Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
Luận văn được xây dựng dựa trên các nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, cùng với quan điểm và đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam về văn hóa, nhấn mạnh vai trò quan trọng của văn hóa trong sự phát triển xã hội.
Luận văn áp dụng các phương pháp nghiên cứu chủ yếu của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, bao gồm phương pháp logic và lịch sử, phân tích và tổng hợp, quy nạp, diễn dịch, đối chiếu, so sánh, trừu tượng hóa và khái quát hóa, nhằm đạt được các mục tiêu và nhiệm vụ đã được đề ra.
Những đóng góp mới của luận văn
Luận văn này hệ thống hóa và phân tích vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc từ góc độ triết học chính trị - xã hội trong bối cảnh kinh tế thị trường hiện nay Nó đề xuất một số yêu cầu và giải pháp định hướng nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì bản sắc văn hóa trong sự phát triển kinh tế bền vững.
Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn
Luận văn này hệ thống hóa và phân tích mối quan hệ giữa văn hóa và kinh tế từ góc độ triết học, làm rõ tính tất yếu của sự tương hỗ giữa hai yếu tố này Đồng thời, nó cũng chỉ ra tính hợp lý của việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa.
Luận văn có thể được sử dụng làm tài liệu nghiên cứu và học tập về các văn kiện của Đảng, cũng như các chuyên đề liên quan đến chủ nghĩa xã hội và phát triển kinh tế xã hội chủ nghĩa Nó cũng góp phần vào việc đổi mới tư duy lý luận của Đảng trong quá trình lãnh đạo xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đồng thời giữ gìn bản sắc dân tộc.
Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được trình bày trong 2 chương với 6 tiết.
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA, BẢN SẮC VĂN HÓA VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG
Văn hóa và bản sắc văn hóa
Lịch sử phát triển của văn hóa gắn liền với sự tiến hóa của loài người, bắt đầu từ khi con người xuất hiện Thuật ngữ "văn hóa" chỉ trở thành một khái niệm khoa học từ thời cận đại, mặc dù nó đã được sử dụng phổ biến trong đời sống xã hội Văn hóa mang nhiều nghĩa khác nhau trong ngôn ngữ hàng ngày và các ngành khoa học, với hàng trăm định nghĩa khác nhau trên toàn thế giới Tuy nhiên, nhìn chung, văn hóa được hiểu là những sản phẩm sáng tạo của con người, hình thành các giá trị và chuẩn mực xã hội trong quá trình lao động và thực tiễn, ảnh hưởng đến đời sống tâm lý, hành vi, đạo đức và các hoạt động của con người.
Trong lịch sử, có nhiều quan niệm tiêu biểu về văn hóa, bao gồm quan niệm trước Mác, quan niệm mac-xit, và những quan niệm từ các nhà khoa học cận và hiện đại Ngoài ra, còn có quan niệm của tổ chức UNESCO và tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh, tất cả đều mang những nội hàm đúng đắn và giá trị quan trọng.
Trước C.Mác, quan niệm về văn hóa rất đa dạng, đặc biệt ở phương Đông, với Trung Quốc là điển hình Từ cổ đại đến cận đại, văn hóa được xem như chế độ, văn trị, giáo hóa, lễ nhạc và điển chương Một ví dụ tiêu biểu cho quan niệm này là tư tưởng của Lưu.
Bậc thánh nhân quản lý thiên hạ trước tiên phải sử dụng văn đức, sau đó mới đến vũ lực; khi đối phó với kẻ không phục tùng, cần giáo hóa bằng văn hóa trước, và chỉ trừng phạt khi không có sự thay đổi Văn hóa ở đây được hiểu là sự giáo hóa thay vì sử dụng vũ lực Trong khi đó, ở phương Tây, khái niệm văn hóa đã xuất hiện từ trước Công nguyên trong ngôn ngữ Latinh, ban đầu mang nghĩa khai khẩn đất đai, sau đó mở rộng sang việc cày cấy, gieo trồng, chăm sóc, và bao gồm cả việc "vun trồng tinh thần".
Thời kỳ Phục hưng thế kỷ XV – XVI đánh dấu sự chuyển biến trong khái niệm văn hóa, nhấn mạnh năng lực sáng tạo của con người và đề cao giá trị con người Sự phát triển của xã hội và khoa học đã mở rộng khái niệm văn hóa sang nhiều lĩnh vực khác nhau, bao gồm xây dựng thể chế và cải tạo xã hội Văn hóa trở thành đối tượng nghiên cứu quan trọng trong các ngành khoa học xã hội nhân văn như Nhân loại học, Dân tộc học và Xã hội học.
