽ góp phần trong việc giữ gìn bản sắc văn hoá vật thể trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam” [18, tr.9-11]

Nguyễn Thị Huyền Nhung với bài viết, “Kỹ thuật ghép vải và nghệ

thuật phối màu trên y phục của người Pà Thẻn”, Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, số 6 (32) năm 2014 Trong bài viết của mình tác giả nghiên cứu

kỹ thuật ghép vải tạo khối và mảng màu, ghép vải tạo kết cấu đối xứng, nghệ thuật phối màu trên y phục Tác giả kết luận, “cách ghép vải và phối màu trên y phục như câu chuyện lịch sử về cộng đồng tộc” [79, tr.69-73]

Nguyễn Thị Huyền Nhung với bài viết, “Trang phục truyền thống

trong đám cưới của cô dâu, chú rể người Pà Thẻn”, đăng trên Tạp chí Khoa học xã hội miền Trung, số 3 (35) năm 2015 Ngay ở phần đầu bài viết tác giả

đặt vấn đề, “người Pà Thẻn không có bộ lễ phục chuyên biệt”, sự khác biệt giữa cô dâu và chú rể và mọi người là ở cách sử dụng trang phục trong ngày cưới Bài viết tiếp tục mô tả trang phục cô dâu, trang phục chú rể, các nghi thức mặc trang phục trong đám cưới Tác giả nhận định, “nhiều đặc trưng văn hoá truyền thống của người Pà Thẻn đến nay vẫn luôn được bảo lưu và phát triển” [80, tr.69-73]

Công trình nghiên cứu Trang phục của người Pà Thẻn tỉnh Hà Giang,

Luận án tiến sĩ chuyên ngành Nhân học năm 2015 của Nguyễn Thị Huyền Nhung được Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật xuất bản năm 2016 [82] Công trình nghiên cứu quá trình tạo ra y phục, đồ trang sức, các loại hình y phục

và trang sức Tác giả nghiên cứu trang phục trong sinh hoạt hàng ngày, lao động sản xuất, hôn nhân, lễ tết, tang ma, những quy định cách mặc Giá trị của trang phục phản ánh thế giới quan, nhân sinh quan, lịch sử dân tộc, quan niệm thẩm mỹ dân gian, vai trò của người phụ nữ, quan hệ tộc người Tác giả nêu lên những thách thức đặt ra và giải pháp trong vấn đề bảo tồn, phát huy giá trị trang phục trong bối cảnh hiện nay Nghiên cứu của Nguyễn Thị Huyền Nhung về trang phục của người Pà Thẻn ở tỉnh Hà Giang ở góc nhìn nhân học, một góc nhìn rất hữu ích, là nguồn tư liệu quý, là những đối sánh

trong nghiên cứu Qua đó NCS có cái nhìn đầy đủ, đa chiều, sâu sắc hơn về trang phục trong nghiên cứu mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn

Đoàn Thị Tình (2016), trong công trình nghiên cứu Tính dân tộc trong trang phục sân khấu, Nxb Sân khấu [110], viết 3 trang, giới thiệu khái quát

về văn hoá, tín ngưỡng và có nhận xét đánh giá rất cao về: Kết cấu trang phục, nghệ thuật màu sắc “chơi màu” tạo sự đối lập đen, đỏ với trắng, nóng với lạnh Sự phối mảng với những tiết diện đối lập của hình vuông, chữ nhật

to nhỏ tạo nên một tổng thể hài hoà, không khác gì kiểu thức trong thiết kế thời trang hiện đại [110, tr.441-443] Đây là một tài liệu viết về trang phục của dân tộc Pà Thẻn không dài song những nhận định là những gợi ý quan trọng giúp NCS xác định hướng, tiếp tục làm rõ đặc điểm mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn

Qua các công trình nghiên cứu trang phục nữ truyền thống dân tộc Pà Thẻn có thể nhận thấy, hướng tiếp cận về trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn dưới góc nhìn mỹ thuật, lý luận và lịch sử mỹ thuật còn chưa được

