Phương pháp nghiên cứu
Luận án áp dụng nhiều thao tác nghiên cứu như phân tích tổng hợp, so sánh, đối chiếu và thống kê, đồng thời quy về một số phương pháp nghiên cứu chính bao gồm phương pháp lịch sử-xã hội, tiếp cận liên ngành, tiếp cận thi pháp học và phê bình tiểu sử.
Phương pháp lịch sử-xã hội giúp phân tích các đặc điểm của hoàn cảnh lịch sử và xã hội Việt Nam sau năm 1975, từ đó tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của hồi ký Phương pháp này cũng đặt hồi ký trong các trục nghiên cứu khác nhau như tiến trình văn học dân tộc và hệ hình phát triển của thể loại, nhằm đánh giá chính xác và khoa học những đặc điểm cũng như đóng góp của thể tài hồi ký.
Phương pháp tiếp cận liên ngành trong nghiên cứu hồi ký kết hợp tri thức văn học với các lĩnh vực khoa học liên quan như lý thuyết diễn ngôn và tâm lý học sáng tạo Lý thuyết diễn ngôn giúp phân tích quá trình tái hiện sự thật trong hồi ký thông qua mối liên hệ giữa mã sự thật và mã nghệ thuật Đồng thời, tâm lý học sáng tạo cung cấp công cụ phân tích vai trò của ký ức trong hồi ký, nhấn mạnh sự tương tác giữa các giai đoạn cụ thể và tác động lẫn nhau của chúng.
Phương pháp tiếp cận thi pháp học từ lý thuyết phương Tây đã được áp dụng rộng rãi trong các thể loại văn học, bao gồm cả hồi ký Luận án nghiên cứu hồi ký cũng sử dụng phương pháp này để nhận diện và phân tích "hệ thống các phương thức, phương tiện, thủ pháp biểu hiện đời sống bằng hình tượng nghệ thuật".
Phương pháp phê bình tiểu sử tập trung vào việc phân tích tiểu sử của tác giả nhằm lý giải các quan điểm sáng tác và hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm Phương pháp này đặc biệt phù hợp để nghiên cứu thể loại hồi ký, vốn mang tính chủ quan và thể hiện dấu ấn cá nhân rõ nét của người viết.
Đóng góp mới của luận án
Luận án này là công trình đầu tiên nghiên cứu về hồi ký trong nhiều mảng đề tài khác nhau, bao gồm cả tác phẩm của những tác giả không chuyên được công nhận bởi giới phê bình và độc giả Hồi ký được xem xét như một đối tượng lý luận văn học với các đặc trưng thể loại rõ ràng, phân biệt với các thể loại khác viết về cái tôi cá nhân Kết quả của luận án sẽ bổ sung lý luận phê bình cho thể loại này và cung cấp nguồn tư liệu hữu ích cho giảng dạy Lí luận văn học và Văn học Việt Nam tại các trường đại học, cao đẳng hiện nay.
Cấu trúc luận án
Luận án được cấu trúc thành 5 phần, bao gồm phần mở đầu, nội dung chính, kết luận, các công trình nghiên cứu của tác giả và thư mục tham khảo Nội dung chính của luận án được phát triển thành 4 chương.
Chương 1 trình bày tổng quan về vấn đề nghiên cứu liên quan đến hồi ký sau năm 1975 Chương 2 khám phá quá trình phục hiện ký ức trong các tác phẩm hồi ký, nhấn mạnh sự quan trọng của ký ức cá nhân và tập thể Chương 3 phân tích diễn ngôn về sự thật trong hồi ký, làm nổi bật cách thức mà các tác giả thể hiện sự thật lịch sử và cá nhân Cuối cùng, Chương 4 xem xét sự giao thoa thể loại của hồi ký, cho thấy sự đa dạng và phong phú trong cách thức thể hiện hồi ký sau năm 1975.
TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
Quan niệm về hồi ký
Hồi ký là thể loại ký sự đặc trưng, vừa có những đặc điểm cơ bản của thể loại này, vừa mang những nét riêng biệt không thể nhầm lẫn Trong tiếng Anh, hồi ký được gọi là "memoir" và trong tiếng Pháp là "mémoire" Theo định nghĩa của Wikipedia, hồi ký là một hình thức ghi chép những kỷ niệm và trải nghiệm cá nhân.
Mỗi tác phẩm hồi ký là một tập hợp những ký ức cá nhân về các khoảnh khắc và sự kiện trong cuộc sống, bao gồm cả những điều công khai lẫn riêng tư Hồi ký được coi là một dạng tiểu sử, lý lịch hoặc tự truyện từ cuối thế kỷ trước.
Tự truyện và hồi ký đều là những thể loại văn học khác nhau, với sự khác biệt rõ rệt về cấu trúc và tiêu điểm trần thuật Tự truyện tập trung vào việc kể lại cuộc đời của tác giả, trong khi hồi ký thường chia sẻ những câu chuyện và trải nghiệm rút ra từ cuộc sống.
Hồi ký ban đầu chưa được coi là một thể loại độc lập mà thường được xếp vào tự truyện hoặc tiểu sử Trên thế giới, hồi ký được phân loại giống như bút ký, trong khi ở Việt Nam, nó được xem là một biến thể của bút ký Theo nghiên cứu của Nam Mộc, bút ký có nhiều dạng khác nhau, bao gồm nhật ký, du ký và hồi ký, phản ánh những trải nghiệm và cảm xúc của tác giả Đặc biệt, ở Việt Nam, có loại hồi ký do người trong cuộc hoặc nhân chứng kể lại, được gọi là “loại ghi chép” hoặc “truyện ghi.”
Năm 1961, nhiều nhà nghiên cứu khẳng định rằng hồi ký thuộc thể loại bút ký, được sử dụng để ghi chép lại những sự kiện đã xảy ra trong đời sống Thể loại “ký” nằm trong nhóm tản văn, có đặc điểm là không xây dựng hình tượng văn học bằng hư cấu Người viết chỉ chọn lọc và sắp xếp lại một số chi tiết của sự việc để tạo nên tác phẩm.
Sự phân biệt giữa bút ký và hồi ký là cần thiết do đặc trưng thể loại và cách tiếp cận khác nhau Theo nhà nghiên cứu Hà Minh Đức, hồi ký là những ghi chép dựa trên hồi tưởng về các sự kiện đã qua, nhằm đáp ứng yêu cầu hiện tại thông qua câu chuyện về người thật việc thật mà tác giả đã chứng kiến hoặc tham gia Hồi ký không chỉ là một thể loại văn học mà còn phát triển trên nhiều lĩnh vực khác nhau, kể lại những hoạt động xã hội thu hút sự quan tâm của độc giả Sách Từ điển văn học định nghĩa hồi ký là lời văn chân thực, giàu suy nghĩ và cảm xúc cá nhân Hồi ký cũng được xác định là thể loại thuộc loại hình ký, ghi lại những biến cố trong quá khứ mà tác giả là người tham dự hoặc chứng kiến.
Hồi ký là thể loại văn học phản ánh sự thật khách quan trong quá khứ qua góc nhìn chủ quan của người viết, liên kết chặt chẽ với hiện tại Những sự thật này được chọn lọc và sắp xếp thông qua cơ chế hồi ức, cho thấy tính chủ động trong việc tái hiện các dữ kiện lịch sử.
Hồi ký là thể loại văn học linh hoạt và hấp dẫn, thường phản ánh những sự kiện trong quá khứ của tác giả, nhưng cũng có thể mở rộng ra những trải nghiệm và sự thật về bạn bè và thời đại mà tác giả đã sống Đặng Thai Mai đã khẳng định rằng hồi ký không chỉ là nhân chứng, mà còn là một chuỗi trí nhớ, ấn tượng và tâm sự, kết nối giữa quá khứ và hiện tại, thể hiện cái tôi cá nhân nhưng vẫn mang tính cộng đồng.
1.2.2 Đặc trưng của hồi ký
Hồi ký là thể loại văn học nổi bật với cái tôi tác giả và sức hấp dẫn của những sự thật từ quá khứ Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng hồi ký có cơ chế tái hiện hiện thực khác biệt so với các thể loại văn học gần gũi Tuy nhiên, những đặc điểm này vẫn còn mang tính khái quát và cần được phân tích sâu sắc hơn để hiểu rõ hơn về thể loại này.
1.2.2.1 Trung tâm của hồi ký là cái tôi tác giả
Trong cuốn sách "150 thuật ngữ văn học", Lại Nguyên Ân định nghĩa tác phẩm hồi ký là một thể loại văn học mô tả các sự kiện trong quá khứ từ góc nhìn của tác giả, người đã tham gia hoặc chứng kiến những sự kiện đó.
Hồi ký, khác với tiểu thuyết và sử gia, là thể loại văn học mà tác giả ghi chép những trải nghiệm và hồi ức cá nhân, thể hiện vai trò quan trọng của hình tượng tác giả Người viết hồi ký không chỉ kể chuyện mà còn bày tỏ thái độ, cảm xúc và đánh giá riêng, tạo nên giọng điệu độc đáo cho tác phẩm Tính chủ quan trong hồi ký, từ góc nhìn của người kể chuyện xưng “tôi”, khiến tác phẩm luôn đứng giữa sự trung thực và dối trá, đòi hỏi người viết phải cân nhắc kỹ lưỡng Hồi ký không chỉ phản ánh sự thật cá nhân mà còn khắc họa chân dung con người, thời đại và xã hội một cách sống động, vừa khách quan vừa chân thực Việc viết hồi ký là một hình thức tự đánh giá, không phải để tự giới thiệu hay đề cao bản thân Mặc dù ai cũng có quyền viết hồi ký, nhưng những người sống bên lề xã hội thường thiếu điều kiện và tư cách để thực hiện điều này.
