tóm tắt luận án tiến sĩ nhà văn vũ hạnh lí luận, phê bình, nghiên cứu, sáng tác

MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Vũ Hạnh thực nhà văn tiêu biểu lực lượng Bảo vệ văn hóa dân tộc thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1975 Trong đối thoại văn chương, tranh luận văn hóa dân tộc, việc điểm xuyết cơng trình có giá trị, Vũ Hạnh xuất với cần mẫn gan có Chính thế, ngày hơm nay, đường tìm lại giá trị văn học dân tộc, ta không nhắc đến Vũ Hạnh Thực đề tài này, luận án hướng tới mục đích sau: - Trước hết để hiểu tổng kết cách toàn diện thành tựu văn học Vũ Hạnh tất mặt lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học - Qua nghiên cứu di sản văn học Vũ Hạnh, chúng tơi có điều kiện để hiểu rõ Phong trào Bảo vệ văn hóa dân tộc nói riêng văn học thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1975 nói chung - Hiện nay, xây dựng văn học tiên tiến, đại đậm đà sắc dân tộc việc nghiên cứu tồn diện Vũ Hạnh khơng có ý nghĩa với lí luận, phê bình, nghiên cứu văn học mà phần cịn có ý nghĩa việc sáng tác giảng dạy văn học phổ thông đại học Đối tượng nghiên cứu Đối tượng luận án cơng trình lí luận, nghiên cứu, phê bình, biên khảo tác phẩm văn học Vũ Hạnh 2.1 Sách báo hữu quan lí luận văn học Vũ Hạnh Tiểu luận Tìm hiểu văn nghệ (1970) vv 2.2 Sách báo phê bình văn học Vũ Hạnh Một vài nhận xét tình hình văn chương báo chí năm 1959 (1960); Tình hình văn nghệ năm 1960 (1961); Tiểu thuyết năm 1961 (1962); Hoàn cảnh sáng tác điều kiện sống thời văn nghệ sĩ (1962); Sinh hoạt văn học 1963 có lạ? (1964); Vài nhận xét Đề cương văn hoá GS Phạm Đình Ái (1964); Nhận định mâu thuẫn “Lược khảo văn học I” Nguyễn Văn Trung (1964); Mười năm cầm bút (hồi kí) (1967); Chu Tử tác phẩm, tượng sách bán chạy Chu Tử năm 1963 có ý nghĩa gì? (1966); Văn hố mạo hố (1971) Vũ Hạnh cịn phê bình thơ Thế Viên, Đồn Thêm, Tường Linh, Nguyễn Phúc; phê bình truyện Mặc Đỗ, Đỗ Thúc Vịnh, Bình Nguyên Lộc, Nhật Tiến, Sơn Nam; phê bình kịch Vũ Khắc Khoan, Nghiêm Xuân Hồng Các cơng trình đăng Bách khoa thời đại, Tin văn, Tân văn chủ yếu giai đoạn 1959 đến 1967 2.3 Sách báo nghiên cứu văn học Vũ Hạnh Đọc lại Truyện Kiều (1966); Kim tiền Vi Huyền Đắc (1960); Tính chất phi thường người bình thường Thuý Kiều (1970); Khách viễn phương, người ai? (1972); Hai nàng Thuý Kiều (1972) 2.4 Các sáng tác văn học Tiểu thuyết có Lửa rừng (1960); Tính sổ đời (Cú đấm) (1972); Cơ gái Xa Niêng (1973); Con chó hào hùng (1973) Truyện ngắn có Bút máu (1958); Miếng thịt vịt (1959); Chất ngọc (1964); Cuôi ba dùm (1964); Ngôi trường lý tưởng (trích Ngơi trường xuống) (1966); Đại lộ nối dài (1966); Ba ông giáo (1966); Một chuyện bể dâu (1966); Tiếng hú đỉnh non Chà Hóc (1967); Mụ Tư Cò (1970); Con ma học trò (1971); Người chồng thời đại (1972); Những người lại (1974) Nhiệm vụ nghiên cứu Thực đề tài này, luận án hướng tới giải nhiệm vụ sau đây: - Tìm hiểu vấn đề quan điểm lí luận văn học Vũ Hạnh để nhìn nhận, so sánh đánh giá điểm mạnh, yếu nhận thức lí luận ơng - Tìm hiểu vấn đề phê bình văn học, khái quát lại nghiệp tác giả xác định đặc sắc nghệ thuật phê bình - Đánh giá mức sách báo nghiên cứu di sản văn học cổ điển đầu kỉ XX Vũ Hạnh - Tìm hiểu nội dung giá trị nghệ thuật sáng tác Vũ Hạnh nhằm đánh giá cống hiến ông cho văn học đại Phương pháp nghiên cứu Luận án vận dụng quan điểm vật biện chứng vật lịch sử làm sở cho hoạt động nghiên cứu Việc nhìn nhận, đánh giá tác giả Vũ Hạnh thuộc khuynh hướng văn học u nước thị miền Nam dịng chảy chung văn học dân tộc nhìn nhận cách tồn diện Xác định vậy, chúng tơi sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: 4.1 Phương pháp lịch sử Đây phương pháp nghiên cứu vừa có tính thực tiễn vừa có có giá trị phương pháp luận tìm hiểu Vũ Hạnh Sự hình thành phát triển văn nghiệp Vũ Hạnh tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac chịu tác động sâu sắc biến cố lịch sử Nghiên cứu tượng văn học khứ, văn học đô thị miền Nam 1954 - 1975 khơng đứng quan điểm lịch sử dễ sa vào tư tưởng phiến diện Cho nên, coi trọng quan điểm lịch sử để đảm bảo nguyên tắc nhận thức đối tượng theo quan điểm khoa học Đánh giá toàn diện văn học khứ quan điểm lịch sử tạo điều kiện cho chúng tơi có nhìn biện chứng đầy đủ lí luận - phê bình văn học Vũ Hạnh đời sống văn nghệ đô thị miền Nam 1954 - 1975 4.2 Phương pháp nghiên cứu hệ thống - cấu trúc Văn học miền Nam văn nghiệp Vũ Hạnh hệ thống cấu trúc gồm nhiều phương diện, nhiều yếu tố có mối liên hệ phức tạp ln biến động Việc tìm hiểu Vũ Hạnh hệ thống - cấu trúc có nghĩa phải thấy văn nghiệp ơng bao gồm nhiều phận: lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học Các phận không tồn độc lập mà vận động tư tưởng thẩm mĩ môi trường hoạt động nghệ thuật tác giả Chúng lại hoàn toàn chia thành yếu tố nhỏ phê bình văn học lại tách thành phê bình truyện, thơ, kịch; nghiên cứu văn học chia thành nghiên cứu văn học cổ điển văn học đầu kỉ XX 4.3 Phương pháp văn hóa học Văn hóa lĩnh vực vơ rộng lớn việc đặt lí luận - phê bình văn học Vũ Hạnh bối cảnh văn hóa - xã hội miền Nam có ý nghĩa vô quan trọng Phương pháp cho thấy phát triển văn hóa tư tưởng tiếp biến ảnh hưởng, đa tạp thừa hưởng hệ tư tưởng thống phi thống, phồn tạp kiểu phong tục, kiểu lối sống, kiểu diễn xướng văn hóa tất nhìn nhận sinh động vốn có Việc xác định phương pháp nghiên cứu văn hóa học cịn có ý nghĩa lớn xác định tính chân thực tính chất dân tộc văn hóa văn nghệ miền Nam quan điểm giá trị dân tộc - đại 4.4 Các thao tác phân tích, so sánh, phân loại Phân tích thao tác khoa nghiên cứu văn học Những vấn đề văn học sử lí luận văn học thiếu sáng tỏ khơng phân tích cụ thể So