Tài liệu có thể giúp cho bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm Vợ Nhặt trong chương trình Ngữ Văn lớp 12 trong quá trình học cũng như ôn thi đại học. Tài liệu cung cấp chi tiết về tác giả, tác phẩm, nhân vật Tràng, Thị và bà cụ Tứ. Mong tài liệu này có thể giúp bạn trong quá trình học tập.
VỢ NHẶT – KIM LÂN I Tác giả - 1920-2007 - Tên khai sinh: Nguyễn Văn Tài - Hoàn cảnh gia đình khó khăn, học hết tiểu học, vừa làm thợ sơn guốc, vừa khắc tranh bình phong viết văn -> nhà văn với trình độ học vấn mà viết tác phẩm xuất sắc chắn “thần mượn tay người” viết - Là bút chuyên viết truyện ngắn - Phong cách nghệ thuật: Thế giới nghệ thuật sqangs tác KL phần lớn hình ảnh người nông dân phong tục tập quán vùng nơng thơn Có am hiểu sâu sắc có nhiều trang viết đặc sắc phong tục, đời sống làng quê đặc biệt có am hiểu tinh tường cảnh ngộ tâm lí người nơng dân II Tác phẩm - Hồn cảnh: tiền thân chương tiểu thuyết “Xóm ngụ cư”, nhà văn viết sau CMT8 dang dở thất lạc thảo 1954, theo đơn đặt hàng Báo Văn nghệ, KL dựa vào phần cốt truyện cũ để viết lên “Vợ nhặt” - Tác phẩm viết đói thực khốc liệt nạn đói 1945 thể niềm tin vào sống tình yêu thương đùm bọc lẫn người nghèo khổ Kim Lân nói “Khi tơi viết, ý tưởng thường trực tơi người nói dù khao khát sống tốt hơn, tin tưởng cách mơ hồ vào sống tương lai” - VN in tập “Con chó xấu xí” (1962) - “Vợ nhặt” truyện ngắn đặc sắc viết người nơng dân nạn đói năm 1945 III Phân tích chi tiết 1, Tình truyện: Tràng nhặt vợ - Nhan đề “Vợ nhặt”: Nhặt: hành động vu vơ, khơng đích -> Sự vật nhỏ bé khơng có giá trị từ lên Vợ: có vai trị vơ quan trọng đời người đàn ơng -> Nhan đề mở tình tác phẩm cho thấy thân phận người rẻ rúng, rơm rạ, nhặt đây, lúc - Mâu thuẫn: Người Tràng mà lại có vợ: ngoại hình xấu xí, thơ kệch; tính tình có phần khơng bình thường, ăn nói cộc lốc, thơ lỗ; nhà nghèo, làm thuê Nói đến chuyện dựng vợ, gả chồng hạnh phúc Tràng có vợ vào ngày đói khát ghê sợ Hoàn cảnh Tràng nhặt vợ bi đát => Ý nghĩa: - Khắc hoạ tính cách nhân vật - Tư tưởng chủ để: Giá trị thực: phản ánh chân thực đời sống xã hội năm đói hồnh hành Giá trị nhân đạo: khẳng định vẻ đẹp tâm hồn nhân vật (yêu thương, đồng cảm, thấy hiểu, lạc quan, khát khao mãnh việt mái ấm gia đình) - Thúc đẩy phát triển cốt truyện -> khai thác diễn biến tâm lý nhân vật Nhân vật Tràng A, Chân dung, lai lịch - Chàng người nông dân ngự cư, nghèo - Nghề nghiệp bấp bênh - mẹ con: mẹ gố, cơi - Ngoại hình thơ kệch, “hai mắt nhỏ tí”, “hai bên quai hàm bạnh ra”, thân hình to lớn vập vạp, trí tuệ ngờ nghệch, vụng về, - Cuộc sống lao động vất vả nghèo khổ hằn lên ngoại hình hắn: “Tràng bước mệt mỏi, áo nâu tàn vắt sang bên cánh tay, đầu trọc nhẵn chúi phía trước…” -> Dưới ngịi bút tả thực Kim Lân, nhân vật Tràng lên thật đáng thương, tội nghiệp đến thắt lòng, Tràng hội tụ đủ yếu tố bất lợi để Tràng lấy vợ B, Sự kiện quan trọng mang tính bước ngoặt làm thay đổi đời Tràng - Lần 1: lúc đẩy xe thóc lên dộc nên hò câu cho đỡ mệt Hắn hò “Muốn ăn cơm trắng giò Lại mà đẩy xe bị với anh, nì! -> Lời hị Tràng lời nói đùa người lao động Ấy mà, Thị “lon ton” chạy lại đẩy xe bò cho Tràng - Lần 2: Tràng trả hàng xong, ngồi uống nước Thị “sầm sập” chạy đến, “sưng sỉa”: “Điêu! Ngươi mà điêu!” Lúc thấy Tràng dễ bắt nạt thị liền cong cớn Rồi Tràng phải chiều lòng cho thị ăn bánh đúc Thấy ăn hai mắt trũng hoáy thị sáng bừng lên Thị khơng cịn biết ngại cắm đầu ăn mạch bốn bát bánh đúc Ăn xong thị dùng đôi đũa