Các nhà khai sáng Pháp đã có những quan niệm mới về văn hóa, với Vonte sử dụng khái niệm "văn minh" để mô tả sự phát triển của khoa học, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật và nhà nước Trong khi đó, Rútxô lại định nghĩa văn hóa như một hiện tượng xã hội, thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến các khía cạnh khác nhau của đời sống con người.
Vào thế kỷ XIX, các nhà khoa học bắt đầu xác định văn hóa như một đối tượng nghiên cứu độc lập Năm 1871, E.B Tylor đã công bố công trình "Văn hóa nguyên thủy", trong đó ông định nghĩa văn hóa là tổng thể các yếu tố như hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, cùng với những khả năng và tập quán mà con người có được trong vai trò thành viên của xã hội.
Sau C.Mác, nhiều nhà khoa học đã đưa ra các quan niệm khác nhau về văn hóa, dẫn đến nhiều định nghĩa đa dạng Chẳng hạn, nhà ngôn ngữ học đã nhấn mạnh vai trò của ngôn ngữ trong việc hình thành và phát triển văn hóa Những quan điểm này cho thấy văn hóa không chỉ là sản phẩm của xã hội mà còn là yếu tố định hình bản sắc và tư duy con người.
Jacques Derrida cho rằng văn hóa là cái tên mà chúng ta gán cho những điều bí ẩn, không thể nắm bắt, và điều này vẫn đang được những người hiện đại tìm cách suy nghĩ và khám phá.
Năm 1982, tại Mêhicô, Hội nghị thế giới về chính sách văn hóa vì sự phát triển đã định nghĩa văn hóa là tổng thể các đặc tính tâm hồn, vật chất, trí tuệ và tình cảm của một xã hội hoặc nhóm xã hội Văn hóa không chỉ bao gồm nghệ thuật và văn học, mà còn cả lối sống, các quyền cơ bản của con người, cùng với hệ thống giá trị và tín ngưỡng truyền thống Định nghĩa này nhấn mạnh rằng văn hóa là tập hợp các giá trị tinh thần, đồng thời yêu cầu việc tôn trọng, bảo tồn và phát huy những đặc điểm riêng biệt trong quan hệ xã hội và phát triển.
Có ba định nghĩa nổi bật về chủ nghĩa Mác-Lênin, định nghĩa của UNESCO và quan điểm của Hồ Chí Minh.
Trong thập kỷ phát triển văn hóa (1988 – 1997), Tổng giám đốc UNESCO Phederico Mayo định nghĩa văn hóa là tổng thể các hoạt động sáng tạo trong quá khứ và hiện tại, hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống và thị hiếu đặc trưng của mỗi dân tộc Định nghĩa này nhấn mạnh văn hóa như một hệ thống giá trị chuẩn mực và đặc tính dân tộc UNESCO khẳng định văn hóa là cội nguồn phát triển xã hội, đóng vai trò trung tâm và điều tiết xã hội, không chỉ là yếu tố nội sinh mà còn là động lực cho sự phát triển Văn hóa giúp con người tự hoàn thiện, quyết định tính cách xã hội và phân biệt các dân tộc Do đó, văn hóa hiện diện trong mọi hoạt động của con người, từ sản xuất vật chất đến tinh thần, trong giao tiếp xã hội và thái độ đối với thiên nhiên.
Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, nền tảng lịch sử là hoạt động lao động của con người, và quá trình sáng tạo lịch sử cũng đồng thời là quá trình sáng tạo văn hóa, trong đó văn hóa bắt nguồn từ lao động Những quan niệm về văn hóa được thể hiện rõ trong các tác phẩm như “Hệ tư tưởng Đức” (1844) và “Góp phần phê phán khoa Kinh tế chính trị” (1859).
C.Mác trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và Nhà nước” (1884) nhấn mạnh rằng để tồn tại và tạo ra lịch sử, con người cần đáp ứng những nhu cầu cơ bản như thực phẩm, nước uống, nơi ở và quần áo Ông khẳng định rằng hành vi sản xuất vật chất là điều kiện tiên quyết cho mọi hoạt động lịch sử, mà con người phải thực hiện hàng ngày để duy trì sự sống Điều này cho thấy sự quan trọng của việc sản xuất trong việc hình thành và phát triển lịch sử nhân loại.
