Dàn ý phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân I Mở bài – Giới thiệu tác giả Lưu Quang Vũ – Giới thiệu tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” II Thân bài – Hồn Trương Ba Bản thân vẫn[.]
Dàn ý phân tích đối thoại hồn Trương Ba người thân I Mở bài: – Giới thiệu tác giả Lưu Quang Vũ – Giới thiệu tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” II Thân bài: – Hồn Trương Ba: Bản thân có đời sống riêng, nguyên vẹn, thẳng thắn – Người gia đình: +) Vợ: đau đớn, khóc lóc, nhận khơng cịn chồng +) Cháu gái tỏ rõ giận dữ, liệt phản đối cho ơng chết +) Con dâu: dù có cảm thơng, chia sẻ khơng cịn nhận bố chồng trước => Tuy người gia đình có ý nghĩa khác có điểm chung Trương Ba thay đổi => Đỉnh điểm mâu thuẫn đẩy lên III Kết bài: – Tác giả – Tác phẩm – Giá trị nội dung nghệ thuật – Bài học cho thân: Sống mình, khơng chạy theo lợi ích trước mắt mà quên mục đích ban đầu Phân tích đối thoại hồn Trương Ba người thân – Mẫu “Con người sinh để tan biến hạt cát vô danh Họ sinh để in dấu lại mặt đất, in dấu lại trái tim người” Nếu người sinh để làm tròn nghĩa vụ suốt đời Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) nhà biên kịch lớn văn học Việt Nam làm lên điều tác phẩm “Hồn Trương Ba da hàng thịt” vòng thời gian ngắn ngủi đời người từ năm 1981 đến 1983 đặc biệt với việc trả lời cho câu thơ dường bỏ ngỏ “Có lúc tâm hồn tơi rách nát/… Tơi biết làm gì, tơi biết đâu?” qua việc xây dựng đối thoại Hồn Trương Ba với xác người thân tạo nên xung đột kích mang thước đo chuẩn mực kịch nói Việt Nam sau này: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” câu chuyện khơng tiêu biểu cho thi pháp cổ tích đặt bên cạnh Tấm cám, Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh… ta đọc Tuy nhiên, nhìn từ góc nhìn tự sự, người ta dễ dàng nhận diện yếu tố tạo nên sắc thái cổ tích cho tác phẩm: Đó nhân vật, tình huống, diễn biến cốt truyện, phép màu mang đến may mắn cho người… Và câu chuyện dân gian phảng phất dấu ấn sáng tác cụ đồ Nho, nhân vật vua cờ Đế Thích coi kiểu “Bụt”, “Tiên” giáng để cứu vớt, bù đắp cho mát, đau thương cho trần giới Và với kiểu nhân vật môtip người hiền lãnh _ Trương Ba vốn người làm vườn, kỳ thủ lại lâm vào tình éo le kì lạ: sống hạnh phúc với gia đình dưng chết oan sống lại phải sống nhờ thân xác khác, xác người hàng thịt với tính hồn tồn đối lập Sự chắp vá mở đầu cho trình xung đột gay gắt hồn xác Trương Ba vơ đau khổ linh hồn cao ông phải sống lệ thuộc vào xác mà ông xem âm u đui mù, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc Sự lệ thuộc làm cho ông trở thành người khác, đánh phẩm chất vốn có Sự thay đổi Huấn Cao nói với quản Ngục tốt đẹp khải tồn sống với xấu “ khó giữ thiên lương cho lành vững, đến nhem nhuốc đời lương thiện” Trọng tâm lớp kịch đối thoại Hồn Xác Trương Ba Do lời thoại vừa coi độc thoại vừa coi đối thoại Nó lời thoại đặc biệt, vừa chứa đựng mâu thuẫn vừa mang tính hành động, thúc đẩy tình kịch phát triển đến mức cao Cuộc đối thoại Hồn Xác đỉnh cao tư tưởng triết lý kịch Cuộc đối thoại với thái độ lời đối thoại người ruột thịt thân yêu dẫn đến hành động liệt – kiên chối từ sống chắp vá hồn xác Trương Ba Lưu Quang Vũ nhân vật chọn đường tưởng tiêu cực cần thiết đắn: Rời bỏ cõi đời để mình, để giữ ký ức người thân kỷ niệm tốt đẹp Có nhà nghiên cứu cho “cuộc vật lộn “Hồn Trương Ba” “Da Hàng thịt” thực chất giao tranh hai linh hồn thân xác” Sau tháng sống bên đằng, bên nẻo nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với người thân gia đình tự xung đột với thân Hồn ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy trào thành dịng độc thoại đầy nước mắt: “khơng, khơng, không muốn sống Tôi chán chỗ Ta bắt đầu sợ mi, muốn rời xa thân thể kềnh thô lỗ tức khắc” Bước vào đến cảnh VII hình ảnh Trương Ba lên người ngồi “ôm đầu” cho người đọc thấy hình ảnh người độc lên trước ảnh đầy đau khổ xâm lấn lại kết hợp lúc phủ định từ liên tiếp “không… không… không” giọng điệu dứt khoát lời độc thoại đầy khẩn thiết khẳng định việc muốn rời bỏ thân xác anh hàng thịt “Tôi chán chỗ rồi”đầy chán nản, ngán ngẩm Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ Lời thoại Hồn câu cảm thán, ngắn, lời văn dồn dập, hối thúc Thể tâm trạng căng thẳng, bách đau khổ, dằn vặt, quẫn bách đến cực, khơng thể chịu đựng dày vị nên đứng dậy.Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thơ lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng Nghe Hồn tự độc thoại nói, tự dày vị Xác lên tiếng ngay: “Vơ ích” xác chủ động khiêu chiến chiến nhằm dập tắt hoàn toàn khát khao Trương Ba: “ông không tách khỏi đâu” Đang bế tắc vô vọng Trương ba nghe thấy lời nói từ xác biết đáp lại kinh ngạc vốn có mình: “A, mày biết nói à?” Trương Ba ngạc nhiên, trả lời lại cách đưa câu hỏi sau liên tục phản đối xác giọng cịn khinh bỉ Cách xưng hơ mày ta thể rõ khinh bỉ, miệt thị xác “Vơ lý! Mày khơng thể biết nói! Mày khơng có tiếng nói, mày xác thịt âm u đui mù ” Ban đầu bng lời nói mạt xác.Thấy Hồn vừa phủ định vừa khinh miệt mình, Xác khẳng định lại vị trí tác động, suy nghĩ mình: “Ơng biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến”,và “sức mạnh ghê gớm, lấn át linh hồn cao khiết” Hồn tiếp tục phủ định tiếng nói Xác: “Mày vỏ bề ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc” Nghe thấy Hồn đánh giá thấp kém, Xác hỏi lại đầy thách thức, giọng thay đổi linh hoạt đầy châm chọc “Có thật khơng?” Câu hỏi Xác khiến cho Hồn chùn bước đuối lý, buộc phải dần nhượng bộ, xác nhận ảnh hưởng Xác: “nếu có, thứ thấp kém, mà thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt…” Lại bị Hồn tiếp tục khinh miệt, Xác nhận thức lợi lí mình, nên chuyển sang châm chọc, mỉa mai: “Tất nhiên, tất nhiên.”đầy mỉa mai:” Khi ông bên nhà tôi… Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại… “Đêm hơm đó, st thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” “lâng lâng cảm xúc” mà trước Hồn cho “phàm” Với chứng cụ thể, Hồn xấu hổ kiên phủ định: “là mày chứ, chân tay mày, thở mày” Xác vừa khẳng định vừa hỏi xoáy lại để cơng tiếp: “Thì tơi có ghen đâu! Ai lại ghen với thân thể mình…nhưng ta nên thành thực: Chẳng lẽ ơng khơng xao xuyến chút gì? Để thỏa mãn tôi, chẳng nhẽ ông không tham dự chút đỉnh gì?” Như Xác dẫn dắt Hồn vào thật khơng thể phủ nhận – Hồn nhiều bị vấy bẩn, tha hóa dục vọng thân xác Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Lí lẽ Xác khơi trúng điểm đen mà lâu trú ngụ Xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba khiết bị hóa màu Hồn đuối lý bất lực la to, lệnh áp chế thể xác để che giấu lúng túng, bối rối, sự, yếu “Ta…ta… bảo mày im đi!” Lời thoại Hồn ngập ngừng lí lẽ bị hụt Hồn bị dồn vào chân tường để buộc phải công nhận chế ngự Xác Xác khẳng định lần nữa: “Hai ta hòa làm rồi” Xác nhấn vào thật đau đớn mà Hồn muốn trốn chạy, muốn phủ nhận, đẩy tình kịch lên cao trào Hồn Cố gắng biện minh chống chế cứu vãn: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn…” Xác không buông tha, công mỉa mai “Khi ông phải tồn nhờ tơi, chiều theo địi hỏi tơi, mà nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!” Trước thực không chối cãi, Hồn phản ứng tiêu cự cách “bịt tai lại” Đó nỗ lực chối bỏ tuyệt vọng hoàn toàn bế tắc Xác tiếp tục dùng lời lẽ hiểm hóc sắc lẹm dao mổ, phanh trần nỗi đau tấy mủ Hồn Đó nhờ sức mạnh Xác mà Hồn có thể: “tát thằng ơng tóe máu mồm máu mũi” Mặc dù cố bịt tai, nghe Xác nói Hồn phải lên tiếng chối bỏ “sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo” Xác khôn ngoan biết lỡ lời nên biện minh cho lí lẽ: “là hồn cảnh” “cũng đáng q trọng”, khơng có tội Hồn cịn phản ứng yếu ớt: “Nhưng…Nhưng” Nhận biết Hồn bị dồn vào bí, Xác đưa giao kèo thỏa hiệp để chung sống, giọng ve vuốt mơn trớn xác chủ động đưa trị chơi tâm hồn: “Những lúc một bóng, ông việc nghĩ ông có tâm hồn bên cao khiết, chẳng qua hồn cảnh để sống mà ông phải nhân nhượng Làm xong điều xấu ông việc đổ tội cho tôi, ông thản… miến là… ông làm đủ việc thỏa mãn thèm khát tôi: Xác “ve vuốt” Hồn cách thông cảm với “những trò chơi tâm hồn”, nhận hết điều xấu miễn Hồn “làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát” Xác Nhận thức “lí lẽ ti tiện” Xác, Hồn than tuyệt vọng, bất lực: Trời! chấp nhận số phận nỗi đau đớn khơn muốn tìm đường hồn tồn vơ vọng Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Quan đối thoại hồn xác, xác rõ ràng lên với ưu kẻ nắm giữ thắng thế, chứng tỏ uy quyền chi phối khủng khiếp với linh hồn, cho thấy ngộ nhận hồn cho “Ta có đời sống riêng sạch, nguyên vặn, thẳng thắn…” Linh hồn thể xác vốn không tách rời nhau, tranh đấu giữ hồn xác đấu tranh giữ cao dục vọng, thấp hèn; phần phần người Đó lời cảnh cáo sâu xa Lưu Quang Vũ: Khi người sống lâu môi trường dung tục bị dung tục chi phối, khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu đừng đổ tội cho thân xác.Không thể tự an ủi vẻ đẹp siêu hình tâm hồn, phải bảo vệ, hồn thiện nhân cách người vấn đề lớn cá nhân toàn xã hội Đố đấu tranh dai dẳng mà người tồn xã hội Nếu Lưu Quang Vũ cho Trương Ba kết thúc đời bế tắc ta liên tưởng đến kết thời đại văn học Hiện thực phê phán mà Nam Cao viết lên:”Mồn ngáp ngáp, muốn nói, khơng nói tiếng “, hay cảnh Chị Dậu chạy trời “tối đen mực tiền đồ chị”… Nhưng bước sang thời đại mới, Lưu Quang Vũ không thuộc lớp nhà văn Hiện thực phê phán thời đại mặt trận dân chủ Hiện thực phê phán 30 – 45… Nên đời Trương Ba tiếp tục vẽ ra: Không dừng lại đoạn đối thoại bi kịch nối tiếp bi kịch.Bi kịch thứ hai Hồn Trương Ba bi kịch khơng người thân thừa nhân Trương Ba khơng cịn nên bị người thân xa lánh đẩy lên cao nỗi đau khổ vốn có Trương Ba.Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Trương Ba đẩy lên đối thoại với người thân: Vừa dứt đối thoại, Hồn Trương Ba ngồi lặng lẽ bên chõng, vợ bước vào hỏi: “Cái Gái chưa ông?” Hồn Trương Ba thẩn thờ trả lời: “Chưa” Vợ Trương Ba tiếp tục giải thích: “Nó sang nhà cu Tị từ sớm Cu Tị bị ốm nặng” Hồn Trương Ba khơng giấu ngạc nhiên nói: “Ốm Nặng? Vậy mà không biết” Hai lời thoại đầu mang tính giao tiếp thơng thường chẳng dấu mang đến sóng gió cho Trương Ba lúc từ lời thoại thứ ba: “Ông biết đến Cu Tị ốm thập tử sinh… Khổ thằng bé ngoan thế…Cái thân tơi trời lại khơng bắt cho rảnh “đã thay đổi hoàn toàn cảm xúc hờn trách, giận dỗi chua xót tủi thân tủi phận mà bất lực Khơng để vợ nói tiếp nữa, Hồn Trương Ba cắt ngang: Sao bà lại nói Nghe chồng nói, người vợ thẳng vào vấn đề mà bà ấm ức: “Tơi nói thật …Ơng Trương Ba ạ, tơi nghĩ kĩ …Có lẽ tơi phải đi” Hồn Trương Ba hỏi lại: “Đi đâu?” Người vợ tiếp tục nói thực lòng với bao hờn dỗi: “Chưa biết! Đi cấy thuê làm mướn…đi biệt để ông thảnh thơi…với cô vợ người hàng thịt Còn này?” Nghe vợ nói, Hồn Trương Ba cịn biết kêu gào: “Bà! Sao lại đến nông nỗi này?” Vợ: “Chỉ ơng đâu cịn ơng Trương Ba nữa….Thằng Cả định bán khu vườn để có tiền mở thêm vốn liếng cửa hàng thịt Hồn Trương Ba q ngạc nhiên nói: “Thật sao? Khơng được!” Nghe chồng phản đối bà vợ: “Ơng bảo khơng tơi biết thể dẫn đến Ông đành ưng chịu vậy” Người vợ Trương Ba dù mực yêu thương chồng, giàu lòng vị tha cuối rơi vào bế tắc Những dấu ba chấm kết hợp với câu cảm thán từ rưng rưng …khóc… diễn tả đầy đủ buồn bã, bất lực Trong đối thoại với vợ Trương Ba sử dụng câu ngắn, câu hỏi liên tiếp với câu cảm thán cho thấy thảng thốt, ngỡ ngãng tê sót ông Cuối đoạn hội thoại với vợ tiếng gọi “Ba!” nấc lên uất nghẹn bất lực, đau khổ nghẹn ngào thành lời Kết thúc đợt thoại Hồn Trương Ba biết ngồi xuống tay ôm đầu Khi Hồn Trương Ba ngẩng lên thấy Gái đứng trước mặt, Hồn Trương Ba kêu đứa cháu cầu cứu: “Gái, cháu!” Đó khơng cịn lời gọi thơng thường mà tiếng kêu trái tim phát từ miệng khát khao có điểm tựa, đồng cảm cầu cứu Có lẽ lúc Trương ba nhưỡng tưởng đứa cháu gái bé bỏng xà vào lịng trái lại, Gái, cháu Trương Ba phản ứng liệt dội: Nó lùi lại nói tạo nên khoảng cách khơng mặt khơng gian mà cịn tâm hồn giữ ơng cháu sau lại nói: “Tơi khơng phải cháu ơng” Câu nói gáo nước lạnh phũ phàng tạt thẳng vào mặt Hồn Trương Ba Nhưng Hồn Trương Ba giữ bình tĩnh dịu giọng nhẫn nhục giải thích,khẳng định: “Ơng ơng nội cháu Nếu ông nội bóp cổ ơng” Hồn Trương Ba cố sức thuyết phục chứng mặc cho đe dọa từ đứa cháu gái: “Sáng ông cuốc xới chăm chút cối ngồi vườn… có ông nội cháu biết quý thế” Cố giải thích cho đứa cháu giải thích Trương Ba sau giọng nói ngập ngừng ; dấu ba chấm xuất liên tục ngập ngừng bế tắc khơng giải thích được.Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân.Chính q u thương, tơn thơ khơng thể chấp nhận, khơng thể mở lịng đớn nhận người trước mặt người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to bè xẻng” khiến cho gái không buông tha, tiếp tục kể tội “gãy tiệt chồi non”, “giẫm lên nát sâm quý ươm” mảnh vườn ông nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, “Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành kết tội, ruồng bỏ xua đuổi người thân yêu: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Như