đề cập Hầu hết các nghiên cứu về trang phục Pà Thẻn nêu trên là ở lĩnh vực dân tộc học - nhân học Do đó, các tác giả đi trước chưa nêu bật và phân tích sâu được đặc điểm mỹ thuật của trang phục, thậm chí không đề cao một cách thuyết phục về giá trị thẩm mỹ của trang phục Pà Thẻn

Những nhận định về giá trị thẩm mỹ của các nhà dân tộc học - nhân học tự nó tạo ra những khoảng trống cần được lý giải ở khía cạnh của mỹ thuật trang phục Về miêu thuật tình trạng trang phục, các nghiên cứu dưới góc độ dân tộc học - nhân học thiếu sự quan sát trang phục từ tổng thể đến chi tiết với những thông số, tỷ lệ và tương quan tạo hình Bố cục, hình dáng, cấu tạo, tỷ lệ, đường nét, hình mảng, đậm nhạt, màu sắc, hoa văn, trang trí… thiếu khảo sát, đo, khảo tả để phát hiện những điểm chung, riêng trong tạo

hình ở mỗi mẫu trang phục Miêu thuật dân tộc học - nhân học cố gắng bao quát trang phục với tất cả các mặt của đời sống tộc người, từ văn hoá vật chất đến quan hệ gia đình, xã hội và những sinh hoạt của đời sống tinh thần nên thiếu đi những chiều cạnh tương quan, tỷ lệ tạo hình trong đó

Nhận định về giá trị nghệ thuật, thẩm mỹ trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn của các nghiên cứu trên có những chỗ đề cập đến song còn đơn lẻ, thiếu cơ sở nguyên lý nghệ thuật tạo hình Các đề cập trên chính

vì vậy mà chưa được lý giải, phân tích một cách khoa học đúng chuyên ngành Thiếu so sánh, đối chiếu với những dân tộc cùng khu vực, đặc biệt là những dân tộc cùng ngữ hệ Hmông - Dao Những dân tộc có nhiều điểm chung song ẩn chứa cái riêng, từ đó sáng tỏ những đặc điểm tạo hình trên trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Qua đó thấy được giá trị, ý nghĩa mỹ thuật trang phục nữ truyền thống trong đời sống của dân tộc Pà Thẻn, từ đó bảo lưu, gìn giữ, lan tỏa đúng các giá trị mỹ thuật trang phục truyền thống của dân tộc

1.2 Cơ sở lý luận của đề tài

1.2.1 Khái niệm

1.2.1.1 Khái niệm mỹ thuật

Mỹ thuật là một từ Hán Việt, “mỹ” nghĩa là đẹp, “thuật” là cách thức,

phương pháp, thủ pháp trong nghệ thuật Theo Từ điển tiếng Việt, tác giả

Hoàng Phê (Chủ biên), Nxb Đà Nẵng 2003, “mỹ thuật là ngành nghệ thuật nghiên cứu quy luật và phương pháp thể hiện cái đẹp bằng đường nét, màu sắc, hình khối” [85, tr.631] Ở nhiều nơi trên thế giới, người ta cho rằng thuật ngữ mỹ thuật đồng nghĩa với nghệ thuật thị giác và nghệ thuật tạo hình “Ở Việt Nam có giai đoạn dùng thuật ngữ nghệ thuật tạo hình hay mỹ

thuật để đặt tên cho Hội Mỹ thuật Việt Nam” [75, tr.115] Theo từ điển Mỹ thuật phổ thông thuật ngữ mỹ thuật thường chỉ các loại hình nghệ thuật tạo

hình như: hội họa, đồ họa, điêu khắc, kiến trúc,… Mỹ thuật cũng là từ dùng khi phân biệt những ngành lớn như: mỹ thuật ứng dụng, mỹ thuật công nghiệp, mỹ thuật trang trí…