Tr 39 - 40] Theo C.Mác, khởi điểm của hành vi trong lịch sử là văn hóa Văn hóa là hành vi quan trọng trong quá trình sản xuất vật chất, là cái để con người phân biệt với con vật “Con vật chỉ xây dựng theo kích thước và nhu cầu của loài của nó, còn con người thì có thể sản xuất theo kích thước của bất cứ loài nào và ở đâu cũng biết vận dụng bản chất cố hữu của mình vào đối tượng; do đó con người cũng xây dựng theo quy luật của cái đẹp”[36, Tr 137]
Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
1.2.1 Quan niệm về kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam
Theo học thuyết của C Mác, loài người phát triển qua các hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao, bao gồm Cộng sản nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, Tư bản chủ nghĩa, và Cộng sản chủ nghĩa Tuy nhiên, khi xem xét sự tiến triển của các kiểu tổ chức sản xuất xã hội, có thể nhận thấy hai loại hình chính: kinh tế tự nhiên, tự cấp, tự túc và kinh tế hàng hóa, với giai đoạn phát triển cao nhất là kinh tế thị trường Do đó, kiểu tổ chức sản xuất xã hội và hình thái kinh tế - xã hội không phải là khái niệm đồng nhất; một kiểu tổ chức sản xuất có thể tồn tại và phát triển trong nhiều hình thái kinh tế - xã hội khác nhau.
Theo chủ nghĩa Mác, kinh tế thị trường không phải là đặc trưng riêng của chủ nghĩa tư bản mà là một hình thức tổ chức sản xuất xã hội Nó đại diện cho thành tựu của nhân loại trong giai đoạn phát triển của chủ nghĩa tư bản.
Lênin kế thừa lý luận của Mác – Ăngghen để đề cập đến thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, nơi mà các yếu tố của xã hội mới và tàn tích của xã hội cũ tồn tại song song và đấu tranh trong mọi lĩnh vực như chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, tư tưởng và tập quán Trong giai đoạn này, không có lực lượng nào chiếm ưu thế tuyệt đối, cho thấy việc áp dụng phương thức sản xuất và phân phối cộng sản chủ nghĩa là một sai lầm "đáng tiếc" Lênin nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xác định giai đoạn phát triển của xã hội, với khái niệm "nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa" phản ánh bản chất của chính quyền trong thời kỳ này.
Xô Viết khẳng định quyết tâm chuyển mình lên chủ nghĩa xã hội, nhưng điều này không đồng nghĩa với việc thừa nhận chế độ kinh tế hiện tại là xã hội chủ nghĩa Ý nghĩa này đặc biệt quan trọng, nhấn mạnh rằng để duy trì chủ nghĩa xã hội, cần có những cơ sở kinh tế và xã hội nhất định.
V.I Lênin đã để lại những lý giải khoa học và thực tiễn quý giá về thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, đặc biệt là trong bối cảnh của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Những tư tưởng này vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay, đặc biệt trong việc xác định rõ các bước đi cần thiết để phát triển xã hội chủ nghĩa.
Quyết tâm của Đảng Cộng sản là định hướng rõ ràng cho quá trình xây dựng đất nước theo chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Điều này không có nghĩa là đất nước đã đạt được trạng thái xã hội chủ nghĩa hoàn chỉnh, mà là một bước đi quan trọng hướng tới mục tiêu xa hơn.
Việt Nam hiện nay được gọi là "nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam", thể hiện rằng chúng ta đang trong giai đoạn xây dựng và bảo vệ đất nước theo định hướng của Đảng Cộng sản Việt Nam, với mục tiêu xa là đạt được chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Điều này không có nghĩa là Việt Nam đã hoàn toàn trở thành một nước xã hội chủ nghĩa, mà thực chất đây là một quá trình đang diễn ra.
Định hướng xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam được thực hiện thông qua sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và quản lý của Nhà nước xã hội chủ nghĩa Điều này bao gồm việc ban hành các chủ trương, chính sách, cũng như tạo điều kiện và điều chỉnh các hoạt động trên tất cả các lĩnh vực, nhằm từng bước phát triển đất nước hướng tới mục tiêu xây dựng xã hội chủ nghĩa hoàn chỉnh.
Trước đổi mới, nước ta đã trải qua một giai đoạn đặc trưng với nền kinh tế chủ yếu là sản xuất nhỏ, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội mà không qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Để thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa, chúng ta cần hình thành nền sản xuất lớn xã hội chủ nghĩa với các lĩnh vực công nghiệp, nông nghiệp, văn hóa và khoa học kỹ thuật tiên tiến Quá trình này yêu cầu chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tăng tỷ trọng công nghiệp và dịch vụ, phân công lại lao động và nâng cao chuyên môn hóa Đồng thời, nền kinh tế đa dạng với nhiều thành phần và hình thức sở hữu vẫn tồn tại Trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế, việc xây dựng nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, phát triển ở trình độ cao và vận hành theo cơ chế thị trường là điều cần thiết để đáp ứng yêu cầu và cạnh tranh hiệu quả.
