Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 130 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
130
Dung lượng
1,44 MB
Nội dung
khổ 13,5x20,5, có lời nói đầu tác giả: Thanh Thuỳ - Khánh Ly tên sách: đểtrởthànhngườiđànônghấpdẫn chạy philê tên sách hai bên yêu cầu 26-28 dòng /1 trang CHƯƠNG I: THẾ NÀO LÀ NGƯỜIĐÀNÔNGHẤPDẪN I. VỊ THẾ CỦA NGƯỜIĐÀNÔNG TRONG XÃ HỘI 1. Đànông là phái mạnh Lịch sử sinh tồn và phát triển của loài người đã ghi dấu ấn đậm nét về vai trò, vị trí của ngườiđànông trong xã hội, từ thuở hồng hoang còn sống hợp quần theo kiểu bầy đàn cho đến xã hội hiện đại ngày nay. Dù cho cuộc đấu tranh bình đẳng giới đã và đang trởthành cao trào ở nhiều quốc gia, dân tộc trên thế giới nhưng không ai có thể phủ nhận được một điều như là chân lý của tự nhiên: đànông là phái mạnh. Đó là một đặc trưng mà Thượng đế đã trao cho đànôngđể phân biệt với phái nữ. Thế nên, dù ở chế độ mẫu hệ hay phụ hệ, đànông vẫn luôn luôn phải thể hiện tính cách của phái mạnh trong đời sống xã hội của họ. Thời kỳ loài người còn sống ở chế độ mẫu hệ, người phụ nữ là người cai quản tất cả mọi thứ. Đànông và đàn bà sống quần hôn nên những đứa trẻ chỉ biết đến "dòng dõi" của người mẹ mà không hề biết cha của mình là ai. Dù quyền chỉ huy thuộc về phụ nữ nhưng đànông trong chế độ mẫu hệ vẫn luôn thể hiện sức mạnh và tính cách của phái mạnh. Họ chính là những người đi tìm kiếm thức ăn, săn bắn, hái lượm để đảm bảo sự sinh tồn cho thị tộc, cho bộ lạc của mình. Thượng đế đã cho họ sức vóc mạnh mẽ để làm công việc đó. Trong chế độ phụ hệ, ngườiđànông thể hiện vai trò là phái mạnh rõ nhất ở việc họ thống trị, cai quản xã hội, xây dựng một thứ uy quyền mang tính cá biệt cho nam giới. Trong xã hội đó, ngườiđànông có những đặc quyền mà phụ nữ không bao giờ được phép mơ tưởng tới. Hẳn là chế độ phụ quyền đã trởthành một điều kiện thích hợp đểngườiđànông thổi phồng sức mạnh tự nhiên của họ theo cách mà họ muốn, thậm chí đến mức cực đoan. Một khi ngườiđànông đã phô trương sức mạnh của họ thông qua việc thống trị xã hội (trong đó đương nhiên có việc thống trị đàn bà), thói gia trưởng của đànông ra đời. Điều này thể hiện rõ hơn cả ở các nước thuộc phương Đông. Như chúng ta đã biết, có những thứ quyền lực phi lý do đànông tạo ra bằng thứ sức mạnh được "thổi phồng" lên của họ vẫn còn tồn tại cho đến 1 tận ngày nay, không phải như là một thứ chứng tích hay di tích mà là một sự thực sống động. Người phụ nữ theo đạo Hồi luôn luôn phải che mặt bởi họ chỉ thuộc về ngườiđànông duy nhất là chồng của họ. Từ xa xưa là thế và đến bây giờ vẫn là như thế, như thể đó là điều tự nhiên nhất mà những nguời phụ nữ theo đạo Hồi được biết. Đó là một minh chứng rõ ràng cho sức mạnh của đàn ông. Ở Trung Quốc và Việt Nam từ bao đời nay, người phụ nữ đã phải tuân thủ rất nghiêm ngặt cái gọi là "Tam tòng, tứ đức". Có thể gọi nguyên tắc: "tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử" (ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con) là một trong những ràng buộc của chế độ phong kiến còn sót lại. Trong xã hội phong kiến, khi ngườiđànông chiếm hoàn toàn mọi ưu thế trong xã hội, vị thế của người phụ nữ lại càng bị rẻ rúng. Và khi vị trí độc tôn của ngườiđànông càng cao thì sự nô dịch của đànông đối với phụ nữ càng lớn. Trong gia đình, người vợ chỉ là cái bóng của người chồng, luôn luôn phải đứng trong xó bếp và chỉ có một vai trò duy nhất là vai trò lệ thuộc vào chồng. Bước sang xã hội công nghiệp, xã hội công bằng và bình đẳng trên nhiều phương diện, vai trò và vị trí của nam giới và nữ giới đã có những thay đổi đáng kể. Dù phụ nữ đã được phép tham gia vào các công tác xã hội, được phép làm những công việc mà trước đây chỉ dành riêng cho nam giới nhưng ngay cả như vậy, đànông vẫn là phái mạnh ở một khía cạnh nào đó. Trong thực tế hiện nay, đànông vẫn là "phái mạnh" với mọi ý nghĩa của nó. 2. Quan niệm của Nho giáo về ngườiđànông a. Dương cường, âm nhu Nho giáo là một học thuyết ảnh hưởng đến các nền văn hóa Á Châu lấy Trung Hoa làm trục. Để giải thích sự vận động của trời đất, Nho giáo đã nêu lên học thuyết âm dương, trong đó nêu lên rằng muôn vật đều được sinh ra từ khí. Có khí trong - khí đục, khí nặng - khí nhẹ, khí sáng - khí tối, khí ấm - khí lạnh Khí có tụ có tan, có xuống có lên. Do sự vận động của khí mà có sinh có hóa, có tiến có thoái, có tiêu vong và phát triển. Sở dĩ có triển vọng và phát triển là vì vừa có sự tương đồng (cùng một bản chất là khí) vừa có sự tương phản (trong - đục, nặng - nhẹ, ấm - lạnh ) giữa âm và dương. Con người là hội tụ mọi tinh hoa tốt đẹp quý báu của mọi vật trong thế gian. Kinh Dịch coi con người cùng Trời và Đất là tiêu biểu cho vạn vật, gọi là Tam tài. Còn Nho giáo khẳng định "con người là đức của trời đất và sự giao hợp của âm dương, là hội tụ của quỷ thần, là khí ưu tú của ngũ hành vậy". 2 Nói đến "âm dương chi giao", có thể hiểu đơn giản là sự giao hợp giữa nam và nữ, giữa giống đực và giống cái. Còn có cách nói khác là: "trời đất muôn vật khớp vào khuôn mẫu, nam nữ cấu hợp tinh khí, muôn vật hóa sinh". Như vậy, theo thuyết Âm dương của Nho giáo, muốn có sự vận động phải có sự tụ tán của âm dương. Cương nhu phải thúc đẩy lẫn nhau, muốn phát triển được, dương phải cương và âm phải nhu - như thế mới thuận đạo trời. Đànông - biểu tượng cho tính dương cần phải cường (mạnh) và đàn bà - biểu tượng cho tính âm thì cần phải nhu (yếu). Điều này vốn dĩ là luật của trời, thuận theo thì phát triển, không theo thì sẽ lụn bại. "Cương" ở đây còn có nghĩa là phải vươn lên. Kinh dịch có lời răn: "Trời làm mạnh bạo, người quân tử cứ tự cường không ngừng" nghĩa là đạo trời vốn mạnh mẽ, cứng rắn, người quân tử phải luôn luôn tự cường để không ngừng vượt qua những thử thách đào thải. Tóm lại, ngườiđànông quân tử phải cứng rắn như cây tùng, cây bách trong sương sa, tuyết lạnh, phải có dũng khí, có chí nam nhi, phải tự cường, phải quyết đoán để khẳng định vai trò của mình, vị trí của mình trong trời đất và đó phải là đạo xử thế của mỗi ngườiđàn ông. Vậy, trong xã hội, ngườiđànông phải mạnh, là người phải lập được công danh, nhằm báo đền ơn vua, làm rạng danh cho đất nước, cho gia đình, tổ tiên. Trong gia đình, ngườiđànông phải là chỗ dựa, là trụ cột để tạo dựng một gia đình - cơ cấu xã hội thu nhỏ phát triển và toàn vẹn. b. Chí khí nam nhi "Làm trai phải lạ ở trên đời" - Phan Bội Châu, một trong những nhà Nho cuối mùa vẫn còn giữ cái khí phách nam nhi đã được nuôi dưỡng trong chốn Nho gia ở câu thơ ấy. Bởi lẽ, Nho giáo rất đề cao chí khí của người quân tử. Chí khí ở đây có thể hiểu là "trí" và "dũng". Trí là hiểu biết được tạo nên trên mối quan hệ lớn nhỏ của con người với trời đất, với muôn vật, với mọi người trong thiên hạ. Nói cách khác, trí là biết được điều đúng sai, phải trái trong mọi vấn đề thuộc về đạo đức. Dũng bao gồm cả ý nghĩa về thể lực và tinh thần. Người "dũng" là người không sợ sệt, dám đối đầu với mọi thử thách, khó khăn. Đànông chân chính không thể thiếu trí và dũng, không thể thiếu chí khí nam nhi. Chí khí này là sự phân biệt giữa tiểu nhân và quân tử. Có chí khí, ngườiđànông mới đạt công danh và đó phải là mục đích sống của họ. Có công danh là để rạng rỡ tổ tông, gia đình, gia tộc và