Người Việt Namta rất coi trọng học thuyết nhân quả của Phật giáo, từ xưa đến nay ông cha ta đã vận dụng họcthuyết này vào việc xây dựng đạo lý để răn dạy con cháu của mình như một luật b
ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ KHOA QUỐC TẾ HỌC -🙞🙜🕮🙞🙜 - TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN: CÁC TƯ TƯỞNG VÀ TÔN GIÁO PHƯƠNG ĐƠNG Đê tài: “Phân tích học thuyết nhân Phật giáo vận dụng vào giáo dục đạo đức hệ trẻ Việt Nam ngày nay” Họ tên: Nguyễn Thị Kiều Trinh Lớp: 21CNĐPH01 Mã sinh viên: 416210030 Khoa: Quốc tế học GVHD: TS Nguyễn Hùng Vương Đà Nẵng, ngày 28 tháng 11 năm 2023 MỤC LỤC MỞ ĐẦU: VÀI NÉT VỀ PHẬT GIÁO 1.1 Sự đời Phật giáo 1.2 Một số đặc điểm Phật giáo Việt Nam HỌC THUYẾT NHÂN QUẢ PHẬT GIÁO 2.1 Khái niệm học thuyết nhân Phật giáo 2.2 Mối quan hệ nhân 2.3 Ảnh hưởng thuyết nhân Phật giáo đến nhân sinh quan người Việt .7 KHÁI QUÁT THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Tích cực 3.2 Tiêu cực 10 3.3 Nguyên nhân 11 VẬN DỤNG THUYẾT NHÂN QUẢ PHẬT GIÁO VÀO TRONG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC THẾ HỆ TRẺ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY .12 KẾT LUẬN 15 DANH MỤC THAM KHẢO 17 MỞ ĐẦU Phật giáo tôn giáo lớn giới, với số lượng tín đồ đơng đảo, có nguồn gốc đời Ấn Độ Phật giáo tập trung chủ yếu Châu Á, đặc biệt Đông Á, Đông Nam Á Nam Á Phật giáo tồn phát triển qua hàng nghìn năm ngày Trải qua bao thăng trầm lịch sử, Phật giáo tơn giáo có đống góp dịng chảy lịch sử nhân loại, đặc biệt vấn đề nhân sinh Phật giáo quan tâm đến đời sống người thực, hướng người đến điều tốt đẹp, tự giải thoát cho thân tìm đến hạnh phúc tương lai Học thuyết nhân Phật giáo giáo lý quan trọng Phật giáo, từ đầu ăn sâu vào tư tưởng, suy nghĩ, tình cảm tầng lớp nhân dân Người Việt Nam ta coi trọng học thuyết nhân Phật giáo, từ xưa đến ông cha ta vận dụng học thuyết vào việc xây dựng đạo lý để răn dạy cháu luật bất thành văn đễ người phải biệt tự suy xét hành động, sống cho thật tốt Thế hệ trẻ Việt Nam đặc biệt thiếu niên đứng trước nhiều thử thách cám dỗ sống Họ dễ dàng học tập tiếp cận nguồn kiến thức, thông tin, tư tưởng mẻ dễ bị tác động tiêu cực xã hội Chính thế, học thuyết nhân Phật giáo đóng vai trị quan trọng việc vận dụng vào giáo dục đạo đức hệ trẻ Việt Nam Phật giáo với học thuyết dễ vào lòng người, khuyến khích người hướng thiện, học thuyết nhân Phật giáo có tác dụng to lớn việc hồn thiện nhân cách đạo đức, ln thận trọng lời nói việc làm, ln cố gắng gieo nhân lành để gặt Lời Phật dạy nhân báo ứng không đơn lý thuyết, mà thực kim nam để người sống hướng thiện ý nghĩa VÀI NÉT VỀ PHẬT GIÁO 1.1 Sự đời Phật giáo Tôn giáo nhu cầu phận văn hóa tinh thần người, cộng đồng xã hội Trong Phật giáo trào lưu tơn giáo với cái đích hướng người tới sự giải thoát khoi nỗi thống khổ Nó xuất vào cuối kỉ thứ VI trước công nguyên Ấn Độ thuộc vùng đất Nepal ngày Đạo Phật đời nền tảng nền văn hóa, văn minh lớn – Văn minh Vêđa với người sáng lập Thích Ca Mâu Ni Sự đời đạo Phật thể tinh thần phản kháng người nghèo chống lại thuyết bốn đẳng