Nền kinh tế thị trường tự do mang lại nhiều lợi ích, nhưng cũng tồn tại những nhược điểm và mặt trái không phù hợp với chế độ xã hội chủ nghĩa mà chúng ta đang hướng tới.
Mục tiêu xã hội chủ nghĩa của Việt Nam là xây dựng một quốc gia với dân giàu, nước mạnh, và xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để đạt được mục tiêu này, chúng ta phát triển nền kinh tế thị trường, nhưng không phải là tự do hoàn toàn mà là có sự quản lý của nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Điều này có nghĩa là kinh tế thị trường cần có sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và sự quản lý của Nhà nước, nhằm phục vụ lợi ích của dân và vì dân.
Nhà nước cần khai thác và phát huy những yếu tố tích cực của kinh tế thị trường phù hợp với mục tiêu chủ nghĩa xã hội, đồng thời tạo điều kiện để phát triển Ngược lại, những khía cạnh tiêu cực không tương thích với mục tiêu xã hội chủ nghĩa cần được hạn chế và loại bỏ.
Quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển kinh tế thị trường, phù hợp với mục tiêu xã hội chủ nghĩa mà Đảng và nhân dân ta đã thống nhất lựa chọn.
Từ một nền kinh tế hàng hóa hoạt động theo cơ chế thị trường tự do, sự chuyển biến đến nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là một quá trình tất yếu, dẫn đến hình thành nền kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa.
Kinh tế thị trường mang tính toàn cầu nhưng không thể tách rời khỏi đặc thù xã hội của từng quốc gia Đặc điểm phân biệt giữa các nền kinh tế thị trường chủ yếu nằm ở mục đích chính trị và mục tiêu kinh tế - xã hội của từng nhà nước Do đó, có thể phân loại thành ba loại hình: kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa, kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa và kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa.
Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam
xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Trong bối cảnh đổi mới hiện nay, Đảng Cộng sản Việt Nam xác định xây dựng nền văn hóa tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc, song song với việc phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Quan điểm này không chỉ phản ánh sự phát triển tư duy lý luận của Đảng mà còn là kết quả tổng kết thực tiễn trong quá trình lãnh đạo và phát triển văn hóa Việt Nam.
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, được thông qua tại Đại hội VII (6-1991), đã nhấn mạnh rằng nền văn hóa tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc là một trong sáu đặc trưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Điều này cho thấy, nền văn hóa không chỉ là mục tiêu phấn đấu mà còn là nhiệm vụ trọng yếu trong quá trình chuyển tiếp lên chủ nghĩa xã hội.
Tư tưởng xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đã được phát triển và bổ sung trong các văn kiện của Đảng Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII khẳng định: "Nền văn hóa mà Đảng lãnh đạo toàn dân xây dựng là nền văn hóa tiên tiến và đậm đà bản sắc dân tộc" Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII đã thông qua nghị quyết riêng về việc xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng cũng nhấn mạnh rằng việc xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là mục tiêu và động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội.
Tháng 7-2004, Hội nghị lần thứ mười Ban Chấp hành Trung ương khóa
IX đã ra Kết luận Về tiếp tục thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 (khóa
VIII) về xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong những năm sắp tới Đại hội lần thứ X của Đảng (4-2006) khẳng định:
Tiếp tục mở rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa tiên tiến, đồng thời giữ gìn bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ với sự phát triển kinh tế.
- xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội” 2
Nhận thức sâu sắc về phương hướng, đặc trưng, nhiệm vụ và giải pháp xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là yêu cầu cấp thiết để tạo sự thống nhất và đồng thuận xã hội, đồng thời thúc đẩy triển khai các nghị quyết của Đảng trong lĩnh vực văn hóa Điều này cũng là cơ sở để kế thừa quan điểm và thành tựu lý luận nhằm phát triển văn hóa Việt Nam giai đoạn 2011 - 2020 Dựa trên tổng kết mười lăm năm thực hiện Nghị quyết Trung ương V, Khóa VIII, Hội nghị lần thứ 9 Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XI đã đề ra Nghị quyết về “Xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”, nêu rõ 5 quan điểm lớn chỉ đạo cho việc phát triển văn hóa trong giai đoạn mới.
Văn hóa đóng vai trò là nền tảng tinh thần của xã hội, đồng thời là mục tiêu và động lực cho sự phát triển bền vững của đất nước Nó cần được xem xét ngang hàng với các lĩnh vực kinh tế, chính trị và xã hội.
Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc và thể hiện sự thống nhất trong sự đa dạng của cộng đồng các dân tộc Nền văn hóa này cần có đặc trưng dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học.