quệt ngang miệng mà thở - Khi Tràng đề nghị làm vợ “Có với tớ khn hàng lên xe về” Thị khơng ngần ngại mà theo anh nhà -> KL khéo léo sử dụng ngôn ngữ đời sống để tạo nên lời đối thoại đặc sắc, diễn tả tài tình gặp gỡ Tràng Thị Ban đầu đùa cợt, sau cảm thương Tràng trước hoàn cảnh Thị - Khi người đàn bà định theo về: Tràng trợn nghĩ việc đèo bòng thêm miệng ăn, tặc lưỡi “chậc, kệ” Đây định kẻ bồng bột mà thái độ dũng cảm, chấp nhận hoàn cảnh, khát khao hạnh phúc gia đình, thương yêu người cảnh ngộ - Đưa người đàn bà lên chợ tỉnh mua đồ: mua thúng, mua vài thứ lặt vặt, đánh bữa no nê đẩy xe bị Tràng trở lên hồn tồn khác, qua diễn tả nghiêm túc, chu đáo Tràng trước định lấy vợ => Hạnh phúc đến cách bất ngờ khiến Tràng trở thành người hoàn toàn khác hẳn, tế nhị, tâm lí hào phóng Với Tràng người đan bà khốn khổ, đói khát, lăn xả vào để kiếm miếng ăn, bám chặt lấy để chạy trốn đói, khơng phải người vợ theo không, mà người vợ thực nghĩa, thiêng liêng Dù nghèo anh muốn đánh dấu người đặc biệt trọng đại đời mình, muốn thể thái độ trân trọng với thị lần coi thường đồng tiền Sự chu đáo, nghiêm túc người đàn ông thực trường thành Chính hạnh phúc lứa đơi khiến Tràng trở lên tâm lí nhiều C Diễn biến tâm trạng Tràng *Trên đường Tràng dẫn thị nhà - “mặt có hớn hở khác thường”, “tủm tỉm cười mình”, “cảm thấy vênh vênh tự đắc”, -> Khắc hoạ dáng vẻ tươi tỉnh, hân hoan, hạnh phúc Tràng, khác hẳn với ủ rũ, mệt mỏi trước Niềm hạnh phúc bất ngờ đem lại nguồn sinh lực tràn trề cho người đàn ông nghèo khổ, xoa ảm đạm đói khát KL diễn tả thành công trạng thái vui sướng, hạnh diện bừng lên gương mặt, lấp lánh ánh mắt Tràng - Trước tò mò dân ngụ cư, Tràng lấy làm thích ý lắm, mặt vênh lên tự đắc với -> Sự thích chí, cảm giác hãnh diện người đan ông ngụ cư, lần bên cạnh người phụ nữ Niềm hạnh phúc người mong muốn sống bình thường, u thương, chăm sóc, làm tròn bổn phận người chồng, người cha khiến cho Tràng quên tất nghèo đói, chết chóc dị nghị người xung quanh *Khi đến nhà - “xăm xăm bước vào nhà”, “thu dọn niêu bát, xống áo vứt bừa bộn” minh bừa bộn ấy: “Khơng có người đàn bà, nhà cửa đấy!” - “Ngượng nghịu”, “đứng tây ngây nhà mộ lúc” -> Hành động ngượng nghịu chân thật, mộc mạc, đánh trúng tâm lý người đàn ông lần gần, cạnh người phụ nữ Tâm trạng Tràng nhà văn miêu tả tự nhiên - “Thấy sờ sợ” không hiểu “hôm bà lão muộn không biết!” Cảm giác phấp phổng, lo âu lo sợ mẹ khơng đồng ý với định Đặc biệt, suy nghĩ ngơ nghê chân thành ngạc nhiên buồn cười thị cho thầy Tràng trân trọng người đàn bà khốn khổ, trân trọng đồng tình mẹ quý trọng hạnh phúc - Nhìn người đàn bà ngồi nhà, “ngờ ngợ” thế, có vợ Người đàn ơng khốn khổ bất ngờ trước hạnh phúc lớn lao đời mình, để ngỡ ngàng khơng tin vào điều xảy trước mắt * Giới thiệu thị với bà cụ Tứ - Khi bà cụ về, Tràng đứa trẻ, reo lên: “U đấy!…Sao u muộn thế! Làm tơi đợi nóng ruột” Đề nghị mẹ ngồi lên gường, lên giếc diện - Tràng chủ động giới thiệu với mẹ hai chữ “nhà tơi”, “chúng tơi”, “nhà tơi làm bạn với tơi” Tâm lí Tràng xóa tan căng thẳng buổi đầu gặp mặt, anh coi việc nghiêm túc: muốn sống lâu dài với người phụ nữ -> Bằng câu nói ấy, Tràng xác định rõ ràng mối quan hệ với người phụ nữ để người nghe bà cụ Tứ buộc phải chấp nhận Không câu nói cịn lí giải mối quan hệ với vợ duyên số – cách lý giải người trải, chín chắn, chững chạc - Khi bà cụ Tứ tỏ ý mừng lòng Tràng thở phào, ngực nhẹ hẳn *Sau đêm tân hôn - Thấy người “êm lửng lơ nguời vừa giấc mơ ra” KL miêu tả tài tình trạng thái hân hoan, thoải mái sau đêm tân Đặc biệt ơng cịn ý tới cảm giác ngỡ ngàng, ngạc nhiên chàng tin vào có Chao hạnh phúc năm đói điều xa xỉ, cầm nắm tay mà khơng tin thật - Tràng nhận thay đổi khác lạ xung quanh “nhà cửa sân vườn hơm nay… hót sạch” Ngơi nhà thu dọn, gọn gàng, so với ngày - Tràng cịn nhận thay đổi hình ảnh người mẹ, vợ: Vợ trở tính hiền hậu, mực mình; mẹ tươi tỉnh hẳn lên, lúi húi đám cỏ dại - Thúc đẩy Tràng nhiều cảm xúc: Những cảm xúc hồi hộp, lo lắng, hạnh phúc lẫn lộn Tràng dần chuyển sang ý thức hạnh phúc thân Con người mong hạnh phúc đến hạnh phúc đến lượt làm thay đổi người Trước hạnh phúc Tràng lột xác, lần đầu tiên, run rẩy sống cảm giác người: “Bỗng nhiên thấy thương yêu, gắn bó với nhà lạ lùng” Hắn có gia đình: Hắn vợ sinh đẻ đấy…” Bây thấy nên người” Hai chữ “nên người” hạ xuống điểm nhấn xác nhận biến đổi chất Tràng Cái gốc biến đổi gia đình Nó tảng xã hội Cái gốc biến đổi gia đình Nó tảng xã hội Là cốt nhân tính Tràng phục sinh nhân tính nhờ vươn tới ý thức gia đình - Song chi tiết đắt Kim Lân mà có lẽ câu văn này:” Hắn chạy sân, muốn việc để dự phần tu sửa lại nhà” Hai chữ “xăm xăm” gợi lên hăm hở, háo hức bước chân Tràng tìm đến hạnh phúc Nhưng điều quan trọng dấu hiệu bước ngoặt lớn Tràng So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động đột biến khơng dáng mà cịn thay đổi số phận, tính cách Tràng: từ đau khổ sang hạnh phúc, từ ngây dại sang nhận thức mể, với ý thức trách nhiệm với gia đình Nàng Kiều xưa “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Gót chân đến với hạnh phúc Kiều táo bạo mà chênh vênh, đơn độc khiến cho người đọc lo lắng có đêm trăng trung cổ Còn “xăm xăm” Tràng vững khỏe, tự tin làm sao, Tràng có gia đình Và người hạnh phúc => Với chuyển biến trên, ta thấy Tràng có trưởng thành mạnh mẽ suy nghĩ nhận thức Hạnh phúc gia đình góp phần làm hoàn thiện nhân cách chàng, đẩy lùi đói khát chết chóc - Khi ý thức tương lai hạnh phúc riêng mình, tâm trạng Tràng chuyển biến sang dự cảm đổi đời: Khi miếng cám đắng chát, ngậm ứ xuất âm tiếng trống thu thuế, dồn dập, lúc sống bị đẩy đến miệng vực đói, chết lúc hình ảnh cờ đỏ lên làm nên câu quan trọng tác phẩm: “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” Lá cờ đỏ - hình tượng thống qua đặt vào đoạn kết mang bao sức nặng tư tưởng nghệ thuật cho thiên truyện Nếu vắng chi tiết tác phẩm xa lối kết cấu khép văn học thực phê phán Sự có mặt chi tiết nghệ thuật khiến cho câu chuyện có kết mở nhờ thiên truyện đóng lại Nhưng số phận nhân vật tiếp tục vận động theo hướng lạc quan, lên không bế tắc anh Pha Nguyễn Công Hoan, chị Dậu Ngơ Tất Tố, Chí Phèo Nam Cao… Hình ảnh cờ đỏ vàng vẫy lên tín hiệu đổi đời, tương lai tươi sáng *Nghệ thuật, nội dung: - NT: Tình truyện độc đáo, đặc sắc Khắc hoạ tâm lí nhân vật tài tình Khéo léo đưa ngơn ngữ sống đời sống vào tác phẩm cách tự nhiên -> Nhân vật lên cụ thể sinh động: có lịng nhân hậu, giàu tình u thương, niềm tin tưởng mãnh liệt với tương lai - Nội dung: Qua hình tượng nhân vật Tràng, Kim Lân cịn khẳng định thực sống có ngột ngạt, tăm tối đến đâu sống trỗi dậy, vươn lên mãnh liệt, người cố gắng vật lộn với hoàn cảnh để khẳng định tư cách ngời sáng Xét cho cùng, hình tượng nhân vật Tràng giúp Kim Lân thể thành công khúc ca chứa đựng niềm tin mãnh liệt người vào sống: “sự sống chẳng chán nản” (Xuân Diệu), biểu giá trị nhân đạo mang nét nhân văn cao riêng Kim Lân Nó giúp người đọc nhận nét đặc sắc