khi có thể sẽ tiến tới "trị quốc bình thiên hạ". c. Phu xướng phụ tùy 3 Đây chính là quan niệm của Nho giáo về vai trò của ngườiđànông trong gia đình. Theo quan điểm của Nho giáo, giáo dục gia đình có vai trò quyết định đối với sự phát triển của một con người. Giáo dục luôn luôn gắn liền với gia đình. Nhà là chỗ đứng vững chắc cần phải giữ vững trong mọi quan hệ giữa người với người, giữa con người với xã hội. Tổ chức cuộc sống, tổ chức Nhà nước và xã hội của Nho giáo luôn lấy nhà làm nền móng, luôn thể hiện nguyên lý: "thiên hạ gốc ở nước, nước gốc ở nhà". Do đó, công cuộc giáo dục phải lấy quan hệ gia đình làm điểm xuất phát, làm gốc để rèn giũa con người. Chính bởi vậy mà trong "Ngũ luân" của Nho gia (năm mối quan hệ: vua tôi, cha con, anh em, chồng vợ, bạn bè), quan hệ vợ chồng được đặc biệt chú ý. Có thể coi đó là mối quan hệ nền tảng trong gia đình. Vai trò của ngườiđànông trong mối quan hệ này cực kỳ quan trọng, bởi lẽ, nếu ngườiđànông xử lý tốt mối quan hệ này thì chắc chắn sẽ biết cách xử lý đúng đắn các mối quan hệ khác như: phụ tử, huynh đệ Phu xướng phụ tùy nghĩa là người chồng phải là người quyết định, người vợ chỉ có việc nghe theo. Nho giáo cho ngườiđànông có quyền hạn rất lớn trong gia đình, có quyền được lấy nhiều vợ, khi cần, để duy trì nòi giống có quyền được bỏ vợ nếu vợ phạm phải một trong bảy điều thất xuất: không con, dâm nhác, không thờ phụng cha mẹ chồng, lắm điều, trộm cắp, ghen tuông, có ác tật. Nguyên lý giáo dục của Nho giáo bao giờ cũng nhất quán: "Thiên hạ gốc ở nước, nước gốc ở nhà". Bởi vậy, trong sách Đại học, Tăng Sâm ghi rõ: "Nhà mình không thể dạy mà dạy được người ta là không có. Cho nên người quân tử không ra khỏi nhà mà dạy được người trong cả nước". Cái gốc của gia đình, bắt đầu là gia đình hạt nhân - một vợ một chồng phải khẳng định được vị thế của ngườiđàn ông. Từ đây, nó sẽ là khuôn khổ để bồi dưỡng, rèn đúc con người theo kiểu mẫu nhà Nho. Con người tề được gia mới trị được quốc và bình được thiên hạ. d. Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô Theo quan niệm này, có mười con gái không bằng có một con trai. Điều này xuất phát từ quan niệm đề cao vai trò của ngườiđànông trong gia đình và trong xã hội. Con trai không chỉ là chỗ dựa, là người kế nghiệp tổ tiên, duy trì nòi giống mà có con trai tức là đã làm tròn nhiệm vụ trước tổ tiên bởi lẽ xuất phát điểm của Nho giáo là vấn đề gia tộc. Nho giáo cho rằng, lập gia, tề gia, hưng gia chính là nhằm thống trị cả nước, thống trị cả thiên hạ. Người có thể tề gia, hưng gia chính là đàn ông. Bởi vậy, nhu cầu có con trai và vai trò của ngườiđànông tương lai đó trong gia đình, gia tộc là rất quan trọng. 4 3.Quan niệm của Đạo Phật về đànông a. Nam và nữ đều bình đẳng trong giáo pháp nhà Phật Giáo pháp của đạo Phật là lấy nhân loại làm gốc. Phật tổ đã từng nói: "Tất cả mọi chúng sinh đều có thể trởthành Phật được. Phật pháp không phân biệt bất kỳ người nào, kể cả nam và nữ. Vô luận là nam hay nữ, hễ ai rèn luyện, tu công đức thì đều được chứng thành quả". Tuy nhiên, sự bình đẳng giữa nam và nữ chỉ có trên giáo pháp còn trong thực tế thì không hoàn toàn như vậy. Có thể thấy rõ điều này qua lời khuyên của Phật với ngườiđàn bà khi sống trong cõi đời này: - Cần phải làm mẫu phụ: phải yêu chồng, phải có tấm lòng như cha mẹ yêu quý, bảo vệ con cái. - Cần phải làm thần phụ: phải coi chồng như nhà vua để chăm sóc, bản thân mình chỉ là kẻ tôi đòi. - Cần phải làm muội phụ: phải coi chồng như người anh ruột, đối với chồng phải kính trọng, lịch sự như đối với khách. - Cần phải làm tì phụ: hầu hạ phụng dưỡng chồng