Phát triển văn hóa là chìa khóa để hoàn thiện nhân cách con người, đồng thời xây dựng con người để thúc đẩy văn hóa Trong quá trình này, cần chú trọng vào việc hình thành những con người có nhân cách tốt đẹp, với các đặc tính nổi bật như yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù và sáng tạo.
Thứ tư, việc xây dựng môi trường văn hóa đồng bộ cần chú trọng vai trò của gia đình và cộng đồng Cần phát triển hài hòa giữa kinh tế và văn hóa, đồng thời chú ý đầy đủ đến yếu tố văn hóa và con người trong quá trình phát triển kinh tế.
Xây dựng và phát triển văn hóa là nhiệm vụ của toàn dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước, trong đó nhân dân là chủ thể sáng tạo và đội ngũ trí thức đóng vai trò quan trọng.
Vấn đề đặt ra trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa
2.3.1 Xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc
Trong những năm gần đây, nền kinh tế thị trường Việt Nam đã phát triển đa dạng và năng động, nâng cao mức sống của người dân Quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã mang đến nhiều yếu tố văn hóa mới từ phương Tây, dẫn đến những biến đổi lớn trong nhận thức về bản sắc văn hóa dân tộc.
Từ đại hội VI, Đảng ta đã nhận định rằng xã hội hiện nay đang diễn ra cuộc đấu tranh giữa hai xu hướng: một là tôn trọng bản sắc văn hóa dân tộc, hai là xu hướng coi thường và phủ nhận truyền thống văn hóa dân tộc, đồng thời quá đề cao sự “hiện đại”.
Một bộ phận người Việt Nam hiện nay đang sao nhãng những giá trị văn hóa dân tộc như tình nghĩa, quan hệ cộng đồng và tinh thần hiếu học, thay vào đó là sự cuốn hút từ văn minh phương Tây Họ coi thường bản sắc văn hóa truyền thống, đề cao lối sống thực dụng và cá nhân chủ nghĩa, dẫn đến việc xa rời lý tưởng xã hội chủ nghĩa và các giá trị chân - thiện - mỹ Hậu quả là gia tăng tội phạm và các hành vi vi phạm đạo đức trong xã hội Trong khi một số người xem bản sắc văn hóa dân tộc là lỗi thời, thì nhiều người nước ngoài lại tìm hiểu và nghiên cứu những giá trị này Tình trạng này thể hiện sự thiếu hiểu biết và ý thức bảo tồn văn hóa của lớp trẻ, khi họ từ chối các sản phẩm văn hóa dân tộc như âm nhạc, trang phục truyền thống Đồng thời, những giá trị nhân văn tốt đẹp của dân tộc đang bị nhìn nhận một cách lệch lạc, thay thế bởi những sản phẩm văn hóa thô thiển Hội nghị Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng đã chỉ ra rằng việc sùng bái văn hóa nước ngoài và coi thường giá trị văn hóa dân tộc đang ảnh hưởng xấu đến thuần phong mỹ tục và dẫn đến nhiều tệ nạn xã hội.
Xâm thực văn hóa nhằm mục đích khiến người dân ở các nước đang phát triển quên đi văn hóa và cội nguồn dân tộc của mình Tuy nhiên, chính những giá trị văn hóa truyền thống này lại là sức mạnh của dân tộc Bản sắc dân tộc không chỉ là cốt lõi của sự tồn tại mà còn là nền tảng cho sự đa dạng văn hóa trong giao lưu và hợp tác quốc tế hiện nay.
Việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong xây dựng lối sống hiện nay ở nước ta đang gặp phải xu hướng xem nhẹ giá trị văn hóa này Đây là một thách thức cần được giải quyết để phát triển một đời sống văn hóa mới, đồng thời bảo tồn những giá trị văn hóa dân tộc quý báu.
2.3.2 Xu hướng tiếp thu thiếu chọn lọc các nền văn hóa khác nhau trên thế giới
Ngày nay, chúng ta có thể tự tin tiếp thu văn hóa thế giới để làm phong phú thêm bản sắc văn hóa dân tộc Tuy nhiên, hiện tượng tiếp nhận văn hóa ngoại lai một cách xô bồ, không phân biệt tốt xấu, dẫn đến tình trạng lai căng và mất gốc Điều này dễ hiểu vì một đất nước sau thời gian dài đóng cửa, khi mở cửa thường rơi vào trạng thái thiếu chọn lọc Trong bối cảnh văn hóa Việt Nam hiện nay, bên cạnh những thành tựu tích cực, chúng ta cũng thấy tư duy có phần lệ thuộc vào lối tư duy phương Tây, dẫn đến việc bắt chước phi logic Hệ quả là sự lạm dụng trong việc tiếp thu các khái niệm văn hóa nghệ thuật, chương trình giải trí và quảng cáo, cũng như hình thức biểu diễn văn hóa đại chúng như thời trang, thi hoa hậu và lễ hội.