Hồi ký có thể được viết bởi bất kỳ ai, nhưng để tạo ra những tác phẩm có ảnh hưởng đến cộng đồng, tác giả cần có tài năng viết lách, tâm huyết, trải nghiệm phong phú, cùng lập trường sống vững vàng Họ cũng phải có bản lĩnh để chịu trách nhiệm về những sự thật mà mình công khai và đối mặt với phản ứng của dư luận xã hội.
Việc nhấn mạnh vai trò của cái tôi tác giả trong hồi ký là một nghiên cứu quan trọng nhưng chưa đầy đủ, vì nhiều thể loại khác như nhật ký, bút ký hay tự truyện cũng khám phá hiện thực từ góc nhìn chủ quan của cái tôi Để làm nổi bật đặc trưng của hồi ký, cần phân tích hình tượng cái tôi tác giả gắn liền với quá trình phục hiện ký ức và diễn ngôn về sự thật Đặc biệt, trong nhiều hồi ký, đặc biệt là hồi ký cách mạng, nhân vật trung tâm không nhất thiết trùng khít với người ghi chép hay người kể lại câu chuyện.
Việc nghiên cứu về “cái tôi tác giả” cần được mở rộng sang “chủ thể trần thuật” để có thể bao quát toàn bộ phạm vi tác phẩm một cách đầy đủ hơn.
1.2.2.2 Cốt lõi của hồi ký là giải mã và công bố sự thật
Hồi ký, thể loại văn học đặc biệt, chủ yếu dựa vào "sự thật" nhưng không phải bất kỳ sự thật nào, mà là những sự thật có tính đại diện và hấp dẫn đối với độc giả Điều này lý giải vì sao hồi ký của người nổi tiếng thường thu hút hơn so với người bình thường Như nhà văn Bùi Ngọc Tấn đã nhận định, để viết hồi ký, cần có hai điều kiện: phải già và là những tên tuổi lớn Hơn nữa, sự thật trong hồi ký cần được nhìn nhận thấu đáo, với hai loại sự thật: khách quan và chủ quan Sự thật khách quan phản ánh đúng những gì diễn ra trong thiên nhiên và xã hội, trong khi sự thật chủ quan phụ thuộc vào suy nghĩ và hành động của con người Việc viết hồi ký không chỉ đơn thuần là nêu ra sự thật, mà còn đòi hỏi tác giả phải biết chọn lọc, sắp xếp và cân đối giữa các loại sự thật này, đồng thời khám phá đời sống nội tâm của con người.
Lịch sử nghiên cứu hồi ký tại Việt Nam
1.3.1 Tình hình nghiên cứu hồi ký trước năm 1975
Vào những năm 60 của thế kỷ 20, sự phát triển mạnh mẽ của hồi ký cách mạng đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu, nhờ vào các cuộc vận động sáng tác trên các tạp chí văn nghệ uy tín Họ đã đăng tải nhiều bài viết phân tích các đặc điểm và giá trị của những hồi ký cách mạng tiêu biểu Một số bài viết đáng chú ý đã được xuất bản trên Tạp chí Văn nghệ quân đội trong giai đoạn từ 1960 đến 1964.
Năm Tác giả Bài báo Số Trang
1960 Đông Hoài Mấy ý nghĩ về tập hồi ký Nhân dân ta rất anh hung
1960 Hồ Phương Tập hồi ký Lên đường thắng lợi 08 72
1962 Trần Đĩnh Vài ý nghĩ về viết hồi ký 01 58
1962 Doãn Trung Mấy vấn đề về viết hồi ký đấu tranh cách mạng
1962 Trần Cư Vài suy nghĩ về hồi ký cách mạng 04 64
1962 Nhị Ca Vài ý nghĩ nhân đọc mấy cuốn hồi ký 06 58
1962 Kiều Kim Trùy Mấy kinh nghiệm tổ ở đơn vị Đồng bằng
1964 Hồ Phương Mấy ý kiến về viết hồi ký 07 69
1964 Hồ Nhị Quang Phát triển hơn nữa phong trào viết hồi ký
Bài viết trên Tạp chí Văn học tập trung phân tích các đặc điểm của hồi ký cách mạng, bao gồm cách xây dựng nhân vật, khả năng tiếp nhận và phản ánh hiện thực, cũng như giá trị và bài học kinh nghiệm từ những hồi ký tiêu biểu.
Năm Tác giả Bài báo Số Trang
1964 Nam Mộc Lớn lên với Điện Biên, một tập hồi ký có những điểm xuất sắc
1965 Trần Văn Giàu Giới thiệu và phê bình bộ truyện
1965 Phan Nhân Đọc hồi ký cách mạng Người Hà Nội 7 36
1965 Phong Lê Đọc Sống như anh, nghĩ về nhân vật trong hồi ký
1965 Hà Minh Đức Về khả năng phản ánh hiện thực của hồi ký, nhân đọc Sống như anh
1967 Hà Huy Giáp Bất khuất, một bài học lớn về đấu tranh cách mạng
Bất khuất, một tác phẩm quý để giáo dục lý tưởng cách mạng
Suy nghĩ về Những năm tháng không thể nào quên
Năm 1961, Nhà xuất bản Quân đội đã cho ra mắt cuốn sách "Viết hồi ký" với sự góp mặt của nhiều tác giả, giúp độc giả hiểu rõ hơn về công việc viết lách và cung cấp cái nhìn sâu sắc về thể loại hồi ký Bài viết "Một số ý kiến tham khảo về viết hồi ký nhân cuộc vận động viết hồi ký về đề tài lực lượng vũ trang cách mạng" của tác giả được chúng tôi đặc biệt chú ý, mang đến những quan điểm quý báu về việc ghi chép và lưu giữ ký ức trong bối cảnh lịch sử.
Trong bài viết này, tác giả Minh Xuân gợi ý một số yếu tố quan trọng khi viết hồi ký, bao gồm việc cân bằng giữa tính lịch sử và tính văn học, lựa chọn vấn đề phù hợp, xác định chủ đề tư tưởng rõ ràng, và nghệ thuật xây dựng nhân vật hiệu quả.
Hồi ký cách mạng phản ánh quá trình phát triển của lịch sử, với mỗi con người và sự kiện đều có mối liên hệ chặt chẽ với bối cảnh lịch sử Tính chính xác là yêu cầu cao nhất trong việc viết hồi ký, vì giá trị cốt lõi của tác phẩm nằm ở sức truyền cảm và tính chân thật Người viết có thể lựa chọn sự kiện để nhấn mạnh, nhưng tuyệt đối không được bịa đặt hay xuyên tạc sự thật để tạo thêm sự ly kỳ cho câu chuyện.
Nghệ thuật viết hồi ký đòi hỏi người kể phải truyền đạt những vấn đề có tính giáo dục một cách súc tích và có cấu trúc chặt chẽ Những chi tiết được chọn lọc cẩn thận sẽ làm nổi bật tư tưởng chủ đề, cùng với ngôn ngữ trong sáng và chính xác, tạo ra những hình tượng sinh động Điều này không chỉ giúp hồi ký trở nên hấp dẫn mà còn mang lại sức truyền cảm mạnh mẽ cho người đọc.
Khi viết hồi ký, việc lựa chọn vấn đề và xác định chủ đề là rất quan trọng Một tác phẩm hồi ký không thể chỉ đơn thuần là kể lại cuộc đời tham gia cách mạng một cách khái quát hay viết tự nhiên theo dòng suy nghĩ Để có một bài hồi ký tốt, người viết cần phải chọn lọc vấn đề và xác định hướng đi cho câu chuyện, nhằm truyền tải những cảm xúc sâu sắc và ghi dấu ấn trong tâm trí người đọc, đồng thời mang lại giá trị giáo dục cho họ.
Hồi ký là thể loại văn học ghi lại những sự kiện thực tế, thường sử dụng ngôn ngữ kể chuyện mà ít miêu tả Nhân vật trong hồi ký không được tỉ mỉ như trong tiểu thuyết, không khai thác sâu sắc mọi khía cạnh tình cảm và tư tưởng Mặc dù không yêu cầu xây dựng nhân vật điển hình như trong tác phẩm hư cấu, người đọc vẫn rất quan tâm đến thái độ, tâm lý và số phận của nhân vật khi theo dõi câu chuyện.
Trong bối cảnh lịch sử hiện tại, nền văn học tập trung vào việc hỗ trợ kháng chiến và tuyên truyền các chính sách của Đảng, đồng thời tôn vinh những người anh hùng Các tác phẩm văn học trước năm này phản ánh rõ nét nhiệm vụ cao cả của thời đại, góp phần nâng cao tinh thần yêu nước và sự đoàn kết trong nhân dân.
Năm 1975, nhiều nghiên cứu đã tập trung phân tích giá trị và đặc trưng của hồi ký cách mạng, đồng thời chú trọng vào các tác phẩm hồi ký tiêu biểu trong thể loại này Mặc dù đã có nhiều tác phẩm giá trị từ các nhà văn như Nguyên Hồng với "Những ngày thơ ấu" và "Một tuổi thơ văn", Vũ Bằng với "Cai" và "Bốn mươi năm nói láo", Tô Hoài với "Cỏ dại" và "Tự truyện", Nguyễn Công Hoan với "Đời viết văn của tôi", và Vũ Hoàng Chương với "Ta đã làm chi đời ta", nhưng hầu hết các tác phẩm này vẫn chưa nhận được sự chú ý đầy đủ.
