Tóm tắt Luận văn Thạc sĩ Khoa học xã hội và nhân văn: Sự đối lập giữa chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy lý thế kỉ XVII - XVIII với sự phát triển lý luận nhận thức duy vật biện chứng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG NGUYỄN THỊ LAN SỰ ĐỐI LẬP GIỮA CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ THẾ KỈ XVII - XVIII VỚI SỰ PHÁT TRIỂN LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60 22 80 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - Năm 2013 Cơng trình hồn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN TẤN HÙNG Phản biện 1: TS TRẦN NGỌC ÁNH Phản biện 2: TS NGUYỄN THẾ TƯ Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sỹ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày tháng năm 2013 Có thể tìm luận văn tại: - Trung tâm Thơng tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Kinh tế, Đại hoc Đà Nẵng MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Vấn đề chất, đường nhận thức tiêu chuẩn chân lý đề tài tranh luận gay gắt suốt lịch sử phát triển tư nhân loại Ngoài quan niệm tâm tôn giáo quy chất nhận thức “hịa nhập” tơi với vũ trụ, “hồi tưởng” linh hồn kiếp trước, “mặc khải” tri thức Thượng đế cho người, cịn có hai khuynh hướng đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý Tuy có mầm mống từ thời cổ đại, hai trào lưu nở rộ phát triển gay gắt từ thời cận đại cịn có ảnh hưởng lớn nhiều trào lưu triết học đương đại Tiếp thu thành tư tưởng nhân loại qua nhiều thời đại mà trực tiếp triết học cổ điển Đức, tư biện chứng Mácxít xây dựng, vạch quy luật vận động phát triển phổ biến tự nhiên, xã hội tư Vì thế, tư biện chứng Mácxít với tư cách chìa khóa giúp cho người nhận thức cải tạo giới cách khoa học Lý luận nhận thức vật biện chứng hạn chế chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII - XVIII khắc phục đối lập hai trào lưu việc đưa thực tiễn vào lý luận nhận thức Nghiên cứu vấn đề nhận thức luận triết học Tây Âu kỉ XVII - XVIII có ý nghĩa vơ quan trọng đến giai đoạn này, nhận thức luận trở thành nội dung trọng yếu triết học Những vấn đề nhận thức, tư đắn đem bàn cãi, tranh luận sơi tồn tìm tịi, thành khó khăn, bế tắc mà triết học thời gặp phải có ảnh hưởng to lớn để lại dấu ấn đậm nét hình thành nhận thức luận vật Mác – Ăngghen Tuy vậy, vấn đề tế nhị phức tạp nhiều óc vĩ đại triết học đương đại cịn chưa khỏi sai lầm hạn chế khứ, chủ nghĩa kinh nghiệm lôgic trường phái Vienna, chủ nghĩa lý phê phán Karl Raimund Popper Nếu không hiểu rõ đối lập hai trào lưu nhận thức luận, hạn chế trào lưu cách khắc phục chúng lý luận nhận thức vật biện chứng, rơi vào sai lầm cách không tự giác Trong phần mở đầu sách giáo khoa triết học Mỹ “Từ Socrates đến Sarrtre: Sự tìm triết học” nêu lên câu hỏi cịn nóng hổi lý luận nhận thức: “Tri thức chân thực có nguồn gốc tri giác giác quan hay lý trí người, hay tồn siêu tự nhiên Chân lý cố định, vĩnh cữu, tuyệt đối, hay chân lý biến đổi, tương đối? Có giới hạn nhận thức không? Đó câu hỏi ngành triết học gọi lý luận nhận thức hay nhận thức luận.” Triết học Mác - Lênin giải đắn mối quan hệ cảm giác tư duy, kinh nghiệm lý tính việc mối quan hệ biện chứng hai giai đoạn, hai trình độ nhận thức đưa vai trị thực tiễn vào q