Như vậy mỹ thuật đề cập đến những quy luật của cái đẹp và phương pháp thể hiện cái đẹp bằng ngôn ngữ tạo hình như: đường nét, màu sắc, hình khối… Mỹ thuật còn là thuật ngữ chỉ những ngành như: mỹ thuật ứng dụng, mỹ thuật công nghiệp, mỹ thuật trang trí… Trong nghiên cứu luận án NCS hướng đến thiết kế mỹ thuật trang phục Ở quan niệm thẩm mỹ, ý tưởng lựa chọn và tổ chức các yếu tố ngôn ngữ tạo hình, không bao gồm thiết kế kỹ thuật trang phục

1.2.1.2 Khái niệm trang phục nữ truyền thống

Theo Từ điển bách khoa Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa Hà Nội,

2003 viết: Trang phục là “các loại đồ mặc (áo, quần ), đồ đội (mũ, khăn, nón, ô ), đồ đi (giày, dép, guốc ), ngoài ra còn bao hàm các thứ thành phần phụ (khăn quàng, thắt lưng, găng tay ), các đồ trang sức ” [52,

tr.523] Từ điển tiếng Việt, tác giả Hoàng Phê (Chủ biên), Nxb Đà Nẵng

2003, “Id truyền thống là thói quen hình thành đã lâu đời trong lối sống và nếp nghĩ, được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác IIt Có tính chất

quen thuộc từ lâu đời, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác” [85,

tr.1053] Trang phục truyền thống: Theo Từ điển bách khoa Việt Nam, Nxb

Từ điển bách khoa Hà Nội, “Trang phục truyền thống của từng dân tộc với những đặc điểm riêng, ít hay nhiều có sự khác biệt với trang phục của các dân tộc khác Trang phục dân tộc qua tiến trình lịch sử có thể có những biến đổi mặt này hay mặt khác… nhưng vẫn giữ được những cốt cách cơ bản đã có” [52, tr.523]

Như vậy, có thể thấy rằng: Trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn là trang phục đã hình thành lâu đời trong đời sống, được người dân tộc

truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác Là thành quả lao động chân tay, óc sáng tạo của con người, một dấu hiệu bên ngoài để nhận biết tộc người Đó là: áo, váy, khăn, yếm, thắt lưng, túi xách và đồ trang sức, phụ kiện có chức năng bảo vệ cơ thể con người thể hiện thẩm mỹ văn hóa của tộc người

1.2.1.3 Khái niệm mỹ thuật trang phục nữ truyền thống

Trang phục ban đầu là để bảo vệ cơ thể, sự chắp vá các mảnh vải nhỏ lại với nhau để tạo thành một mảnh lớn hơn và chần các lớp vải dệt với nhau

đã được tìm thấy trong suốt lịch sử Chắp vá được người Ai Cập cổ đại sử dụng cho quần áo, đồ trang trí trên tường, rèm cửa và đồ nội thất của họ Qua quá trình phát triển trang phục không còn đơn giản là bảo vệ cơ thể mà

có thêm chức năng thẩm mỹ, xã hội

Nghệ thuật thiết kế trang phục ra đời nhằm đáp ứng phong phú các yêu cầu về trang phục trong đời sống như: tôn giáo, giai cấp, quân đội, sân khấu, điện ảnh… Với các yếu tố tạo hình là: đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu Nghệ thuật tạo hình trang phục rất được quan tâm vào thế kỷ XVIII với quy trình cơ bản như nghiên cứu đối tượng, phác thảo ý tưởng với các yếu tố đường nét, hình khối, màu sắc, kỹ thuật chất liệu sản phẩm Để tạo hình trang phục đòi hỏi người thiết kế có kiến thức văn hóa, thẩm mỹ, nghệ thuật

Trong phạm vi nghiên cứu mỹ thuật trang phục nữ truyền thống của

đề tài, NCS tiếp cận tập trung vào cách làm nên tác phẩm, nghiên cứu quan niệm về cái đẹp, việc lựa chọn ngôn ngữ mỹ thuật: đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu, kỹ thuật tạo hình để tạo nên trang phục Vấn đề xử lý ngôn ngữ, kỹ thuật, thủ pháp tạo hình phù hợp với những nguyên lý nghệ thuật tạo hình, tâm sinh lý thị giác Tạo nên một hình thức trang phục độc đáo, hiệu quả thị giác riêng không giống với các dân tộc khác