1.3.2 Tình hình nghiên cứu hồi ký sau năm 1975
Sau năm 1975, hồi ký đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu nhờ vào sự gia tăng về chất lượng và số lượng Nghiên cứu hồi ký hiện nay chủ yếu tập trung vào hai hướng: một là phân tích các đặc điểm khái quát và thể loại nổi bật của hồi ký thông qua giá trị nội dung và nghệ thuật; hai là phê bình, nhận xét và phân tích sâu vào các tác giả và tác phẩm hồi ký tiêu biểu, đặc biệt là của các nhà văn.
1.3.2.1 Thứ nhất là khuynh hướng phân tích và nhận diện những đặc điểm chung của hồi ký
Theo nhà nghiên cứu Bích Thu, sự xuất hiện của những hồi ký
Thể loại hồi ký, tự truyện và tiểu thuyết tự truyện đang chiếm ưu thế trong văn học hiện nay, phản ánh dấu ấn cá nhân của nhà văn qua việc kể lại lai lịch, đời tư và mối quan hệ với đồng nghiệp, bạn văn, người thân và độc giả Sự thu hút của những tác phẩm này chứng tỏ sức mạnh riêng biệt của thể loại ký, nhờ vào sự thay đổi trong nhận thức và quan niệm về các hệ giá trị Nhà văn thể hiện cái nhìn tỉnh táo, thực tế và dũng cảm khi diễn đạt những sự thật đã bị che khuất bởi ảnh hưởng của lịch sử và thời cuộc.
Bài viết của Nguyễn Văn Dân trên Báo Văn nghệ tháng 10/2008 đã khám phá tiềm năng và hạn chế của thể loại hồi ký, khẳng định rằng đây là một trong những thể loại văn học ra đời sớm nhất Ông phân tích nguồn gốc và cách phân loại hồi ký, nhấn mạnh rằng yếu tố cốt lõi của hồi ký là Sự Thật Tác giả chỉ ra rằng việc viết hồi ký không hề đơn giản, đòi hỏi người viết phải phát hiện và phân biệt giữa “sự thật nháp chân chính” và “sự thật nháp” để tránh gây ngộ nhận Tuy nhiên, bài viết chủ yếu tập trung vào nội dung và sự thật mà chưa đề cập đến các phương diện biểu hiện và cách thức truyền đạt những sự thật đó.
Cùng thời gian này, trên Tạp chí Nghiên cứu văn học số 10/2008,
Lý Hoài Thu đã viết bài báo "Hồi ký và bút ký thời kỳ đổi mới", phân tích sâu sắc đặc điểm của thể loại hồi ký về cả nội dung và nghệ thuật Tác giả chỉ ra sức hấp dẫn của hồi ký nằm ở sự tường minh và liền mạch của hồi ức, tạo nên dòng chảy cảm xúc mạnh mẽ từ những kỉ niệm chung và riêng Bài viết cũng nhấn mạnh các thủ pháp nổi bật trong việc thể hiện hồi ký, mặc dù nội dung rõ ràng và kết cấu nhất quán, nhưng giọng điệu lại rất đa dạng, góp phần quan trọng vào sự phong phú của tác phẩm.
“phục sinh” hồi ức và “đa dạng hoá” cái kết cấu hồi ức mà các tác giả xây dựng…” [159]
Tác giả Đỗ Hải Ninh trong bài viết "Những bước chuyển của hồi ký thời kỳ đổi mới" đã nghiêm túc xem xét sự phát triển của hồi ký sau năm 1975, nêu bật những thành tựu và hạn chế của thể loại này Ông khẳng định rằng hồi ký thời kỳ đổi mới là hành trình khám phá số phận, nhân cách và thế giới tâm hồn con người, không chỉ phản ánh quá khứ mà còn suy ngẫm về cuộc sống của những người xung quanh Tuy nhiên, ông cũng chỉ ra xu hướng đánh bóng tên tuổi và khai thác chuyện đời tư, gây lo ngại cho độc giả Dù vậy, hồi ký thời kỳ đổi mới đã có những bước tiến đáng kể trong việc xác lập vị trí thể loại, buộc chúng ta phải thay đổi tư duy về thể loại này Bài viết vẫn còn hạn chế khi chỉ tập trung vào hồi ký văn học mà chưa đề cập đến hồi ký cách mạng hay hồi ký thế sự-đời tư, dẫn đến những kết luận chưa đầy đủ cho toàn bộ thể loại trong giai đoạn này.
QUÁ TRÌNH PHỤC HIỆN KÝ ỨC TRONG HỒI KÝ SAU
Vai trò của ký ức trong hồi ký
Ký ức là hành trang thiết yếu giúp con người tồn tại trong hiện tại và tự tin bước vào tương lai Nhà văn Tringhiz Aitmatov nhấn mạnh rằng thiếu ký ức, con người sẽ phải xác định lại vị trí của mình trên Trái đất và chỉ có thể sống cho hiện tại Lịch sử chứng minh rằng việc lưu giữ ký ức giúp con người tồn tại vững vàng hơn trong hiện tại và có động lực tiến tới tương lai Quá khứ của mỗi cá nhân hay dân tộc được hình thành từ những dòng ký ức, và thái độ đối với quá khứ sẽ ảnh hưởng lớn đến sự thành công trong hiện tại và tương lai.
2.1.1 Ký ức là khởi nguồn, chất liệu của văn học nói chung
Trong cuốn Tâm lý học sáng tạo văn học, M Arnaudov nhấn mạnh rằng ký ức là một "quyền lực" mạnh mẽ trong việc tạo ra các tác phẩm nghệ thuật Ký ức không chỉ giúp hồi tưởng những biểu tượng của quá khứ mà còn khơi gợi những trải nghiệm phong phú, từ đó trở thành nguồn cảm hứng vô tận cho nghệ sĩ Khi một sự vật trở nên hấp dẫn, tâm hồn sẽ được mở rộng và cảm xúc sẽ hòa quyện với một mạng lưới phức tạp của các biểu tượng và phản ứng nội tâm Sự kết hợp này không bao giờ phai nhạt, và khi các biểu tượng được tái hiện, chúng sẽ gợi nhớ về biểu tượng chủ đạo, tạo ra một vòng lặp ý nghĩa có giá trị lớn đối với việc tái hiện ký ức và quá trình sáng tạo văn học.
Trí nhớ con người ghi dấu ấn mạnh mẽ từ những sự kiện, hình ảnh trong quá khứ, đặc biệt khi chúng gắn liền với cảm xúc hân hoan, đau khổ hay giận dữ Chỉ cần một gợi nhớ từ hiện tại, những ký ức tưởng chừng đã quên lãng sẽ ùa về, tạo thành những đợt sóng hoài niệm Đối với nghệ sĩ, khả năng ghi nhớ và kết nối với quá khứ càng sâu sắc hơn, giúp họ sáng tạo nghệ thuật với trải nghiệm và cảm xúc phong phú Nhà thơ Lamactin chia sẻ rằng sự nhạy bén và nhạy cảm là những yếu tố cốt lõi của thơ ca, cho phép ông lưu giữ những ấn tượng sống động từ thế giới xung quanh ngay cả khi chúng không còn hiện hữu.
Rousseau, thầy của Lamactin, thể hiện niềm tự hào về trí nhớ của mình trong cuốn Tự thuật nổi tiếng, nhấn mạnh rằng ông có thể nhớ rõ vị trí, thời gian, giọng nói, ánh mắt, điệu bộ và hoàn cảnh, không có điều gì thoát khỏi trí nhớ của ông.
Nhà văn Balzac từng nói về những cuộc gặp gỡ và rung động thời trẻ, cho rằng "những chuyện vặt mà về sau được hồi ức biến thành văn học" Dostoyevsky trong Nhật ký nhà văn nhấn mạnh vai trò của hồi ức trong sáng tác, khi ông cho biết những kỷ niệm từ bốn năm tù khổ sai tự nhiên trỗi dậy trong tâm trí, tạo thành bức tranh toàn vẹn Macxim Gorki, nhà văn vô sản vĩ đại của Nga, cũng đã sử dụng hồi ức để xây dựng các tác phẩm tiểu thuyết và tự truyện Marcel Proust tin tưởng vào trí nhớ của mình như một nền tảng vững chắc để hình thành hiện thực, trong khi L Tolstoy trân trọng những hồi ức về thời thơ ấu đầy hạnh phúc Tại Việt Nam, nhiều nhà văn hiện đại như Huy Cận, Nguyên Hồng, Phùng Quán và Hoàng Cầm đã sáng tạo những tác phẩm đặc sắc từ chất liệu ký ức, thể hiện sức mạnh của hồi ức trong văn học.
Ký ức đóng vai trò quan trọng trong quá trình sáng tác các thể loại văn học như thơ ca, truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch và ký Theo Lotman trong tác phẩm Ký hiệu học văn hóa, các văn bản không chỉ là sản phẩm nghệ thuật mà còn là những chương trình nén chặt trí nhớ, giúp tái thiết các lớp văn hóa từ quá khứ Toàn bộ lịch sử văn hóa nhân loại được phản ánh qua các văn bản, cho phép chúng ta phục hồi ký ức Sự hòa quyện giữa ký ức cá nhân và ký ức dân tộc góp phần tạo nên những tác phẩm sáng tạo có giá trị lớn trong hiện tại.