riêng tác phẩm đặt bên cạnh sáng tác viết người nông dân trước thử thách nghèo, đói Nhân vật bà cụ Tứ A Giới thiệu nhân vật - Bà cụ Tứ điển hình người nông dân kỷ trước, sống đời với gánh nặng mưu sinh vất phải vật lộn với đói khủng khiếp năm 19441945 - Bà cụ Tứ người đàn bà góa chồng, sống “nhà” rách nát xóm Ngụ Cư Hình ảnh bà cụ xuất truyện vỏn vẹn từ, in đậm tâm trí người đọc chân dung người phụ nữ trải qua gần hết đời người với nhọc nhằn, tủi khổ, bóng dáng gầy yếu, bệnh tật miệng “húng hắng ho”, dáng người “lọng khọng”, “lẩm bẩm tính tốn miệng” Nhìn vào cảnh ấy, tức thời trí óc người đọc lên số phận khốn khổ bà, mà đời cụ Tứ có lẽ chịu nhiều đau thương vất vả, hồn cảnh neo đơn, cố sức ni lớn cái, đến tuổi gần đất xa trời, bà không hưởng sống an nhàn, mà phải chịu cảnh khốn khổ, gồng chống chọi với đói khủng khiếp - Khơng đời bà cụ Tứ phải chịu dày vị, day dứt chuyện khơng thể lo cho cậu trai người vợ, bà nghèo q Nhưng hồn cảnh ngặt nghèo, khốn khó, thơng qua cách miêu tả diễn biến tâm lý tinh tế từ ngòi bút Kim Lân, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ lại lên rõ nét, vẻ đẹp thiêng liêng tình mẫu tử, niềm hy vọng sống tốt đẹp lòng bao dung, cảm thông cho số phận bất hạnh B Diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ * Ngạc nhiên, bất ngờ - Chiều hôm trước, bà cụ Tứ mang tâm trạng ngạc nhiên từ ngõ vào, thấy thái độ khác thường Tràng "reo lên đứa trẻ" "lật đật chạy đón mình" bà lão theo vào nhà với tâm trạng "phấp phỏng" -> Đó biểu lo lắng, hồi hộp bà có đợi nhà - Khi đến sân, nhìn thấy người đàn bà bà cụ ngạc nhiên "đứng sững lại" - biểu ngạc nhiên "sự ngạc nhiên hơn" Điều chứng tỏ ngạc nhiên bà lúc nhiều, ngạc nhiên sau lớn ngạc nhiên trước Tác giả dùng ngôn ngữ độc thoại nội tâm để diễn tả tâm trạng băn khoăn, thắc mắc bà cụ lúc Hàng loạt câu hỏi đặt đầu óc già nua bà: "Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Khơng phải Đục mà Ai nhỉ?" Một loạt câu hỏi lục tìm trí óc để tìm câu trả lời cho thỏa đáng - Nhưng bà cụ chưa tìm thấy câu trả lời, mà bà đổ lỗi cho cặp mắt mình, khơng tin vào mắt "bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải" Bà lão "nhìn kĩ người đàn bà lần nữa, chưa nhận người nào" nên bà quay sang dò hỏi trai với ngạc nhiên khơng hiểu - Khi người đàn bà trông thấy bà cụ về, cất tiếng chào "U ạ", kể tiếng chào - lời chào thân mật không làm bà hiểu Bà băn khoăn, phân vân đoán định câu hỏi đặt ra: "Ô hay, thế nhỉ?" bà lão "băn khoăn ngồi xuống giường" - Mãi đến Tràng vừa giới thiệu, vừa giải thích "đây nhà tơi" "chúng phải duyên phải kiếp với Chẳng qua số cả" bà lão bắt đầu hiểu Khi hiểu bà lão "cúi đầu nín lặng" Cái tư "cúi đầu nín lặng" bà cụ Tứ hàm chứa suy nghĩ, tâm sự, nỗi niềm tâm sự, nỗi niềm khó nói thành lời => Dường qua tư đó, người đọc nhận nội tâm phong phú bên vẻ tưởng chừng già nua, lẩm cẩm bà Trong bà lúc xuất người lí trí người tình cảm Con người lí trí khơng giúp bà hiểu trai bà có vợ mà cịn giúp cho bà hiểu khó khăn, đói nghèo mà Tràng phải chịu đựng; lại giúp bà hiểu số phận bất hạnh đời bà khiến cho bà sống hồn cảnh trớ trêu Cịn người tình cảm bà tỏ "xót thương cho số kiếp đứa mình" Sự ốn, xót thương vừa hướng tới mình, vừa hướng tới bà, vừa thể nỗi đau thân, vừa mang tình thương tới người trai Bởi bao cảm xúc bà lão vừa tội nghiệp, lại vừa nhân hậu biết bao! *Xót thương, ốn cho số kiếp trai tủi thân cho - Cảm xúc bà lúc cụ thể hữu hình: "Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ nở mặt sau Cịn " -> KL khéo léo khắc hoạ nội tâm để làm bật lên tâm trạng nhân vật Nước mắt người mẹ lặng lẽ rơi xuống mặc cảm thân phận, nỗi đau khơng lo cho Bà khóc chưa làm trịn bổn phận, trách nhiệm người mẹ Đoạn văn ngắn ngủi chất chưa bao suy tư người mẹ nông dân nghèo khổ Đoạn văn không câu trần thuật đơn mà câu văn rưng rức cảm xúc xót thương tác giả *Tình thương lịng biết ơn dâu - Diễn biến câu chuyện lên tới đỉnh điểm Cái sắc sảo, tinh tế nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Kim Lân thể đậm nét Cả ba nhân vật có chung tâm trạng căng thẳng Tràng người "vợ nhặt" chờ đợi người mẹ già nua lên tiếng Bà cụ Tứ hiểu câu chuyện đau buồn bà khiến cho bà lão "khẽ thở dài" bà muốn giấu nỗi buồn khổ lo lắng Bà lão tạm thời bứt khỏi tâm trạng triền miên cảm xúc suy tư để hướng người vợ nhặt, để "đăm đăm nhìn người đàn bà" thị "cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt" Bà lão không nhìn người dâu thị giác mà cịn hướng tới dâu lịng Vì bà lão nghĩ: "Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ " -> Người mẹ nghèo khổ nhân hậu, giàu lòng vị tha mực nhạy cảm thấu hiểu cảnh ngộ người đàn bà xa lạ Đặc biệt lại biết ơn thị đem đến hạnh phúc cho bà KL khéo léo chọn đối thoại nội tâm qua bộc lộ suy nghĩ âm thầm diễn nỗi lòng bà cụ Tứ Đặt suy nghĩ bà hoàn cảnh xã hội lúc cho thấy suy nghĩ bà cụ đáng trân trọng * Vui mừng trước hạnh phúc - Bà lão "nhẹ nhàng" nói với "nàng dâu mới": "Ừ, thơi phải dun phải kiếp với nhau, u mừng lòng " -> Chỉ câu nói mà chất chứa tình người KL tinh tế việc lựa chọn từ ngữ để diễn tả tâm trạng nhân vật Nếu lòng chấp nhận cách bắt buộc “mừng lịng” đứng sau bàng hồng niềm vui, niềm phấn khởi, vất vả, hi sinh đời nên bà lão mừng trước thực có vợ Bởi từ yên bề gia thất người đàn ông khác Một câu nói nhẹ nhàng bà mà diễn tả niềm phấn khởi người mẹ trước hạnh phúc con, xua lo lắng Tràng đặc biệt trả lại danh dự cho người đàn bà vợ nhặt Qua mở trang đời cho Thị gia đình bà cụ Tứ - Khi nhận "nàng dâu mới" bà cụ Tứ tiếp tục tâm sự, từ tốn dặn dị mình: "Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau" -> Bà cụ lấy triết lý dân gian để giao vào lòng niệm tin, hi vọng Tận đáy lịng người mẹ nghèo khổ khơng mong đợi hồ thuận, biết u thương gắn bó chia sẻ, biết sống lao động chân *Lo lắng, băn khoan cho tương lai - Vốn người trải lại đứng trước diệt vong nạn đói, bà cụ “nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa gái út Bà lão nghĩ đến đời cực khổ dài dằng dặc mình" Tất phim dài bất tận, bi kịch đời bà - Từ cảm xúc đó, tâm trạng lo lắng lại lần bà, bà lo cho con: "Vợ chồng chúng lấy nhau, đời chúng liệu có bố mẹ trước không? " -> KL miêu tả tâm lý nhân vật tài tình- người già hay lau nước mắt Giọt nước mắt đắng chát đời cực, giọt nước mắt niềm vui, niềm hạnh phúc người mẹ suốt đời hạnh phúc C Sáng hơm sau - Tâm trạng bà cụ Tứ vào chiều hôm trước đan xen cảm xúc lo lắng, vui mừng, xót xa, buồn tủi, vào buổi sáng ngày hơm sau, tâm trạng bà ln tràn ngập niềm vui Niềm vui thể khuôn mặt người mẹ: "bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cai mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên" Niềm vui thể qua hành động bà: "xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa" với ý nghĩ "thu xếp nhà cho quang quẻ, nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn" - bữa ăn ba mẹ con, có "rau chuối thái rối, đĩa muối ăn với cháo" bà "tồn nói chuyện vui, toàn chuyện sung sướng