cấp đạo Bà la mơn, tìm đường giải thoát người khỏi nỗi thống khổ triền miên xã hội nô lệ Ấn Độ Là đạo giáo hịa bình tràn đầy đức tính từ bi, trí tuệ dũng cảm, bình đẳng, vơ ngã, vị tha,…hiện Phật giáo lan khắp năm châu bốn biển Không thu hẹp vùng Châu Á trước đây, mà cịn trùn khắp các xứ lân cận với số tín đồ thức khoảng 300 triệu người Phật giáo bắt đầu truyền bá vào Việt Nam từ kỷ thứ sau Công nguyên Đến kỷ thứ 10, Phật giáo trở thành tơn giáo Việt Nam 1.2 Một số đặc điểm Phật giáo Việt Nam Phật giáo Việt Nam có dung hịa tơn giáo, tín ngưỡng truyền thống đã tiếp nhận Phật giáo từ đầu Cơng ngun Sau Phật giáo tín ngưỡng truyền thống tiếp nhận Đạo giáo Rồi tất tiếp nhận Nho giáo để làm nên “Tam giáo đồng ngun” (cả ba tơn giáo có gốc) “Tam giáo đờng quy” (cả ba tơn giáo có mục đích) Phật giáo Việt Nam có dung hịa tông phái, các tông phái Phật giáo Đại thừa sau du nhập vào Việt Nam đã trộn lẫn với Dòng thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi pha trộn với Mật giáo Nhiều vị thiền sư đời Lý Vạn Hạnh, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không,… đều giỏi pháp thuật có tài thần nơng biến hóa Thiền tơng cịn kết hợp với Tịnh Độ tơng việc tụng niệm Phật A Di Đà Bồ Tát Các điện thờ chùa miền Bắc vô phong phú các loại tượng Phật, Bồ Tát, La Hán các tông phái khác Các chùa miền Nam cịn có xu hướng kết hợp Tiểu thừa với Đại thừa Nhiều chùa mang hình thức Tiểu thừa (thờ Phật Thích Ca Mâu Ni, sư mặc áo vàng) lại theo giáo lý Đại thừa; bên cạnh Phật Thích Ca Mâu Ni cịn có các tượng phật nho khác, bên cạnh áo vàng cịn có áo nâu, áo lam Phật giáo Việt Nam mang tính hài hòa âm dương Sau tính tổng hợp hài hịa âm dương đặc tính khác lối tư nơng nhiệp, ảnh hưởng đến Phật giáo Việt Nam làm cho Phật giáo Việt Nam thiên về nữ tính Các vị Phật Ấn Độ xuất thân nam giới, vào Việt Nam bị biến thành “Phật ông – Phật bà” Phật Bà Quan Âm (biến thể Quán Thế Âm Bồ Tát) vị thần hộ mệnh vùng Nam Á nên gọi Quan Âm Nam Hải Phật giáo Việt Nam mang tính linh hoạt, Phật giáo Việt Nam đặc điểm linh hoạt, mà các nhà Phật thường gọi “tùy duyên bất biến; bất biến mà thường tùy duyên” Điều có nghĩa tùy vào tình cụ thể mà người ta tu, giải thích Phật giáo theo các cách khác Nhưng không xa rời giáo lý nhà Phật (Sự tác động ảnh hưởng thuyết nhân quả, nghiệp báo Phật giáo quan niệm,thái độ sống người Việt Nam, 2013) HỌC THUYẾT NHÂN QUẢ PHẬT GIÁO 2.1 Khái niệm học thuyết nhân Phật giáo Học thuyết nhân Phật giáo giáo lý lớn Phật giáo Học thuyết dựa quan niệm tượng vũ trụ có nhân duyên sinh khởi, hành động người ảnh hưởng đến tương lai thân họ Thuyết nhân nhà Phật, nói đủ nhân-duyên triết lý mang tính khoa học, quy luật tự nhiên vũ trụ, không mang tính chất hình thức thưởng phạt từ đấng quyền (Thuyết Nhân Quả, 2011) Theo học thuyết nhân Phật giáo, tư tưởng nhân Phật giáo đứng lập trường vô thần với giáo lý Duyên khởi làm tảng, mà tính khách quan, tất yếu, vơ tận chuỗi nhân Giáo lý duyên khởi giáo lý quan trọng Phật giáo, Đức Phật giảng dạy kinh Tương Ưng Bộ, kinh Trung Bộ Giáo lý cho rằng, tượng vũ trụ nhân duyên sinh ra, tự nhiên, ngẫu nhiên Giáo lý dun khởi cho thấy rằng, tượng vũ trụ có liên hệ với nhau, khơng có tự nhiên, ngẫu nhiên Mọi tượng kết nhân tố trước đó, thân nhân tố tượng (Tang kinh-Kinh truong bo-Kinh Dai Duyen, 2021) Giáo lý duyên khởi có ý nghĩa quan trọng đời sống người Nó giúp người hiểu chất khổ đau, từ tìm cách giải thoát khỏi khổ đau Giáo lý giúp người có nhìn đắn sống, sống có trách nhiệm với thân, gia đình xã hội Nhân nghĩa nguyên nhân, nghĩa kết Nhân có mối quan hệ mật thiết với nhau, nhân nấy, nhân thiện thiện, nhân ác gặp ác Nhân tức nguyên nhân, động lực, tiền đề dẫn đến kết quả, tác động bên hay bên dẫn đến kết định Nhân hành động, suy nghĩ, lời nói ý niệm người Quả kết quả, tác động, hậu hành động, lời nói, ý niệm người Quả tượng đời sống xảy xảy tương lai người Thượng tọa Thích Thanh Huân có nói: “Giáo lý nhân nói quy luật tự nhiên, tự vận hành chi phối tất việc xã hội Khơng người mà kể lồi vật quy luật nhân Quy luật nhân tồn vận hành tự nhiên sống người mn lồi Đức Phật nhìn thấu rõ giáo lý nhân cách sâu sắc toàn diện.” (Luật nhân chuyện tạo nghiệp người gian dối mùa dịch , 2020) Tất sống đời nghiệp biểu từ kiếp trước Mọi hậu mang thân tạo tác Các pháp chuyển biến từ trạng thái sang trạng thái khác, tâm lý chuyển biến từ trạng thái đến trạng thái khác, nghiệp chuyển biến từ trạng thái đến trạng thái khác, khơng có đứng n chỗ Vì vậy, nghiệp chuyển, từ người ác thành người hiền, từ người hiền khơng tu trở thành người ác Nhân thể qua ba phạm trù thời gian, gọi báo, sanh báo hậu báo Hiện báo kết trổ kiếp, tức khắc, ngày, tháng, năm, nhiều năm…trong đời Sanh báo kết trổ kiếp sau vừa thọ nhận thân Vì vậy, có người tạo việc lành mà gặp điều không tốt nhơn ác tạo từ kiếp trước Hậu báo tạo việc lành hay việc kiếp này, không trổ liền kiếp hay kiếp mà nhiều kiếp sau trổ, duyên chưa đủ (Thuyết Nhân Quả, 2011) 2.2 Mối quan hệ nhân Nhân có mối quan hệ mật thiết với nhau, hiểu theo hai cách khác Thứ nhất, nhân tất yếu, tùy duyên Nghĩa là, nhân chắn có, xảy khơng xảy Ví dụ, người gieo hạt đậu, chắn có đậu mọc lên Tuy nhiên, đậu có cao to hay khơng, đậu có nhiều hay ít, lại tùy thuộc vào yếu tố khác, như: đất đai, nước, ánh sáng, phân bón, Thứ hai, nhân tất yếu Nghĩa là, nhân có mối quan hệ nhân mật thiết, có tác động qua lại lẫn Ví dụ, người gieo hạt đậu, chắn có đậu mọc lên Cây đậu mọc lên cho đậu Quả đậu lại trở thành nhân cho hạt đậu (Vận dụng tư tưởng nhân Phật giáo qua câu chuyện cổ tích Việt Nam để định hướng giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh trung học phổ thông nay., 2010) Thuyết nhân Phật giáo cho rằng, tượng vũ trụ có nhân quả, khơng có tượng tự nhiên mà có Do đó, người cần phải hiểu rõ mối quan hệ nhân để làm chủ đời Nếu hiểu rõ mối quan hệ nhân quả, người có động lực để sống thiện, tránh ác Con người nhận thức rằng, hành động thiện mang lại báo tốt đẹp, hành động ác mang lại báo xấu xa 2.3 Ảnh hưởng thuyết nhân Phật giáo đến nhân sinh quan người Việt Người Việt Nam dân tộc có bề dày lịch sử văn hóa gắn bó với Phật giáo Thuyết