2.1.2 Ký ức sàng lọc và tạo ra những giới hạn của việc tái hiện sự thật
Mỗi tác phẩm hồi ký là sự tìm kiếm và tái hiện sự thật trong những khoảng mờ ảo của ký ức, với sự khác biệt giữa ký ức trong hồi ký và các thể loại khác ở mức độ hư cấu Trong khi ký ức ở các thể loại khác có thể là nguồn cảm hứng cho sự sáng tạo, thì trong hồi ký, ký ức phải gắn liền với sự thật và tính chân thực của các sự kiện đã xảy ra Như nhà văn Vũ Ngọc Phan đã nói, việc viết về bản thân không chỉ là thể hiện cái đẹp mà còn phải đảm bảo tính chân thật Do đó, vai trò của ký ức trong hồi ký thể hiện sự khác biệt rõ rệt so với các thể loại văn học khác.
2.1.2.1 Sự sàng lọc của ký ức
Sự tái hiện trí nhớ ở mỗi cá nhân mang lại những kết quả khác nhau, với những khoảnh khắc được lựa chọn một cách ngẫu nhiên, phụ thuộc vào đặc điểm tâm sinh lý và khả năng gợi nhớ chủ quan Đặng Thị Hạnh trong hồi ký "Cô bé nhìn mưa" đã chia sẻ về nỗi nhớ quê hương và hình ảnh cô bé ngồi nhìn mưa, thể hiện sự lấn át của ký ức này so với những ký ức khác Hình ảnh ấy, gắn liền với cảm xúc đặc biệt, đã trở thành "điểm độc sáng" trong trí nhớ của tác giả Hạnh cũng nhấn mạnh sự lựa chọn của ký ức cá nhân qua các miêu tả khác nhau về dì Tân và ông ngoại, cho thấy ký ức không chỉ đơn thuần là sự tái hiện mà còn là sự sàng lọc mang tính chủ quan.
Khi so sánh tác phẩm của Đặng Thị Hạnh với hồi ký Tầm xuân của Đặng Anh Đào, ta nhận thấy rõ tính chủ quan trong hồi ức Dù cùng lớn lên trong một không gian và chia sẻ những kỷ niệm, mỗi người lại tái hiện những trải nghiệm độc lập, không trùng khít Trong Tầm xuân, Đặng Anh Đào khắc họa ký ức tuổi thơ qua hình ảnh chiếc “vành cánh” bạc đã mất và những hương vị của món quà bánh xưa, cho thấy rằng "người ta ăn ngon chủ yếu là do kỷ niệm" và những món ăn thuở nhỏ là những điều quý giá nhất trong cuộc đời.
Dì Tân không chỉ hiện lên qua những âm thanh và mùi vị quen thuộc, mà còn là hình ảnh của một người thiếu nữ rạng rỡ với chiếc kiềng vàng và nụ cười tỏa sáng Ký ức về ông ngoại cũng không chỉ gắn liền với tác phẩm nổi tiếng, mà còn là những khoảnh khắc ấm áp bên quầy thuốc và những phút trầm tư bên vườn hoa quỳnh trong những lúc gia đình gặp khó khăn.
Trường hợp của hai cô con gái nhà họ Đặng là minh chứng điển hình cho sự sàng lọc ký ức trong hồi ký Như Banzac đã nói, “Trái tim cũng có trí nhớ của nó,” cho thấy rằng phụ nữ thường nhớ những điều quan trọng về tình cảm hơn là các sự kiện nghiêm trọng Mỗi hồi ký là sự lựa chọn riêng tư của tác giả trong hành trình “đi tìm thời gian đã mất,” như Marcel Proust đã mô tả.
2.1.2.2 Những giới hạn của việc tái hiện sự thật trong quá khứ
Thời gian khiến cho sự chính xác của những dữ liệu lưu giữ trong trí nhớ trở nên mơ hồ Như Tobias Wolff đã chỉ ra trong cuốn hồi ký của mình, "đây là một cuốn sách của bộ nhớ, và bộ nhớ có câu chuyện riêng của mình để nói." Nhà nghiên cứu Đặng Thai Mai cũng nhấn mạnh rằng ký ức có những giới hạn, đặt ra thách thức cho bất kỳ ai viết hồi ký.
Trí nhớ trong hồi ký đặt ra nhiều vấn đề về giá trị và tính trung thực, khi người kể chuyện có thể thêm thắt yếu tố tưởng tượng Liệu ký ức của những người cao tuổi có hoàn toàn đáng tin cậy? Họ có đang tìm kiếm những dấu vết mờ nhạt của quá khứ? Đại tướng Phạm Văn Trà trong cuốn hồi ký Đời chiến sĩ cũng bày tỏ sự tiếc nuối về thời gian, cho rằng nó là kẻ thù của ký ức, khi mà cuộc đời với gần ba mươi năm chinh chiến và hơn hai mươi năm công tác chứa đựng vô vàn sự kiện đáng nhớ, nhưng trí nhớ lại có giới hạn.
Việc viết hồi ký, đặc biệt khi tái hiện chân dung người khác, thường đòi hỏi tác giả phải tham khảo ý kiến từ người thân, bạn bè và xác minh tài liệu để đảm bảo tính công tâm và toàn diện Bùi Ngọc Tấn chia sẻ trong cuốn "Một thời để mất" rằng ông đã phải nhớ lại và hỏi bạn bè để khôi phục ký ức về Nguyên Hồng Huy Cận trong "Hồi ký song đôi" không chỉ dựa vào trí nhớ mà còn tham khảo thư từ và nhật ký của Xuân Diệu Đông Mai, khi viết về Xuân Quỳnh, đã sử dụng nhiều trích dẫn từ thư và nhật ký để kể lại câu chuyện một cách chân thực Hữu Thọ thừa nhận rằng ghi chép của mình chỉ phản ánh quan điểm cá nhân, trong khi nghệ sĩ Kim Cương mất 40 năm để thu thập tư liệu cho hồi ký của mình Ái Vân cũng chỉ đồng ý cho Đinh Thu Hiền viết hồi ký khi đã chuẩn bị đầy đủ thông tin và xác minh qua người thân.
Việc viết hồi ký đòi hỏi sự cẩn trọng để nhận thức được những hạn chế của ký ức Tác giả cần phải thực hiện một quá trình hai mặt: vừa khai thác thông tin từ trí nhớ, vừa “gạn đục khơi trong” để quyết định thông tin nào nên công bố Điều này bao gồm việc xem xét tác động của từng sự kiện trước khi quyết định mức độ và thời điểm công bố hồi ức Ví dụ, trong tác phẩm Tự Truyện của Tô Hoài, ông đã ghi nhận tên Hoàng Huế trong lần in lại năm 1997 để làm rõ những sự kiện đã xảy ra từ năm 1956.
2.2 Sự thôi thúc từ hiện tại- điểm khởi đầu của dòng ký ức
Sự kết tinh của các biểu tượng nghệ thuật
Quá trình hồi tưởng trong hồi ký kết hợp các yếu tố như đường nét, âm thanh, màu sắc và mùi vị để tạo ra những biểu tượng nghệ thuật sâu sắc Nghiên cứu các tác phẩm hồi ký tiêu biểu trong thời kỳ đổi mới cho thấy nhiều biểu tượng về con người, địa danh và thiên nhiên liên quan mật thiết đến tư duy nghệ thuật của tác giả Nhiều biểu tượng xuất hiện nhiều lần trong các văn bản, tạo nên sự phong phú trong hình ảnh Hệ thống biểu tượng trong mỗi tác phẩm không chỉ mang lại ý nghĩa mới cho những hình ảnh quen thuộc mà còn làm nổi bật ý đồ nghệ thuật của người viết.
2.3.1 Những biểu tượng nổi bật 2.3.1.1 Biểu tượng “trẻ thơ”
Trong quan niệm quen thuộc, biểu tượng trẻ thơ thường gợi đến
“sự trong trắng, vô tội”, “tính chất phác tự nhiên, tính hồn nhiên”, đôi khi
“dùng để chỉ việc khắc phục, chiến thắng những mặc cảm, nỗi lo âu…”
Biểu tượng trẻ thơ đã trở thành một phần không thể thiếu trong văn học thế giới, thu hút độc giả qua các nền văn hóa khác nhau Thế giới trẻ thơ tràn đầy màu sắc, âm thanh, ước mơ và khát vọng, với những trải nghiệm đầu đời đáng nhớ Những ai đã sống qua thời kỳ này thường nhìn lại tuổi thơ với sự tiếc nuối và niềm háo hức Như Đặng Thị Hạnh đã chia sẻ, "Thời thơ ấu mang vẻ đẹp riêng, bởi đó là thời kỳ ngây thơ, vô tội Những kỷ niệm dù buồn cũng có thể trở thành hạnh phúc khi nhìn lại."
Hầu hết các tác phẩm hồi ký thường bắt đầu từ ký ức ấu thơ, vì đây là những kỷ niệm sâu sắc và khó quên nhất trong tâm trí con người Những hồi ức lung linh về thời thơ bé làm nổi bật hình ảnh trẻ thơ, vừa độc đáo vừa hấp dẫn Việc trở về với ký ức ấu thơ không chỉ là một cách để thanh lọc tâm hồn giữa những lo toan hiện tại, mà còn là cơ hội để tác giả nhìn nhận và đánh giá lại những giá trị của quá khứ từ góc độ hiện tại, với hình ảnh đứa trẻ trở thành biểu tượng cho chính tác giả.
