Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu
Bài viết đánh giá thực trạng quản lý hoạt động câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Từ đó, đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác quản lý và phát triển hoạt động của câu lạc bộ Cồng chiêng trong khu vực này.
Luận văn tập trung giải quyết một số vấn đề
- Làm rõ cơ sở lý luận khoa học quản lý nhà nước về câu lạc bộ Cồng chiêng
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ đánh giá thực trạng công tác quản lý hoạt động của câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương Qua đó, chúng tôi sẽ nêu rõ những thành tựu đáng ghi nhận cũng như những hạn chế còn tồn tại trong quá trình quản lý Việc phân tích này nhằm mục tiêu nâng cao hiệu quả hoạt động và bảo tồn văn hóa truyền thống của cộng đồng người Lạch trong thời gian tới.
- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao công tác quản lý hoạt động câu lạc bộ Cồng chiêng trong thời gian tới.
Tổng quan tình hình nghiên cứu
Nghiên cứu về các câu lạc bộ không phải là điều mới mẻ ở Việt Nam, đã có nhiều tác phẩm đề cập đến chủ đề này, như sách của Trần Độ, Hoàng Vinh, Đào Lâm Tùng, Lê Như Hoa và Lê Đình Nhân vào năm 1987 Tác phẩm "Nhà văn hóa, mấy vấn đề lý luận về xây dựng và hoạt động" do Nxb TP.HCM phát hành bao gồm 7 chương, chủ yếu tập trung vào thực trạng hoạt động của nhà văn hóa và chia sẻ một số kinh nghiệm trong quản lý cũng như thực hiện các hoạt động, trong đó có các hoạt động của câu lạc bộ.
Bùi Quý (1988) trong tác phẩm “Hoạt động câu lạc bộ với vấn đề xây dựng người công nhân mới” đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc quản lý và định hướng các hoạt động của câu lạc bộ Ông cho rằng cần phải định hướng tư tưởng cho các thành viên nhằm xây dựng con người mới, phù hợp với lý tưởng xã hội chủ nghĩa.
Nguyễn Văn Hy, Phan Văn Tú, Hoàng Sơn Cường, Lê Thị Hiền, Trần Thị Diên trong tác phẩm “Quản lý hoạt động văn hóa” (1998) đã nêu ra bốn vấn đề chính: 1 Khái niệm và quan niệm về quản lý hoạt động văn hóa, bao gồm các thiết chế văn hóa và quản lý giao lưu văn hóa trong xã hội 2 Chính sách quản lý văn hóa và việc thực hiện các chính sách này 3 Nội dung quản lý hoạt động văn hóa hiện nay 4 Quản lý xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở, tập trung vào các phương pháp tổ chức hoạt động văn hóa Tài liệu này được sử dụng trong giảng dạy tại các trường đại học, cao đẳng, lớp học câu lạc bộ, và cũng phục vụ cho các nhà văn hóa và trung tâm văn hóa ứng dụng.
Nhiều tác giả (1982) trong tác phẩm "Tổ chức và phương pháp công tác câu lạc bộ" đã chia sẻ vai trò của câu lạc bộ trong việc nâng cao đời sống tinh thần xã hội, nhiệm vụ và nội dung công tác của câu lạc bộ, các hình thức và phương pháp hoạt động, cùng với việc giáo dục cộng sản cho thế hệ thanh niên và tổ chức lãnh đạo công tác câu lạc bộ Đặng Trung (1987) trong "Câu lạc bộ Thanh niên" cũng đã trình bày khái quát các nguyên tắc và chức năng hoạt động, nội dung và hình thức sinh hoạt câu lạc bộ thanh niên, cũng như cách thức tổ chức và thực hiện hoạt động một cách hiệu quả Cả hai tác phẩm đều cung cấp cơ sở lý luận và hình thức hoạt động cho các câu lạc bộ, nhóm, đội, đặc biệt là đối tượng thanh niên.
Trong tác phẩm "Vùng văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên" (Nhiều tác giả, 2004, Nxb VHTT, HN), các tác giả đã tiến hành phân tích sâu sắc về vùng văn hóa Cồng chiêng, tập trung vào các dân tộc cư trú tại Tây Nguyên Bài viết cũng đề cập đến sự đa dạng của các loại hình âm nhạc đặc trưng của từng dân tộc sống tại các tỉnh khác nhau trong khu vực này.
Viện Văn hóa thông tin, 2006, Kiệt tác truyền khẩu và giá trị phi vật thể của nhân loại – không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên, Nxb Thế giới,
HN Bài viết này là tác phẩm song ngữ Việt - Anh, trong đó phần một phân tích văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên giai đoạn gần đây, còn phần hai đi sâu vào các loại hình âm nhạc trong các buổi biểu diễn Cồng chiêng tại các tỉnh Tây Nguyên, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa này Nhiều tác giả trong và ngoài nước đã nghiên cứu và xuất bản các tài liệu chuyên sâu về không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên, trong đó có cuốn sách tiêu biểu của Đào Huy Quyền (2010) mang tên “Văn hóa cồng chiêng các dân tộc Tây Nguyên” Tác giả đã giới thiệu chi tiết về các bộ Cồng chiêng của các dân tộc, bao gồm hình thức cấu tạo, màu âm, tầm âm, thang âm, kỹ thuật diễn tấu, và vai trò của Cồng chiêng trong đời sống tộc người, đồng thời cung cấp cái nhìn tổng quan về từng dân tộc để giúp người đọc hiểu rõ hơn về nền văn hóa của họ.
Ngoài các tác phẩm sách, nhiều tác giả cũng đã viết về Cồng chiêng Tây Nguyên trên các tạp chí, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa của dân tộc.
Trong bài viết của tác giả Nguyễn Chí Bền (2006) trên Tạp chí Tư tưởng – Văn hóa, tác giả đã trình bày các tiêu chuẩn cần thiết để công nhận không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam Bài viết phân tích chi tiết các điều kiện và tiêu chí để được công nhận và thừa nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại.
Tác giả Đặng Hoành Loan (2007) trong bài viết "Cồng chiêng Tây Nguyên – Không mà có" trên Tạp chí Di sản văn hóa đã khái quát lịch sử con đường xâm nhập của Cồng chiêng vào Tây Nguyên Bài viết cũng khám phá những giá trị nghệ thuật và nghệ thuật biểu diễn Cồng chiêng của các nghệ nhân và đồng bào dân tộc thiểu số tại khu vực này.
Tác giả Đào Đức Điệp, Cồng chiêng Tây Nguyên, Tạp chí Du lịch Việt
Cồng chiêng Tây Nguyên, được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, có nguồn gốc từ truyền thống văn hóa và lịch sử lâu đời Đây là hình thức sinh hoạt văn hóa tinh thần và tín ngưỡng, gắn liền với cuộc sống con người từ khi sinh ra cho đến khi trở về với đất trời, thể hiện qua các lễ hội, nghệ thuật tạo hình, múa dân gian và ẩm thực Không gian văn hóa này trải rộng qua các tỉnh Kon Tum, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông và Lâm Đồng, với các dân tộc như Bana, Ê Đê, K’ho, Rơ măm và M’Nông là những người gìn giữ và phát huy giá trị của loại hình văn hóa đặc sắc này.
Tác giả Đào Đức Hiệp trong bài viết "Phát huy giá trị di sản văn hóa Cồng chiêng gắn với phát triển du lịch" đăng trên Tạp chí di sản thế giới tháng 7/2011, nhấn mạnh xu hướng phát triển du lịch văn hóa đang thu hút sự quan tâm của du khách Không gian văn hóa Cồng chiêng được coi là một cơ hội tốt để quảng bá giá trị di sản Tuy nhiên, tác giả cũng chỉ ra những khó khăn trong việc bảo tồn và phát huy giá trị của không gian văn hóa này do ảnh hưởng của du lịch Nhiều nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đã thực hiện các công trình nghiên cứu về bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam, đặc biệt là di sản văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên.
Trong bài viết của tác giả Phan Xuân Vũ, "Bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên ở Gia Lai", đăng trên Tạp chí Thế giới di sản năm 2011, tác giả đã phân tích sâu sắc giá trị văn hóa của Cồng chiêng đối với đời sống tinh thần của người dân tộc tại Gia Lai và các tỉnh lân cận Bài viết cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa này, nhằm đảm bảo sự phù hợp với bối cảnh hiện đại.
Trong bài viết "Bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên hiện nay," tác giả Mai Thị Trang đã nêu rõ những phương diện bảo tồn và gìn giữ giá trị văn hóa Cồng chiêng Tác giả cũng đề xuất một số giải pháp để phát huy giá trị di sản này Mặc dù nhiều nghiên cứu đã tập trung vào việc phát huy và bảo tồn Cồng chiêng cùng với quản lý các hoạt động văn hóa, nhưng vẫn còn thiếu các công trình nghiên cứu chuyên sâu về các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại thị trấn Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Tác giả nhận định đây là một lỗ hổng trong nghiên cứu hiện tại và quyết định chọn hướng nghiên cứu này với mục tiêu làm sáng tỏ giá trị văn hóa của người Lạch.
Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu
5.1 Câu hỏi nghiên cứu Để trả lời cho các mục tiêu nghiên cứu của đề tài, chúng tôi đưa ra một số câu hỏi sau:
Để quản lý hiệu quả các câu lạc bộ Cồng chiêng, cần áp dụng cơ sở lý luận về vai trò của quản lý nhà nước trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa truyền thống Quản lý nhà nước không chỉ hỗ trợ các câu lạc bộ trong việc duy trì hoạt động mà còn đảm bảo các giá trị văn hóa đặc trưng của Cồng chiêng được gìn giữ và phát huy Bên cạnh đó, việc xây dựng chính sách phù hợp sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển bền vững của các câu lạc bộ, góp phần vào sự đa dạng văn hóa của cộng đồng.
- Tại sao phải đánh giá thực trạng hoạt động các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng trong thời gian qua?
Để hoàn thiện quản lý Nhà nước về hoạt động câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng, cần đề xuất các giải pháp như tăng cường công tác tuyên truyền, bảo tồn văn hóa truyền thống, hỗ trợ tài chính cho các câu lạc bộ, và tổ chức các chương trình giao lưu văn hóa Đồng thời, cần xây dựng các chính sách khuyến khích sự tham gia của cộng đồng và nâng cao nhận thức về giá trị của di sản văn hóa phi vật thể này.
Để bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể của Không gian Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên, việc quản lý hoạt động biểu diễn cồng chiêng của người Lạch tại Lạc Dương, Lâm Đồng cần dựa trên các cơ sở lý luận vững chắc Điều này nhằm phát huy vai trò của câu lạc bộ Cồng chiêng trong việc quản lý và truyền dạy di sản văn hóa độc đáo này, đảm bảo rằng các giá trị văn hóa được gìn giữ và phát triển bền vững trong cộng đồng.
Để quản lý hiệu quả các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng, cần tiến hành đánh giá thực trạng hoạt động của các câu lạc bộ, bao gồm nội dung, thời gian, địa điểm, trang phục và nhân sự trong tổ chức, biểu diễn và bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể Đồng thời, cần nhận diện những mặt tích cực và hạn chế trong quá trình hoạt động của các câu lạc bộ Cồng chiêng.
Đánh giá điểm mạnh và điểm yếu trong công tác quản lý các câu lạc bộ Cồng chiêng là cần thiết để đưa ra những kiến nghị và giải pháp hiệu quả Mục tiêu là định hướng, bảo tồn và nâng cao chất lượng quản lý các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch, nhằm phát triển bền vững trong giai đoạn hiện nay.