sánh, phân loại… Nhà văn Vũ Hạnh tác giả lớn đa dạng nên nghiên cứu cần phải có phân tích, đối chiếu… thấy hết nét tiêu biểu, độc đáo tác giả tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Đóng góp luận án Lần nghiên cứu Vũ Hạnh cách tồn diện có hệ thống, luận án có đóng góp sau: - Trình bày lí giải vấn đề cơng trình lí luận văn nghệ Vũ Hạnh - Khái quát hệ thống lại đóng góp phê bình văn học từ nội dung đến phong cách Vũ Hạnh - Phân tích nội dung giá trị việc nghiên cứu di sản văn học cổ điển văn học đầu kỉ XX Vũ Hạnh - Phân tích lí giải đặc điểm sáng tác Vũ Hạnh Cấu trúc luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận phụ lục, luận án gồm năm chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu Vũ Hạnh Chương 2: Lí luận văn học Chương 3: Phê bình văn học Chương 4: Nghiên cứu văn học Chương 5: Sáng tác văn học tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VŨ HẠNH 1.1 Tình hình nghiên cứu miền Bắc trước 1975 Vũ Hạnh học giả miền Bắc xem bút hoi dám nói lên tiếng nói thẳng thắn, trực diện vào đời sống văn nghệ đô thị miền Nam Khi viết Lịch sử văn học Việt Nam, tập 6, Nxb Giáo dục, nhóm nghiên cứu Đại học Sư phạm Hà Nội gồm Huỳnh Lý, Lê Hồi Nam… có đánh giá khách quan tác phẩm Bút máu Vũ Hạnh Trong học giả miền Bắc, đáng ý phải kể đến nhận định Đặng Thai Mai Trên tạp chí Văn học, số 7, 1962, Đặng Thai Mai tìm hiểu Văn học miền Nam chế độ Mỹ - Diệm cho Vũ Hạnh ngịi bút phê bình tín nhiệm, nhà bình luận nghiêm túc, nhà tổng kết lĩnh đầu vấn đề văn học… 1.2 Tình hình nghiên cứu miền Nam trước 1975 Đầu tiên phải kể đến ý kiến Phạm Thanh trả lời phê bình Vũ Hạnh (viết bút danh Nguyên Phủ) Bách khoa, 1959 Ông nhận lỗi “cảm ơn ơng Ngun Phủ” lưu ý tới tập sách Thi nhân Việt Nam đại đầy thiếu sót ơng Cịn Bàng Bá Lân trách Vũ Hạnh bỏ hết lời khen dụng tâm nhặt tồn lời khuyết điểm rải rác đây, đem cắt xén, chắp vá lại cho thêm nặng nề vu cho ông sáng chế “Quan điểm phê bình gia tộc” Kỉ niệm văn thi sĩ đại (1962) Trái lại, Lữ Phương lại coi Vũ Hạnh người “mở đường tinh anh” Trong nhiều viết, nhà nghiên cứu coi xuất thường xuyên Vũ Hạnh “cần mẫn” “gan dạ”, theo sát “hành trình tàn tạ” văn học miền Nam 1954 - 1975 Ngay Nguyễn Mộng Giác thấy Vũ Hạnh người tinh tế có tầm bao quát, nhận suy tàn văn nghệ miền Nam Nhà phê bình xác nhận chân thực ngịi bút Vũ Hạnh có lạnh lùng, bi đát sáng suốt 1.3 Tình hình nghiên cứu nước sau 1975 Có thể kể đến cơng trình xem có chất lượng học Trần Hữu Tá với Văn hóa văn nghệ miền Nam thời Mỹ Ngụy (1977); Trần Trọng Đăng Đàn với Văn học thực dân Mỹ miền Nam năm 1954 - 1975, tập (1991) Văn hóa văn nghệ miền Nam (2000); Trường Lưu với Văn hóa văn nghệ thời hai trận tuyến (2001)… đề cập đến Vũ Hạnh Đặc biệt Trần Hữu Tá có nhận định nghiêm túc nghiệp nhà văn Ông xác nhận Vũ Hạnh bút mở đường tiêu biểu, có đóng góp quý báu cho khuynh hướng văn học yêu nước Nhà nghiên cứu thấy Vũ Hạnh có phê bình xác đáng, sâu sắc dũng cảm Văn chương Vũ Hạnh giàu cảm xúc thể tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac vẻ đẹp dân tộc đáng trân trọng Trong Thi pháp Truyện Kiều, Trần Đình Sử nhận thấy sắc sảo tinh tế Vũ Hạnh Đọc lại Truyện Kiều: “Vũ Hạnh… phân tích sâu sắc, tinh tế nội dung xã hội phẩm chất thiên tài nghệ thuật Truyện Kiều Đặc biệt ơng khám phá tình ý ẩn kín dạng vơ thức bộc lộ qua chỗ “sơ ý” hay “lỡ tay”… chứng tỏ sáng tạo mẻ Nguyễn Du” Mấy năm gần đây, Trần Hồi Anh cơng bố số cơng trình nghiên cứu đáng lưu ý như: Lí luận phê bình văn học thị miền Nam 1954 - 1975, NXB Quảng Ngãi, 2009; Quan niệm thơ lí luận phê bình văn học thị miền Nam 1954 - 1975, tạp chí Nghiên cứu văn học số 8, 2007, trang 60-72; Quan hệ sáng tác với lí luận phê bình văn học thị miền Nam 1954 - 1975, tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam số 2, 2008 Nhìn chung, Trần Hồi Anh ý nghiên cứu đến vấn đề lí luận, phê bình văn nghệ miền Nam, cho Vũ Hạnh tác giả tiêu biểu, đại diện cho khuynh hướng văn học ảnh hưởng tư tưởng Mác xít miền Nam Nhưng cơng trình chưa sâu tìm hiểu Vũ Hạnh Nhìn vào tình hình nghiên cứu văn học ta thấy: Đánh giá toàn giá trị văn học, nghệ thuật Vũ Hạnh lĩnh vực cịn nhiều khoảng trống Với tầm vóc lịch sử đóng góp nhiều lĩnh vực, Vũ Hạnh xứng đáng để lưu tâm dành nhiều bút lực Lần đầu tiên, cơng trình chúng tơi tiến hành nghiên cứu cách tồn diện văn nghiệp Vũ Hạnh gồm tất mặt: Lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học Đây công việc thực cần thiết có nhiều khó khăn phải nỗ lực vượt qua CHƯƠNG 2: LÍ LUẬN VĂN HỌC Cuốn Tìm hiểu văn nghệ (1970) tập hợp viết Tin Văn với nhan đề Chín điểm văn nghệ, cơng trình tiêu biểu, hội tụ tư tưởng Vũ Hạnh sau mười năm cầm bút chiến đấu công khai văn đàn Ngồi ra, cơng trình Người Việt kì diệu (1973) góp phần bổ sung làm rõ thêm cho quan điểm văn nghệ dân tộc ông 2.1 Đặc trưng văn nghệ Về bản, đặc trưng văn nghệ Vũ Hạnh nhấn mạnh vào hai phương diện: Đặc trưng đối tượng đặc trưng phương tiện biểu tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Vũ Hạnh cho đối tượng văn nghệ thực rộng lớn Nhưng thực văn nghệ thực tiêu biểu, phổ quát, mang tính thời đại Văn nghệ chấp nhận hư cấu thủ pháp để kiến tạo ý nghĩa Nghệ thuật chủ yếu phản ánh “một quan hệ người kết tinh vật” thân người với giá trị biểu trưng Họ cần phải mơ tả sâu sắc, linh động, “tức phải thể cá biệt tính với xã hội tính” Từ đó, Vũ Hạnh vươn tới khái quát hình tượng nghệ thuật mà ông coi dấu hiệu đặc trưng nhận thức luận văn nghệ Hình tượng cách thức thể hiện, “cách cảm nghĩ” nhà văn Tư hình tượng đặc trưng văn nghệ Nó có khả vơ hạn việc thể đời sống tác động vào lý trí để tạo suy luận, kiến giải sâu xa Hình tượng nghệ thuật có tác dụng tạo xúc cảm nghệ thuật, gợi lên độc giả xúc động chân thành Vũ Hạnh rõ hình tượng văn học phải có đủ tính cách tiêu biểu linh động hình tượng hồn chỉnh Hình tượng có phối hợp nhuần nhuyễn hai tính chất tiêu biểu linh động đạt tới mức điển hình Điển hình giới hạn cao hình tượng, đồng thời phẩm chất 2.2 Văn nghệ với ý thức, tư tưởng Văn nghệ hình trạng ý thức xã hội, khơng nằm nhận thức cảm tính, ý thức túy, mà dung hoà đa dạng phong phú tình cảm (cảm tính) với lý trí (lý tính) ý thức xã hội Ý thức nghệ thuật phải gắn liền với hoạt động đời sống Để lý giải cho thấm nhuần hình thái tư tưởng văn nghệ, Vũ Hạnh cho rằng, tác động lâu bền tảng luân lí vào tư tưởng người, khiến cho “bộc lộ tác phẩm nghệ thuật”, trở thành trạng thái gần vô thức Vũ Hạnh cho rằng, yêu cầu trước tác phẩm “thời đại tính” Thời đại tính gắn liền với ý thức thời đại, phẩm chất để nâng cao giá trị văn nghệ Cịn tư tưởng tình cảm nhà văn hai yếu tố tách rời hành trình tìm sống cho nghệ thuật Nhìn vào tiểu thuyết, Vũ Hạnh thấy vấn đề nội dung tác phẩm có tác động to lớn tới yếu tố nghệ thuật văn chương Cho nên, vấn đề mà ông cho tiểu thuyết nhân vật tính luận đề Từ đó, ơng đến quan niệm tính vấn đề phẩm chất tiểu thuyết Tuy nhiên, mải mê minh chứng tính luận đề, Vũ Hạnh phần phiến diện cách nhìn tác phẩm chỉnh thể sống động… tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac 2.3 Văn nghệ thực Đây mối quan hệ chủ yếu văn nghệ Khẳng định văn nghệ thoát thai từ đời sống xã hội, Vũ Hạnh cho văn nghệ cần gắn liền với “cuộc sống lớn lao, nhọc nhằn đầy vinh quang” Thực tế văn nghệ thường tô đậm gợi cảm ngồi đời, hay nói cách khác, thực văn nghệ cao thực đời Phản ánh chất tác phẩm nghệ thuật Nhưng văn nghệ phản ánh thực cách giản đơn, tuý Nó cần có tham gia ý thức nghệ thuật nhà văn Vũ Hạnh thấy, chân thực giá trị chân thực mang ý nghĩa sáng tạo Mà cội nguồn sáng tạo rung động nghệ thuật Văn chương khơng phải thiếu rung cảm chân thành người nghệ sĩ Rung cảm không yếu tố bộc lộ thống người hoàn cảnh, nội dung hình thức tác phẩm, mà rung cảm tồn nghệ thuật Vũ Hạnh vào phân tích tính chất thực thể loại tiểu thuyết, loại thể văn chương phong phú nội dung đa dạng hình thức Tiểu thuyết bao quát thực vô rộng lớn Phản ánh thực rộng lớn đa diện ưu nghệ thuật ngôn từ 2.4 Chức văn nghệ Vũ Hạnh ý tới khả tác động trở lại vô mạnh mẽ tác phẩm văn nghệ sống Nhận thức rõ vai trị đó, ơng cho văn học “là lĩnh vực cao quý mà tác động cứu dỗi người khỏi nỗi cô đơn ám ảnh, khỏi sa đoạ nhân cách”… Văn nghệ có khả tác động lên hầu khắp giác quan người để gợi ấn tượng cụ thể, sinh động thực Nghệ thuật cảm hố lịng ta có tác dụng mạnh mẽ người thưởng thức Con người làm nên tác phẩm nghệ thuật, cịn nghệ thuật lại cảm hố nhân tâm tất khả biểu thể loại Văn nghệ hướng người tới lực tự nhận thức, tự giải toả tự giáo hố Nó nâng cao kĩ cảm nhận đời sống, bồi đắp cảm quan, ni dưỡng tâm tình Nhưng thấy, mải mê với khả nhận thức văn nghệ, Vũ Hạnh không đánh giá cách đầy đủ ý nghĩa chức khác 2.5 Quan niệm nhà văn Vũ Hạnh quan niệm, nhà văn “là máy ảnh”, “một máy ảnh dù tự động, phải cần đến đặt thông minh” Tán thành quan niệm tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Stendhal cho văn nghệ gương di động, Vũ Hạnh thấy, “một gương biết chơi đâu gương nữa?” Với người viết văn, phản ánh thực nhiệm vụ trước tiên cao Nhưng nhà văn phải chủ động sáng tạo trước đời phiền tạp Do đó, phải nhà khoa học dùng phương pháp nghệ thuật khám phá đời xây dựng người Nhà văn “con người phải người ý thức” Vũ Hạnh nhận thấy “kẻ thù thứ cuối mà nhà văn phải cố tiêu diệt giả dối thân mình” Khi cầm bút, nhà văn xác định trách nhiệm lớn lao Vũ Hạnh cho nhà văn có vai trị lớn tác phẩm, với đời Vì thế, ơng chủ trương văn nghệ sĩ phải nêu cao tinh thần trách nhiệm lĩnh vực Vũ Hạnh xác nhận tác phẩm nhà văn hai đời độc lập mà ln có liên hệ chặt bền Nhà văn sáng tạo hình tượng cảm thức tinh tế nhạy bén Nhà nghiên cứu đặc biệt trọng đến trách nhiệm nhà văn xã hội, với thời đại Quả thực, nhà văn có vai trị lớn việc thực chức văn học Tuy nhiên, đề cao ý nghĩa xã hội văn nghệ, Vũ Hạnh có phần phiến diện cho có hiểu sinh hoạt xã hội, hồn cảnh sáng tác hiểu hồn tồn nhà văn 2.6 Quan điểm văn nghệ dân tộc Từ lí luận có tính chất tiên đề nói trên, Vũ Hạnh cho tính dân tộc phẩm chất văn nghệ Đó tích luỹ đặc trưng riêng giai đoạn trải qua thời gian trở thành vốn chung cho đời sống vật chất tinh thần người Ông cho dân tộc tính vốn quý nhà văn Mỗi nhà văn thừa hưởng vốn chung phong phú sâu sắc Phát huy phẩm chất tốt đẹp dân tộc, nhà văn phải tự rèn luyện tài năng, bút lực, phẩm chất trình độ nghệ thuật để hướng văn nghệ tới giá trị ngày cao đẹp Qua Người Việt cao quý, ông khám phá “đặc tính uyển chuyển tinh tế tâm hồn Việt Nam” Trong ngôn ngữ, người Việt thể tinh thần cộng đồng xúc cảm nghệ thuật tinh tế Người Việt dân tộc có đạo đức vững vàng Ơng thán phục ý chí kiên cường bất khuất dân tộc ta Đó dung hợp ý chí lực sống, tình yêu truyền thống lịch sử… Từ đó, Vũ Hạnh kêu gọi người không ngừng học hỏi, phát huy sáng tạo, biến người thành Vũ Hạnh trọng kế thừa sáng tạo, phải lấy dân tộc tính làm sắc, lấy “tình tự dân tộc” làm niềm tự hào tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Nhìn chung, Vũ Hạnh đề cập đến hầu hết vấn đề văn nghệ, lí giải chúng cách cụ thể, rõ ràng sâu sắc Những nhận thức mà ông đưa khơng có tầm bao qt rộng lớn mà cịn giàu tính chất thực tiễn Trên sở đó, ông nêu bật tính dân tộc văn nghệ Tuy nhiều nhận định phải xem xét lại cho thật chu đáo, nhiều vấn đề đơn giản cách trình bày phải thừa nhận Vũ Hạnh có đóng góp tích cực cho phát