Trong các tác phẩm hồi ký, hình ảnh trẻ thơ được khắc họa rõ nét, phản ánh sự hình thành nhân cách và tâm hồn của những nhân vật trưởng thành sau này Đặng Thai Mai mô tả một đứa trẻ lo âu, ngơ ngác giữa cuộc đời rộng lớn, nhưng chính những lo toan ấy đã tôi luyện để trở thành một giáo sư uyên bác Đặng Thị Hạnh xây dựng biểu tượng cô bé nhút nhát, sống nội tâm nhưng lại có khả năng quan sát và tưởng tượng phong phú, những phẩm chất hữu ích cho công việc sau này Đặng Anh Đào thể hiện một bé gái cá tính, với tình yêu mãnh liệt dành cho biển cả và sách vở, hình thành phong cách độc đáo của một học giả nổi tiếng Vũ Bão mang đến hình ảnh cậu bé bạo dạn, dám vượt qua hoàn cảnh, yêu thích đọc sách, tạo nên một nhà văn sâu sắc Trần Văn Khê thể hiện một đứa trẻ mồ côi, nhưng nhờ âm nhạc dân gian đã trở thành giáo sư âm nhạc đầu ngành Các tác giả như Hoàng Văn Thái, Phùng Thế Tài cũng khắc họa những đứa trẻ mạnh mẽ, xuất thân từ khó khăn nhưng sớm giác ngộ lý tưởng Mặc dù mỗi tác phẩm mang những biểu tượng độc đáo, nhưng chung quy lại, chúng đều phản ánh tâm thế bất an của trẻ thơ trong bối cảnh loạn lạc, với ý nghĩa vượt thoát hoàn cảnh và gánh vác trách nhiệm gia đình, đất nước.
2.3.1.2 Biểu tượng “người phụ nữ”
Aragon đã khẳng định rằng "phụ nữ là tương lai của loài người", trong khi Goethe trong tác phẩm Faust (tập 2) đã nhấn mạnh khát vọng siêu thăng qua cụm từ "Nữ tính vĩnh hằng" Biểu tượng người phụ nữ mang ý nghĩa sâu sắc, thể hiện vai trò quan trọng của họ trong xã hội Nicolas Berdiaeff cũng nhấn mạnh rằng "người phụ nữ liên hệ mật thiết hơn đàn ông với linh hồn của thế giới và những sức mạnh tự nhiên nguyên sơ", đồng thời hiện thân cho một phương diện của vô thức được gọi là anima.
Biểu tượng người phụ nữ trong văn học không chỉ là ảo mộng về tình yêu và hạnh phúc mà còn là hình ảnh thể hiện sự ấm áp của người mẹ, khuyến khích con người tìm kiếm điều tốt đẹp hơn trong cuộc sống Trong các tác phẩm kinh điển, hình tượng này luôn giữ vị trí trung tâm của chủ nghĩa nhân văn sâu sắc Văn học Việt Nam, từ dân gian đến hiện đại, đã dành nhiều trang viết để tôn vinh hình ảnh người phụ nữ, với câu ca dao “Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm” thể hiện rõ nét vai trò quan trọng của họ trong gia đình và xã hội, góp phần tạo nên sức hút cho những tác phẩm xuất sắc của dân tộc.
Truyện Kiều của Nguyễn Du và Chinh phụ ngâm khúc của Đặng Trần Côn - Đoàn Thị Điểm đã trở thành những tác phẩm nghệ thuật nổi bật, thể hiện giá trị văn học cách mạng, đặc biệt là trong tác phẩm Người mẹ cầm súng.
Nguyễn Thi, hình ảnh người con gái Việt Nam trong thơ Tố Hữu, đã trải qua sự phát triển và biến đổi khi được khắc họa trong văn học thời kỳ đổi mới, đặc biệt qua các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp, Y Ban và Nguyễn Ngọc Tư Những tác giả này đã mang đến những trường nghĩa mới, làm phong phú thêm hình ảnh và vai trò của người phụ nữ trong xã hội hiện đại.
Hồi ký về biểu tượng người phụ nữ trong văn học thế giới và văn học dân tộc cần giữ vững các ý niệm cốt lõi đồng thời bổ sung những sắc thái mới Dòng ký ức của các tác giả đã tạo nên hình ảnh người phụ nữ qua những nhân vật gần gũi như bà, mẹ, vợ, chị và con gái, để lại ấn tượng sâu sắc trong những cuộc gặp gỡ bất ngờ.
Trong hồi ký, hình ảnh người phụ nữ, đặc biệt là bà và mẹ, tượng trưng cho hạnh phúc, tổ ấm, bình an và tình yêu thương Bà của nữ sĩ Xuân Quỳnh hiện lên như một biểu tượng dịu dàng, bù đắp cho những khoảng trống trong ký ức ấu thơ đầy mất mát của bà.
Bà đã mang đến cho Quỳnh nguồn cảm hứng từ văn học dân tộc, làm tươi mới tâm hồn tuổi thơ của cô Những câu chuyện cổ và bài ca dao mà bà kể đã thấm nhuần vào văn thơ của Quỳnh, tựa như dòng suối hòa quyện vào dòng sông.
Bà nội là người phụ nữ nghiêm khắc nhưng tràn đầy tình thương, luôn che chở cho những đứa cháu bé dại, như Trương Thị Hồng Tâm từng viết: “Chị em tôi còn sống, còn tồn tại là nhờ công ơn của nội.” Mẹ của những cô con gái nhà họ Đặng là hình mẫu của công, dung, ngôn, hạnh, mang vẻ đẹp ngọt ngào trong ký ức của con cái, từ những bữa cơm giản dị thời nghèo đói đến hình ảnh kiêu sa như hoa thủy tiên ngày Tết: “Tôi luôn hình dung thấy gương mặt mẹ tôi thời ấy…” Mẹ của thi sĩ Huy Cận là người phụ nữ lam lũ suốt đời vì con, với bàn tay chai sần: “Bàn tay số mệnh là bàn tay của mẹ tôi đã nuôi chúng tôi và dẫn dắt chúng tôi vào cuộc sống.”
Trong bối cảnh xã hội đầy biến động, hình ảnh người phụ nữ đã chuyển từ sự yếu mềm sang biểu tượng của sự kiên cường và hi sinh Giáo sư Đặng Thai Mai đã ghi lại hình tượng người bà mạnh mẽ, với tình thương và sức chịu đựng phi thường, giúp ông nhận ra sức mạnh kín đáo của người phụ nữ Việt Nam Tương tự, hình ảnh người mẹ trong tác phẩm của Vũ Bão thể hiện sự vất vả, lo toan và lòng hy sinh cho gia đình, khiến tác giả luôn trăn trở về những yêu cầu và trách móc dành cho mẹ Những người vợ giản dị nhưng đảm đang, là chỗ dựa vững chắc cho các học giả như Đặng Thai Mai và Vũ Ngọc Phan trong hành trình vượt qua thử thách của cuộc sống.
Ngọc Phan dành một chương dài để bày tỏ lòng biết ơn và tự hào về người vợ Hằng Phương, trong khi Đặng Thai Mai nhớ lại những kỷ niệm đẹp trong những ngày đầu gặp gỡ và những thử thách mà họ đã cùng nhau vượt qua Hình ảnh Xuân Quỳnh, một người phụ nữ tài hoa và đảm đang, không chỉ khiến người đọc ngưỡng mộ mà còn thể hiện sự hy sinh và tình yêu vô bờ bến dành cho chồng, nhà thơ Lưu Quang Vũ, trở thành nguồn động lực cho sự nghiệp của ông.
Văn hóa nông nghiệp và làng xã đã tạo dấu ấn sâu sắc trong sáng tác của các tác giả Việt Nam, thể hiện qua biểu tượng làng quê Những hình ảnh này không chỉ đại diện cho nguồn cội và sự dân dã mà còn phản ánh vẻ đẹp thanh bình của cuộc sống Độc giả khó có thể quên những ngôi làng đặc trưng của người Việt, được khắc họa rõ nét trong ca dao tục ngữ và các tác phẩm nổi bật của Nam Cao, Kim Lân, Tô Hoài, Hoàng Cầm, Tố Hữu.
Tiếp cận hồi ký từ lý thuyết diễn ngôn
3.1.1 Khái quát về lý thuyết diễn ngôn
Khái niệm diễn ngôn, ra đời từ sớm trong lĩnh vực ngôn ngữ học với lý thuyết tu từ học, đã trải qua sự chuyển mình mạnh mẽ từ thế kỷ XX Sự bổ sung các hàm nghĩa mới đã tạo nên bước ngoặt quan trọng trong nghiên cứu văn học Thuật ngữ diễn ngôn ngày càng xuất hiện trong nhiều công trình của các học giả nổi tiếng như T Todorov, G Genette, M Bakhtin, và M Foucault, trở thành từ khóa quan trọng trong các trường phái mới như Hậu hiện đại và Lý thuyết nữ quyền.
Trong lý luận hiện nay có ba khuynh hướng nghiên cứu diễn ngôn:
Diễn ngôn được hiểu là cấu trúc của ngôn ngữ, bao gồm nguyên tắc tổ chức và sắp xếp ngôn từ theo quy luật riêng, khởi nguồn từ giáo trình Ngôn ngữ học đại cương của Ferdinan de Saussure Trong thời kỳ thịnh vượng của chủ nghĩa cấu trúc, các nhà nghiên cứu như R Barthes, T Todorov, và G Genette đã áp dụng khái niệm này để phân tích văn bản như những cấu trúc ngữ pháp tĩnh tại, chứa đựng thuộc tính chung bền vững của văn học Nghiên cứu diễn ngôn tập trung vào thực tiễn ngôn từ trong ngữ cảnh, với phân tích ngôn ngữ vượt trên bậc câu, chú trọng vào tính kết nối và hiện tượng hồi chiếu.