sau này" Câu chuyện người mẹ già kể cho vào bữa cơm sau ngày cưới, chuyện làm ăn, chuyện gia cảnh câu chuyện bà khơng cịn có q khứ mà có tương lai Câu chuyện bà thật giản dị! Đó chuyện mua gà, ni gà, có đàn gà mà người mẹ nói với Tràng: "Tràng Khi có tiền ta mua lấy đơi gà Tao tính chỗ đầu bếp làm chuồng gà tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà mà xem " -> Kì diệu thay niềm tin mãnh liệt vào tương lai lại khơi lên tồn người mẹ gần đất xa trời Người mẹ sống con, kì vọng cho lớp cháu con, tìm tthaays ý nghĩa đời chăm lo, vun vén cho Chính bà cụ Tứ gieo vào lòng vợ chồng Tràng niềm tin, sống chẳng chán nản - Tuy vậy, bữa ăn lúc trở nên nghèo nàn khiến cho "câu chuyện bữa ăn đà vui ngừng lại Niêu cháo lõng bõng, người có lưng lưng hai bát hết nhẵn" Thế nhưng, bà lão lại "lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng nồi khói bốc lên nghi ngút" bà lão khen "chè khoán đây, ngon cơ" Dường bà lão cố xua không khí ảm đạm, cố gắng qn tình cảnh khốn khổ thái độ tươi tỉnh Bên vẻ tươi tỉnh lòng người mẹ thổn thức lo âu Bà lão "đãi" nàng dâu ăn đặc biệt gọi "cháo khoán", nấu cám, khen "ngon đáo để" so sánh "xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn đấy" Qua đó, bà động viên con, để bà có thêm sức mạnh tinh thần để vượt qua "tao đoạn" ngặt nghèo, khó khăn Chi tiết làm cho phải cảm động rơi lệ tình thương, chân tình đáng quý bà Kết lại đoạn văn giọt nước mắt người mẹ bà lão "ngoảnh vội ngồi Bà lão khơng dám để dâu nhìn thấy bà khóc" => Cái tài Kim Lân nhẹ nhàng mà luồn lách ngòi bút động đến nơi sâu thẳm tâm hồn Ông diễn tả thật sâu sắc tinh tế tâm lí bà cụ Tứ, người mẹ nghèo khổ mà hiểu biết, yêu thương hết lòng yêu thương mảnh đời oăm, tội nghiệp lòng nhân sâu xa Bà cố gắng xua ám ảnh đen tối đáng sợ thực nhen núm niềm tin, niềm vui cho Trong thân hình khẳng khiu, tàn tạ đói khát nung nấu ý chí sống mãnh liệt Trong văn học Việt Nam, ngồi tình phụ tử Lão Hạc tác phẩm tên nhà văn Nam Cao tình mẫu tử đoạn trích "Trong lịng mẹ" nhà văn Nguyên Hồng thật đáng chân trọng Người mẹ phải thoát khỏi cổ tục nghiệt ngã mà tha hương cầu thực yêu thương, hi sinh Hay người đàn bà hàng chài khơng tên tác phẩm "Chiếc thuyền xa" Nguyễn Minh Châu người mẹ phải chịu hành hạ, đánh đập dã man người chồng lại giàu tình thương, lịng bao dung, vị tha, giàu đức hi sinh, ln sống con, hi sinh cho hạnh phúc Và bà cụ Tứ người mẹ nhân hậu, giàu đức hi sinh, hết lòng yêu thương D Nghệ thuật, nội dung - NT: Qua truyện ngắn "Vợ nhặt", nhà văn Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thực cảm động người mẹ nghèo khổ hết lịng Ngịi bút tinh tế, sắc sảo tác giả sâu phân tích diễn biến tâm lí phức tạp bà cụ Tứ thể qua lời nói, ánh mắt, suy nghĩ, hành động lo xa cho tương lai Phải người có vốn sống phong phú, thấu hiểu thông cảm, yêu mến chân trọng người nghèo khổ Kim Lân diễn tả cách chân thực tài tình đến - ND: Bà cụ Tứ nhân vật xuất tác phẩm lại để lại ấn tượng sâu sắc lòng Qua diễn biến tâm trạng bà, ta thấy lịng người mẹ già đói khát yêu thương con, truyền cho niềm lạc quan sống, niềm tin yêu vào sống Và ta cịn bắt gặp hình ảnh người phụ nữ thơn quê nghèo giàu lòng nhân sẵn sàng chia sẻ “nguồn sống” ỏi với người khác giai đoạn đói khổ đời Nhân vật người vợ nhặt A Nạn nhân thê thảm nạn đói - Dưới ngịi bút KL, thị ko có tên tuổi, quê quán, khứ Từ đấu đến cuối gọi cô, ả, thị, nàng dâu mới, người đàn bà Đây dụng ý để làm bật thân phận bèo bọt, tội nghiệp, đáng thương