phải như một tì nữ hầu hạ ông chủ, phải luôn có lòng cung kính, tôn trọng. - Cần phải làm phu phụ: cần phải có tình ân ái, thương yêu thực thà. Chồng trách mắng thì chịu đựng, không cãi vã, không đem lòng oán giận. Một lòng thờ chồng vẫn chưa đủ, không được sinh lòng tà ái. Phải luôn cầu nguyện cho chồng sống lâu. Khi chồng đi xa, phải thu dọn công việc nhà chu đáo, không ăn ở hai lòng. Không nghĩ xấu cho chồng, có miếng ngon trước tiên phải kính trọng dâng chồng, không được tự ăn trước. b. Đànông phải biết kiềm chế ham muốn sắc dục Trong truyền thuyết của Nhà Phật, khi Makha Baxa Ba Đề phu nhân cùng năm trăm ngườiđàn bà tới chùa Mana Đề Kiên Ma xin xuất gia, Phật Đà tỏ ý không vui. Người nhẫn nại giải thích, tu học gia ở phép không nhất định phải xuất gia. Hơn nữa, vì giáo pháp mai sau, nếu cho các nữ tử gia nhập tăng đoàn thì cũng giống như trong ruộng tốt lại mọc cỏ dại, có thể làm hại tới thu hoạch. Đương nhiên, ngài vẫn hiểu rõ, trên thế gian này không có pháp nào thanh tịnh thường trú mà không bị hủy hoại. Nói cách khác, ngài đã thấy rõ những ngườiđàn bà xinh đẹp có thể mê hoặc được đàn ông, làm hỏng sự nghiệp của họ. Bởi vậy, ngài đã dạy một tì khâu rằng: "Nước mắt của đàn bà, nụ cười của đàn bà nên coi như kẻ thù. Dáng gục mặt của đàn bà, vẻ rũ tay của đàn bà nên coi như những móc câu sắc thu hồn giật vía con người. Mái tóc mượt mà, nét mặt hóa trang của ngườiđàn bà nên coi là những đai thép buộc chặt con người. Hòng quản chế cẩn thận trái tim mình". 5 Dạy một tì khâu như vậy bởi Phật Đà đã biết rõ ngườiđànông sống trong thế gian này đều thích đàn bà, muốn ngắm nhìn họ. Khi bị sắc dục chế ngự, trí tuệ của họ sẽ bị đóng kín lại và họ không thể hiểu được chân lý, sinh mệnh và danh dự của họ dễ bị thiêu trong lửa rực. Bởi vậy, ngườiđànông cần tránh sắc dục, không cho phép trái tim mình phóng túng. c. Ngườiđànông không có đức Nhẫn là người vô minh Đànông là phái mạnh, nhưng nếu họ chỉ biết dùng sức mạnh để khuất phục đối phương thì đó lại không phải là ngườiđànông thực thụ, nói theo cách của nhà Phật thì đó là người vô minh. Một khi đã lấy tranh chấp để làm ngừng sự tranh chấp thì không khi nào ngừng tranh chấp được. Trong truyền thuyết về nhà Phật, Phật Đà đã giáo hóa các tì khâu khi ngài kể câu chuyện về trường sinh và Phạn Dự Vương. Ngài cho rằng, mọi việc đều không nên tranh chấp. Chỉ có chữ Nhẫn mới là nguồn gốc để chặt đứt cái rễ của tai họa. Oán kết do tranh chấp là rất khó giải, nếu tự mình không "giác ngộ" thì chẳng có biện pháp nào giải được. d. Những việc đànông không nên làm Có sáu việc làm tổn hại, gây hậu quả xấu mà ngườiđànông không nên làm, đó là: đam mê với rượu, thích chơi dông dài, nhàn du phóng đãng, mê say ca múa, chơi với bạn xấu, buông tuồng lười nhác. Nếu đam mê rượu chè sẽ tiêu hết tiền của, thường sinh đau ốm, thích chuyện gây gổ, tiếng xấu truyền xa, giận dữ thô bạo, trí tuệ giảm dần. Nếu thích chơi dông dài sẽ có sáu cái mất: tài sản thiệt hao, tranh giành sinh oán, bị người khôn trách mắng, chẳng ai kính tin, với người đều sợ, sinh lòng trộm cướp. Nếu nhàn du phóng đãng sẽ có sáu cái mất: không giữ được thân mình, không giúp được con cháu, không giữ được tiền của, thường luôn kinh sợ, khổ sở buộc thân, thích sinh hư vọng. Chơi bời bạn xấu cũng có sáu cái mất: dễ sinh lừa dối, thừa liều lĩnh, dụ dỗ lừa người, mưu chiếm đoạt của người, tài lợi đều mất hết và rất dễ phạm tội. Người say mê ca múa, buông tuồng lười nhác sẽ không chịu làm việc, không chăm chỉ tu luyện, thích ăn của ngon, mộng tưởng điên cuồng, bị người khinh bỉ, sự nghiệp không thành. e. Năm điều người chồng cần phải làm - Lấy lễ đối đãi với vợ, kính vợ như khách. - Giữ chữ trinh, không ăn ở hai lòng để cho vợ tín nhiệm. - Ăn mặc theo thời, không để khiếm khuyết. 