Thứ hai, diễn ngôn được định nghĩa như một loại lời nói thấm đẫm tư tưởng hệ Khởi phát từ các công trình nổi tiếng của M.Bakhtin như
SỰ GIAO THOA THỂ LOẠI CỦA HỒI KÝ SAU 1975
Chất trữ tình trong hồi ký
Hồi ký kết hợp giữa tự sự và trữ tình, thể hiện tư tưởng và cảm xúc của tác giả qua việc phản ánh chân thực các sự kiện trong quá khứ Mặc dù hồi ký yêu cầu tính khách quan, nó cũng mang đậm dấu ấn chủ quan, lưu giữ những ấn tượng và suy tư về hiện thực Chất trữ tình trong hồi ký không chỉ làm cho tác phẩm trở nên hấp dẫn mà còn là phương thức hiệu quả để chuyển tải cuộc sống Sự hiện diện của cái tôi nội cảm và thiên nhiên trong dòng chảy sự kiện là những dấu hiệu rõ rệt của chất trữ tình trong thể loại này.
4.1.1 Sự trỗi dậy của cái tôi nội cảm giữa cấu trúc hồi ức
Trong hồi ký, cái tôi trần thuật cần duy trì khoảng cách nhất định với dữ liệu để tái hiện sự thật một cách khách quan và trung thực Tuy nhiên, điều này thường khó thực hiện do dòng chảy ký ức mang theo nhiều cảm xúc và tâm tư của tác giả khi hồi tưởng về quá khứ Đối với mỗi người, quá khứ và kỷ niệm luôn là những vùng đất quý giá, dù có thể chứa đựng cả niềm vui lẫn nỗi đau trong những năm tháng đã qua.
“Một thời để mất” thể hiện sự khác biệt của thời gian, với bầu trời, gió và cánh đồng đều mang màu sắc riêng biệt, làm cho bức tranh thiên nhiên trở nên tươi đẹp hơn Điều này lý giải tại sao cái tôi khách quan trong hồi ký thường bị ảnh hưởng bởi cái tôi chủ quan đầy cảm xúc và mộng mơ, từ đó tạo nên một chất thơ sâu lắng trong việc tái hiện thực tại.
Nhiều hồi ký hiện nay đã cố ý làm mờ nhòe dòng chảy sự kiện để tập trung vào tâm trạng và suy ngẫm của nhân vật Trong tác phẩm "Tầm xuân", Đặng Anh Đào không chỉ đơn thuần kể lại các sự kiện mà còn nhấn mạnh sự phi tuyến tính của hồi ức Tác giả cho rằng độc giả thường quen với những hồi ký có cấu trúc liên tục, nhưng cuốn sách này nổi bật với cách kể không liền mạch, nhảy quãng về thời gian và không gian Những kỷ niệm có thể xuất hiện ở đầu và sau đó trở lại với những biến thể mới, tạo nên một bức tranh sống động về quá khứ.
Sự trỗi dậy mạnh mẽ của cái tôi nội cảm đã lấn át mọi logic thông thường trong kết cấu, hình ảnh, không gian và thời gian, tạo nên điểm đặc sắc cho cuốn hồi ký này Chuỗi ký ức của tác giả được thể hiện như một hợp âm đa sắc, với màu sắc, hương vị và cảm xúc phong phú, bắt đầu từ những tên gọi nên thơ của các chương mục như "Chiếc 'vành cánh' bạc".
Bữa cơm của mẹ, Cô gái mắt khô, Tầm xuân, và Những người đi vào xứ sở khác đều là những chương truyện nhỏ, giản dị, dẫn dắt độc giả qua những kỷ niệm sâu lắng về những người thân yêu trong quá khứ Đặc biệt, hình ảnh người cha Đặng Thai Mai được khắc họa rõ nét, là một anh đồ xứ Nghệ điển hình, khảnh ăn, thích uống trà, bao dung với người làm nhưng khó tính với vợ con và học trò Tác giả không chỉ miêu tả bản thân qua những chi tiết trực tiếp mà còn thể hiện nội tâm phong phú và cảm xúc tinh tế, như khi nhắc đến nỗi đau vẫn nhói lên trong ký ức Những khúc hát xưa vẫn vang vọng trong tâm hồn con người, tạo nên một không gian đầy hoài niệm và ý nghĩa.
Trong nhiều hồi ký, hình tượng cái tôi được thể hiện như một nhân vật trữ tình, phản ánh sâu sắc tâm trạng với những ấn tượng chủ quan và cảm giác mơ hồ Những cảm xúc khắc khoải về không-thời gian xuất hiện qua những ký ức đẹp nhưng chóng qua, như trong hồi ức của Đặng Thị Hạnh về hoa thuỷ tiên, hay tâm tư của Bùi Ngọc Tấn vào ngày giỗ anh, nơi mà niềm vui và nỗi buồn đan xen Thời gian không còn được đo bằng ngày tháng mà bằng những kỷ niệm và cảm xúc, biến những hồi ký thành lịch sử tâm trạng hơn là lịch sử sự kiện.
Sự trỗi dậy mạnh mẽ của cái tôi nội cảm trong hồi ký tạo nên những câu văn ngân nga, nhịp nhàng như thơ ca, thể hiện sự gắn bó sâu sắc với ký ức Hình ảnh dì Tân được khắc họa qua không gian nhỏ bé, nơi tiếng mưa rào và mùi khét nắng hòa quyện, mang lại cảm xúc mạnh mẽ và ấm áp Sự hòa âm của thanh điệu và cách nhấn giọng điệu chủ ý đã làm nổi bật chất thơ trong nhiều hồi ký, cho dù chúng thiên về việc gợi nhớ các sự kiện, vẫn có thể tìm thấy những đoạn văn đầy mơ màng, trầm bổng.
- Lào Cai, trong cái nhìn ngờ ngợ của tôi giữa chiều xuân rét mướt này, bỗng gần gụi thân thương khác thường, dẫu tôi chưa một lần chạm mặt [84, 53]
Nhớ về rừng già Thượng Yên, nơi những con kỳ đà mốc thếch ẩn mình như gốc cây, chờ đợi chộp tổ gà của Aki Người bạn Nhật của tôi thích ăn chuối tây trộn lòng trứng Chúng tôi ghé vào quán ông 81 ở ngã sáu dốc Hàng Kèn, nơi dấu chân người và kỳ đà in vân vân trên cát.
Cái đẹp không còn sức hấp dẫn, tôi khao khát không trở thành một con số không trong cuộc sống Dù vậy, tôi vẫn âm thầm tìm kiếm ý nghĩa, như gửi hương cho gió.
Ngủ có phải là phương pháp hiệu quả để chấm dứt những suy nghĩ buồn bã và lặp đi lặp lại? Liệu giấc ngủ có thể dẫn chúng ta đến miền hạnh phúc một cách chắc chắn?
Chất thơ trong hồi ký xuất phát từ sự hòa quyện tinh tế giữa âm điệu và ý nghĩa, phản ánh linh hồn sâu sắc của tác phẩm Nó được tạo nên từ những khoảng lặng không thể diễn đạt bằng lời, cảm nhận nhạy bén của tác giả về thế giới xung quanh và trái tim của độc giả dành cho từng trang viết.
4.1.2 Sự xuất hiện của thiên nhiên giữa dòng chảy sự kiện
Thiên nhiên từ lâu đã là nguồn cảm hứng bất tận cho nghệ thuật, không chỉ cung cấp hình ảnh và biểu tượng phong phú mà còn tạo nên chất thơ cho mọi tác phẩm Với sự rực rỡ và đa dạng, hình ảnh thiên nhiên khơi gợi con người thoát khỏi ưu tư, phiền muộn, và tìm thấy những giây phút lãng mạn, bình yên Khi đắm chìm trong thế giới thiên nhiên muôn màu, nhịp sống dường như chậm lại, giúp mỗi người tìm được sự an nhiên giữa dòng chảy của cuộc đời.
Nhiều hồi ký khắc họa thiên nhiên như một "nhân vật" đồng hành với các sự kiện lịch sử, vừa mang tính trữ tình vừa nâng cao hiệu quả biểu đạt Thiên nhiên làng quê hiện lên trong hồi ký của Sao Mai từ những ngày ấu thơ gian khó, với cảnh vật khắc nghiệt báo hiệu một cuộc đời đầy bão tố: “Cây đề nghèo lá, gió tạt lại rung nhiều nhưng tiếng bồm bộm cũng chả được bao nhiêu Mưa như vả như quất.” Khi trưởng thành, thiên nhiên xuất hiện qua “những buổi chiều xám lạnh đầy cảm khái” và “những sợi tơ hồng vàng sáng trên hàng dậu cúc tần tái xanh.” Cuối tác phẩm, thiên nhiên quê hương trở lại như chứa đựng kỷ niệm tuổi thơ: “Trời im phắc Buổi trưa như không Chỉ có sợi cỏ may đồng gờn gợn nghiêng ngả trên đường đê vàng lòa màu nắng.”
Trong tác phẩm "Sáng tối mặt người", thiên nhiên được khắc họa với sự xơ xác và buồn bã, nhưng vẫn phản ánh một tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm Hồi ức của Đặng Thị Hạnh cho thấy thiên nhiên trải dài từ làng quê yên bình đến phố thị đông đúc, từ biển lạnh đến khu vườn mùa đông, với những sắc thái "lục nhạt" biểu trưng cho dĩ vãng xa xôi Sự hiện diện của thiên nhiên trong "Cô bé nhìn mưa" tạo nên chất trữ tình sâu sắc, kết nối dòng hồi ức đứt đoạn Khi thiên nhiên xuất hiện trong hồi ký, không gian vật thể mở ra những chiều kích mới, khắc họa sự sâu thẳm trong tâm tưởng Cảnh vật bình yên như cây cỏ, tiếng chim vành khuyên trong mưa nhẹ nhàng làm con người thức ngộ trách nhiệm với cuộc sống Bên cạnh đó, núi rừng mang đến cảm hứng khám phá và ước vọng chiếm lĩnh không gian.