Vì vậy, mỹ thuật trang phục nữ truyền thống là: nghệ thuật thiết kế mỹ

thuật trang phục với các yếu tố: đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu và kỹ thuật tạo hình để tạo nên một hình thức trang phục độc đáo, hiệu quả thị giác Phản ánh quan niệm thẩm mỹ, cá tính truyền

thống văn hóa tộc người

Theo đó mỹ thuật trang phục có các đặc điểm biểu hiện khác ở sáng tạo tổ chức bố cục các yếu tố mỹ thuật, lặp đi lặp lại, hệ thống có thể nhận diện, so sánh với những trang phục khác Bên cạnh đó nó còn biểu hiện ở cá tính thẩm mỹ trong lựa chọn ngôn ngữ biểu hiện ở đường nét, hình mảng, màu sắc, hoa văn trang trí, chất liệu, kỹ thuật tạo hình Những đặc điểm này chứa đựng những giá trị sáng tạo, vật chất, tinh thần phù hợp với truyền thống của dân tộc, trở thành biểu tượng nhận diện tộc người

Đặc điểm đường nét, chính là những biểu hiện lặp đi lặp lại ở kiểu nét: thẳng, cong, gấp khúc, ngắn dài, nét to hay mảnh, nét đứt hay liền, biểu cảm

về chất, độ rung của nét… cũng như tổ chức của nét để tạo hiệu ứng thẩm mĩ cho trang phục Trang phục thường có hai loại đường chính: đường kết cấu, đường trang trí

Hình mảng, trong trang phục được hiểu như các yếu tố trong tiết diện chiếm một khoảng bề mặt nhất định, tạo thành hình tự tách ra với xung quanh Mảng có đặc điểm ở hình, cấu tạo chất ở bề mặt khác nhau cho cảm giác phẳng, cong khác nhau… và ở tổ chức của mảng

Đặc điểm màu sắc, được hiểu như màu đỏ, cam, vàng, xanh lá cây, xanh dương hoặc tím Độ thuần (tươi, trầm) của màu, sự phối hợp nhiều màu với nhau theo một tỷ lệ nào đó để cho ra hòa sắc nóng lạnh Quan trọng hơn là việc tổ chức sắp xếp vị trí, tỷ lệ, bề mặt các mảng màu đó như thế nào, theo quy luật, dụng ý để tạo hiệu quả thị giác riêng

Đặc điểm hoa văn trang trí, thể hiện ở nội dung, chủ đề, mô tuýp sắp

xếp và tính cách điệu trang trí ở đường nét, màu sắc của hoa văn

Đặc điểm chất liệu, đối với trang phục chất liệu có vai trò quan trọng Ngoài tính ứng dụng thì nó sẽ tạo ra hiệu quả thẩm mỹ khác nhau, bên cạnh đặc điểm như mịn, thô, mỏng, dày thì việc kết hợp, tổ chức các loại chất liệu với nhau như thế nào cũng rất quan trọng, bởi nó sẽ đem lại những hiệu quả thẩm mỹ khác

Kỹ thuật tạo hình, thể hiện ở những kỹ thuật cơ bản dệt, khâu, chắp vải Tuy nhiên vận dụng kết hợp giữa các kỹ thuật để tạo hiệu quả thị giác mới là đặc điểm riêng không lẫn

1.2.2 Lý thuyết nghiên cứu

Lý thuyết xuất phát từ khái niệm “theoria” trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là nhìn, chiêm niệm, xem hoặc suy xét Trong tiếng Anh, từ “lý thuyết” xuất hiện vào khoảng cuối thế kỷ XVI với nghĩa “nghiên cứu kiến

thức, chiêm ngưỡng sự thật của chính nó” Từ điển Tiếng Việt, Hoàng Phê

chủ biên, Nxb Đà Nẵng, 2003 viết: “lý thuyết” là danh từ với ba cách giải nghĩa như sau: thứ nhất, lý thuyết là kiến thức về lý luận (nói khái quát), trái ngược với thực hành; thứ hai, theo nghĩa cũ và ít dùng “lý thuyết” như