Phương pháp nghiên cứu
Toàn bộ luận văn tác giả sử dụng phương pháp phân tích và tổng hợp, phương pháp so sánh và đối chiếu, phương pháp định tính
Phương pháp phân tích và tổng hợp được áp dụng thông qua việc khảo sát thực tế và tài liệu có sẵn về hoạt động câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch Thông tin thu thập sẽ được phân nhóm theo nội dung nghiên cứu, sử dụng phương pháp thống kê để tổng hợp số liệu, xây dựng bảng đối chiếu và thực hiện phân tích, đánh giá.
Phương pháp so sánh và đối chiếu được áp dụng thông qua bảng thống kê và số liệu, cho phép tác giả phân tích sự thay đổi của các câu lạc bộ Cồng chiêng qua các năm Bài viết tập trung vào việc so sánh quy định về nội dung chương trình, cấp giấy phép, thời gian, địa điểm và cơ sở vật chất của các câu lạc bộ Cồng chiêng, đồng thời đánh giá hiệu quả quản lý Qua đó, tác giả lý giải các nguyên nhân ảnh hưởng đến công tác quản lý nhà nước đối với các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng.
Chúng tôi đã áp dụng phương pháp nghiên cứu định tính thông qua phỏng vấn sâu với mẫu phi xác suất có chủ đích, nhằm thu thập thông tin từ các nhân vật liên quan đến quản lý văn hóa Thời gian phỏng vấn diễn ra từ tháng 8 đến tháng 10 năm 2017 với 6 đối tượng, bao gồm đại diện từ cơ quan quản lý nhà nước, như Phòng Quản lý văn hóa thông tin huyện và Trung tâm văn hóa thể thao, cùng với các nghệ nhân chủ nhiệm câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch Ngoài ra, chúng tôi cũng phỏng vấn một số du khách tham gia biểu diễn Cồng chiêng Mục tiêu của nghiên cứu là tìm hiểu hoạt động của câu lạc bộ Cồng chiêng và phương thức gìn giữ, lưu truyền văn hóa Cồng chiêng cho các thế hệ sau.
Ý nghĩa khoa học và thực tiễn
Nội dung khoa học của bài viết nhấn mạnh vai trò quan trọng trong việc hệ thống hóa lý luận về quản lý câu lạc bộ biểu diễn nghệ thuật, bao gồm cả nghệ thuật biểu diễn Cồng chiêng Bên cạnh đó, ý nghĩa thực tiễn của nghiên cứu này cũng được đề cao, góp phần nâng cao hiệu quả quản lý và phát triển các hoạt động nghệ thuật truyền thống.
Bài viết này nhằm hỗ trợ các nhà quản lý văn hóa tại huyện Lạc Dương và tỉnh Lâm Đồng, cũng như các chủ nhiệm câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch, có cái nhìn tổng quan về hoạt động và quản lý văn hóa trong khu vực Nó giúp họ nhận diện những thành công và những vấn đề còn tồn tại trong thời gian qua tại huyện Lạc Dương.
Bài viết này có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo hữu ích cho các nhà hoạch định chính sách văn hóa, giảng viên, nghiên cứu viên, và sinh viên chuyên ngành Quản lý văn hóa Nó cũng phù hợp cho những ai quan tâm đến lĩnh vực câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng.
Bố cục của luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, luận văn được chia thành 3 chương như sau:
Chương 1: Cơ sở lý luận và tổng quan về địa bàn nghiên cứu
Chương này trình bày cơ sở lý luận về quản lý nhà nước trong lĩnh vực văn hóa, đặc biệt là quản lý các câu lạc bộ, cùng với chức năng và vai trò của chúng Tác giả cũng đề cập đến văn hóa Cồng chiêng và các biện pháp quản lý nhà nước liên quan đến các câu lạc bộ Cồng chiêng Ngoài ra, chương còn giới thiệu về người Lạch ở huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng, với cái nhìn tổng quan về đời sống, kinh tế, văn hóa, xã hội và các hoạt động văn hóa đặc sắc của họ.
Chương 2 của bài viết phân tích thực trạng hoạt động của các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Tác giả đánh giá tình hình quản lý nhà nước đối với các câu lạc bộ này, chỉ ra những điểm mạnh và yếu trong công tác quản lý, đồng thời nêu ra các cơ hội và thách thức mà các câu lạc bộ Cồng chiêng đang phải đối mặt trong tương lai.
Chương 3 trình bày các giải pháp và khuyến nghị nhằm nâng cao chất lượng quản lý hoạt động câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương Tác giả đã tiến hành phân tích các điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và thách thức trong việc quản lý và bảo tồn giá trị văn hóa Cồng chiêng của người Lạch, cũng như các dân tộc khác đang sinh sống tại tỉnh Lâm Đồng và các tỉnh Tây Nguyên.
Cơ sở lý luận
Theo từ điển bách khoa Việt Nam [62, tr.600] có ghi:
Cồng, một nhạc cụ chiêng thuộc bộ gõ có nguồn gốc từ phương Đông, được chế tác từ đồng với kích thước lớn và hình dáng giống lòng chảo, xung quanh có gờ gọi là thành Có hai loại cồng: cồng có núm ở giữa được gọi là Chiêng có núm và loại không có núm gọi là Chiêng bằng Cồng thường được treo trên giá gỗ hoặc cầm tay bằng sợi dây xuyên qua thành, và âm thanh được tạo ra bằng dùi bọc vải hoặc nắm tay Các bộ cồng của dân tộc Tây Nguyên thường có từ 5 đến 20 chiếc, khi hòa tấu sẽ tạo ra những âm điệu độc đáo và phong phú.
Chiêng Khan, hay còn gọi là nhạc cụ của người Bana, thuộc họ nhạc cụ tự thân vang, bao gồm 8 ống tre có kích thước quy định Mỗi ống được khoét một lỗ hình chữ nhật, tạo thành một loại mõ tre Đầu ống có dây móc, được tết chặt lại để treo cả chùm 8 ống lên nóc nhà rông hoặc cành cây.