Chất tiểu thuyết trong hồi ký
Văn học giai đoạn 1945-1975 nổi bật với khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn, tạo nên âm hưởng ngợi ca mạnh mẽ trong các tác phẩm Sử thi, với vai trò là một siêu thể loại, đã thâm nhập và ảnh hưởng sâu sắc đến mọi thể loại văn học, từ tự sự như ký, truyện ngắn, tiểu thuyết đến trữ tình như thơ và trường ca, cũng như kịch Sau năm 1975, đặc biệt từ giai đoạn đổi mới, văn học tiếp tục phát triển và chuyển mình.
1986, chất sử thi đã nhường chỗ cho chất tiểu thuyết, tư duy tiểu thuyết trong mọi thể loại
Các tác phẩm hồi ký thường có dung lượng dài, tương tự như tiểu thuyết, với số trang trung bình khoảng 200-300 trang Nhiều hồi ký có thể dài hơn, cho thấy sự phong phú và đa dạng trong thể loại này.
Năm trang như "Năm tháng nhọc nhằn" của Ma Văn Kháng, "Chiều chiều" của Tô Hoài, và "Rễ bèo chân sóng" của Vũ Bão, cùng với các tác phẩm hồi ký ghi lại lời kể của đại tướng Võ Nguyên Giáp và thượng tướng Phùng Thế Tài, đều mang đến những góc nhìn sâu sắc về cuộc sống và lịch sử.
Hồi ký thời kỳ này thể hiện sự gần gũi với tiểu thuyết qua việc chú trọng đến thân phận con người Đằng sau lớp vỏ sự kiện, hồi ký trở thành tiếng nói cá nhân, thể hiện những suy ngẫm về cuộc đời và số phận con người trong dòng chảy lịch sử Nhà văn khám phá cách con người đối mặt với thử thách để tồn tại Như Vũ Bão đã nói, ông đã chọn con đường tránh né các vấn đề lớn để chia sẻ những tâm tư về sự hèn nhát trong thời đại hiện nay Hành trình từ quá khứ đến hiện tại trong hồi ký phản ánh hành trình tìm kiếm bản thân của những nhân vật trong tiểu thuyết.
Dấu ấn của cách tư duy tiểu thuyết thể hiện rõ trong hồi ký, đặc biệt là hồi ký của các nhà văn, qua các cấu trúc tác phẩm mang xu hướng hiện đại và sự tái hiện hình tượng nhân vật phong phú.
Tính dư và kỹ thuật tự sự đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra tính đa thanh cho văn bản Bài viết này sẽ phân tích chi tiết từng yếu tố liên quan trong các tiểu mục bên dưới.
Kết cấu là tổ chức phức tạp và sinh động của tác phẩm, bao gồm bố cục, hệ thống tính cách, thời gian và không gian nghệ thuật, cùng với sự liên kết của các thành phần cốt truyện Mỗi tác phẩm có kiểu kết cấu độc đáo, phụ thuộc vào thể loại, phong cách sáng tác và ý đồ nghệ thuật của tác giả Dù cốt truyện có thể không xuất hiện trong văn bản, kết cấu vẫn luôn hiện hữu, đóng vai trò quan trọng trong việc định hình bản sắc thể loại của tác phẩm.
Trong kinh nghiệm sáng tác truyền thống, hồi ký thường được cấu trúc theo trật tự biên niên và có kết cấu đơn nhất để làm nổi bật sự thật trung tâm Sau năm 1975, bên cạnh các hồi ký tuyến tính như Hồi ký - Đặng Thai Mai, đã xuất hiện nhiều tác phẩm mang kết cấu mới lạ học tập từ tiểu thuyết Các tác giả như Huy Cận, Tô Hoài, Nguyễn Khải, và nhiều người khác đã sử dụng những kiểu kết cấu khác biệt như lắp ghép, phân mảnh và vòng tròn để biểu đạt hiệu quả ý đồ mà không làm sai lệch sự thật Jennie Yabroff từng nhận định rằng một cuốn hồi ký tốt có thể vay mượn cách viết từ tiểu thuyết, nhấn mạnh rằng cách thức thể hiện quan trọng hơn nội dung câu chuyện Những kiểu kết cấu hiện đại này tương ứng với cách tổ chức bố cục, xây dựng tuyến nhân vật và cấu trúc không gian-thời gian trong hồi ký.
Kết cấu lắp ghép là kỹ thuật tái lập hiện thực từ những mảnh ghép khác nhau, thể hiện sự chuyển đổi đột ngột về nội dung và sự kiện trong không gian và thời gian khác nhau, với văn bản chỉ được liên kết qua những mạch ngầm ẩn sâu Cách kết cấu độc đáo này xuất hiện trong nhiều hồi ký của các tác giả như Vũ Ngọc Phan, Tô Hoài, và Hoàng Cầm, nơi người viết khơi lại dòng chảy quá khứ thông qua những mảnh hồi ức rời rạc, không theo logic phát triển sự kiện hay trật tự thời gian thông thường Hồi ký Hoàng Cầm dẫn dắt người đọc từ không gian hội Lim, Kinh Bắc gắn liền với thời thơ ấu đến những ngày kháng chiến, kết nối cá nhân, tập thể, và quê hương trong một bức tranh quá khứ đa sắc màu Những mảnh ghép kỷ niệm của Vũ Ngọc Phan cũng phản ánh tình yêu dành cho quê hương, từ những ngày Tết xưa đến những câu chuyện về văn hóa và nghệ thuật dân gian, tất cả đều hòa quyện trong tâm hồn của một nhà thơ Kinh Bắc tài hoa.
Lời hứa với ngày mai của Thy Ngọc tái hiện một kịch bản phim độc đáo với các chương đoạn được đánh dấu hấp dẫn, kích thích sự tò mò của độc giả Các tiêu đề như "Kim Đồng," "4000 đồng," và "Chuyện tiếu lâm" được sắp xếp theo cấu trúc lắp ghép, cho phép hiện thực được nhìn nhận từ nhiều góc độ khác nhau Cách viết này không chỉ tạo ra những điểm nhấn thú vị mà còn mang lại sự khác biệt rõ rệt so với văn phong truyền thống.
Kết cấu phân mảnh là phương pháp mà tác giả sử dụng để phân tán hiện thực thành những mảnh vỡ, đưa chúng vào những vị trí lộn xộn trong dòng tự sự Điều này dẫn đến việc không gian vật thể bị thu hẹp so với không gian tâm tưởng, và thời gian tuyến tính nhường chỗ cho thời gian tâm lý đứt đoạn Những tác phẩm như "Tầm xuân" của Đặng Anh Đào, "Hồi ký song đôi" của Huy Cận, "Viết về bè bạn" của Bùi Ngọc Tấn, và "Ba phút sự thật" của Phùng Quán là những ví dụ điển hình cho kết cấu này Trong "Ba phút sự thật", mục lục cho thấy sự phân đoạn và cắt rời dòng chảy quá khứ thành những mảnh ký ức rời rạc, được lặp lại trong các câu chuyện khác nhau, trong đó có sự xuất hiện của Tố Hữu.
Bài viết “Xông đất nhà thơ Tố Hữu” thể hiện nỗi lòng của một nhà thơ chân thành, gắn bó với cuộc sống và thế hệ trẻ Trong “Cuộc viếng thăm bất chợt nhà thơ Tố Hữu”, cốt cách và tâm huyết của ông được khẳng định rõ nét Trần Đức Thảo, trong “Chuyện vui về triết gia Nguyễn Đức Thảo”, hiện lên với những giai thoại kỳ lạ, cho thấy sự lẩm cẩm và bí ẩn của một triết gia nổi tiếng Motip cái chết của ông được tái hiện trong “Hành trình cuối cùng của một triết gia” với giọng điệu chua xót, phản ánh bi kịch cuộc đời qua cái nhìn thông cảm của bạn bè Phùng Quán khắc họa mâu thuẫn cuộc sống trong không gian chật hẹp của khu nhà tập thể cũ, trong khi Bùi Ngọc Tấn cũng sử dụng kỹ thuật tương tự khi viết về Mạc Lân, một nghệ sĩ vất vả giữa dòng đời trong câu chuyện “Nhà văn đi bán máu” của Dương Tường.
Trong mẩu ký ức “Thời gian gấp ruổi”, hình ảnh “tường” và chi tiết bán máu trở lại, khắc sâu nỗi ám ảnh về cuộc sống mưu sinh.
Kết cấu vòng tròn trong tác phẩm thể hiện sự lặp lại có chủ đích của hình tượng nghệ thuật ở đầu và cuối, phản ánh dụng ý của tác giả Trong "Cô bé nhìn mưa," Đặng Thị Hạnh mở đầu bằng hình ảnh tuổi thơ và kết thúc bằng hình ảnh đứa cháu, dù biết rằng "trẻ thơ không nên là nhân vật của hồi ký." Cách kết cấu này thể hiện triết lý sống: "Người ta sinh ra từ cát bụi rồi cũng trở về với cát bụi," cho thấy tuổi thơ là quãng thời gian hạnh phúc nhất Thời gian trong tác phẩm không liền mạch mà đảo chiều liên tục từ quá khứ đến hiện tại với những quãng ngưng và sự đứt đoạn độc đáo Các cột mốc quá khứ được gợi nhắc bất ngờ nhưng luôn kết nối với hiện tại Không gian tác phẩm cũng có sự hô ứng giữa các khu vực, từ làng ra phố, từ phố ra biển, tạo nên một bức tranh sống động về cuộc sống.