6 - Uy nghiêm không nhờn nhã, gần gũi thương yêu. - Ủy thác việc trong nhà cho vợ lo liệu. Nói tóm lại, ngườiđànông tự biết mình "ngu" đó mới chính là người thông minh. Vô minh là kẻ thù. Ngườiđànông vô minh là ngườiđànông chưa giác ngộ, sự vô minh và điên cuồng của họ có thể chữa được nhờ sự giác ngộ và lòng thiện cảm. 3. Quan niệm của đạo Thiên Chúa về đànông a. Đàn bà là một phần của đànông Theo Kinh thánh, Chúa trời lấy đất nặn nên một ngườiđàn ông. Người đó là Ađam, thủy tổ của loài người hiện nay. Thương Ađam trơ trọi, không có ai bầu bạn, Chúa liền bẻ cái xương sườn thứ bảy của Ađam để tạo nên ngườiđàn bà. Ngườiđàn bà đó là Eva. Eva được làm từ xương thịt của Ađam. Bởi vậy sau này, ngườiđàn bà phải luôn tuân phục đàn ông. Bổn phận của người vợ là phục tùng chồng mình, cách ăn ở phải tinh sạch, cung kính. Không chỉ chú ý đến vẻ đẹp bên ngoài như: đầu tóc, trang sức, áo quần mà phải tìm đến vẻ đẹp bên trong tâm hồn. Nếu các chị em làm điều lành, không sợ chi hết mà rối trí thì trở nên con gái của Sara vậy. "Còn ngườiđànông hãy tỏ điều khôn ngoan trong sự ăn ở với vợ mình như là với giống yếu đuối hơn" (trích Kinh thánh). b. Đànông phải cùng đàn bà tạo nên sự sống Đồng thời với việc tạo ra trời và đất, Chúa tạo dựng nên loài người giống như hình ngài và phán: "hãy sinh sản thêm nhiều, làm cho đầy rẫy đất". Tuy nhiên, ngườiđànông chỉ nên coi đó là sự duy trì đời sống, không được đắm chìm vào những ham muốn xác thịt bởi đó là tội lỗi. Muốn tránh được tội lỗi, ngườiđànông phải lấy vợ và làm hết bổn phận với vợ, có như vậy ngườiđànông mới không bị quỷ sa tăng cám dỗ. c. Đànông là kẻ mạnh nên cần che chở cho đàn bà Theo Kinh thánh, đànông là hình ảnh và sự vinh hiển của Đức Chúa trời, còn đàn bà có được sự vinh hiển là nhờ ở đànông bởi vì "không phải đànông ra từ đàn bà mà là đàn bà ra từ đàn ông. Không phải đànông vì cớ đàn bà mà được dựng nên mà đàn bà vì cớ đànông vậy". (trích Kinh thánh). Đàn bà vốn yếu đuối, nhiều khi không đủ lý trí để phân biệt đúng sai, nhưng "đàn bà lại cần cho đànôngđể làm nên một thịt", góp phần tạo dựng nên thế giới mà Chúa đã tạo ra. Bởi thế, "chồng phải là đầu vợ như đấng Chris là đầu hội thánh". "Bổn phận của người chồng là phải yêu vợ mình như đấng Chris yêu hội thánh, phó chính mình vì hội thánhđể khiến hội nên 7 thánh, sau khi lấy nước rửa và làm cho hội tinh sạch cũng một thể ấy, chồng phải yêu vợ như bản thân mình. Ai yêu vợ mình thì yêu chính mình vậy ". Còn vì sao đàn bà được coi là phái yếu? Trước hết vì đàn bà thích nghe lời xui dại của con rắn nên con người mới mắc tội tổ tông. Chúa trời tức giận đã đầy ngườiđànông và đàn bà đầu tiên của loài người xuống trần gian. Cả Ađam và Eva đều ăn quả cấm, đều bị trừng phạt nhưng ngườiđàn bà phải chịu tội nặng hơn, họ phải chịu sự đau đớn khi sinh nở. Lúc đau đớn, họ không biết bấu víu vào đâu, đó là cái lẽ thứ hai mà họ đáng được che chở. Phải chăng ở đây Chúa trời đã có phần thiên vị đối với ngườiđànông hay nói một cách khác Chúa đã "tay trái giáng đòn trừng phạt, nhưng tay phải lại trao phần thưởng cho ngườiđàn ông, cho họ quyền được thống trị đàn bà". Tuy nhiên, Chúa là khởi đầu và cũng là kết thúc. Ngài chí công chí minh cho nên quyết định của Ngài cho đànông thống trị đàn bà là đúng và cần thiết?! 