qua găm vào lịng người đọc ấn tượng độc đáo Và có lẽ thân phận khơng riêng thị mà người người khác nạn đói Thị mảnh đời trôi dạt, vô danh hèn mọn - Cái đói làm thay đổi q nhiều nhân hình nhân tính Về nhân hình, lần trước gặp Tràng, thị cịn hồn nhiên “liếc mắt, cười tít”, đon đả với anh đến lần thứ hai Tràng ngạc nhiên thay đổi thị “hôm thị rách quá, quần áo tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt” -> dù miêu tả ỏi cho ta cảm nhận chân thực người vợ nhặt đầy thảm hại Có thể nói, nạn đói khiến thị trở nên nhếch nhác, tội nghiệp đáng thương - Nạn đói huỷ hoại nhân cách người vợ nhặt Vì đói mà thị qn ý tứ người phụ nữ mà trở nên suồng sã đến bất ngờ “sầm sập chạy đến”, “sưng sỉa”, “cong cớn” mà trách mắng Tràng “Điêu! Người mà điêu” Thị bng lời nói có phần trơ trẽn sống sượng gợi ý Tràng để ăn Khi Tràng đồng ý “hai mắt trũng xốy thị tức sáng lên” “ngồi sà xuống…cắm đầu ăn chập bốn bánh bánh đúc liền chẳng chuyện trị Ăn xong thị cầm dọc đơi đũa quệt ngang miệng, thở” -> Cái đói khiến cho thị quên việc phải giữ ý tứ, lòng tự trọng người gái, quên lễ nghĩa tối thiểu Đã có lúc để tồn tại, thị đặt miếng ăn cao nhân cách -> Đói khát huỷ hoại nhân phẩm thị cách xót xa, người đàn bà tội nghiệp phải vứt bỏ sĩ diện, bấu víu vào câu hò để kiếm miếng ăn phải gạt phăng miếng trầu lễ nghĩa để chọn bát bánh đúc, mong lấp đầy dàu trống rỗng Hơn nữa, đói truy đuổi khiến cho thị phải vất bỏ lễ giáo thận trọng để theo khơng người đàn ơng xa lạ mong tìm chốn nương thân -> Ở người vợ nhặt, ta thấy thấm thía giá trị người bị hạ thấp cách thê thảm Đây số phận điển hình cho người nơng dân nạn đói bị ăn dày vị, bất chấp phẩm giá Bức chân dung người phụ nữ không nhìn qua mắt người yêu – Tràng, khơng đẽo gọt mà lên cách thật trần trụi B Những phẩm chất tốt đẹp *Khát vọng sống mãnh liệt - Thị bất chấp tất để ăn có nghĩa mong muốn tồn tại, có ý thức bám lấy sống - Khi định theo chàng, thực chất thị khao khát sống, cận kề chết người đàn bà khơng bng xi, phó mặc mà cố vượt lên thực thảm hại để xây dựng máy ấm gia đình *Người phụ nữ nết na, mực, nữ tính, biết lo toan - Khi nhà chồng, trước nhìn săm soi lời lẽ chọc ghẹo người dân xóm ngụ cư thị rón rén, e thẹn Cơ sau Tràng “chừng ba bốn bước”, “cắp thúng con, đầu cúi xuống, nón rách tàn nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt” với vẻ “rón rén, e thẹn” -> Khơng cịn người đàn bà sỗ sàng ban để đòi ăn, mà vẻ rón biểu lịng tự trọng, ý thức phẩm giá Thị ý thức người vợ theo khơng, khơng có chút tơn nghiêm đường Tràng trở thành điểm tựa, phao mà thị bám víu vào lúc - Cô lo lắng, ngập ngừng có chút thất vọng đến nhà Tràng Nhìn xung quanh nhà Tràng đốn gia cảnh Tràng không khẩm thị Bởi “cái nhà vắng teo, đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi có dại”, vào nhà thấy “mấy quần áo rách tổ đỉa, hai ang nước để khô cong gốc ổi, đống rác mùn tung bành lối đi” Trước tình cảnh ấy, Thị “đảo mắt nhìn xung quanh, ngực gầy lép nhơ lên, nén tiếng thở dài” -> Thị kìm nén tiếng thở dài ngao ngán, thất vọng có nghĩa thị đồng cảm với cảnh ngộ Tràng, chấp nhận khó khăn trước mắt ý thức trách nhiệm gây dựng mái ấm hạnh phúc gia đình từ - Dáng ngồi “mớm xuống mép giường”, có lo lắng, bất an, chông chênh đến tội nghiệp, hoang mang cho ngày tháng tương lai sau -> Thị dường khơng cịn gái cong cơn, chỏng lỏn ngồi kho thóc lác trước mà người vợ nết na, ý tứ, biết khuôn phép, đặc biệt nhạy cảm Trước niềm khao khát tổ ấm gia đình, thị trở