Cát bụi chân ai của Tô Hoài mở đầu và kết thúc bằng hình ảnh Nguyễn Tuân, thể hiện sự chuyển đổi trong các trạng thái khác nhau Ở phần mở đầu, Tô Hoài miêu tả Nguyễn Tuân như một nghệ sĩ kiêu hãnh và tài năng, ngồi trong nhà hàng Hoàng Gia bên Hồ Gươm Tuy nhiên, ở cuối tác phẩm, hình ảnh của ông chỉ còn là tro bụi và nỗi nhớ tiếc của bạn bè Việc Tô Hoài chọn Nguyễn Tuân làm hình ảnh chủ đạo không phải ngẫu nhiên, bởi ông không chỉ là một người bạn tri kỷ mà còn là biểu tượng cho sức sống bất diệt của các giá trị văn hóa lâu bền.
4.2.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật có độ dư
Một số biến thể của hồi ký
Trong hành trình phát triển, mỗi thể loại văn học có xu hướng tiếp biến và giao thoa với các thể loại khác mà không làm mất đi bản sắc độc đáo của mình Việc tiếp nhận các yếu tố tương đồng và khác biệt không chỉ giúp thể loại thêm sinh khí mới mà còn mở rộng các đường biên, tạo nên sự đa chiều trong việc tiếp nhận Thời kỳ đổi mới chứng kiến hồi ký hội nhập với các thể loại gần gũi như tự truyện và bút ký, đồng thời xuất hiện nhiều hồi ký ẩn danh dưới hình thức “tiểu thuyết” để phản ánh hiện thực Trong khuôn khổ luận án, chúng tôi chỉ có thể đưa ra những nhận định chung về đặc điểm của từng kiểu dạng và biến thể, nhằm cung cấp cái nhìn tổng quát về sự phát triển của hồi ký trong giai đoạn này.
Hồi ký và tự truyện đều là thể loại văn học mang dấu ấn chủ quan, tái hiện cuộc đời cá nhân, nhưng có những điểm khác biệt rõ rệt Thứ nhất, tự truyện chỉ được coi là đúng khi tác giả, người kể và nhân vật chính là một, trong khi hồi ký có thể kể về người khác mà tác giả đã chứng kiến Thứ hai, hồi ký nhấn mạnh tính chính xác của sự kiện, chỉ sử dụng chi tiết hư cấu trong những trường hợp cần thiết, trong khi tự truyện có thể sử dụng chi tiết tiểu sử để tái tạo quá khứ theo ý đồ của tác giả Cuối cùng, hồi ký thường được viết sau khi tác giả đã trải qua nhiều thăng trầm, nhằm rút kinh nghiệm từ quá khứ, trong khi tự truyện là một lát cắt của cuộc sống, cho phép tác giả nhìn nhận và đánh giá thành tựu của mình qua hư cấu và sáng tạo.
Philippe Lejeune định nghĩa tự truyện là câu chuyện của một người có thật, kể lại cuộc đời mình theo dòng thời gian, nhấn mạnh vào cuộc sống cá nhân và sự hình thành tính cách Ông cũng chỉ ra sự khác biệt giữa ký và truyện, trong đó tự truyện được xem là văn chương phi hư cấu, trong khi thể loại kia thuộc về văn chương hư cấu.
Trên thế giới, tự truyện và hồi ký là hai thể loại văn học có nguồn gốc lâu đời, với nhiều tác phẩm nổi bật từ cổ điển đến hiện đại Tại Việt Nam, hồi ký phát triển mạnh mẽ sau năm 1975, trong khi tự truyện vẫn còn khiêm tốn Sự kết hợp giữa hồi ký và tự truyện không chỉ tạo nên sự thú vị mà còn mở ra cơ hội cho tự truyện tiếp cận công chúng Tuy nhiên, chất hồi ký vẫn chiếm ưu thế hơn, với việc tập trung vào sự thật cá nhân, những thất bại và kinh nghiệm đau xót, đồng thời gia tăng tiếng nói chủ quan và tái hiện thực tế qua sự sáng tạo phong phú.
Trước năm 1975, văn đàn Việt Nam đã chứng kiến sự xuất hiện của nhiều hồi ký và tự truyện nổi bật, trong đó có tác phẩm "Những ngày thơ ấu" của Nguyên Hồng.
Sau năm 1975, tư duy sáng tạo trở nên cởi mở, thúc đẩy sự phát triển của hồi ký và tự truyện thành một xu hướng chủ đạo trong văn học Nhiều tác phẩm nổi bật đã ra đời, như "Cát bụi chân ai", "Chiều chiều" của Tô Hoài, và "Năm tháng nhọc nhằn, năm tháng nhớ thương".
Ma Văn Kháng, Hồi ký Nguyễn Hiến Lê, Từ bến sông Thương và Tiếng
Theo thống kê từ Thư viện Quốc gia, từ năm 1986 đến 1996, Việt Nam đã xuất bản 559 cuốn hồi ký, trong khi số lượng tự truyện chỉ đạt khoảng 100 cuốn Một số tác phẩm nổi bật trong giai đoạn này bao gồm "Chim tu hú" của Anh Thơ, "Nhớ lại một thời" của Tố Hữu, và "Yêu và sống" của Lê Vân.
Bùi Mai Hạnh ghi nhận rằng trong tác phẩm "Để gió cuốn đi" của Ái Vân, lịch sử đời tư trở thành trung tâm của dòng chảy hồi ức Tác giả không chỉ dừng lại ở việc kể và liệt kê sự thật một cách cứng nhắc, mà còn lồng ghép những phân tích, đánh giá và bài học kinh nghiệm sống quý giá Giọng điệu của hồi ký tự truyện thường mang âm hưởng buồn bã và nuối tiếc.
Bút ký và hồi ký đều thuộc thể loại ký, nhưng bút ký có quy mô nhỏ hơn và cách thể hiện khác biệt Trong khi hồi ký thường dài và có độ giãn cách lớn về thời gian, bút ký lại gần gũi hơn, phản ánh các sự kiện trong khoảng thời gian ngắn Sức hấp dẫn của bút ký phụ thuộc vào tài năng và khả năng quan sát của tác giả, giúp khám phá những khía cạnh mới mẻ và sâu sắc trong mối quan hệ giữa cá nhân và hoàn cảnh.
Bút ký mang giá trị nhận thức sâu sắc, ảnh hưởng mạnh mẽ đến tri nhận của người đọc Hoàng Phủ Ngọc Tường đã nhấn mạnh rằng bút ký không chỉ chứa đựng cảm xúc văn học mà còn lưu giữ sức nặng vật chất của các sự kiện thực tế, tạo nên sự kết nối sâu xa với người đọc Sức nặng này không chỉ đơn thuần là cảm giác mỹ học mà giống như một quả táo Newton rơi xuống tâm hồn, để lại dấu ấn sâu sắc.
Trong các tác phẩm hồi ký kết hợp với bút ký, ta thấy khả năng gợi mở và định hướng các vấn đề tư tưởng sâu sắc hơn so với hồi ký thuần túy Những câu chuyện đời tư cá nhân và các đánh giá chủ quan được thể hiện rõ ràng, tạo nên chiều sâu cho tác phẩm.
Tuyển tập Hoàng Phủ Ngọc Tường, tập 3, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhìn nhận hiện thực từ nhiều góc độ khác nhau, như tác giả Trần Khánh Thành đã chỉ ra về tác phẩm của giáo sư Hà Minh Đức Ông không chỉ cung cấp cái nhìn sâu sắc về đất nước, con người và nền giáo dục Mỹ, mà còn khơi dậy sự tự tin và chủ động khi tiếp xúc với các cường quốc Hà Minh Đức là một trong những tác giả tiên phong kết hợp hồi ký và bút ký qua các tác phẩm nổi bật như Vị giáo sư và ẩn sĩ đường, Ba lần đến nước Mỹ, và Đi một ngày đàng Ông tinh tế chỉ ra rằng, dù chỉ là những mảnh vỡ nhỏ bé của cuộc sống, nếu được kết nối qua kỷ niệm và tình cảm, vẫn có thể tìm thấy hình ảnh chân thực của cuộc đời trong những góc khuất.
4.3.3 Hồi ký ẩn danh tiểu thuyết
Một hiện tượng thú vị trong văn học là nhiều tác phẩm sử dụng tên thể loại không phản ánh đúng nội dung của chúng Chẳng hạn, "Tây du ký" của Ngô Thừa Ân thực chất là một tiểu thuyết, trong khi "Nhật ký người điên" của Lỗ Tấn lại không thuộc thể loại mà tên gọi gợi ý.
“Nhật ký” không chỉ đơn thuần là một truyện ngắn mà còn mang những đặc điểm điển hình "Những linh hồn chết" của Gogol không phải là "trường ca" như tên gọi trên bìa sách, mà thực chất là một thiên tiểu thuyết theo phong cách giễu nhại "Bút ký người đi săn" của Turgenev bao gồm nhiều truyện ngắn, trong khi "Tự truyện" của Tô Hoài không phải là thể loại "tự truyện" mà thực chất là hồi ký.
Tác phẩm "Ba lần đến nước Mỹ" được giới thiệu bởi Trần Khánh Thành trong báo Văn nghệ số 4/2001, phản ánh những câu chuyện quá khứ sắc nét Thực tiễn sáng tác phong phú và sự đan xen phức tạp giữa các thể loại đã tạo ra tình trạng “nhập nhằng”, khiến việc phân biệt trở nên khó khăn Đôi khi, chính tác giả cũng viết theo thiên hướng thể loại khác xa so với ý đồ ban đầu Để nhận diện đúng đặc trưng thể loại, người đọc cần dựa vào các đặc điểm tự thân mà tác phẩm thể hiện.