Năm 1985 đánh dấu sự thay đổi quan trọng trong nhận thức về Cồng chiêng, khi cuộc hội thảo đầu tiên về loại hình nghệ thuật này được tổ chức tại Tây Nguyên Các cơ quan chức năng và giới nghiên cứu đã tiến hành khảo sát ban đầu, nhận ra sự đa dạng của Cồng chiêng Tây Nguyên với nhiều bộ gồm cả loại có núm và không núm Sự phân biệt giữa Cồng chiêng có núm và không núm được hình thành, dẫn đến việc dần quên cách gọi thanh la, đồng la cho loại không núm.
Cồng và chiêng là hai loại nhạc cụ quan trọng trong văn hóa truyền thống, nhưng chúng thường bị hiểu nhầm khi ghép lại với nhau Để tránh sự nhầm lẫn, cần phân biệt rõ ràng giữa dàn cồng (gồm toàn bộ chiếc có núm) và dàn chiêng (gồm toàn bộ chiếc không có núm) Trong trường hợp dàn nhạc bao gồm cả hai loại, nên gọi là dàn cồng chiêng để thể hiện sự kết hợp của chúng Việc định danh chính xác không chỉ giúp dễ hiểu mà còn tôn vinh giá trị văn hóa của từng loại nhạc cụ.
Cồng chiêng là nhạc cụ gõ, được chế tác từ đồng thau với hình dáng tròn giống như chiếc nón quay thao, có đường kính từ 20 cm đến 60 cm Cồng chiêng có thể có hoặc không có núm ở giữa, và người chơi sử dụng dùi gỗ bọc vải mềm hoặc tay để tạo ra âm thanh Kích thước của cồng chiêng ảnh hưởng đến âm sắc: cồng chiêng lớn phát ra âm trầm, trong khi cồng chiêng nhỏ tạo ra âm cao.
Cồng được chia thành ba loại chính Loại đầu tiên là những chiếc cồng phẳng, có đĩa tròn bằng kim loại, thường được treo theo phương thẳng đứng bằng dây thừng xỏ qua nhiều lỗ gần rìa đỉnh Loại thứ hai có hình dạng giống như những chú côn trùng hoặc núm vú, với một ông chủ trung tâm, thường được treo và chơi theo chiều ngang Cuối cùng, loại thứ ba có hình dáng giống chiếc cốc hình bát, được đặt trên đệm và trông giống như chuông hơn là cồng chiêng.
Cồng chiêng, hay còn gọi là goong, chinh trong ngôn ngữ của người Lạch, bao gồm hai loại: cồng có núm và chiêng không có núm Mỗi địa phương, vùng miền và nhóm dân tộc lại có cách gọi riêng biệt cho hai loại nhạc cụ này.
Âm thanh của Cồng chiêng luôn hiện hữu trong mọi sự kiện lớn nhỏ của mỗi gia đình, gắn liền với từng giai đoạn trong cuộc sống con người Tiếng Cồng chiêng không chỉ là biểu tượng của mùa màng mà còn là linh hồn, xương thịt của mỗi dân tộc Từ khi chào đời, mỗi người đã được thưởng thức âm thanh đặc trưng này qua các lễ hội của gia đình và cộng đồng, khẳng định vai trò quan trọng của Cồng chiêng trong văn hóa và đời sống xã hội.
- Không gian văn hóa cồng chiêng
Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên bao gồm nhiều yếu tố quan trọng như cồng chiêng, bản nhạc hòa tấu, những người chơi cồng chiêng, và các lễ hội sử dụng cồng chiêng như lễ mừng lúa mới và lễ bỏ mả Các địa điểm tổ chức lễ hội này thường là nhà dài, nhà rông, rẫy, bến nước, và nhà mồ, cùng với các khu rừng gần các buôn làng Tây Nguyên.
Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên trải dài qua 5 tỉnh: Kon Tum, Đắk Lắk, Đắk Nông, Gia Lai và Lâm Đồng Nơi đây là sự giao thoa của nhiều dân tộc như Ê đê, Jarai, Ba Na, và K’ho, tạo nên một bức tranh văn hóa đa dạng và phong phú.
Vào ngày 12 tháng 11 năm 2005, không gian văn hóa Cồng chiêng đã được UNESCO công nhận là kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại, trở thành di sản thứ hai của Việt Nam, sau nhã nhạc cung đình Huế, nhận được danh hiệu này.
Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên đóng vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần, chứa đựng những giá trị sáng tạo kiệt tác của nhân loại Chủ nhân của không gian này là các dân tộc thiểu số Tây Nguyên, đặc biệt là dân tộc Lạch ở Lâm Đồng Mặc dù không tự sản xuất cồng chiêng, nhưng với sự nhạy cảm âm nhạc, họ đã biến sản phẩm hàng hóa thành những nhạc cụ trình diễn tuyệt vời Mỗi chiếc chiêng đảm nhiệm một nốt nhạc trong dàn nhạc, cho phép biểu diễn các bản nhạc chiêng đa dạng, và tùy thuộc vào từng dân tộc, họ đã sắp xếp thành các dàn nhạc khác nhau.
Cồng chiêng của người Lạch có nguồn gốc từ truyền thống văn hóa và lịch sử lâu đời, mang trong mình sức sống và hồn cốt của dân tộc Âm thanh của cồng chiêng, từ những giai điệu sâu lắng đến những tiếng trầm hùng, hòa quyện hoàn hảo với thiên nhiên như tiếng suối, tiếng gió, tạo nên một bản hòa ca sống động giữa đất trời và con người nơi đây.