“lý luận”; thứ ba, lý thuyết là công trình xây dựng có hệ thống của trí tuệ,

có tính chất giả thuyết, tổng hợp nhằm giải thích một loại hiện tượng nào

đó [85, tr.565]

Như vậy, có thể nói lý thuyết là kiến thức về lý luận, công trình xây dựng có tính hệ thống của trí tuệ, có tính chất giả thuyết, tổng hợp nhằm giải thích một hiện tượng nào đó, một niềm tin có thể hướng dẫn hành vi

1.2.2.1 Nguyên lý nghệ thuật tạo hình

Nghiên cứu Hình không gian và cách nhìn của Alan Graham

-Collier [35] đặt vấn đề các yếu tố cơ bản của nghệ thuật tạo hình bao gồm: điểm, đường, diện Trong tạo hình cung cấp các loại đường nét cơ bản, đặc

điểm và tính chất của mỗi loại đường nét, tương quan đường nét Các điểm

có thể có hình thể to hay nhỏ, sắc nét hay kém sắc, có quy tắc hoặc tự do Cách mà các điểm được kết nhóm hoặc cụm lại gợi ra hình thể, khoảng cách và tỷ lệ của chúng ám chỉ sự vận động hướng và tốc độ Sự phân bố, khoảng cách, tỷ lệ, độ sáng tối của điểm trong không gian Nét có đặc điểm liên tục hoặc đứt đoạn, góc cạnh hay uốn lượn, đường hướng lên xuống hay ngang, tốc độ, độ dày mỏng, nặng nhẹ, sáng tối của nét đều thể hiện tính chất riêng của nó Diện có hình khung xương gợi thành đường nét, bề mặt

mờ đục của mảng được hình thành do mở rộng diện bằng chất màu Mảng

có cấu tạo chất ở bề mặt, được tạo ra bằng những độ sáng và tối Đó là cơ

sở để phân tích các yếu tố tạo hình trên trang phục như: những đường ghép nối vải, đường viền, gờ vải và một số nét được tạo ra từ kết cấu, đường may, thêu Các mảng chắp kết cấu và trang trí… trong tương quan hình khối, màu sắc trang phục

Khi bàn về chất của màu Alan Graham - Collier cho rằng: Bản tính của chất màu sẽ được sử dụng phụ thuộc vào ý đồ hoặc trạng thái tình cảm của người lúc vẽ [35, tr.20] Có thể nói vấn đề không phải ở chất liệu này hay chất liệu khác, quan trọng hơn là phải biết chính xác cái gì có thể làm với chất màu đã lựa chọn và làm sao để thay đổi sắc thái và cách cấu tạo bề mặt để đáp ứng những mục đích sáng tạo

Vấn đề kỹ thuật tạo hình Alan Graham - Collier nêu lên giúp cho NCS

có cơ sở đặt ra những vấn đề về kỹ thuật tạo hình, để tạo nên sự độc đáo trong trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn Một trong số đó là kỹ thuật chắp vải, chắp các mảnh vải hình vuông, chữ nhật có những họa tiết, canh sợi vải to nhỏ khác nhau để tạo hình và trang trí

Chắp vải là kỹ thuật nổi bật trong tạo hình dáng và trang trí cho trang

phục của người Pà Thẻn Có nhiều cách gọi khác nhau như: ghép vải, đáp vải,

chắp vải là cách mà Ngô Đức Thịnh [103] gọi trong nghiên cứu của mình Chắp vải trên trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn là để tạo lớp, dựng phom, dáng và tổ chức hình mảng kết cấu, trang trí Mảng vải chắp ít trực tiếp tạo ra hoa văn, nó chỉ là những hình mảng chữ nhật có dệt hoa văn khác nhau dùng để sắp xếp tạo ra sự đối xứng, cân bằng, tạo hình trang phục Chắp vải cũng là cách để sắp xếp các mảng hoa văn trang trí theo một trật tự khác, được áp dụng hầu hết ở các thành phần của trang phục như áo, váy, khăn, túi