triển dòng văn nghệ tiến bộ, dân tộc cách mạng miền Nam Việt Nam giai đoạn 1954 - 1975 CHƯƠNG 3: PHÊ BÌNH VĂN HỌC 3.1 Nhận định chung đời sống văn học miền Nam 1954 -1975 Trong viết mình, Vũ Hạnh nhận thấy diện mạo thiếu sức sống văn nghệ miền Nam Sự héo hắt hậu quan điểm “chính trị huy văn nghệ” Cứ năm lần ta lại thấy tác giả buồn rầu tổng kết Bách khoa thời đại: “Suốt năm… khơng có tác phẩm phản ánh thời đại, đánh dấu xã hội năm khía cạnh rộng lớn nào” Những sáng tác văn chương dần xa lìa đời sống nhân sinh để tìm cõi phù cách khơng thể cưỡng lại Những sáng tác mà Vũ Hạnh dụng tâm phê bình chủ yếu sáng tác có tính chất tiêu biểu mang đơi nét tiến văn nghệ miền Nam 3.2 Phê bình truyện Đỗ Thúc Vịnh Sơn Nam Trong sáng tác tiêu biểu Đỗ Thúc Vịnh có ba tiểu thuyết Dì Mơ (1959), Mùa ảo ảnh (1963), Những người tới (1964), nhiều có giá trị phần nhiều rơi vào quên lãng Tuy ba tác phẩm khác nhau, Dì Mơ, Mùa ảo ảnh Những người tới khai thác đề tài chung người trí thức biến động sống Vũ Hạnh cho “ba tác phẩm ghi lại số việc tình trạng đất nước chuyển biến, khoảng hai chục năm nay…”, mang dấu ấn thời đại phong phú Vì tiểu thuyết xã hội nên chúng tránh tính chất luận đề thường thấy Từ Dì Mơ với hình ảnh nhân vật Văn “ln ln với hoài nghi, thắc mắc” đời hoài nghi thân mình, đến Hồng, Phong, Sơn, Mai Khanh Những người tới loay hoay tìm đường… thể tính chất luận đề rõ Còn với Sơn Nam, đời Chim quyên xuống đất Hình bóng cũ vào năm 1963 - 1964 bổ sung đáng kể cho tư tưởng nghệ thuật ông Hai tác phẩm hai khung giá trị khác Vũ Hạnh ra: “Ở Chim quyên xuống đất, tác giả viết anh 10 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Sĩ điều đáng tiếc không hiểu rõ anh Sĩ - không dám hiểu nên vẽ nhân vật chơi vơi, ngơ ngác trước đời” Nếu Chim quyên xuống đất khai thác đề tài loại trí thức nửa mùa Hình bóng cũ (1964) lại hướng tới mâu thuẫn nông thôn Việt Nam thời Với khả bao quát rộng lớn, Sơn Nam tạo ấn tượng người đọc cách tiếp cận thực riêng 3.3 Phê bình thơ Đồn Thêm, Thế Viên, Tường Linh Tập Từ Thức thi sĩ Đoàn Thêm tạo “sự bỡ ngỡ trước qui mơ, sau nhiều nghi vấn” Vũ Hạnh đánh giá cao ba tiếng “kẻ tìm đường” khiêm tốn nằm nhan đề Từ Thức “in nét đậm đà” Từ Thức “như cớ để nói đời xem dã sử, cổ tích để mở đường cho văn nghệ quay với vốn cổ dân tộc để phục hồi, cải tiến hầu gây nên chuyển hố thâm trầm lịng dân tộc” Cịn với Người u tơi khóc, Vũ Hạnh thấy Thế Viên có thái độ phiếm định điều nghĩ điều nói Khóc mà khơng biết khóc ai, Thế Viên tỏ “ngây ngô” ân “vụng về” hờn dỗi Với Tường Linh lại khác Tác giả Trăng treo đầu súng cố gắng đem đến cho ta thứ tình yêu vẻ, nhiều màu “cái khn sáo đơn điệu thèm muốn tình yêu hạ cấp” Tường Linh thật có đủ thiện chí cịn thiếu tầm nhìn Và hạn chế cố hữu 3.4 Phê bình kịch Vũ Khắc Khoan Nghiêm Xuân Hồng Đây loại phê bình mà Vũ Hạnh bỏ nhiều công sức Vở Thành cát Tư Hãn Vũ Khắc Khoan đỉnh cao văn nghệ miền Nam Mọi vấn đề kịch hội tụ vào nhân vật Sơn Ca Nhà phê bình thấy “linh hồn kịch nhân vật Sơn Ca Vấn đề nhân vật chủ đề, nội dung tác phẩm” Đi tìm thống mặt tư tưởng, Vũ Hạnh phát điều lí thú “nếu đem tất nhân vật kịch xếp theo hệ thống ý thức tác giả, ta nhận thấy toàn nhân vật người” Nhưng nội dung kịch khiến cho bố cục tác phẩm trở nên nặng nề tác giả cố gắng bù lại lời văn trau chuốt nhiều thủ thuật, tiểu xảo sân khấu tạo nên dư vị hồi hộp, hấp dẫn Còn Người viễn khách thứ mười Nghiêm Xuân Hồng hướng tới chủ điểm tình yêu “Tất tình tiết éo le, gay cấn… xoay quanh chủ điểm tình yêu: Tình yêu thơ mộng, tình yêu ngang trái, tình yêu sơi nổi, tình u ân tình, rõ rệt tình yêu 11 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tuyệt vọng” Vũ Hạnh thấy Người viễn khách thứ mười khơng có đau khổ tình Họ cịn gặp điểm khác “tâm hồn mộng tưởng” Theo ông, hai kịch Người viễn khách thứ mười Thành Cát Tư Hãn “hai nét lớn tâm trạng, hai giai đoạn đời Chúng nhằm hoàn thành quan niệm sống, “từ chỗ muốn gượng đứng lên đến chỗ ngã xuống vĩnh viễn” 3.5 Phê bình sách báo biên khảo, nghiên cứu, tuyển chọn 3.5.1 Về Thi nhân Việt Nam đại Phạm Thanh, Khai Trí xb (1959) Tập thi tuyển ơng Phạm Thanh Vũ Hạnh coi dấu hiệu “sự loạn lạc văn nghệ” Ơng phê bình tư tưởng kẻ biên soạn sách hết “thể diện”, đổi trắng thay đen, “chuốc lục tô hồng” để đề cao “thi sĩ” mà mục đích kinh tế nhiều Ơng Phạm Thanh giới thiệu tuyển chọn “vơ tình hay cố ý” làm “nhuốc nhơ”, tủi hổ thêm cho thi sĩ - hay hơn, kẻ tự nhận thi sĩ Ơng rằng, cho dù hình thức có hào nhống che đậy nội dung “nhầy nhụa” 3.5.2 Về thuyết trình Viễn tượng văn nghệ miền Nam Trần Thanh Hiệp (1960) Phê bình ông Trần Thanh Hiệp, Vũ Hạnh không nhằm rõ nhận định, thiếu sót ơng, mà cịn nhằm làm lu mờ hình ảnh nhóm Sáng tạo (mà đại biểu ông Trần Thanh Hiệp) lũng đoạn văn nghệ Thứ nhất: Một thuyết trình viên thiếu tinh thần trách nhiệm Không đồng ý với thái độ ông Hiệp, Vũ Hạnh cho rằng, diễn giả khơng thiếu tinh thần xây dựng mà cịn “quên hẳn vai trò chủ động” diễn giả, quan niệm cầu tồn “thiếu tinh thần trách nhiệm” Thứ hai: Những lập luận thiếu sót sai lầm Phê phán lập luận “vấn đề văn nghệ thời đại nước ta khơng có trầm trọng”, Vũ Hạnh phủ nhận hoàn toàn quan điểm “văn nghệ miền Nam khơng có q khứ” ơng Trần Thanh Hiệp Ơng kẻ có tinh thần vong bản, hạng “tơi địi văn hố” bậc thầy miền Nam Nhà phê bình cho ơng “ngồi tính chất nơng cịn có ý nghĩ ngược lại với nguyện vọng chung dân tộc thống đất nước” 3.5.3 Về Viết đọc tiểu thuyết Nhất Linh, Trí Đăng xuất bản, 1962 Viết đọc tiểu thuyết chút kinh nghiệm làm văn mà Nhất Linh gửi lại cho đời Nhưng thân biên khảo không cứu vãn lụi tàn người tác giả Bởi không mang giá trị “chỉ đường” thật 12 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Thứ nhất, Vũ Hạnh không đồng ý với thái độ dẫn ông Nhất Linh Định hướng đầy thiện chí lại vơ trách nhiệm thực Việc nhà phê bình nghĩ đến tác giả Đoạn tuyệt viết biên khảo nhằm giải toả tâm tư hợp lý Nhưng, sai lầm lớn ông Nhất Linh sách quan niệm tiểu thuyết Nhất Linh đưa định nghĩa mà tính chất mơ hồ trong nhận thức cịn xa ơng bàn đối tượng sáng tác: “Một sách hay phải có giá trị khơng gian thời gian” Ơng Nhất Linh không hiểu lấy không gian thời gian làm giá trị ông cho tác phẩm giới hạn lịch sử Nó có giá trị người “ham chơi đồ cổ” mà Nhất Linh chủ yếu ý đến thực cá nhân, người cá thể nhỏ bé, đơn cơi khơng có ý niệm người xã hội, người sống lớn lao Quá trọng tả thực, thực chất Nhất Linh rơi vào quan niệm hình thức chủ nghĩa khơng thấu hiểu hết người Khái niệm Nhất Linh gián tiếp thừa nhận “quan điểm nghệ thuật tháp ngà, nghĩa ngồi yên chỗ suy tưởng ruột gan thiên hạ” 3.5.4 Về Lược khảo văn học I Nguyễn Văn Trung, Nam Sơn xb, 1962 Vũ Hạnh xác nhận: Lược khảo văn học I có thành cơng bản, vượt hẳn cơng trình biên khảo trước Nhưng khơng tránh khỏi có thiết sót sai lầm Ông cho Nguyễn Văn Trung nhận thức vấn đề khơng rạch rịi dẫn đến mâu thuẫn bản: (1) Mâu thuẫn quan niệm vai trị lý luận phê bình; (2) Mâu thuẫn việc xác nhận ý nghĩa cho tác phẩm; (3) Mâu thuẫn tính giai cấp văn nghệ; (4) Mâu thuẫn vai trò người cầm bút; (5) Mâu thuẫn quyền xét đốn ln lí Tuy nhiên thừa nhận Lược khảo văn học I có đóng góp đáng ghi nhận đời sống văn nghệ miền Nam 3.6 Nhận định chung phong cách phê bình Vũ Hạnh 3.6.1 Tinh thần nghiên cứu trung thực khách quan Trong vấn đề văn học, Vũ Hạnh tôn trọng trung thực tượng Lấy khách quan để trì trung thực trung thực nâng cao tinh thần khách quan khoa học, nhà phê bình đem lại nhìn tương đối tồn diện vấn đề văn học Tính trung thực nghiên cứu cịn thể việc ông trọng đến tượng sinh hoạt văn nghệ như: Hiện trạng văn chương, báo chí, biên khảo, dịch thuật… 3.6.2 Năng lực hệ thống hoá vấn đề văn học cách khoa học Vũ Hạnh khơng có lực hệ thống sáng tác phẩm sinh hoạt văn nghệ năm mà cịn khám phá tính chỉnh thể tác phẩm văn học cụ thể Trong 13 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac lời nhận xét khái quát ông bao hàm dung lượng lớn yếu tố hệ thống, từ nội dung đến hình thức thể loại tính sinh động nó… Vì thế, nhận định ơng có tầm bao qt rộng lớn Nhưng đáng nói lực tổ chức phê bình Đó khơng đơn định giá tác phẩm mà khám phá vào cấu trúc hệ thống tác phẩm với vận động nghệ thuật tinh vi 3.6.3 Ngịi bút phê bình trực diện, mạnh mẽ kịp thời Trước trào lưu tư tưởng vong cuồng loạn, Vũ Hạnh cất lên tiếng nói thẳng thắn, trực diện kịp thời nhằm lên án kêu gọi người có lương tâm có nhiệt tình với nghệ thuật phải bày tỏ thái độ liệt Các tổng kết hàng năm, khơng nhiều tỏ rõ thái độ không khoan nhượng, khơng e sợ loại văn hố phẩm suy đồi đội lốt nghệ thuật 3.6.4 Ngòi bút sâu sắc nhạy cảm với vấn đề văn học Ngịi bút Vũ Hạnh khơng chịu dừng lại phát nhân vật giới nghệ thuật mà luôn hướng tới khám phá đời, tìm kiếm giới hạn chiều sâu tác phẩm Phê bình khơng để nhận định ưu nhược tác phẩm mà dịp để đánh giá người sáng tạo, từ tự “làm mới” 3.6.5 Ngơn ngữ phê bình giàu sắc thái biểu cảm Trong cơng trình phê bình văn học mình, Vũ Hạnh sớm xác định phương thức thể riêng, mang đậm dấu ấn cá nhân Ta thấy ngơn ngữ phê bình ông bộc lộ thái độ thẳng thắn giàu cảm xúc Đó hệ thống ngơn ngữ giàu sắc thái Phê bình có sức sống nội tại, sức sống từ tâm hồn tràn trề nhiệt tình ý thức nghệ thuật sâu sắc Có thể nói, tổng kết tình hình văn học, phê bình cơng trình Vũ Hạnh giúp có nhìn tồn diện hơn, sâu sắc văn nghệ đô thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1975 Từ đó, ta có thêm sở để nhìn lại nó, nhận lại gương mặt góp phần tạo nên đa dạng, phong phú văn nghệ nước nhà CHƯƠNG 4: NGHIÊN CỨU VĂN HỌC Vẫn biết tính đại phê bình khơng phải đề tài đương đại mà chủ đề, phê bình tác phẩm q khứ miễn có liên hệ trực tiếp với vấn đề văn học đương đại Tuy nhiên, trường hợp Vũ Hạnh, ta thấy khối lượng phê bình phong phú Vì vậy, tạm xem sách báo ông viết di sản văn học dân tộc phần nghiên cứu, nên tách thành mục riêng Tất nhiên, việc 14 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac nghiên cứu di sản văn học khứ Vũ Hạnh chia thành hai phần di sản văn học đầu kỉ XX phần tinh hoa văn học cổ điển dân tộc: Truyện Kiều Nguyễn Du 4.1 Về thành tựu văn học đầu kỷ XX: Vở Kim tiền Vi Huyền Đắc Vũ Hạnh nhận thức tác phẩm quan điểm nghệ thuật hành động Ông muốn tác phẩm phải thể giá trị nhân sinh đời, làm thay đổi sống không trước mà hôm Nhà nghiên cứu không hài lòng với kết cấu hai chiều Kim Tiền mà ơng cho cần có nhận thức liệt người làm văn nghệ Cấu trúc kịch khơng định giá trị bối cảnh văn hóa Vì thế, giá trị Kim tiền cịn nhiều hạn chế Nhận định hành động kịch, Vũ Hạnh thấy dấu ấn tư tưởng tác giả xung đột Vi Huyền Đắc tạo cho tác phẩm luận đề tư tưởng cách tập trung khai thác tính kịch Tác phẩm trở thành hệ thống mà yếu tố có tương hỗ với Chính điều làm nên hứng thú kịch Thành công nhân vật sở để xem xét độ bền vững tác phẩm Vở kịch mang dấu ấn thực lời thoại Nhân vật không xa lạ mà trở nên gần gũi, không gân guốc mà thân thiện… 4.2 Biểu dương đỉnh cao văn học dân tộc: Truyện Kiều Nguyễn Du 4.2.1 Tình hình nghiên cứu Truyện Kiều miền Nam đời cơng trình Đọc lại Truyện Kiều Trong giai đoạn 1954 - 1975, miền Nam có nhiều nhà nghiên cứu phê bình Truyện Kiều, số cơng trình có thành cơng định Có thể kể đến Trần Thanh Hiệp với Để giải mâu thuẫn Đoạn trường tân thanh; Nguyên Sa với Nguyễn Du nẻo đường tự do; Lý Văn Hùng Bùi Hữu Sủng