Cồng chiêng giữ vai trò là phương tiện để khẳng định cộng đồng và bản sắc văn hóa của người Lạch, sinh sống trên mảnh đất cao nguyên Langbiang
Khi nghe tiếng chiêng của người Lạch, người nghe sẽ cảm nhận được trình độ điêu luyện của người chơi, từ kỹ năng đánh chiêng đến khả năng chế tác và chỉnh chiêng Sự biên chế thành dàn nhạc cùng với cách chơi và trình diễn cũng thể hiện những kỹ thuật điêu luyện tuyệt vời.
Văn hóa Cồng chiêng của người Lạch không chỉ là một hình thức nghệ thuật mà còn là cầu nối giao lưu văn hóa, giúp mọi người kết bạn và tìm về cội nguồn văn hóa các dân tộc Qua từng nhịp điệu của Cồng chiêng, người tham gia trải nghiệm những cung bậc cảm xúc phong phú, từ niềm vui đến nỗi buồn, tạo nên một không gian nghệ thuật đặc sắc và bay bổng cho tâm hồn.
Tổng quan về địa bàn nghiên cứu
- Điều kiện tự nhiên huyện Lạc Dương
Huyện Lạc Dương, tọa lạc ở phía Đông Bắc tỉnh Lâm Đồng với diện tích 131.233,03 ha, giáp ranh với thành phố Đà Lạt ở phía nam, tỉnh Đăk Lắk ở phía bắc, và các tỉnh Ninh Thuận, Khánh Hòa ở phía đông Huyện có địa hình phức tạp với ba dạng chính: núi cao, đồi thấp đến trung bình và thung lũng Khu vực núi cao có độ dốc lớn (trên 20 độ) và cao từ 1.500 đến 2.200m so với mực nước biển, chủ yếu là rừng đầu nguồn, đóng vai trò quan trọng trong việc bảo vệ nguồn nước cho hệ thống sông Đa Nhim, do đó cần được bảo vệ nghiêm ngặt.
Dãy đồi và núi tại huyện có độ dốc dưới 200, cao trung bình 1.000m với đất bazan nâu đỏ, chiếm 10-12% tổng diện tích, tập trung ở phía Nam và Tây Bắc Tùy thuộc vào độ dốc, tầng dày, khí hậu và điều kiện tưới, khu vực này có thể trồng cây lâu năm như cà phê, chè, cây ăn quả, trong khi những vùng ít dốc thích hợp cho hoa màu và cây công nghiệp hàng năm Địa hình thung lũng chiếm khoảng 3% tổng diện tích, phân bố ven các sông, suối lớn, với độ cao phổ biến từ 3-80m, chủ yếu là đất phù sa, nguồn nước mặt dồi dào, phù hợp cho phát triển lúa nước và hoa màu ngắn ngày Huyện có 5 xã và 1 thị trấn: Thị trấn Lạc Dương (3.600 ha), xã Lát (25.195 ha), xã Đạ Sar (24.820 ha), xã Đa Nhim (23.903 ha), xã Đạ Chais (34.104 ha) và xã Đưng K’nớ (19.341,04 ha).
Dân số huyện hiện có 22.362 người, với 4.848 hộ gia đình Trong số đó, 3.528 hộ là đồng bào dân tộc thiểu số bản địa, chiếm 75,1% tổng dân số huyện Số còn lại bao gồm dân tộc Kinh và các dân tộc khác.
Thành phần dân tộc: toàn huyện chủ yếu là các dân tộc thiểu số như: Dân tộc Lạch, Chu Ru, Thái, Ê Đê, Nùng, Tày, Hoa, Chăm
Tôn giáo: dân tộc bản địa huyện Lạc Dương chủ yếu có 2 tôn giáo chính là Tin Lành và Công giáo
- Điều kiện kinh tế - Văn hóa – Xã hội
Huyện Lạc Dương, một huyện miền núi, chủ yếu tập trung vào sản xuất nông nghiệp, với tốc độ tăng trưởng kinh tế GDP hàng năm ước đạt trên 22%.
Cơ cấu kinh tế đang chuyển dịch tích cực, với sản xuất nông nghiệp áp dụng công nghệ cao và thâm canh, dẫn đến tăng năng suất và sản lượng Hàng năm, huyện thu hút khoảng 1 triệu khách du lịch, góp phần làm gia tăng kinh tế dịch vụ.
Hiện nay, tất cả 6/6 xã và thị trấn đã đạt chuẩn quốc gia về phổ cập tiểu học đúng độ tuổi và phổ cập giáo dục trung học cơ sở Số lượng sinh viên ngày càng tăng, đi kèm với đội ngũ giáo viên đạt chuẩn chất lượng ngày càng cao.
Công tác quản lý nhà nước về y tế đã được tăng cường, đảm bảo thực hiện hiệu quả các chương trình đạt chuẩn quốc gia Đặc biệt, nhu cầu khám chữa bệnh của người dân, nhất là ở các xã vùng sâu, vùng xa, đã được đáp ứng tốt.
Văn hóa, thông tin, thể thao, phát thanh và truyền hình cùng các thiết chế văn hóa đang được đầu tư và hoàn thiện, góp phần nâng cao đời sống văn hóa và tinh thần của người dân.
1.2.2 Khái quát đôi nét về người Lạch ở huyện Lạc Dương
Dân tộc Lạch chủ yếu cư trú tại tỉnh Lâm Đồng và Đắk Nông, với khoảng 200.000 người sống ở Lâm Đồng và hơn 6.000 người tại Đắk Nông Là một trong những thành phần của các dân tộc Trường Sơn Tây Nguyên, người Lạch thuộc nhóm ngôn ngữ Môn – Khmer trong ngữ hệ Nam Á.
Dân tộc Lạch (Làc) tự hào là chủ nhân của vùng đất Đà Lạt, nơi gắn liền với huyền thoại Lang Biang Họ đã tiếp cận văn minh lúa nước và phát triển hoạt động mua bán từ thời PôklongGrai thế kỉ XIV dưới triều đại Chămpa.