trình nhận thức, nhiên trình vận dụng nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên Xô trước nước xã hội chủ nghĩa ngày nay, nhiều trường hợp, đảng cộng sản vấp phải sai lầm, hạn chế chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý Với mong muốn giải hoài nghi lâu câu trả lời “The philosophic Quest” (sự tìm triết học) nguồn gốc, chất đường nhận thức, để nhấn mạnh lần tính đắn quan điểm lý luận nhận thức vật biện chứng đồng thời nhằm góp phần khắc phục triệt để ảnh hưởng tiêu cực chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, chọn đề tài nghiên cứu cho luận văn triết học mình: “Sự đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII - XVIII với phát triển lý luận nhận thức vật biện chứng” Mục tiêu nghiên cứu Đề tài nhằm mục tiêu nghiên cứu khái quát đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII – XVIII chất đường nhận thức, tiêu chuẩn chân lý sở làm rõ kế thừa chủ nghĩa vật biện chứng mặt tích cực khắc phục mặt hạn chế hai trào lưu nhận thức luận phát triển lý luận nhận thức vật biện chứng Đối tượng phạm vi nghiên cứu : Đề tài nghiên cứu góc độ lịch sử triết học mà chủ yếu tập trung vào đối lập quan điểm, xoay quanh vấn đề lý luận nhận thức (bản chất đường nhận thức, vấn đề chân lý) trường phái đại biểu khác hai khuynh hướng chủ nghĩa lý chủ nghĩa kinh nghiệm kỉ XVII – XVIII, ánh sáng lý luận nhận thức vật biện chứng, qua kế thừa khắc phục hạn chế hai trào lưu nhận thức làm rõ tính đắn lý luận nhận thức vật biện chứng Phương pháp nghiên cứu Đề tài vận dụng tổng hợp nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Trong trọng sử dụng nhóm phương pháp: Trìu tượng hóa – khái qt hóa; phân tích – tổng hợp; lịch sử - lơgic; so sánh – đối chiếu; tổng kết, đánh giá mục đích làm rõ vấn đề nghiên cứu Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, phần nội dung gồm hai chương ( 06 tiết ) Chương Chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý – quan điểm đối lập lý luận nhận thức Chương Vai trò chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII – XVIII phát triển lý luận nhận thức vật biện chứng Tình hình nghiên cứu đề tài Trong triết học cổ đại, hầu hết nhà triết học đề cập đến vấn đề chất đường nhận thức; có nhà triết học tuyệt đối hóa vai trị lý tính, có nhà triết học nhấn mạnh vai trị kinh nghiệm Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu làm rõ đối lập Thế kỉ XVII chứng kiến nở rộ chủ nghĩa lý với ba đại biểu xuất sắc: René Descartes (Pháp), Baruch Spinoza (Hà Lan) G Leibniz (Đức) Các nhà triết học thời kì có đóng góp lớn đánh giá cao vai trò tư khoa học, tư lý luận, chống lại niềm tin mù quáng giáo điều tôn giáo, lại rơi vào cực đoan lý luận nhận thức Chủ nghĩa kinh nghiệm có truyền thống nước Anh với ơng tổ Francis Bacon phát triển mạnh cuối kỉ XVII – XVIII với ba đại biểu xuất sắc John Locke, George Berkeley David Hume Chủ nghĩa kinh nghiệm John Locke nằm phạm vi chủ nghĩa vật, cho vật chất tồn khách quan, độc lập với cảm giác, kinh nghiệm Tuy nhiên, triết học George Berkeley David Hume chủ nghĩa kinh nghiệm Anh chuyển sang hướng khác – chủ nghĩa tâm chủ quan, rơi vào cực đoan khác lý luận nhận thức Các nhà sáng lập triết học Mác - Lênin nghiên cứu đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý, tìm cách khắc phục hạn chế đối lập cứng nhắc hai trào lưu cách đưa thực tiễn vào đường nhận thức chân lý thực đưa lý luận nhận thức lên trình độ phát triển Tuy nhiên, kỉ XX tiếp tục chứng kiến phát triển chủ nghĩa kinh nghiệm với đại biểu Bertrand Russell trường phái Vienna, chủ nghĩa lý với Karl R Popper Chủ nghĩa kinh nghiệm phát triển Mỹ cuối kỉ XIX – kỉ XX trào lưu chủ nghĩa thực dụng với đại biểu Charles S Peirce, William James John Dewey Cuộc đấu tranh lý luận hai khuynh hướng nhận thức luận góp phần làm sáng tỏ đóng góp hạn chế hai khuynh hướng nhận thức Hiện giới, nghiên cứu đối lập hai trào lôi kéo nhiều nhà triết học tham gia sách, viết, “chủ nghĩa lý chống lại chủ nghĩa kinh nghiệm” (Rationalism vs Empiricism) Peter Markie đăng The Stanford Encyclopedia of Philosophy; Chủ nghĩa kinh nghiệm (Empiricism) Chủ nghĩa lý (rationalism) Wikipedia, the Free Encyclopedia Ở Việt Nam, trước 1975, nhà nghiên cứu Trần Thái Đỉnh có số cơng trình dịch giải tác phẩm Descartes Trong cơng trình này, tác giả dịch đưa nhiều bình luận, đánh giá, giải triết học Descartes nói chung triết học lý ơng nói riêng Trong Các nhà tốn học – triết học Nguyễn Cang (Nxb Đại Học Quốc Gia, Thành phố Hồ Chí Minh, 2004), tác giả ảnh hưởng toán học đến phương pháp luận triết học Descartes Leibniz Nghiên cứu Descartes cịn có cơng trình Trần Đỗ Dũng: “Descartes: Con người, Cuộc đời tư tưởng” (Lửa thiêng, Sài Gòn, 1974), Giáo sư Nguyễn Trọng Chuẩn với tác phẩm “R Descartes” (Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995) Ở nước ta, năm gần Tạp chí Triết học xuất nhiều cơng trình nghiên cứu chung quanh đề tài này: Về ranh giới kinh nghiệm lý luận nhận thức khoa học hoạt động thực tiễn Bùi Đình Luận (Tạp chí Triết học số 2, 1992); Kinh nghiệm - thực chất ý nghĩa Vũ Anh Tuấn (Tạp chí Triết học, số 4, 1993); Vấn đề kết h hư ng há nhận thức trình nhận thức chất vật Phạm Thị Hồng Yến (Tạp chí Triết học, số 2, 2000); Về vai trị lơgic quy nạ nhận thức khoa học Nguyễn Gia Thơ (Tạp chí Triết học số 6, 2000); Những quan niệm khác lịch sử triết học chất, đường nhận thức tiêu chuẩn chân lý Nguyễn Tấn Hùng (Tạp chí Triết học, số 3, 2006) Ngồi cịn có số luận văn triết học nghiên cứu đề tài này, luận văn Phan Huy Chính, tác giả dành chương để phân tích đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa cảm triết học Tây Âu kỉ XVII - XVIII vấn đề đặt với nhận thức luận Kant Tuy nhiên, nhìn chung, nước ta chưa có cơng trình nghiên cứu đầy đủ có hệ thống để đóng góp hạn chế, ảnh hưởng tiêu cực hai trào lưu nhận thức luận quan trọng gia đình biện pháp khắc phục chúng 11 Tiêu chuẩn để thẩm định tri thức tính rõ ràng tri giác cảm tính, tính đơn giản dễ hiểu, tính tương đồng nhiều cảm giác, tính thừa nhận chủ thể phù hợp tuân theo ý chúa Tiêu chí phù hợp tuân theo ý chúa đặt lên hàng đầu Tóm lại, chủ nghĩa kinh nghiệm trào lưu triết học coi kinh nghiệm (cảm giác, tri giác) sở nhận thức Mọi tri thức người xuất phát từ kinh nghiệm Khơng có tri thức bẩm sinh Từ kinh nghiệm cảm tính trực tiếp, đường quy nạp người ta đến tri thức chung Chủ nghĩa kinh nghiệm không thừa nhận tri thức lý tính túy đem lại Chủ nghĩa kinh nghiệm vật (John Locke), phát triển