4. Quan niệm của Đạo Hồi về đànông a. Đànông là phái mạnh Cái mạnh ở đây trước hết thể hiện ở những biểu hiện về thể chất giới tính đặc trưng. Đó là cơ thể phải sung sức, cường tráng và phải "rậm râu". Đứng về góc độ y học, có râu là biểu hiện thứ nhất về giới tính của đàn ông. Râu là tiêu chuẩn để đánh giá về sức khỏe của con người. Bộ râu mượt và đen chứng tỏ ngườiđànông còn sức khỏe và đang sung mãn. Bởi vậy, râu là tài sản quý giá. Để râu còn là biểu hiện sự tôn sùng thánh Ala và đó là điều bắt buộc đối với đàn ông. b. Đànông là trụ cột gia đình Phụ nữ Hồi giáo khi lấy chồng phải hoàn toàn lệ thuộc vào chồng, gần như trởthành "tài sản" của chồng. Do đó, khi ra ngoài đường, họ luôn luôn phải dùng mạng che mặt và không được phép tự do tiếp xúc với những ngườiđànông khác. c. Hôn nhân là một hợp đồng do đó người phụ nữ phải hiến tặng bản thân cho đànông Trong "hôn nhân vàng" (Mas Kahwin) đànông phải tặng các tặng phẩm, tiền và nữ trang cho vợ, khi li dị, vợ phải bồi thường tất cả cho chồng. Như thế đồng nghĩa với việc người phụ nữ thuộc hoàn toàn về ngườiđànông của họ, cả vật chất và tinh thần. d. Quyền lợi thuộc về đànông một cách tuyệt đối 8 Trong mối quan hệ vợ chồng, ngườiđànông nắm giữ quyền lợi một cách tuyệt đối. Người phụ nữ có quyền đề xướng li hôn nếu chồng bị ngồi tù, bất lực, làm vợ bị lây bệnh trong sinh hoạt tình dục hoặc không đủ lực về kinh tế để nuôi gia đình. Dù dưới hình thức li hôn nào, phụ nữ cũng phải bồi thường tiền một lần hay nhiều lần (trả góp) trong nhiều tháng hay nhiều năm theo Luật cho đến khi hết số tiền đó. Người mẹ chỉ được quyền nuôi con trai 7 tuổi, con gái 8 tuổi trở xuống nhưng chu cấp tiền vẫn do đànông đảm nhận. Có thể nhận thấy sự thiên vị rõ ràng dành cho đànông trong mối quan hệ vợ chồng trong đạo Hồi. II. HIỂU RÕ PHỤ NỮ MUỐN GÌ Ở ĐÀNÔNG Nếu bạn muốn là ngườiđànông thực sự hấpdẫn trong mắt phái đẹp, trước hết, bạn cần phải thấm nhuần câu: "biết người biết ta, trăm trận trăm thắng", nghĩa là bạn phải hiểu thật rõ về họ. Đànông là một nửa của thế giới loài người nhưng cũng có nghĩa là toàn bộ thế giới đối với nửa còn lại - phụ nữ. Vậy, tại sao không soi mình vào những mong muốn của phụ nữ để từ đó hoàn thiện mình hơn trong mắt họ? Đó chính là điều khôn ngoan nhất mà đànông nên biết và nên hành động theo. Hãy hiểu phụ nữ muốn gì và cần gì ở bạn, bạn sẽ tự khắc tìm ra cách khiến mình trởthànhngườiđànông có hấp lực mạnh mẽ đối với phụ nữ. 1. Cần phải đề cao tình yêu a. Sự khác biệt trong nhận thức về tình yêu của đànông và phụ nữ Người ta thường nói, đối với đàn ông, tình yêu chưa phải là tất cả. Tính hiếu thắng bẩm sinh của phái nam khiến họ say mê điên cuồng việc chinh phục những đỉnh cao thành công trong sự nghiệp. Phụ nữ chẳng qua cũng chỉ là một trong số những đỉnh cao mà họ cần chinh phục mà thôi. Và tình yêu đối với ngườiđànông là một món quà chiến thắng. Bạn là đàn ông, và hẳn là bạn đang tâm đắc với điều trên đây, nhưng bạn chớ có đem những ý nghĩ này mà gán cho phụ nữ, bởi lẽ, đối với phụ nữ, tình yêu là tất cả. Đối với phụ nữ, tình yêu là điều quan trọng nhất trong cuộc sống. Chính vì thế, để phụ nữ bị bạn cuốn hút, có lẽ bạn nên học cách đề cao tình yêu như cách phụ nữ vẫn làm, trước hết để cảm thông, chia sẻ với họ, và sau đó là để cảm nhận những điều tuyệt vời trong tình yêu mà có thể phụ nữ khám phá ra trong khi đànông còn mê mải chuyện công danh. Nhiều ngườiđànông không biết cách quan sát cách yêu của phụ nữ mà chỉ áp đặt những suy nghĩ về tình yêu của mình cho họ đã vô cùng kinh ngạc trước một sự thật hiển nhiên rằng: thế giới của người phụ nữ là thế giới 9 tình yêu. Yêu, được yêu và trân trọng mối quan hệ thân thiết là bản chất tự nhiên của những người phụ nữ. Nhưng như thế không có nghĩa là phụ nữ lựa chọn tình yêu và mối quan hệ của họ với đànông như một điều ưu tiên. Đó chỉ là sự ưu tiên trong nhận thức của phụ nữ. Phụ nữ không lựa chọn giải pháp đặt ngườiđànông họ yêu vào trái tim mình vì họ đã luôn ở trong đó, trước cả sự lựa chọn. Phụ nữ không lựa chọn tình yêu cho vị trí số một vì đương nhiên nó luôn ở vị trí số một - như một điều hiển nhiên. Có thể lấy một ví dụ rất dễ hình dung về cách đànông và phụ nữ suy nghĩ về tình yêu. Hãy hình dung ra hai vòng tròn, như hai chiếc bánh, một cái biểu hiện cho nhận thức của ngườiđànông và cái kia là biểu trưng cho nhận thức của người phụ nữ. Bây giờ, hãy tưởng tượng một mẩu nhỏ được cắt ra từ chiếc vòng đó, giống như một phần của chiếc bánh, mỗi mẫu bánh nhỏ là biểu tượng cho phần trăm nhận thức của đànông về việc họ tập trung cho tình yêu và những mối quan hệ của mình. Mọi thứ ngoài mẩu bánh đó, chín phần còn lại của vòng tròn là những phần mà đànông quan tâm đến những vấn đề khác: công việc, sở thích riêng, những dự án, kế hoạch Tuy nhiên, đối với vòng tròn của phụ nữ thì điều đó lại hoàn toàn ngược lại. Mẩu bánh nhỏ là phần nhận thức mà phụ nữ dành cho công việc, sở thích, những dự định vầ tất cả chín phần còn lại là nhận thức mà phụ nữ dành cho tình yêu, cho cuộc sống gia đình và các mối quan hệ. Tình yêu luôn là chủ đề vĩnh cửu trong chiếc bánh nhận thức của phụ nữ, và đó cũng là phần lớn nhất. Phụ nữ nhìn mọi thứ qua lăng kính tình yêu, vậy nên, một câu chuyện, một tin tức trên ti vi không đơn thuần là một thông tin mới nữa mà nó đã trởthành một điều gì đó họ có thể chia sẻ với ngườiđànông của mình. Một bản nhạc trên đài không đơn giản chỉ là bản nhạc nữa mà nó là một điều gợi nhớ cho cô ấy nhớ lại quãng thời gian đẹp đẽ và thơ mộng trong tình yêu của mình. Quả cam cũng có thể không còn là loại quả thông thường nữa mà nó là loại quả mà người yêu của cô ấy thích. Phụ nữ là như thế, quy chiếu tất cả cuộc sống của họ về người mình yêu! Tình yêu trong quan niệm của ngườiđànông rất khác với quan niệm của người phụ nữ. Đối với hầu hết phụ nữ, tình yêu là một thực thể bất diệt, một nhận thức vĩnh hằng không bao giờ biến mất ngay cả khi chúng ta đang làm việc hoặc thực hiện những nhiệm vụ khác dường như không liên quan gì đến tình yêu. Người lại, đối với hầu hết đàn ông, tình yêu được phân loại thành những kinh nghiệm khác nhau, đó là điều mà tự bản thân họ tạo ra cho mình. Phụ nữ không có trách nhiệm phải nhận thức về tình yêu mọi nơi mọi lúc - thực tế, họ nhận thức về nó hầu hết mọi thời gian cho dù điều đó có 10 [...]... muốn điều khiển đànông "Phụ nữ chỉ muốn điều khiển ngườiđànông cho đến tận khi họ nghe theo và trởthành những chú cún nhỏ dễ thương" "Phụ nữ chẳng bao giờ để mọi chuyện diễn ra tự nhiên cả, họ buộc ngườiđànông làm mọi việc cho đến khi nào ngườiđànông làm theo ý họ mới thôi" "Phụ nữ luôn làm theo ý mình hoặc là sẽ buồn bực" "Phụ nữ muốn làm cho người đànôngtrởthành những người yếu đuối" 29... nhận thấy những cơ hội để thể hiện ham muốn tình dục của đối thủ hơn ngườiđànông Bên cạnh đó, những hành động của người phụ nữ đều xuất phát từ mong muốn bảo vệ chứ không phải là từ lòng ghen tuông 31 * Điều gì xảy ra khi ngườiđànông tin vào lời đồn đại này? Ngườiđànông cảm thấy người phụ nữ đang buộc tội họ rằng họ không đáng tin cậy Khi ngườiđànông hiểu nhầm hành vi bảo vệ thành hành vi chiếm... nhưng bạn lại có một ngày không tốt đối với công việc, bạn sẽ khó có thể cảm thấy thoải mái được Tại sao? Bởi vì những ngườiđànông thường đánh giá bản thân thông qua sự thành công trong công việc chứ hiếm khi qua thành công trong đời sống tình cảm