Hiện nay, đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc đang đối mặt với nhiều vấn đề gây bất bình trong xã hội Sự lạm dụng "cảnh nóng" và "bạo lực" trong văn học nghệ thuật và phim ảnh đã dẫn đến tỷ lệ nạo phá thai ở các bé gái vị thành niên gia tăng, cùng với sự gia tăng tội phạm Bên cạnh đó, ảnh hưởng từ âm nhạc và phong cách ăn mặc không phù hợp cũng đang làm xói mòn mỹ quan văn hóa dân tộc.
Ngày nay, sự phát triển nhanh chóng của công nghệ thông tin và truyền thông như đài, báo, và internet đã tạo điều kiện cho văn hóa nước ngoài xâm nhập sâu rộng vào đời sống văn hóa tinh thần của xã hội Việt Nam Điều này gây ra mối nguy hiểm lớn, vì khi văn hóa ngoại lai đã thâm nhập vào nếp sống của mỗi cá nhân, việc khắc phục và ngăn chặn ảnh hưởng của nó trở nên vô cùng khó khăn.
Sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường đang đặt ra nhiều thách thức về chính trị và văn hóa Chúng ta cần tìm cách tiếp thu những tinh hoa văn hóa nhân loại trong khi vẫn bảo tồn những nét bản sắc văn hóa dân tộc tích cực.
Xu hướng phục hồi bản sắc văn hóa dân tộc đang diễn ra mạnh mẽ tại Việt Nam, ảnh hưởng đến cả vùng đồng bằng đô thị và khu vực miền núi của các dân tộc thiểu số Tuy nhiên, giữa hai vùng này và hai nhóm cư dân vẫn tồn tại những nét khác biệt rõ rệt.
Nhiều nhân tố, bao gồm nhận thức của Nhà nước và nhân dân về văn hóa truyền thống, các chủ trương bảo tồn và phát huy văn hóa dân tộc của Đảng và Nhà nước, cùng với tác động của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập, đã dẫn đến sự thay đổi đáng kể trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống Sự phục hồi và phát triển các lễ hội cổ truyền, cũng như việc trùng tu, xây dựng mới các di tích văn hóa – lịch sử, đã cho thấy xu hướng phục hồi bản sắc văn hóa dân tộc Tuy nhiên, bên cạnh những nỗ lực tích cực, vẫn tồn tại nhiều biểu hiện phức tạp, như việc khôi phục cả những hủ tục lạc hậu Tâm lý “tồn cổ” và sự lạc hậu trong ý thức xã hội, cùng với sức ỳ của thói quen, đã ảnh hưởng đến sự tiến bộ của xã hội, như nhận xét của nhà nghiên cứu Đào Duy Anh về tâm lý hướng về quá khứ trong lối sống hiện đại.
Các biểu hiện cụ thể của việc khôi phục văn hóa truyền thống đang gặp nhiều vấn đề Thứ nhất, có sự trở lại của những hủ tục lạc hậu như bói toán và mê tín dị đoan Thứ hai, lễ hội được tổ chức một cách tràn lan, đặc biệt là các lễ hội mới nhằm quảng bá du lịch, dẫn đến tình trạng "lạm phát lễ hội" và "thương mại hóa lễ hội", làm mất đi vẻ đẹp văn hóa truyền thống và gây tốn kém cho ngân sách nhà nước Ví dụ, tại chợ tình Khâu Vai hay Sapa, âm thanh truyền thống đã bị thay thế bởi nhạc băng và sự tò mò của du khách, làm giảm tính nhân văn của sự kiện Cuối cùng, các thủ tục trong ma chay, cưới hỏi và lễ hội cộng đồng trở nên phức tạp và tốn kém hơn, với nhiều yêu cầu như xem tuổi và tổ chức cưới nhiều lần Nhiều ngôi chùa, đền thờ hiện nay được xây dựng không hợp lý về mặt mỹ thuật và lịch sử, dẫn đến sự thương mại hóa và làm nhạt nhòa bản sắc văn hóa dân tộc.
Việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc là vô cùng cần thiết trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Để nâng cao hiệu quả công tác này, cần thực hiện một số giải pháp cụ thể, được Đảng và Nhà nước quy định qua các thiết chế, hệ thống quy định và pháp luật.
Một số giải pháp để giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Để phát triển bền vững, cần xây dựng một môi trường kinh tế lành mạnh, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho tất cả mọi người Đồng thời, quy hoạch tổng thể cần giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, gắn liền với sự phát triển kinh tế - xã hội.