Tộc người Lạch đã đóng góp quan trọng vào việc truyền bá văn minh lúa nước và phát triển thương mại đến các vùng xa như huyện Đam Rông, tỉnh Lâm Đồng, vùng Rơlâm huyện Lắk, và vùng người M’nông Biệt huyện Đắk Mil, tỉnh Đắk Lắk Những địa danh như Rơ Hàng Lạch, Lạch Dương thuộc xã Krông Nô huyện Lắk, và Srea Lạch ở huyện Lắk vẫn được cư dân địa phương nhắc đến, thể hiện dấu ấn văn hóa và lịch sử của người Lạch trong khu vực.
- Phong tục tập quán của người Lạch ở huyện Lạc Dương
Thiên nhiên đối với người Lạch không phải là vô tri; họ tin rằng từng có thời kỳ con người và muôn vật có thể giao tiếp với nhau như trong cổ tích Bên cạnh con người, tồn tại một lực lượng siêu nhiên, bao gồm các Yang và Chạ (ma, quỷ), chi phối cuộc sống hàng ngày Những vị thần như Ndu - đấng tạo hóa, thần sét, và thần núi Lang Biang là những biểu tượng cao nhất Ngoài ra, còn có thần núi, thần nước, thần nhà, và thần ghè, cùng với những dòng họ và gia đình thờ các ông thần riêng, thể hiện sự kết nối thiêng liêng trong những giấc mơ của họ, như ở Bơnơm đơm xu, thác Pàng Chạ, và chân núi Lang Biang.
Người Lạch tin rằng mọi sự may rủi trong cuộc sống đều do các vị thần và ma quỷ can thiệp Họ tổ chức các nghi lễ trang trọng để cầu xin sự bảo vệ và giúp đỡ từ thần linh, đồng thời thực hiện nhiều kiêng cữ trong hành vi ứng xử với tự nhiên và con người Những quy tắc này bao gồm việc giữ lửa trong bếp, không nói chuyện khi nấu ăn, và nhiều nghi thức khác Sự tiếp xúc với văn hóa Chăm pa đã tạo ra lớp người có khả năng giao tiếp với thế giới siêu nhiên, như thầy phù thủy (pô gru) và thầy cúng (pô jâu), những người này có vai trò quan trọng trong xã hội, tham gia vào các lễ tế và chữa bệnh bằng thuốc và pháp thuật Các lễ nghi nông nghiệp diễn ra định kỳ, bên cạnh những lễ nghi bất chợt như mừng chiến thắng hay tế lễ vì thiên tai Về ẩm thực, người Lạch ăn cơm nấu bằng nồi đất, uống nước suối và rượu trong các dịp lễ hội Nhà ở của họ là những căn nhà sàn dài, mái lợp tranh, thường quây quần thành buôn.
Hôn nhân – Mẫu hệ: Phụ nữ chủ động trong hôn nhân Sau hôn lễ, người đàn ông về ở nhà vợ, con mang họ của mẹ
Tang ma: Có tục chia của cho người chết và làm lễ bỏ mả
- Tín ngưỡng, tôn giáo của người Lạch ở huyện Lạc Dương
Người Lạch tin rằng mọi khía cạnh của cuộc sống đều do các thế lực siêu nhiên quyết định, với tín ngưỡng đa thần, trong đó thần linh (yang) mang lại sự phù hộ và ma quỷ (chà) gây ra tai họa Họ thờ cúng nhiều vị thần như Nđu, Mặt Trời, Mặt Trăng, Núi, Sông, Đất và Lúa, đặc biệt trong các dịp quan trọng như lễ hiếu hỷ, sản xuất nông nghiệp, và lúc ốm đau Các nghi lễ liên quan đến trồng lúa được thực hiện ở từng giai đoạn, từ gieo hạt đến thu hoạch, với việc hiến sinh trâu, lợn, dê hoặc gà cùng rượu Bàn thờ (nao) được đặt ở nơi trang trọng trong nhà, thường được nhận biết bằng nhánh cây hoặc bông lúa treo trên mái Mặc dù các lễ nghi truyền thống của người Lạch vẫn được bảo tồn, một bộ phận lớn đã theo đạo Kitô giáo, với Kinh thánh và tài liệu truyền giáo được dịch sang tiếng Lạch để phục vụ cho việc truyền giảng.
1.2.3 Những giá trị văn hóa Cồng chiêng đối với đời sống văn hóa tinh thần của người Lạch tại huyện Lạc Dương
Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên có nguồn gốc từ truyền thống văn hóa và lịch sử của các dân tộc bản địa, liên quan đến văn hóa Đông Nam Á từ thời tiền sử Qua nhiều thế kỷ, Cồng chiêng không chỉ thể hiện tính cộng đồng và địa phương mà còn mang yếu tố khu vực và quốc tế Được sử dụng trong tất cả các lễ hội và cả những công việc nhỏ trong gia đình, Cồng chiêng đã trở thành nhạc khí biểu hiện tính cộng đồng cao Dù trải qua nhiều biến cố lịch sử và thiên nhiên khắc nghiệt, các dân tộc Tây Nguyên vẫn sáng tạo và định hình những loại nhạc khí phù hợp với cuộc sống của núi rừng Cồng chiêng là phần không thể thiếu trong đời sống hàng ngày của đồng bào Tây Nguyên, đặc biệt là người Lạch tại huyện.
Lạc Dương tỉnh Lâm Đồng nói riêng được ví như là hình tượng cây tre trong đời sống của dân tộc Việt Nam ở các làng xóm thân yêu
Tình hình hoạt động của các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch trên địa bàn huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng
2.1.1 Về cơ cấu tổ chức câu lạc bộ Cồng chiêng
Cơ cấu tổ chức của các câu lạc bộ Cồng chiêng người Lạch ở huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng bao gồm Trưởng nhóm và các thành viên Trưởng nhóm có trách nhiệm tổ chức và điều hành các hoạt động, truyền nghề, và thường là những nghệ nhân có nhiều năm kinh nghiệm hoặc người có uy tín trong cộng đồng Các trưởng câu lạc bộ phải chịu sự quản lý từ chính quyền địa phương và Trung tâm văn hóa – thể thao huyện, cũng như quản lý nhà nước từ phòng Văn hóa và Thông tin huyện Lạc Dương Các thành viên câu lạc bộ gồm nghệ nhân, nghệ sĩ, diễn viên, nhạc công và các thành phần khác cần tuân thủ quy chế và tích cực tham gia các hoạt động do câu lạc bộ tổ chức.