Gái người u thương gắn bó với ơng Ơng chết, đêm khóc, nâng niu chút kỉ niệm ông Bây lại phản ứng dội.Lời lẽ tàn nhẫn, phũ phàng Chối bỏ, xua đuổi Hồn Trương Ba Những dấu chấm than liên tiếp với giọt nước mắt vừa khóc vừa chạy Phản ứng liệt đứa trẻ vốn tâm hồn trẻ thơ trẻo, có hai màu sáng tối, kiên khơng chấp nhận xấu, ác khiến Hồn Trương Ba run rẩy, tự nhìn lại lần Những lời nói đứa cháu nhỏ, thêm lần xốy kht vào nỗi đau sâu thẳm ơng, để ông cảm nhận thấm thía bi kịch bị người thân yêu chối bỏ Chị dâu nhà bước nghe thấy lời cuối Gái Một mặt chị gọi theo gái: “Gái, quay lại đây, Gái” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Một mặt chị quay sang nói với Hồn Trương Ba: “Thầy, thầy đừng giận trẻ …Chỉ nghĩ thầy khơng phải ơng nội nó, dỗ dành không nghe (rưng rưng) khổ thân thầy” Hồn Trương Ba cảm thấy ấm lòng: “Đến lúc này, nhà thương thầy xưa” Người dâu khẳng định thêm: “Hơn xưa nữa… thầy sợ lắm…mỗi ngày thầy đổi khác dần… có lúc khơng nhận thầy nữa…làm giữ thầy lại hiền hậu vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia”? Hồn Trương Ba lại thất vọng buồn rầu nói: “Giờ cũng…”? Người dâu vội chữa lại nói: “Thầy đừng giận nói điều khơng phải” “Khơng ta khơng giận Cảm ơn nói thật Bây đi, cho ta ngồi yên lát” Trương Ba an ủi phần nào, nhận Gái thương ông, ông nghĩ cô dâu điểm tựa để sẻ chia tâm Nhưng trước lời nói vừa yêu thương, vừa thẳng thắn cô dâu Trương Ba lặng ngắt đá tảng đau khổ đến cực đầy sợ hãi Có lẽ lúc Trương Ba giống người đứng trước vực thẳm sâu hoắm khắc khoải cần níu giữ kết bế tắc vào vô vọng Tất người ấy: người chua xót dằn dỗi, tủi thân (vợ), người hì tức tưởi xua đuổi (cháu) ; người lại thấu hiểu sẻ chia (con dâu) họ nhận đau khổ trước thay đổi Trương Ba Tuy yêu quý, muốn níu giữ Trương Ba xưa tìm giải pháp để khỏi hồn cảnh trớ trêu thay bất lực Đó bi kịch Hồn Trương Ba bị đẩy lên tới điểm đỉnh Những người thân thiết không chấp nhận nỗi tình trạng hai mảnh hồn, người bất chồng, cha, ơng Khơng cịn gia đình tảng bấu víu hi vọng vào mặt đất khơng có ý nghĩa dường chẳng cịn tồn Trương Bá hiểu tất rơi vào trạng thái hồn tồn độc Đó bi kịch bi kịch! Màn đối thoại Trương Ba với người thân Không phải ngẫu nhiên, tác giả không đưa anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại Trương Ba với người thân hữu ý người trai Trương Ba bị tha hóa nên có lẽ tình u dành cho nhiều tha hóa Các đối thoại với vợ dâu cháu gái làm cho Trương Ba đau khổ Ông hiểu tất đã,đang gây có lẽ tồn tiếp tục bi kịch tiếp diễn thiêu chiều hướng tiêu cực Trương Ba sống làm mà điều hồn sống để mang lại hạnh phúc cho người thân hồn tồn trái ngược lại, vơ nghĩa lý Những câu hỏi liên tiếp “lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình?….chẳng cịn cách khác” thật cuộn xốy dội giằng xé, cuộn xốy lịng Trương Ba để dẫn đến định từ bỏ thân xác mong muốn giải khơng cho mà người thân Hồn Trương Ba dứt khốt thắp nhang khấn mời tiên Đế Thích để từ giã sống Cách lựa chọn cách sống, cách phục sinh tâm hồn mà dần, tan biến dân mở cho Trương Ba thử thách mới, lựa chọn đối thoại với Đế Thích Nhưng cách Lưu Quang Vũ tô đậm lên vẻ đẹp nhân cách cịn sóng ngời mảnh hồn tưởng mờ nhạt ấy.Để Trương Ba sống phần người theo nghĩa viết viết hoa