Quan niệm duy vật lịch sử khẳng định rằng tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, với đời sống tinh thần của con người xuất phát từ điều kiện kinh tế, sản xuất vật chất C.Mác và Ăngghen nhấn mạnh rằng con người và hoàn cảnh có sự tương tác qua lại Để bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, cần tạo ra một môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh, nâng cao đời sống vật chất của nhân dân Môi trường này bao gồm các yếu tố kinh tế và xã hội liên quan chặt chẽ, thúc đẩy phát triển bền vững Tại Việt Nam, phát triển kinh tế là ưu tiên hàng đầu nhằm tạo điều kiện cho văn hóa phát triển, kết hợp đầu tư vào di tích và du lịch Cần duy trì các hoạt động văn hóa, bảo tồn di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, đồng thời phát triển làng nghề truyền thống Mặc dù công cuộc đổi mới đã cải thiện đời sống, vấn đề phân hóa giàu nghèo và các hiện tượng tiêu cực vẫn tồn tại, đòi hỏi sự vào cuộc của toàn xã hội để xây dựng một đời sống tinh thần tích cực và tiến bộ.
Thứ hai, xây dựng và hoàn thiện các thể chế về hoạt động văn hóa
Thể chế văn hóa là sự tổng hợp các nguyên tắc, hình thức tổ chức, quy định pháp lý, quy ước và phương pháp điều hành hoạt động văn hóa Trong những năm qua, Việt Nam đã ban hành hơn 130 văn bản luật và quy phạm pháp luật, bao gồm các văn bản được Quốc hội và Ủy ban Thường vụ Quốc hội thông qua, như Luật Báo Chí.
Di sản văn hóa, Luật Xuất bản, Luật Giáo dục và các quy định liên quan đến hoạt động văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc quản lý và phát triển văn hóa trong nền kinh tế thị trường Tuy nhiên, hệ thống pháp luật hiện hành còn chậm và thiếu đồng bộ, gây khó khăn cho việc điều chỉnh hoạt động văn hóa Để bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa, cần xây dựng môi trường xã hội lành mạnh và tăng cường giáo dục pháp luật cho cộng đồng Khuyến khích các khu dân cư, cơ quan, trường học xây dựng quy ước văn hóa cộng đồng, tạo điểm sinh hoạt văn hóa để nâng cao năng lực sáng tạo văn hóa của người dân Đồng thời, cần tôn vinh những cá nhân, tập thể bảo vệ thuần phong mỹ tục và ngăn chặn các hủ tục lạc hậu Việc tăng cường quản lý nhà nước trong lĩnh vực văn hóa gắn liền với trách nhiệm của chính quyền và cộng đồng, đồng thời cần xử lý nghiêm các hành vi vi phạm luật để tạo ra một môi trường văn hóa lành mạnh cho sự phát triển bền vững của đất nước.
Thứ ba, tăng cường phát triển các nguồn lực cho hoạt động giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc
Để giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nguồn lực con người, đặc biệt là đội ngũ cán bộ chuyên môn, là yếu tố quyết định Cần đầu tư vào đào tạo, bồi dưỡng cán bộ có kinh nghiệm và nghiệp vụ phù hợp Đồng thời, cần có cơ chế tuyển dụng nghiêm ngặt và chính sách đãi ngộ hợp lý Bên cạnh cán bộ, toàn thể nhân dân cũng cần được giáo dục về bản sắc dân tộc, nâng cao dân trí và xây dựng xã hội học tập Hơn nữa, sức mạnh tổ chức, cơ chế phối hợp liên ngành, và sự đồng thuận xã hội là những yếu tố quan trọng để đạt được hiệu quả trong việc bảo tồn văn hóa Đặc biệt, trong bối cảnh đa dân tộc, việc tạo sự bình đẳng và đồng thuận giữa các dân tộc là nguồn lực to lớn cho việc phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam.
Các giải pháp chung được đề xuất tạo nền tảng vững chắc cho việc áp dụng vào từng điều kiện cụ thể của địa phương Điều này nhằm mục tiêu bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa tại Việt Nam một cách đồng bộ, sâu rộng, toàn diện và hiệu quả.
2.4.2 Giải pháp cụ thể Thứ nhất, giải pháp khắc phục xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc
Cần khẳng định giá trị bản sắc văn hóa dân tộc, đặc biệt là tinh thần yêu nước, đại đoàn kết, độc lập, tự cường và lòng tự hào dân tộc, được thể hiện qua các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của các dân tộc trong cộng đồng quốc gia Việt Nam Việc kiểm kê và đánh giá di sản văn hóa dân tộc, theo Luật di sản văn hóa đã được Quốc hội thông qua, là cơ sở quan trọng giúp chúng ta tiếp nhận và sàng lọc các bản sắc văn hóa ngoại nhập.