Chỉ trong những trường hợp của ngườiđàn ông, thành công của họ trong công việc và trong xã hội mới làm cho họ đo lường được con người họ và phong cách của... khi đànông rất tự phụ và chỉ quan tâm đến bản thân mình Ngườiđànông không chủ ý như vậy và các bạn thường ngạc nhiên khi nhận ra điều đó vì họ thực sự có ý định tốt đẹp Nhưng phần lớn những ngườiđànông 23 đều không hình thành thói quen quan tâm đến nhu cầu của người khác như người phụ nữ vẫn làm và do đó, họ dễ dàng rơi vào tình trạng ích kỷ mà không hề nhận ra điều đó Đó là lý do mà ngườiđàn ông. .. chấp nhận được và những điều không thể chấp nhận được đối với một ngườiđàn ông, đó là lý do tại sao, các bạn luôn cho rằng phụ nữ quá nhạy cảm và đa cảm Có một lý do khác làm cho ngườiđànông hiểu nhầm những biểu hiện tình cảm của người phụ nữ như một dấu hiệu của sự mềm yếu hay sự bất ổn - phụ nữ thường không phân loại tình cảm như ngườiđànông vẫn làm và dường như điều đó được hiểu thành việc người. .. những người phụ nữ thể hiện ra bên ngoài là người mạnh mẽ thì không bao giờ cần được người khác quan tâm "Những người phụ nữ quyền uy và mạnh mẽ thực sự không cần ngườiđànông trong cuộc đời - họ thích sống một mình hơn" "Cô ấy quá mạnh mẽ, cô ấy có thể tự giải quyết được mọi vấn đề" "Những người phụ nữ độc lập không bao giờ cần người đànông trong bất cứ chuyện gì" Đó là tất cả những gì mà đàn ông. .. giải thích để làm giảm giá trị những nhu cầu của người phụ nữ và để tránh không phải nhìn lại bản thân mình Những người đànông kiểu này thường ngay lập tức bác bỏ hoặc làm giảm giá trị những ý kiến của người bạn đời Họ tự nhủ với bản thân mình rằng phụ nữ không bao giờ biết hài lòng Có những người đànông lại sử dụng lời đồn đại này như một phương pháp tạo ra sức mạnh giả tạo Một số ngườiđànông có một... thậm chí không còn muốn quan hệ nữa Với kiểu phản ứng này thì hầu hết những lúc đó, ngườiđànông không hiểu rằng, phụ nữ đang bị tổn thương, trông họ chỉ đáng trách Vì thế, đànông sẽ chán chường và mọi chuyện rơi vào bế tắc c Đànông nên làm gì trước những cảm giác bất an của phụ nữ? Thông thường, hầu hết đànông đều không có những phản ứng tích cực đối với những mong muốn và nhu cầu của người phụ... anh ấy Phụ nữ không cần lúc nào cũng phải cùng ngườiđànông của họ đưa ra quyết định cuối cùng, nhưng họ muốn mình cũng là một người liên quan đến những vấn đề của anh ấy Thật không may, nhu cầu được liên quan đến những vấn đề của đànông của người phụ nữ đôi khi phải đương đầu với những vấn đề phát sinh khi ngườiđànông thích làm mọi chuyện một mình Điều này có vẻ như ngườiđànông tin rằng nếu... của người phụ nữ, họ sẽ giảm bớt uy quyền và sức mạnh Vì vậy, ngườiđànôngdễ dàng từ chối sự giúp đỡ của người phụ nữ và đổ tội cho họ là muốn kiểm soát và điều khiển ngườiđànông của mình Đànông muốn tự giải quyết vấn đề của mình và cảm thấy thật thoải mái nếu không lệ thuộc vào sự giúp đỡ của phụ nữ * Sự thật về lời đồn đại thứ ba Những ngườiđànông thân mến, hãy làm ơn biết rằng, hầu hết mọi người . sách: để trở thành người đàn ông hấp dẫn chạy philê tên sách hai bên yêu cầu 26-28 dòng /1 trang CHƯƠNG I: THẾ NÀO LÀ NGƯỜI ĐÀN ÔNG HẤP DẪN I. VỊ THẾ CỦA NGƯỜI ĐÀN ÔNG TRONG XÃ HỘI 1. Đàn ông là. còn đàn bà có được sự vinh hiển là nhờ ở đàn ông bởi vì "không phải đàn ông ra từ đàn bà mà là đàn bà ra từ đàn ông. Không phải đàn ông vì cớ đàn bà mà được dựng nên mà đàn bà vì cớ đàn ông. lỗi, người đàn ông phải lấy vợ và làm hết bổn phận với vợ, có như vậy người đàn ông mới không bị quỷ sa tăng cám dỗ. c. Đàn ông là kẻ mạnh nên cần che chở cho đàn bà Theo Kinh thánh, đàn ông là