cực đoan thành chủ nghĩa tâm chủ quan (Berkeley, Hume) 1.2 QUAN NIỆM CỦA CHỦ NGHĨA DUY LÝ VỀ BẢN CHẤT VÀ CON ĐƯỜNG NHẬN THỨC 1.2.1 Khái niệm chủ nghĩa lý Thuật ngữ “chủ nghĩa lý” cho cần có lý tính, khơng cần kinh nghiệm, đạt đến chân lý giới 1.2.2 Những quan niệm chủ nghĩa lý kỉ XVII - XVIII chất đường nhận thức Thế kỉ XVII phương Tây gọi thời đại lý tính hay thời đại lý với ba nhà triết học lý lớn : René Descartes 12 (1596-1650), Baruch Spinoza (1632 - 1677) Gottfried W Leibniz (1646-1716) Theo họ, có lý tính trừu tượng sản sinh chân lý Trong lĩnh vực nhận thức luận, Descartes xem người sáng lập chủ nghĩa lý Quan niệm đường nhận thức Descartes cho rằng, nhận thức người dừng lại cấp độ cảm tính mà phải vươn lên khả cao trí tuệ, khơng khác ngồi ánh sáng tự nhiên Spinoza, nhà triết gia lừng danh xứ Hà Lan, sinh năm (1632 – 1677), ông nhà lý lớn triết học kỷ XVII Về nhận thức luận Là người theo chủ nghĩa lý cách mạnh mẽ nên Spinoza đề cao vai trị trí tuệ Quan niệm đường nhận thức, ông khẳng định: nhận thức từ cảm tính tương đối, không xác thực, kết không đáng tin cậy vì, nhận thức trích đoạn, cịn nhận thức trực giác đem lại cho tri thức tồn vẹn đáng tin cậy bởi, kết rút từ tính tổng thể tồn diện khách thể Vấn đề nhận thức luận Leibniz ơng tập trung trình bày bốn nhóm nội dung 13 Thứ nhất, ông thừa nhận khả nhận thức người cách vô hạn Thứ hai, thừa nhận vật tồn khách quan theo quy luật, nhận thức phải phát điều Thứ ba, trình nhận thức trãi qua ba dạng, nhận thức cảm tính, nhận thức giác tính nhận thức trực giác (tư lý tính ) Thứ tư, thừa nhận tự ý chí người Bàn chân lý tiêu chuẩn chân lý, nhà lý Descartes cho tiêu chuẩn cuối chân lý tính rõ ràng tính mạch lạc tư tưởng mà thực tiễn Theo ông, chân lý đáng tin cậy đạt giai đoạn lý tính Bằng quan điểm tuyệt đối hóa nhận thức lý tính tư duy, tuyệt đối hóa vai trị tư trìu tượng, phủ nhận giai đoạn nhận thức trực quan cảm tính nhiều nhà triết học thời kỳ xem người xây dựng hệ thống quán lý luận nhận thức Mặc dù chưa thể thoát khỏi ảnh hưởng chủ nghĩa tâm thần học Đứng góc độ xem xét vấn đề tơn giáo ánh sáng lý tính, thế, loại bỏ mê tín giáo điều tơn giáo 14 1.3 SỰ ĐỐI LẬP, NHỮNG ĐÓNG GÓP VÀ HẠN CHẾ CỦA CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ THẾ KỈ XVII – XVIII 1.3.1 Thực chất đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII – XVIII Sự đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý lịch sử triết học kỉ XVII - XVIII đối lập quan điểm chất đường nhận thức chân lý Mỗi khuynh hướng tuyệt đối hóa mặt định Lịch sử triết học kỉ XVII – XVIII, thời kỳ tồn đồng thời hai khuynh hướng: cảm lý với hai phương pháp quy nạp diễn dịch Ph Bêcơn người có cơng đề xuất lôgic quy nạp Đối lập với quan điểm nhà kinh nghiệm, số nhà triết học lý kỉ XVII – XVIII lại đề cao phương pháp diễn dịch Cho rằng, phương pháp quy nạp nhà kinh nghiệm chủ nghĩa xác lập tri thức đắn mà thông qua đường suy luận diễn dịch tiếp cận tới tri thức đắn, tiếp cận tới chân lý Thực ra, trình nhận thức bao gồm hai phương diện : cảm tính lý tính, kinh nghiệm lý luận, chúng nằm thống biện chứng với Nhưng cường điệu mặt nhận thức dẫn đến đối lập hai trào lưu nhận thức luận nói 15 1.3.2 Những đóng góp hạn chế chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý kỉ XVII – XVIII Chủ nghĩa kinh nghiệm với phương pháp quy nạp chủ nghĩa lý với phương pháp diễn dịch chứa đựng hạt nhân hợp lý đóng gó định Như vậy, quan niệm chủ đạo nhà triết học phương Tây thể kỉ XVII – XVIII vấn đề chất, đường nhận thức tiêu chuẩn chân lý nhìn chung cịn tồn nhiều hạn chế, phiến diện; vấn đề lý luận nhận thức chưa giải một cách khoa học, đặc biệt chưa thấy đầy đủ vai trò thực tiễn nhận thức 16 CHƯƠNG VAI TRÒ CỦA CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ THẾ KỈ XVII - XVIII TRONG SỰ PHÁT TRIỂN LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG 2.1 QUAN ĐIỂM LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG VỀ BẢN CHẤT VÀ CON ĐƯỜNG NHẬN THỨC 2.1.1 Quan điểm lý luận nhận thức vật biện chứng chất nhận thức Kế thừa thành tựu hợp lý, khắc phục mặt hạn chế quan điểm lý luận nhận thức nhà triết học cảm, lý kỉ XVII – XVIII, lý luận nhận thức vật biện chứng đưa quan điểm riêng chất nhận thức sau: Lý luận nhận thức vật biện chứng dựa số tiền đề sau: a) Thừa nhận giới vật chất tồn khách quan độc lập với ý thức người b) Nhận thức phản ánh động, sáng tạo c) Khẳng định nhận thức trình biện chứng d) Nhận thức phải dựa hoạt động thực tiễn 17 2.1.2 Quan điểm lý luận nhận thức vật biện chứng đường nhận thức chân lý Về đường nhận thức, lý luận nhận thức Mác - Lênin không thừa nhận đường nhận thức khác nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Trong tác phẩm “Bút ký triết học” Lênin tổng kết đường biện chứng trình nhận thức sau: “Từ trực quan sinh động đến tư trìu tượng từ tư trìu tượng đến thực tiễn đường biện chứng nhận thức chân lý , nhận thức thực khách quan” Tuy nhiên, điều mẻ mà triết học Mác làm đưa thực tiễn vào lý luận nhận thức, coi thực tiễn khâu thiếu trình nhận thức a) Sự thống nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Nếu nhận thức cảm tính q trình tích lũy lượng tri thức cảm tính, nhận thức lý tính bước phát triển tất yếu nhận thức cảm tính, bước đầu nhảy vọt chất nhận thức Nhận thức cảm tính lý tính có chung đối tượng phản ánh, vật; chung chủ thể phản ánh người thực tiễn quy định Đây hai giai đoạn hợp thành trình nhận thức Do vậy, chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, biểu hiện: Nhận thức cảm tính sở cung cấp tài liệu 18 cho nhận thức lý tính; nhận thức lý tính nhờ có tính khái qt cao hiểu chất nên đóng vai trị định hướng cho nhận thức cảm tính để phản ánh sâu sắc b) Nhận thức từ tư trừu tượng đến thực tiễn Nhận thức người không dừng lại tư trừu tượng mà tiếp tục đến thực tiễn Để kiểm tra sai chân lý, xác nhận giá trị lý luận, biến lý luận thành thực cần phải quay trở lại với thực tiễn Bởi, thông qua thực tiễn kiểm tra tính phù hợp hay khơng phù hợp tri thức cũ, sở bổ sung cho tri thức 2.2 NHỮNG KẾ THỪA HỢP LÝ TỪ CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ THẾ KỈ XVII – XVIII TRONG PHÁT TRIỂN LÝ LUẬN NHẬN THỨC DUY VẬT BIỆN CHỨNG Chủ nghĩa kinh nghiệm với phương pháp quy nạp chủ nghĩa lý với phương pháp diễn dịch chứa đựng hạt nhân hợp lý đóng góp định việc phát triển lý luận nhận thức Như vậy, chủ nghĩa cảm chủ nghĩa lý kỉ XVII - XVIII có đóng góp định, sở đưa tới phát triển lý luận nhận thức vật biện chứng