với Nghệ thuật Vang Bóng Truyện Kiều; Trần Ngọc Ninh với Ý nghĩa Truyện Kiều truyền thống dân gian; Nguyễn Văn Trung với Đặt lại vấn đề Truyện Kiều Đọc lại Truyện Kiều tác phẩm tập hợp viết Vũ Hạnh Truyện Kiều từ 1963 đến 1966, Cảo Thơm xuất năm 1966 để kỉ niệm 200 năm ngày sinh Nguyễn Du (dù cố gắng sách đời muộn năm) Tác phẩm chứng tỏ sáng tạo độc đáo Vũ Hạnh 4.2.2 Giá trị Đọc lại Truyện Kiều, 1966 Trong cơng trình này, Vũ Hạnh đặt vấn đề mẻ, với cách trình bày vấn đề độc đáo, khác lạ 15 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac 4.2.2.1 Đôi mắt nàng Vân, nàng Kiều Vũ Hạnh đặt vấn đề nghiên cứu đơi mắt nàng Vân, nàng Kiều khơng phải đơi mắt “tấm gương soi phản chiếu linh hồn”, hay Nguyễn Du tả đơi mắt Th Kiều mà không tả đôi mắt Thuý Vân Vấn đề đôi mắt liên hệ với thái độ sống nhân vật, đến tính cách Thuý Vân Thuý Kiều Tả hay không tả đôi mắt nằm ý đồ nghệ thuật nguyễn Du Đôi mắt Thuý Vân đôi mắt quen với trật tự, rập khuôn kiểu cách, quan trọng hơn, đôi mắt thể trống rỗng tâm hồn Nhưng với Kiều, Vũ Hạnh thấy, nhìn Kiều có dẫn trái tim đa sầu, đa cảm, khao khát tự mong muốn vươn lên Vũ Hạnh thấy rằng, ánh nhìn, Thuý Kiều để vào tồn lực sống lịng 4.2.2.2 Đứa nàng Kiều Kiều có giả định nghệ thuật Vũ Hạnh đặt nhằm phát bi kịch sau đồn viên nàng Kiều Cái nhìn nhà nghiên cứu khiến ta nhận “đứa nàng Kiều” khơng có tác phẩm khơng phải tác phẩm cổ điển khơng có “chỗ” cho trẻ mà ý đồ nghệ thuật cụ Tiên Điền Kiều có “báo hại” to lớn cho nội dung tác phẩm Vũ Hạnh phân tích nỗi đau lớn lao, nỗi tuyệt vọng vơ hạn nàng Kiều không kiếp đoạn trường qua mà “tái hợp” vừa đến Thực ra, sau kiện này, Kiều lại nỗi trống vắng mênh mông Những kẻ vô tình, có ngờ “khi xếp sách lại, nỗi khổ khác Kiều - dằng dặc, mênh mông - lại bắt đầu” Cái tái ngộ cuối tặng thưởng chẳng khác thứ “huy chương giả” 4.2.2.3 Từ Hải, lỡ tay thiên tài Vũ Hạnh xem Từ Hải xuất tác phẩm “lỡ tay”, “quá đà” thi hào Nguyễn Du Từ Hải giá trị thoát thai từ tâm thức tác giả, hình ảnh mang ám ảnh từ miền tiềm thức vô thức Nguyễn Du Điều khiến cho Từ Hải trở nên phi thực Tác giả băn khoăn “phải Từ thân giấc mộng anh hùng” mà cụ Tiên Điền gửi gắm vào nhân vật 4.2.2.4 Những khn mặt tình u Truyện Kiều Tình u vấn đề lớn Truyện Kiều Từ “khuôn mặt” tình khác nhau, nhà nghiên cứu tìm “khn diện” lí tưởng tình u Vũ Hạnh thấy: “Nếu 16 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Kim Trọng biểu cho phần tình cảm, Thúc Sinh đồng nghĩa với tính dục năng, Từ Hải lí trí” Người tình nhân lí tưởng Kiều phải hội đủ ba phẩm chất Sự thiếu vẹn tồn tình u lệch lạc khơng thể bù đắp tình tác phẩm dẫn đến bi kịch Tình u hồn chỉnh “địi hỏi phối hợp ý chí, tâm tình, phối hợp thân xác để hướng phối hợp lực cho đời” 4.2.2.5 Trường hợp hai Nguyễn Du Đoạn trường tân Bài viết khám phá tư tưởng nghệ thuật hai bình diện: Ý thức tiềm thức Có thể nói, người Nho sĩ Nguyễn Du chi phối lên tư tưởng nghệ thuật tác phẩm Con người tạo hệ thống hình tượng để bảo vệ thành trì tư tưởng, chế độ xã hội mà hưởng lợi quyền Nhưng tiềm thức nuôi dưỡng khát vọng đời Nguyễn Du - người Nhân bản, tạo nên sáng tạo cho nhân vật Thúy Kiều, Từ Hải Họ thân cho ước vọng bị đè nén lâu tác giả Cho nên, nhân vật Truyện Kiều kết tinh ý thức sâu xa người giá trị người 4.2.3 Một số vấn đề Đọc lại Truyện Kiều lần thứ hai Đọc lại Truyện Kiều lần thứ hai cách nói tờ báo Bách khoa để viết Vũ Hạnh sau Đọc lại Truyện Kiều xuất vào năm 1966 Cả ba viết sau chung ý hướng “làm mới” Truyện Kiều Trong Tính chất phi thường người bình thường Thuý Kiều, nhà nghiên cứu thấy Thuý Kiều có hai phẩm chất đặc biệt tương phản nhau: Bình thường phi thường Hai phẩm chất không xung khắc mà tạo thành thống cao độ tài Nguyễn Du Với Hai nàng Thuý Kiều, tác giả khám phá điểm sáng tạo ngòi bút Nguyễn Du Từ Thuý Kiều Thanh Tâm Tài Nhân “cịn đậm màu thực thơ ráp, thiếu hẳn tính thẩm mỹ ý nghĩa tiêu biểu đến Th Kiều Nguyễn Du có trí, đẹp đẽ nhiều, quý giá nhiều…” Trong Khách viễn phương, người ai? Vũ Hạnh lại thấy, vị khách mang màu sắc điển hình lớp người thực xuống dốc, lớp người “vứt bỏ kinh sách chạy theo nhan sắc, dẹp bỏ đạo lý chạy theo đồng tiền, ngày bỏ thánh hiền lại phía sau xa, ngày quên vai trò rường cột chống đỡ mái nhà triều đại” 4.3 Khái quát văn phong nghiên cứu Vũ Hạnh Có thể nói, Đọc lại Truyện Kiều cơng trình thể cách rõ ràng người Vũ Hạnh Bằng tinh tế nhạy cảm mình, nhà nghiên cứu đưa kiếm tìm giá trị cho tác phẩm Thủ pháp phân đôi chủ thể cách đưa người mới, tương phản với người có khéo đặt vào chỗ “sơ ý”, “lỡ tay”, khiến Vũ Hạnh tìm 17 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac giá trị mới, ý nghĩa Đặc biệt, ông tạo cho văn phong nghiên cứu riêng, độc đáo, giàu cá tính Các viết ơng kết hợp ngơn ngữ luận ngơn ngữ nghệ thuật Tác giả ln có ý thức tạo cho ấn tượng đặc biệt việc “làm mới” ngơn từ Nhưng có lẽ, ấn tượng lời bình có tầm bao qt rộng lớn, chứng tỏ lực thẩm định tinh tế nhạy cảm với nhận thức thẩm mĩ vô sắc sảo Và bao trùm nghiên cứu phê bình Vũ Hạnh tác phẩm vĩ đại dân tộc tư nghệ thuật có chiều sâu văn hóa, lịch sử Qua cơng trình nghiên cứu tiêu biểu Đọc lại truyện Kiều, Vũ Hạnh góp thêm tiếng nói, đồng thời trau dồi vốn sống nghệ thuật làm rạng rỡ thêm cho lâu đài nghệ thuật Truyện Kiều Sự tự tin khoa học ông cổ vũ cho lịng tự hào dân tộc - “kích thích tố” vô cần thiết cho văn nghệ miền Nam giai đoạn CHƯƠNG 5: SÁNG TÁC VĂN HỌC Vũ Hạnh trình hoạt động để lại nhiều sáng tác văn học độc đáo, có giá trị nghệ thuật Các tác phẩm ơng truyện ngắn Bút máu (1958), truyện dài Lửa rừng (1960), tập truyện ngắn Vượt thác (1963), Chất ngọc (1964) loạt tác phẩm sau truyện vừa Ngôi