Cần tăng cường giáo dục truyền thống lịch sử và cách mạng của dân tộc cho các thế hệ trẻ, đặc biệt trong bối cảnh phát triển của các phương tiện thông tin hiện đại có thể ảnh hưởng đến việc gìn giữ bản sắc văn hóa Công tác giáo dục này phải được coi là nhiệm vụ liên tục của Đảng, Nhà nước và các đoàn thể chính trị xã hội, nhằm tạo sự tiếp nối lịch sử và đoàn kết dân tộc trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Đối tượng chính là tầng lớp công dân trẻ, thông qua các hoạt động đa dạng để nâng cao nhận thức và phát huy bản sắc văn hóa trong thời kỳ toàn cầu hóa.
Kế thừa, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc là nhiệm vụ quan trọng trong xã hội cổ truyền, nơi mà mối quan hệ làng – nước được coi trọng trong bối cảnh nông thôn – nông dân – nông nghiệp Trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa tích cực như chủ nghĩa yêu nước và đoàn kết là cần thiết Giải pháp chính là xây dựng ý chí phục hưng dân tộc nhằm đạt được mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng và văn minh”.
Lên án các hành vi xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc và phê phán quyết liệt các vi phạm này là cần thiết, vì dư luận xã hội và truyền thông đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao ý thức giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam đang trong quá trình hội nhập, nhưng vẫn phải đối mặt với nghèo đói và các thách thức từ những thế lực thù địch Trong bối cảnh này, việc giữ gìn và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ tạo ra sức mạnh văn hóa mà còn góp phần ổn định xã hội, chính trị và kinh tế, mang lại sự phát triển bền vững cho đất nước.
Thứ hai, khắc phục hiện tượng tiếp thu thiếu chọn lọc các nền văn hóa khác trên thế giới
Trong bối cảnh toàn cầu hóa, bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đang phải đối mặt với nhiều tác động từ văn hóa thế giới, cả tích cực lẫn tiêu cực Để bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa, cần chủ động lựa chọn các yếu tố tiến bộ từ các nền văn hóa khác, đồng thời ngăn chặn những tác động tiêu cực Việc kết hợp hài hòa giữa yếu tố nội sinh và ngoại sinh là rất quan trọng trong việc xây dựng bản sắc văn hóa Để đạt được điều này, trước hết cần bổ sung các giá trị thiếu hụt trong nền văn hóa dân tộc, đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học - công nghệ, nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Cần nâng cao trình độ cán bộ khoa học và công nghệ, khắc phục tình trạng lạc hậu hiện nay Đồng thời, cần có sự nhạy bén trong việc tiếp thu những tiến bộ từ thế giới, tránh thái độ bắt chước mù quáng và bảo thủ Cuối cùng, cần tôn trọng sự khác biệt văn hóa và quản lý chặt chẽ các giá trị văn hóa du nhập để bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc.
Thứ ba, giải pháp khắc phục xu hướng phục cổ
Xu hướng phục cổ hiện nay thể hiện qua việc khôi phục các giá trị văn hóa dân tộc, bao gồm cả nội dung tinh thần và hệ thống vật chất, như đền, chùa và miếu mạo, nhằm bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc.
Sự kết hợp không hài hòa giữa các giá trị cổ và hiện đại đang gây ra nhiều vấn đề trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc Để giải quyết vấn đề này, cần bảo tồn và khai thác hợp lý bản sắc văn hóa, đồng thời tăng cường kiểm tra và giám sát các hoạt động văn hóa, chống lại hiện tượng phản văn hóa Quản lý các di tích lịch sử cần tránh biến dạng các giá trị truyền thống và yêu cầu có văn bản quy định cụ thể Đối với lễ hội, cần ngăn chặn mê tín dị đoan và thương mại hóa, đồng thời tăng cường nghiên cứu khoa học để phục hồi các giá trị văn hóa Việc bảo tồn cần sự tham gia của các chuyên gia và sự đồng tình của cộng đồng Những kinh nghiệm từ lễ hội truyền thống, như lễ hội 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, cần được tổng kết và phổ biến rộng rãi Cuối cùng, học hỏi từ kinh nghiệm quốc tế về khôi phục giá trị truyền thống và tăng cường hợp tác nghiên cứu văn hóa là điều cần thiết.
Để khẳng định giá trị bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, việc “giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” trở thành vấn đề cấp thiết hiện nay Cần thực hiện các giải pháp hiệu quả nhằm xây dựng nền văn hóa hiện đại, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa thế giới, nhưng vẫn giữ vững bản sắc văn hóa Việt Nam.