Các nghệ nhân biểu diễn Cồng chiêng người Lạch cho biết, trưởng câu lạc bộ Cồng chiêng không nhất thiết phải là người giỏi nhất về nghệ thuật biểu diễn mà cần có sự nhiệt tình, uy tín và lòng hiếu khách Họ cần biết cách truyền lửa gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, tổ chức các hoạt động hiệu quả về kinh tế để nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho cộng đồng và tăng thu nhập cho các nghệ nhân Địa điểm biểu diễn có thể là nhà của trưởng câu lạc bộ hoặc được thuê, mua bằng nguồn vốn của trưởng nhóm và các thành viên trong câu lạc bộ.
Tính đến nay, huyện Lạc Dương có 12 nhóm Cồng chiêng của người Lạch được cấp giấy phép từ năm 1999 Các nhóm này chủ yếu biểu diễn cho cộng đồng địa phương và phục vụ khách du lịch tại khu du lịch Lang Biang Tuy nhiên, kể từ tháng 5/2013, hoạt động của các nhóm này gặp nhiều khó khăn.
Có 10 nhóm hoạt động biểu diễn phục vụ người dân và du khách, trong đó có 2 nhóm không còn hoạt động thường xuyên cho du khách mà chủ yếu phục vụ các chương trình sinh hoạt cộng đồng Nhóm Cồng chiêng K’Iốt do ông K’Brèo Cil làm trưởng nhóm và nhóm Cồng chiêng Những người bạn LangBiang do ông Kră Jăn Juik làm trưởng nhóm hiện nay không hoạt động vì nhiều lý do khác nhau.
Bảng thông tin 10 câu lạc bộ Cồng chiêng đang hoạt động tại huyện Lạc Dương
Stt Tên nhóm/CLB Trưởng nhóm
1 Đang Jrung Nghệ nhân Kră Jăn
2 Bon Dơng Nghệ nhân Păng Ting
3 Dà Plàh Nghệ nhân Kră Jăn Tẹ 19 2 14 2 1
4 Dà M’iôt Nghệ nhân Cil Jũ 21 3 14 3 1
5 Yồ Rơng Nghệ nhân Cil K’Jang 20 2 14 3 1
6 Kring Bla Nghệ nhân Y Soái Cil 21 2 15 3 1
7 Kră jăn Mơ Nghệ nhân Kră jăn Mơ 18 2 12 3 1
Nghệ nhân Cil K’Te Jắk
9 CLB Gia đình văn hóa
Nguồn: Phòng Văn hóa và Thông tin huyện Lạc Dương, 2018
Theo quy định của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng, Phòng Văn hóa và Thể thao huyện Lạc Dương yêu cầu các nhóm, câu lạc bộ cồng chiêng xem xét số lượng thành viên Mỗi đội cồng chiêng phải có tối thiểu 16 và tối đa 26 thành viên, ưu tiên cho người đồng bào dân tộc bản địa, đặc biệt là thành viên trẻ và nữ, để đảm bảo sự phát triển và bền vững của câu lạc bộ.
Danh sách thành viên nhóm cần được lập và công khai, đảm bảo mọi người đều nắm rõ Các thành viên câu lạc bộ phải tuân thủ nghiêm ngặt nội quy, quy định và quy chế hoạt động của đội Cồng chiêng, với sự xác nhận từ Ủy ban nhân dân xã hoặc thị trấn nơi cư trú.
Các câu lạc bộ Cồng chiêng phục vụ khách du lịch cần tuân thủ các quy định và điều kiện cụ thể Ban chủ nhiệm phải báo cáo định kỳ hàng quý về hoạt động biểu diễn cho phòng Văn hóa và Thông tin huyện Lạc Dương cũng như Trung tâm Văn hóa huyện Cán bộ quản lý văn hóa sẽ hướng dẫn chi tiết về các văn bản và mẫu cần thiết liên quan đến hoạt động biểu diễn này.
Hiện nay, các nhóm Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương chủ yếu tập trung ở thị trấn Lạc Dương, phục vụ khách du lịch đến khu du lịch Lang Biang Du khách có nhu cầu thưởng thức chương trình biểu diễn Cồng chiêng và giao lưu văn hóa nghệ thuật với các nhóm Cồng chiêng người Lạch Mỗi nhóm thường có từ 16 đến 26 thành viên, đáp ứng đúng yêu cầu của tỉnh.
Theo bảng thống kê, tổng số người trong các nhóm biểu diễn Cồng chiêng chủ yếu dao động từ 16 đến 26 người, phù hợp với quy định của nhà nước Câu lạc bộ Khu du lịch Lang Biang, do bà Nguyễn Thị Kim Giang làm chủ nhiệm, có số lượng thành viên đông nhất với 26 người Tiếp theo là câu lạc bộ gia đình Hoa Lang Biang với 24 người, và nhóm Kră jăn Mơ do nghệ nhân Kră jăn Mơ dẫn dắt có 18 người Nhóm Bon Dơng, dưới sự lãnh đạo của nghệ nhân Păng Ting Sin, có 22 thành viên, trong khi các câu lạc bộ còn lại có số lượng từ 19 đến 21 người.