nhân Phật giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến nhân sinh quan người Việt Nam, thể qua nhiều khía cạnh khác đời sống có nhiều nét tương đồng với cách ứng xử người Việt sống ngày Thuyết nhân Phật giáo hướng người đến thái độ sống hướng thiện, giúp người hiểu hành động có hậu quả, hậu tốt xấu Điều giúp người có ý thức việc hành động, tránh làm điều xấu, tích cực làm điều thiện, có nhìn đắn sống, sống có khổ đau, có hạnh phúc Khổ đau nhân ác, hạnh phúc nhân thiện Do đó, để có hạnh phúc, người cần phải tu tập, làm lành lánh Trong văn hóa Việt Nam, người ta thường có câu: "Gieo gió gặt bão", "Chữ tâm chữ thiện", "Làm việc thiện khơng thiệt", Những câu nói thể quan niệm người Việt Nam tầm quan trọng việc làm thiện, tránh làm ác Thái độ sống lạc quan, tin tưởng vào tương lai giúp người hiểu tượng vũ trụ có ngun nhân, khơng có ngẫu nhiên Điều giúp người có niềm tin vào sống, có ý chí vượt qua khó khăn, thử thách Trong văn hóa Việt Nam, người ta thường có câu: "Có cơng mài sắt có ngày nên kim", "Nước chảy đá mịn", Những câu nói thể quan niệm người Việt Nam nỗ lực, kiên trì mang lại thành cơng Thái độ sống hòa hợp với thiên nhiên, thuyết nhân Phật giáo cho tượng vũ trụ có mối quan hệ mật thiết với Điều giúp người có ý thức việc bảo vệ mơi trường, hịa hợp với thiên nhiên Trong văn hóa Việt Nam, người ta thường có câu: "Cây xanh phổi người", "Mỗi hạt mầm đời", Những câu nói thể quan niệm người Việt Nam tầm quan trọng thiên nhiên sống người Người Việt có ý thức xây dựng xã hội tốt đẹp, thuyết nhân Phật giáo cho rằng, xã hội tổng thể, giúp người có cách nhìn nhận đắn xã hội, xã hội tổng thể, người có liên hệ với Mọi hành động người có tác động đến xã hội Do đó, người cần phải sống thiện, xây dựng xã hội tốt đẹp người có liên hệ với Mọi hành động người có tác động đến xã hội Do đó, người Việt ln mong muốn xây dựng xã hội tốt đẹp, nơi người sống hạnh phúc KHÁI QUÁT THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY Ở tất quốc gia, niên cần phải chuẩn bị để có đóng góp quan trọng nghiệp phát triển kinh tế xã hội bền vững Thanh niên bước vào độ tuổi lao động trang bị đầy đủ kỹ lực phù hợp góp phần cải thiện nâng cao chất lượng nguồn nhân lượng đất nước Nói theo cách khác, niên nhân tố quan trọng phát triển tăng trương lâu dài đất nước, niên lực lượng nòng cốt xã hội, chủ nhân tương lai đất nước (Anh huong Phat giao doi voi dao duc nien o Viet Nam hien nay, 2016) Đạo đức tảng nhân cách người, yếu tố quan trọng để xây dựng xã hội văn minh, tiến Thực trạng đạo đức niên Việt Nam có mặt tích cực tiêu cực song hành 3.1 Tích cực Nhìn chung, đa số niên Việt Nam có phẩm chất tốt, nhận thức đắn đạo đức, niên Việt Nam có ý thức tầm quan trọng đạo đức, coi trọng việc rèn luyện đạo đức, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, sống có văn hóa, có trách nhiệm với thân, gia đình, xã hội, có ý thức cơng nhân, chấp hành pháp luật Thanh niên Việt Nam có tinh thần xung kích, tình nguyện, niên Việt Nam ln có tinh thần xung kích, tình nguyện tham gia hoạt động xã hội, giúp đỡ người nghèo, người có hồn cảnh khó khăn, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp, tinh thần tương thân tương khơi dậy, trở thành xu hướng chủ đạo lôi giới trẻ Trình độ học vấn, nhận thức niên nâng cao, niên Việt Nam có trình độ học vấn ngày cao, tiếp cận với nhiều thông tin, kiến thức từ nhiều nguồn khác nhau, giúp họ có nhìn đắn sống, đạo đức Tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc niên phát huy, ln có tinh thần u nước, tự hào dân tộc, ý thức trách nhiệm quê hương, đất nước Thanh niên Việt Nam có ý thức vươn lên học tập, lao động, niên Việt Nam có ý thức vươn lên học tập, lao động, phấn đấu trở thành người có ích cho xã hội Khơng niên dám đấu tranh với tượng tiêu cực tệ nạn xã hội, tỏ thái độ lo lắng, băn khoăn trước tượng tiêu cực tệ nạn xã hội Bất bình trước sai phạm bộ, vi phạm pháp luật Phần lớn niên có đời sống tinh thần, văn hóa phong phú, nhu cầu giải trí lành mạnh, lên án hoạt động giải trí khơng lành mạnh, không phù hợp với phong mỹ tục dân tộc 3.2 Tiêu cực Bên cạnh lối sống, đạo dức đẹp tốt đẹp đa số thiếu niên trẻ Việt Nam cịn tồn phận niên cịn có suy nghĩ sai lệch, đề cao hưởng thụ, sống sai lệch, ích kỷ, quan tâm đến thân, không quan tâm đến người khác, khơng có tinh thần trách nhiệm với xã hội, đua địi, xa hoa lãng phí, sùng bái thần tượng thái quá, quan tâm đến cộng đồng người xung quanh Thiếu ý thức rèn luyện, khơng tích cực tham gia hoạt động xã hội nhà trường, địa phương tổ chức, lười học tập, lười lao động, khơng có tinh thần dám đứng lên đấu tranh chống lại điều sai trái, tiêu cực Bất hiếu với cha mẹ, thiếu trách nhiệm với cộng đồng, khơng quan tâm đến tình hình đất nước Tình trạng vi phạm đạo đức, pháp luật niên cịn diễn ra: Tình trạng vi phạm đạo đức, pháp luật niên diễn ra, gây ảnh hưởng xấu đến xã hội, như: nghiện ngập ma túy, mại dâm, trộm cắp, đánh nhau, Một phận niên bị ảnh hưởng tệ nạn xã hội: Một phận niên bị ảnh hưởng tệ nạn xã hội, như: bạo lực học đường, bạo lực gia đình, 10 Tính tự lập, tự chủ niên chưa cao, phận niên cịn thiếu tính tự lập, tự chủ, chưa biết tự chịu trách nhiệm cho thân, cho gia đình xã hội Tâm lý sính ngoại, chạy theo lối sống thực dụng, có tâm lý sính ngoại, chạy theo lối sống thực dụng, xa rời truyền thống văn hóa dân tộc 3.3 Nguyên nhân Do tác động mặt trái chế thị trường, phát triển chế thị trường, phương tiện truyền thông đại chúng tạo nhiều hội cho niên phát triển, phát triển chóng mặt tạo nhiều cám dỗ, khiến phận niên trẻ dễ sa ngã vào tệ nạn, dễ bị ảnh hưởng, tác động thứ tiêu cực xã hội Đối với người chưa thành niên-giai đoạn đặc biệt người thiếu quan tâm gia đình, nhà trường xã hội, gia đình, nhà trường xã hội chưa quan tâm mức đến việc giáo dục đạo đức cho niên, dẫn đến phận niên thiếu hiểu biết đạo đức, dễ bị lôi kéo vào tệ nạn xã hội Từ tiếp cận văn hóa tâm lý giáo dục cho thấy, người chưa thành niên ln có xu hướng muốn khẳng định trưởng thành Họ thích làm việc mà người lớn thường làm Trong nhiều trường hợp người chưa thành niên thường dễ dàng thể việc vi phạm pháp luật Nguyên nhân dẫn