Kỹ thuật tạo hình trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn thể hiện từ khâu dệt vải, sợi chỉ to, nhỏ, cách mắc sợi, phân bố mau thưa để mang lại hiệu quả thẩm mỹ và giá trị sử dụng của mảnh vải Các mảnh vải dày, mỏng, một lớp, hai lớp được tổ chức rất rõ ràng trên trang phục để tạo giá trị sử dụng Tính chất dày mỏng, cứng mềm, co giãn của chất liệu hay bề mặt nhẵn, mịn, thô ráp, hướng canh sợi… cũng là một thuộc tính quan trọng

mà khi tạo hình trang phục cần phải tính toán

Ở phần nền, nhận thức và cấu trúc không gian, Alan Graham - Collier cho rằng yếu tố quan trọng nhất tạo ra ảo giác về không gian ba chiều là: Sắc

độ tương phản giữa sáng và tối để xác lập nên hình và định rõ vị trí trong không gian Sự vận động có hướng theo phương nằm ngang, thắng đứng và xiên Sự sắp xếp của các đường, điểm, hay diện; những cảm giác về không gian (xa/gần) xuất hiện phụ thuộc vào việc các vết vẽ chiếm lĩnh các vị trí trên cao, dưới thấp, bên trái, bên phải, hay ở trung tâm [35, tr.76]

Ở phần cấu tạo bề mặt, Alan Graham - Collier cho rằng tri giác về hình và nền “tùy thuộc rất nhiều vào những khác biệt về cấu tạo, vào trạng thái tự nhiên của mỗi bề mặt vật chất có liên quan, vào các cách thức chúng cài vào nhau theo quy luật, đan kết tạo ra” [35, tr.191]

- Nguyên lý bố cục thị giác được nghiên cứu trong công trình

Phương pháp tư duy & thực hành bố cục mỹ thuật (2013), của Nhà giáo

nhân dân, Họa sĩ Uyên Huy Công trình nghiên cứu đã kế thừa các vấn đề

về bố cục thị giác trong lịch sử, từ Lục pháp luận của Tạ Hách ở Trung Quốc đến các tài liệu giảng dạy về bố cục ở phương Tây Trong đó nghiên cứu rất chi tiết từ khái niệm, thuật ngữ, phân tích các yếu tố cần bố cục; Tư duy thực hành bố cục; Các dạng thức bố cục thị giác; Phương pháp thực hành các quy luật và nguyên lý bố cục; Tỷ lệ vàng trong bố cục [55] Tác giả quan điểm: Bố cục là phương pháp trình bày, phối hợp các tổ hợp ngôn ngữ mà trong đó thực hiện các giải pháp tổ chức, xây dựng ý tưởng, nội dung, chủ đề của tác phẩm thông qua các hình thức diễn tả cụ thể nhằm mục đích là làm sao cho hình thức ấy có khả năng diễn tả thật rõ nét, gợi cảm các nội dung được dự kiến [55, tr.169]

Có thể nói bố cục trang phục nữ truyền thống của dân tộc Pà Thẻn liên quan tới hầu hết các vấn đề trong việc tổ chức tạo nên một hình thức qua đó chuyển tải ý tưởng, quan niệm thẩm mỹ, các giá trị văn hóa nơi đây

Bố cục tạo hình là khâu quan trọng, “là tổng thiết kế cấu tứ và sắp xếp các yếu tố thị giác” [68, tr.125] từ ý tưởng, suy nghĩ tổ chức các yếu tố tạo hình: đường nét, mảng khối, màu sắc, đậm nhạt… với các nhân tố đối lập, tương hỗ, nhịp điệu, tỷ lệ, góc nhìn, dẫn hướng, động thái, trọng tâm… sắp xếp sao cho đạt được sự thống nhất hài hoà nói lên được suy nghĩ, tình cảm