trường xuống (1966), truyện dài Cú đấm, Người chồng thời đại (1972), Con chó hào hùng (1973) tiểu thuyết Cô gái Xa Niêng (1973) đặc biệt Bút máu tạo ý giới văn nghệ công chúng Sáng tác ông thể sắc dân tộc tinh thần nhân Điều cụ thể hóa vấn đề sau đây: 5.1 Đề tài, chủ đề 5.1.1 Đề tài miền núi Qua tiểu thuyết Lửa rừng (hay Chuyện nàng Y Kla, 1960); truyện ngắn Mùa xuân đỉnh non cao (1962); Tiếng hú đỉnh non Chà Hóc (1967); tiểu thuyết Cô gái Xa Niêng (1974)… Vũ Hạnh tái lại đời sống dội đồng bào Tây Nguyên tình yêu thán phục chân thành Ông bao quát thực đấu tranh người miền núi nhìn khám phá tình yêu cảm phục chân thành 5.1.2 Đề tài dã sử Vũ Hạnh tìm đến cảm giác lạ lẫm người đọc thực đời giới thuộc khứ xa vời Cũng Viễn Phương với Sắc lụa trữ La, nhà văn tái không gian huyền thoại nhìn giả tưởng thực 18 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Từ Chất ngọc đến Vượt thác Con chó hào hùng… để hội tụ lại Bút máu điểm nhấn nghệ thuật Đề tài tạo nên nhiều cảm xúc nơi người đọc gián tiếp gửi thơng điệp đầy tính sáng tạo 5.1.3 Đề tài Với mảng đề tài này, Vũ Hạnh thể nhận thức đa dạng giới nghệ thuật Các sáng tác: Cú đấm (đăng lần đầu Tin sáng năm 1970 - 1971, sau đổi tên thành Tính sổ đời - 1990); Ngơi trường lí tưởng (đăng Bách khoa năm 1966), Một chuyện bể dâu (Bách khoa năm 1966), Ba ông giáo (Tin văn 1966), Đại lộ nối dài (Tin văn khởi đăng từ số năm 1966) đến tác phẩm Người chồng thời đại (1972)… khắc họa đa dạng thực đời sống Vũ Hạnh giúp người đọc nhận thấy mối lo toan thường nhật người đời thường đồng thời khéo léo nhắc nhở ý thức dân tộc hình tượng nghệ thuật 5.2 Nhân vật 5.2.1 Nhân vật sử thi gắn liền với truyền thống văn hóa dân tộc Nhân vật sử thi sáng tác Vũ Hạnh thể nhận thức đa dạng nhà văn Tác giả tìm đến nhân vật khơng với khát vọng lí giải giới mà quan trọng nhằm nâng cao giá trị lịch sử Đưa nhân vật trở thành vấn đề trung tâm tác phẩm văn học, nhà văn tiến tới kiến giải tư tưởng nhận thức nhân sinh Trong giới nghệ thuật nhà văn, hình ảnh người gắn liền với núi rừng hình ảnh trở trở lại Dấu ấn nhân vật loại thực đậm nét hình ảnh nhân vật sơn nữ hay gái Thượng, mang dường trọn vẹn vẻ hoang dại núi rừng Nhân vật cô gái Xa Niêng Cô gái Xa Niêng nhân vật Y Kla tiểu thuyết Lửa rừng ám ảnh khắc khoải giới bí ẩn mà người văn minh chưa trải qua Họ thái cực hoàn toàn khác so với mà đa phần giới văn minh chứng kiến Đọc Vũ Hạnh, ta nhận thấy có giao thoa mặt văn hóa, tương ngẫu ý thức cội nguồn 5.2.2 Nhân vật Nhân vật tác phẩm Vũ Hạnh ln có nhu cầu muốn thể nhận thức với giới Những người tạo dựng nhãn quan thẩm mĩ có tính nhân sinh niềm say mê lạ thường Nhưng có lẽ rõ ràng cho thực đới sống miền Nam đường Tây hóa tác phẩm Cú đấm Nhân vật Hoàng câu chuyện nhìn lại suốt năm tháng qua rút học 19 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac đời Tác phẩm đặt cho người có ý thức dân tộc câu hỏi lớn trách nhiệm đời nhận thức giá trị nhân sinh Cho nên, thành công lớn tác phẩm việc xây dựng biểu tượng người thiếu lí tưởng hành trình tìm giá trị sống Ngoài ra, dấu ấn người thực cịn mơ tả cụ thể tác phẩm Mụ Tư cò, Miếng thịt vịt, Người chồng thời đại… Với Người chồng thời đại, Vũ Hạnh lại thể nhận thức u hoài giới mà giá trị bị trêu ngươi, trở thành thứ kệch cỡm, đáng khinh 5.3 Nghệ thuật 5.3.1 Nghệ thuật huyền thoại hoá Vũ Hạnh đạt thành công nhờ khả kiến tạo không gian nghệ thuật đẩy lùi thời gian khứ để tạo điều kiện cho phát ngôn tranh đấu Vì từ Bút máu (1958) đến Vượt thác (1964) Chất ngọc (1964)… có gia tăng không ngừng cấu trúc không gian thời gian giả định Đây tiền đề tạo nên “ẩn dụ huyền thoại” nhà văn chủ định tiếp nhận tạo cho sức sống nghệ thuật lớn lao Kết cấu sử thi tái hình ảnh người có hịa quyện chất sử thi với nét bình dị đời thường Điều khiến trang văn Vũ Hạnh vừa mềm mại vừa mạnh mẽ, vừa lại vừa sinh động Vì thế, nhà văn có điểm tựa để trình bày nhận thức giới Nhưng độc đáo sáng tạo tác giả khéo léo tạo dựng hình tượng nghệ thuật có tính văn hóa cao Chính điều khiến nhân vật ông vừa thống lại vừa đa dạng Ta bắt gặp hình tượng nghệ thuật mang theo vẻ đẹp văn hóa ngàn đời Đó người Việt Nam đa dạng mà thống nhất, tổng hòa tất ưu điểm khuyết điểm 5.3.2 Cách tân ngôn từ nghệ thuật Cùng với nghiên cứu phê bình văn học, sáng tác Vũ Hạnh tiếp tục thể sáng tạo ngôn từ nghệ thuật Ở tác phẩm Bút máu, Chất ngọc, Vượt thác… người ta bắt gặp khơng khí huyền ảo thơng qua hệ thống ngơn từ vừa cổ kính, vừa điêu luyện Vũ Hạnh nhà nho phô diễn vẻ đẹp lung linh câu chữ Ngôn từ nghệ thuật thể thao tác năng, sáng tạo vô hạn bút lực Ta thấy ông có kết hợp cách nhuần nhuyễn chất văn cổ điển đại, có nhuần nhị thắm thiết văn phong nho nhã điêu luyện triết gia 20 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Lời văn có sức mạnh để lay động lòng người, khơi dậy nơi người đọc suy nghĩ nhân Vũ Hạnh bao quát điều tư tưởng kiên định trách nhiệm lớn lao động nghệ thuật Các nhân vật tác giả soi chiếu nhận thức mang tính truyền thống: nhận thức văn hóa - lịch sử Chính nhận thức đem đến ổn định kết cấu, việc định vị tư nghệ thuật việc tiếp cận giới tâm hồn nhân vật Sự thông minh tổ chức ngôn từ giúp Vũ Hạnh có niềm tin để triển khai cách có hệ thống hình thức tổ chức nghệ thuật vốn mang đầy tính kĩ thuật KẾT LUẬN Một văn học phát triển văn học có kế tục thừa hưởng, có trân trọng khẳng định giá trị văn học khứ đồng thời không ngừng vươn lên tiếp nhận xây đắp giá trị mới, đại Sự nghiệp lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học Vũ Hạnh di sản văn nghệ dân tộc cần phải nhận thức, đánh giá cho xứng với tác giả làm suốt năm tháng lòng địch Nhìn lại văn học thị