đến người chưa vị thành niên phạm tội gia đình Khi gia đình khơng thực lành mạnh trẻ em nạn nhân người chịu ảnh hưởng nhiều tự thân người chưa thành niên vi phạm pháp luật khơng tìm thấy niềm vui sống, gia đình khơng có khó khăn mặt kinh tế Sự cảm nhận giới, xã hội, thân trẻ ảnh hưởng trực tiếp chăm sóc, ni dưỡng, thái độ, hành vi, niềm tin bố mẹ chúng Trẻ chưa thành niên dễ dàng trở thành nạn nhân phạm tội sống gia đình khuyết bố mẹ, thường xuyên xảy 11 bạo lực thành viên, chí họ nạn nhân hành vi bạo lực gia đình Do tác động yếu tố bên ngối, tác động yếu tố bên ngồi, như: internet, mạng xã hội, thay đổi nhanh xã hội nguyên nhân dẫn đến tình trạng vi phạm đạo đức, pháp luật niên tăng lên thích ứng khơng kịp nên trẻ chưa vị thành niên thiếu ổn định, xốc nên dẫn đến thái độ sống không đắn hành vi xấu, người lớn quan tâm đến đời sống mà chạy theo chuyển biến xã hội Hệ thống pháp luật chưa đủ mạnh để ngăn chặn, răn đe hành vi vi phạm đạo đức (Vận dụng tư tưởng Tam quy ngũ giới Phật giáo vào giáo dục đạo đức lối sống cho thiếu niên Việt Nam thơng qua khóa tu ngắn hạn, 2016) Sự hình thành phát triển đạo dức niên Việt Nam vừa có thuận lợi, khó khăn hội thách thức VẬN DỤNG HỌC THUYẾT NHÂN QUẢ PHẬT GIÁO VÀO TRONG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC THẾ HỆ TRẺ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Có thể nói, phương pháp giáo dục phổ thơng Đạo Phật tìm thấy đạo lý nhân Khi làm việc sai trái, có hại cho người khác, có trốn tịa án gian khơng trốn chạy lương tâm Giáo dục nhân giúp sửa đổi hư, khơng hồn thiện nơi lương tâm khơng phải giúp trốn chạy trước pháp luật bên Nhân nhà Phật trọng đến động luận kết luận, phịng cháy khơng chờ chữa cháy Giáo dục Đạo Phật giáo dục từ ban đầu khởi tâm niệm bất thiện, trước xảy điều tệ hại, khuyên người ăn hiền lành, hiểu biết nhân quả, tội phước, tự nhiên trở thành người tốt Vì vậy, người hiểu nhân đời sống người bình n Một người ác trở thành người hiền, người xấu xa hèn hạ trở thành người tốt 12 Nhà Phật có nói: “Phàm làm việc phải nghĩ đến kết nó” (Thuyết Nhân Quả, 2011) Con người làm việc năng, tính háo thắng thiếu suy nghĩ mà khơng lường trước hậu Phần lớn thất bại công việc yếu tố chủ quan mà Vì vậy, áp dụng đạo lý nhân vào công việc xã hội, có thành cơng lao động Người hiểu luật nhân không cho phép suy nghĩ, nói làm việc xấu Nếu người đất nước văn minh, xã hội có văn hố, gia đình hạnh phúc Vì thế, giáo dục người biết suy nghĩ tốt, làm việc lành nhiệm vụ cao thiết yếu Học thuyết nhân Phật giáo giáo lý quan trọng Phật giáo, có ảnh hưởng sâu sắc đến nhân sinh quan người Việt Thuyết nhân cho rằng, tượng vũ trụ có nhân quả, nhân nguyên nhân, kết Nhân có mối quan hệ nhân chặt chẽ, tức nhân sinh quả, lại nhân nhân khác Nhân thiện sinh thiện, nhân ác sinh ác Vận dụng học thuyết nhân Phật giáo vào giáo dục đạo đức hệ trẻ Việt Nam ngày việc làm cần thiết có ý nghĩa quan trọng Nó giúp hệ trẻ có nhìn đắn sống, đạo đức, từ sống thiện, tránh ác, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp Giúp học sinh hiểu quy luật nhân