với chất tốt đẹp - Bên cạnh đó, Thị cịn bất an Bởi khơng biết liệu mẹ Tràng có chấp nhận người xa lạ cô làm dâu, có chấp nhận cưu mang thêm miệng ăn nhà vốn khốn đốn nhiều Vì thế, mẹ Tràng về, thị người chủ động cất lời chào Trước mặt mẹ chồng, thị rụt rè khép nép hơn, dù thị chủ động gọi bà “u” dám “đứng nguyên chỗ khơng nhúc nhích” Dáng vẻ “cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt” khiến bà mẹ già xót xa, ngại Chính dáng vẻ thị, khiến bà cụ Tứ động lòng thương Với mắt người trải, bà cụ hiểu tất chuyện diễn Bà nhìn thị khơng ánh mắt dị xét mẹ chồng thơng thường, khơng nhìn thị với ánh mắt khinh rẻ mà bà cảm thông cho số phận thị - Khi thức trở thành vợ Tràng, thị có thay đổi bất ngờ hay có lẽ người thật thị trước bị đói làm mờ mắt Cô thức dậy sớm mẹ chồng quét dọn nhà cửa, thay đổi cách xưng hô với Tràng “sao nhà biết” “nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực, khơng cịn vẻ chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gặp ngồi tỉnh.” -> Hình ảnh thị hình ảnh người phụ nữ VN biết chăm lo, vun vén cho gia đình, đảm đang, tháo vát, hiền hậu - Phân tích nhân vật Thị, ta thấy hồn cảnh Thị bắt đầu biết vun xén cho gia đình nhỏ Đặc biệt, thị tỏ bình thản trước bữa ăn ngày đói Khi nhận chén cám – “chè khoáng” từ tay mẹ chồng, ban đầu “hai mắt thị tối lại” “điềm nhiên vào miệng” Cử không cho thấy thị người biết cư xử, ý tứ mà cịn có lịng trân trọng, nghĩa tình Nó làm vơi dịu nỗi cay cực, chua xót, tủi khổ bà mẹ chồng nhân hậu Đồng thời cho thấy thị chấp nhận khó khăn tới để người thân xây dựng tổ ấm gia đình - Điều quan trọng hơn, thị đem đến tin tức cách mạng Thị người kể cho nhà nghe câu chuyện mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người dân khơng chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật chia cho người đói Câu chuyện khiến Tràng thấy ân hận tiếc rẻ khơng tham gia vào đồn người phá kho thóc mà Tràng gặp Thị mang lại nguồn sáng người báo tin cách mạng Và điều dự cảm trước thay đổi tương lai -> Không phải ngẫu nhiên, ba nhân vật nhà văn Kim Lân lại chọn thị hai nhân vật cịn lại nói khởi nghĩa, phá kho thóc Nhật Có lẽ người dám đánh đổi tất cả, kể trở thành vợ nhặt để sống, khát vọng sống, hạnh phúc họ khơng thể hủy diệt Dù khơng nói rõ tương lai, người ham sống, tinh thần khỏe khoắn người vợ nhặt, Kim Lân cho thấy tinh thần hăng hái, chắn Thị theo cách mạng C Nội dung, nghệ thuật - NT: Điểm nhấn nghệ thuật người vợ nhặt nghệ thuật khắc họa nhân vật nhà văn Kim Lân Tác giả đặt nhân vật tình “lạ”, “éo le”; diễn biến tâm lí khắc họa qua kiện với quan sát tỉ mỉ, tinh tế qua hệ thống ngơn ngữ giản dị, mộc mạc - ND: Qua hình tượng người vợ nhặt, nhà văn mạnh mẽ lên án tội ác dã man thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói khủng khiếp; đồng thời bày tỏ thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ; thái độ trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo; lao khổ họ thương yêu đùm bọc, vun đắp hạnh phúc để vượt qua thử thách khắc nghiệt III Nội dung, nghệ thuật ND - Phản ánh tình cảnh thê thảm người dân nạn đói năm 1945, đồng thời phát khẳng định chất tốt đẹp sức sống kì diệu nguời bờ vực đói, chết người ta yêu thương, đùn bọc lẫn nhau, hướng sống khát khao hạnh phúc gia đình (giá trị nghệ thuật nhân đạo) NT - Xây dựng tình truyện độc đáo - Miêu tả tâm lý nhân vật tài tình - Cách kể chuyện tự nhiên, thoải mái, hấp dẫn - Ngôn ngữ giản dị, gần gữi với lời ăn tiếng nói người dân