miền Nam thời chia cắt tinh thần khoa học nghiêm túc, nhìn “gạn đục khơi trong”, ngày nhận thức rằng, phần Văn học Việt Nam đại (Phan Cự Đệ) Ngoài yếu tố cần phải loại bỏ, văn học miền Nam 1954 - 1975 thực cịn có giá trị cần xem xét lại để bảo lưu, gìn giữ Vũ Hạnh văn nghiệp ông Cho nên, nghiên cứu Vũ Hạnh, ta không thấy ông nhà văn hướng sống nhân sinh với niềm thao thức khơn ngi sứ mệnh mình, mà cịn tìm thấy ơng nhà lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học nỗ lực mệt mỏi đường bảo vệ văn hố dân tộc Kế thừa có chọn lọc, tiếp thu có phê phán ý kiến nhà nghiên cứu hai miền trước năm 1975 nước sau thống nhất, lần nghiên cứu cách toàn diện tất lĩnh vực lí luận, phê bình, nghiên cứu sáng tác văn học Vũ Hạnh thu số kết Cơng trình hồn thành, dù chưa khái quát diện mạo văn học đô thị miền Nam trước 1975, có tác dụng khẳng định lại tài văn học thực sự, có đóng góp đáng ghi nhận Có thể tóm lược sau: 21 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac Những vấn đề lí luận văn học Vũ Hạnh chưa trình bày cách thực công phu hệ thống nhận thức tiến bộ, mang giá trị thực tiễn cao Các vấn đề văn học ông tiếp cận kế thừa cách sáng tạo hệ tư tưởng Mác xít Điểm đáng biểu dương Vũ Hạnh lịng nhiệt tình có, tư tưởng nghệ thuật kiên định từ trước đến sau, phong phú, sinh động mặt biểu Tác phẩm Tìm hiểu văn nghệ cơng trình có giá trị tư tưởng cách mạng tinh thần vật biện chứng Trong đó, Vũ Hạnh nhận thức rõ ràng, sáng tỏ vấn đề lí luận văn học đại như: Đối tượng văn nghệ; Văn nghệ với ý thức tư tưởng; Văn nghệ với thực; Chức văn nghệ; vấn đề Nhà văn; Tính dân tộc văn nghệ… Trong vấn đề mà Vũ Hạnh đưa ra, nhiều điểm ông có sáng tạo đáng lưu ý phân tích lý giải sâu sắc Người đọc cịn nhớ đến văn nghệ mối liên hệ với rung cảm nghệ thuật hay nhà văn với lực sáng tạo lớn lao… mà ơng tâm tìm hiểu Điểm đáng trân trọng Vũ Hạnh ông hướng vấn đề văn học tới nhận thức văn nghệ nhân dân, hướng “tình tự dân tộc”…, đồng thời tha thiết kêu gọi thái độ nghệ thuật lành mạnh nhân Ai ngờ lịng miền Nam với bắt bớ, khủng bố gắt gao, với cấm đốn vơ lí… lại xuất ngịi bút sắc sảo với khuynh hướng thực, đề cao người tính hình tượng, điển hình nghệ thuật… nhằm đưa nhận thức văn học lên tầm cao mới, vượt lên toan tính cá nhân, chán chường, u tối, nghèo nàn khơng nghệ sĩ đương thời Nhận thức sâu sắc vai trò người cầm bút thời đại mới, Vũ Hạnh ln có ý thức trách nhiệm cải tạo thực cải tạo lịng người lịng nhiệt tình “thủ lĩnh văn nghệ” thực Vạch rõ kiểu nhà văn thối hóa, Vũ Hạnh khẳng khái lên tiếng không ngừng cổ vũ cho tinh thần dân tộc hướng đại chúng Cùng với bút tiến khác, Vũ Hạnh góp phần định hướng cho văn nghệ miền Nam hướng đấu tranh chung nhân dân đô thị miền Nam Từ lí luận văn nghệ chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Mác - Lê nin, Vũ Hạnh tiếp cận với đời sống văn học đô thị miền Nam lĩnh vực truyện, thơ, kịch sách báo, biên khảo… quan điểm tiến tầm nhìn thời đại Nhà phê bình thể phong cách đa dạng, đầy tinh thần chiến đấu lòng nhiệt tình… Với ý thức phải phá vỡ “hầm trú ẩn” người văn nghệ xây nên để tự nhốt mình, tự biến thành kẻ ngồi cuộc, xa rời sống lớn lao, quay lưng lại với kêu cứu đời…, Vũ Hạnh tỏ rõ thái độ lập trường với tên bồi bút Với dòng văn học suy 22 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac đồi, ơng có viết cơng kích trực diện mỉa mai sâu sắc Phê phán cõi sống cá nhân bẩn chật kêu đòi đầy thú tính…, Vũ Hạnh góp phần ngăn chặn suy đồi văn nghệ, dóng lên hồi chng cảnh tỉnh với người cầm bút “nhận đường” nhìn rõ “lối đi” Tuy nhiên ơng khơng bỏ qua cơng trình nghệ thuật có mục đích chân thái độ chân thành thực Vì thế, ta gặp phê bình tác phẩm Đỗ Thúc Vịnh, Sơn Nam, Vũ Khắc Khoan, Nghiêm Xuân Hồng… người thao thức với trang viết, tâm hồn thiết tha, nhạy cảm với nhận định sâu sắc cởi mở người tác phẩm Nghiên cứu di sản văn học dân tộc, Vũ Hạnh đưa Kim Tiền Vi Huyền Đắc trở lại với người đọc đô thị miền Nam khẳng định lần vị trí tác phẩm Đặc biệt với Đọc lại Truyện Kiều, Vũ Hạnh không nhận giá trị tư tưởng tác phẩm mà thể cách thức khám phá nghệ thuật Từ việc nhận thức tư tưởng tác phẩm, Vũ Hạnh nhận thấy giới khát vọng tự do, công niềm cảm thông chia sẻ, niềm thổn thức sâu xa với nỗi đau thương bất hạnh… vốn che giấu hàng ngày người “mũ cao áo dài”, người Nho sĩ, thánh hiền Sáng tạo đến từ tiềm thức, khát vọng đến từ rung động dày vò bao năm… tạo nên “lỡ tay” cho Từ Hải, “khn diện” cho tình u Nguyễn Du cho Truyện Kiều… Truyện Kiều thể cõi lòng thẳm sâu Nguyễn Du, người chốn quan trường khơng thể níu giữ người đến từ rung động sâu xa, đến từ khát vọng chân thành Sự sống nghệ thuật khởi sinh từ người Các nhân vật Truyện Kiều trở nên sống động giàu ý nghĩa nhân sinh thức dậy người Nhân - Nguyễn Du Vũ Hạnh khám phá Truyện Kiều đem lòng thi sĩ Tiên Điền với chúng ta, để ta sống niềm tự hào mênh mơng người thiên tài ấy, từ khơng ngừng trăn trở thái độ sống trước kho tàng văn học vô giá dân tộc Trong sáng tác văn học, Vũ Hạnh hướng tới giới nghệ thuật mang tính dân tộc thời đại Sáng tác ông trở thành điểm sáng quan niệm thẩm mĩ Lần ta thấy vẻ đẹp văn hóa cách tiếp cận sống, việc khẳng định giá trị nhân sinh tiến Nhà văn đem sức sống văn hóa vơ hạn vào tác phẩm mình, làm cho câu, chữ trở nên lung linh, đẹp đẽ Kết hợp vẻ đẹp hình tượng người lịch sử, huyền thoại với người đầy trăn trở, Vũ Hạnh thực làm rung động người đọc hình tượng có khả diễn hóa cao độ Khơng cầu 23 tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac tom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tactom.tat.luan.an.tien.si.nha.van.vu.hanh.li.luan phe.binh nghien.cuu sang.tac