cách tuyên truyền, giáo dục học thuyết nhân Phật giáo, việc làm nội dung quan trọng nhất, tảng để học sinh hình thành nhận thức đắn đạo đức Học sinh cần hiểu rằng, hành động có ngun nhân kết quả, ngun nhân thiện tạo kết thiện, nguyên nhân ác tạo kết ác Cần tuyên truyền, giáo dục học thuyết nhân Phật giáo cho hệ trẻ thơng qua nhiều hình thức khác nhau, như: giáo dục nhà trường, giáo dục gia đình, giáo dục xã hội, Thông qua giảng, tập, câu chuyện, giảng, tập, câu chuyện quy luật nhân cần lồng ghép vào môn học khác nhau, phù hợp với lứa tuổi trình độ học sinh Tạo mơi trường cho hệ trẻ rèn luyện đạo đức, cần tạo môi trường cho hệ trẻ rèn luyện đạo đức, như: tạo hội cho hệ trẻ tham gia hoạt động thiện nguyện, hoạt động giúp đỡ người nghèo, người bất hạnh, 13 Thông qua việc giáo dục gia đình, xã hội, hệ trước phải làm gương mẫu cho hệ trẻ, người lớn cần gương sáng cho hệ trẻ noi theo Người lớn cần sống thiện, tránh ác, để hệ trẻ có niềm tin vào học thuyết nhân Phật giáo Gia đình xã hội có vai trò quan trọng việc giáo dục học sinh quy luật nhân Cha mẹ, người thân cần gương sáng cho trẻ noi theo, đồng thời thường xuyên nhắc nhở, giáo dục hành động đắn, tránh xa hành động sai trái Vận dụng vào triết lý giáo dục, ta phải thấy nhà trường nơi ươm mầm cho cơng dân tương lai vào đời Vì thế, nhà trường người làm ngành giáo dục cần ý tới phải đưa vào chương trình học cụ thể tình yêu thương; cụ thể lịng hiếu thảo, tình làng nghĩa xóm, tơn kính thầy cơ, biết giúp đỡ người hoạn nạn…Đồng thời, giảm chương trình nặng kiến thức mà thiếu truyền thụ kỹ sống ứng xử Hãy tổ chức chuyến đến trại mồ côi, nhà nuôi người giả, trẻ khuyết tật để em thấy chung quanh cịn người bất hạnh Từ khơi gợi tâm hồn em tình tương thân tương ái, biết q trọng sống người khác Việc vận dụng học thuyết nhân Phật giáo vào giáo dục đạo đức hệ trẻ Việt Nam ngày cần thực cách có hệ thống Cần có phối hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội Nếu thực tốt, việc vận dụng học thuyết nhân Phật giáo góp phần quan trọng việc hình thành phát triển nhân cách đạo đức hệ trẻ, giúp hệ trẻ trở thành người có ích cho xã hội Mỗi hệ trước phải gương sáng cho trẻ noi theo, người lớn cần sống thiện, tránh ác, để trẻ có niềm tin vào học thuyết nhân Phật giáo có động lực để sống thiện Sử dụng công nghệ thông tin để chia sẻ thông tin học thuyết nhân Phật giáo giúp thiếu niên tìm hiểu thơng qua ứng dụng di động, trang web, blog, tài liệu trực tuyến Mạng xã hội sử dụng để tạo cộng đồng trực tuyến người quan tâm đến việc giáo dục đạo đức Phật giáo Phát triển tư đạo đức, khuyến khích niên suy nghĩ thảo luận vấn đề đạo đức xã 14 hội Thúc đẩy việc nghĩ cách người áp dụng giá trị học thuyết nhân Phật giáo vào sống hàng ngày đóng góp cho xã hội Giáo dục đạo đức, lối sống cho hệ trẻ nội dung bản, thường xuyên giáo dục giới từ xưa giai đoạn cụ thể giáo dục cần phải vận dụng tư tưởng, phương thức giáo dục phù hợp mang lại hiệu Vận dụng học thuyết nhân Phật giáo mang lại hiệu tích cực trước mắt lâu dài cho việc giáo dục đạo đức lối sống cho sinh viên Việt Nam thời đại nay, Phật giáo tơn giáo tồn cầu, vượt lên thần linh, giáo điều thần học Tôn giáo bao quát phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể, gồm phương diện trên, thể đầy ý nghĩa KẾT LUẬN Tư tưởng nhân Phật giáo tư tưởng bật nhân sinh quan Phật giáo Tư tưởng nhân Phật giáo có kế thừa định đồng thời có phê phán khía cạnh khác quan niệm thống khơng thống triết học Ấn Độ, để từ xây dựng nên hệ thống quan điểm nhân riêng Tư tưởng nhân Phật giáo đứng lập trường vô thần với giáo lý Duyên khởi làm tảng, mà tính khách quan, tất yếu, vô tận chuỗi nhân Giáo lý Duyên khởi cho thấy nhân chuỗi chuyển hóa bất tận, người tự gây vướng vào vịng vơ minh, khơng thần thánh ban cho hay đặt Muốn chấm dứt nhân phải chấm dứt chuỗi chuyển hóa mười hai nhân duyên Nhân Phật giáo giúp người hiểu đời vốn định mệnh hay thần thánh điều khiển số người lầm tưởng Nhân Phật giáo dạy người học quý giá để tự người xây dựng cho đời sống an lành, hạnh phúc dựa chất liệu tự thân Tin hiểu nhân dường xây đắp nên tính cách người đức tính bao dung, rộng lượng, hiền hịa dễ mến Chính mà đời sống người phải biết chia sẻ, động viên vượt qua khó khăn hoạn nạn Ai hiểu đem đến cho người khác điều bất hạnh tự thân phải đón 15 nhận khổ đau Ngược lại, làm điều tốt đem lại an vui cho người hưởng hạnh phúc Giáo lý nhân dạy cho người biết chế ngự bất hạnh, ngăn ngừa ác tâm khởi sinh, khuyến khích thiện sinh sơi, xua tan nghiệp quả, đem lại niềm tin cho thân, cho người khác cho xã hội Chính điểm sáng, giá trị tốt đẹo mà học thuyết nhân Phật giáo mang lại để vận dụng vào việc giáo dục đạo đức niên trẻ Việt Nam Nhờ vào việc biết cách vận dụng giúp hệ trẻ ngày nhận giá trị thân, giá trị sống, sứ mệnh với gia đình, xã hội, đất nước, giúp niên trở thành cơng dân tồn diện xã hội đa dạng đầy thách thức Khi xây dựng kế hoạch hay chiến lược giáo dục, hình dung người mà hướng đến cho xã hội mai sau Đó phải người có lịng nhân, biết sống q trọng sống kẻ khác, phải hành xử tinh thần khiêm cung, nhẫn nhịn, hòa 16 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Chi, N D.-T (2020) Luật nhân chuyện tạo nghiệp người gian dối mùa dịch Phật giáoGiáo hội Phật giáo Việt Nam Dương Thị Huê, N T (2013) SỰ TÁC ĐỘNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA THUYẾT NHÂN QUẢ, NGHIỆP BÁO CỦA PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI QUAN NIỆM, THÁI ĐỘ SỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT NAM Thái Nguyên Huệ, T T (2011) Thuyết Nhân Quả Thư viện hoa sen Khoa, L T (2016) Vận dụng tư tưởng Tam quy ngũ giới Phật giáo vào giáo dục đạo đức lối sống cho thiếu niên Việt Nam thơng qua khóa tu ngắn hạn Tạp chí khoa học, 141-143 Quyen, H T (2016) Anh huong Phat giao doi voi dao duc nien o Viet Nam hien Ha Noi Thảo, N T (2010) Vận dụng tư tưởng nhân Phật giáo qua câu chuyện cổ tích Việt Nam để định hướng giáo dục văn hóa ứng xử cho học sinh trung học phổ thông Đà Nẵng Viên, T N (2021) Tang kinh-Kinh truong bo-Kinh Dai Duyen Tap chi nghien cuu Phat hoc https://vanhoatamlinh.com/loi-phat-day-ve-nhan-qua/ 17