2.1.2 Địa điểm và thời gian tổ chức câu lạc bộ Cồng chiêng
- Yêu cầu về cơ sở vật chất, nhà biểu diễn
Nơi tổ chức biểu diễn Cồng chiêng phụ thuộc vào địa điểm tại các cơ quan, ban ngành hoặc các điểm phục vụ khách du lịch với diện tích khác nhau Chương trình biểu diễn cho khách du lịch thường được cố định tại một điểm, với sự phối hợp giữa các công ty du lịch và các đội/nhóm/câu lạc bộ Cồng chiêng theo lịch trình yêu cầu Mỗi đội/nhóm/câu lạc bộ thường chọn một địa điểm làm văn phòng và nơi biểu diễn, đảm bảo có mái che an toàn để bảo vệ du khách khỏi mưa nắng Ngoài ra, địa điểm cần phải đảm bảo an toàn phòng chống cháy nổ, đặc biệt khi có chương trình giao lưu đốt lửa trại, nhằm tránh nguy cơ cháy nổ cho người và tài sản.
- Diện tích nhà biểu diễn
Để đảm bảo không gian biểu diễn và phục vụ khách du lịch, diện tích tối thiểu của nơi biểu diễn cần đạt 150 m², trong khi khu vực phục vụ khách phải có ít nhất 200 m² và đảm bảo 0,5 m²/người Không gian rộng rãi sẽ tạo điều kiện cho việc trang trí cây nêu giữa lễ hội, cùng với bếp lửa được đặt ở vị trí mái cao để tránh nguy cơ cháy Ngoài ra, cần có không gian dành cho chóe rượu cần và các vật dụng đặc trưng của văn hóa dân tộc bản địa.
- Không gian phụ tại nơi biểu diễn
Mỗi địa điểm biểu diễn cần có không gian rộng rãi cho bãi đậu xe, đảm bảo đủ diện tích cho khách tham dự Bãi đậu xe nên được bố trí hợp lý trong khuôn viên biểu diễn để thuận tiện cho du khách Nhà vệ sinh phải luôn sạch sẽ, có phân khu riêng cho nam và nữ, đồng thời phải có đủ nước và được vệ sinh thường xuyên để tránh mùi hôi Ngoài ra, cần đặt thùng rác ở những vị trí thuận lợi từ ngoài vào trong, hạn chế mùi hôi và rác vương vãi trong khu vực biểu diễn, ưu tiên sử dụng thùng rác thân thiện với môi trường.
Bảng: Thống kê diện tích, không gian phụ, khu vệ sinh của các câu lạc bộ Đơn vị tính: m2
Tên Câu lạc bộ Tổng diện tích diện tích biểu diễn nhà để xe khu nhà vệ sinh Đang Jrung 350 259 75 16
CLB Gia đình văn hóa 320 240 60 20
Khu du lịch Lang Biang 450 325 100 25
Nguồn: Tổng hợp Phòng Văn hóa và Thông tin huyện Lạc Dương, 2018
Theo bảng thống kê, mặc dù diện tích tổng thể và diện tích từng khu vực được kê khai đúng quy định, nhưng nhiều nhóm biểu diễn Cồng chiêng lại không đảm bảo diện tích thực tế, bao gồm cả khu vực để xe và nhà vệ sinh không đạt tiêu chuẩn, gây ô nhiễm môi trường Đây là vấn đề nghiêm trọng mà các nhà quản lý cần lưu ý Trong quá trình kiểm tra cấp giấy phép hoạt động, các nhóm thường trình bày diện tích theo tiêu chuẩn, nhưng sau khi nhận giấy phép, họ lại điều chỉnh cấu trúc các khu vực chức năng để thuận tiện cho kinh doanh Tình trạng này diễn ra phổ biến tại nhiều câu lạc bộ biểu diễn Cồng chiêng của người Lạch ở thị trấn Lạc Dương Khách tham dự lễ hội thường phản ánh rằng diện tích nơi biểu diễn và các khu vực phụ như nhà vệ sinh, bãi đậu xe không phù hợp với quy định tại Nghị định 103/2009/NĐ-CP Việc này cần được xem xét và xử lý nghiêm để đảm bảo an ninh, an toàn và phòng chống cháy nổ.
- Thời gian tổ chức hoạt động biểu diễn
Các câu lạc bộ biểu diễn Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương chủ yếu hoạt động tại thị trấn Lạc Dương, phục vụ khách du lịch tham quan khu du lịch Lang Biang và tham gia các chương trình biểu diễn Cồng chiêng tại đây.
Theo Thông tư số 39/2010/TT - BTNMT ngày 16/12/2010 của Bộ Tài Nguyên và Môi Trường, các câu lạc bộ phải tuân thủ quy định về khung giờ biểu diễn nhằm hạn chế tiếng ồn và bảo vệ môi trường công cộng Mỗi câu lạc bộ có thể có khách hàng với yêu cầu biểu diễn khác nhau về thời gian, địa điểm, nội dung, giá cả và dịch vụ, nhưng đều phải đảm bảo không gây ra tiếng ồn ảnh hưởng đến khu vực xung quanh.
Nhận định về hoạt động quản lý các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương tỉnh Lâm Đồng
Phân tích điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và thách thức trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa phi vật thể truyền khẩu của nhân loại, đặc biệt là Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, được UNESCO công nhận vào năm [năm] Việc này không chỉ giúp hiểu rõ hơn về giá trị văn hóa độc đáo mà còn định hướng cho các giải pháp bảo tồn hiệu quả.
Năm 2005, tác giả đã đưa ra những nhận định về điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và nguy cơ trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa Cồng chiêng của người Lạc tại huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Các nhóm và câu lạc bộ Cồng chiêng cần phối hợp các yếu tố này để thực hiện hiệu quả công tác bảo tồn văn hóa.
Các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch tại huyện Lạc Dương tuân thủ nghiêm ngặt các quy định, nội quy và luật pháp của tỉnh cũng như huyện, đảm bảo sự phát triển bền vững của văn hóa truyền thống.
Bên cạnh các văn bản của Chính phủ, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cũng đã ban hành nhiều văn bản quan trọng, như công văn số 799/SVHTTDL ngày 07/08/2017, hướng dẫn quản lý và tổ chức biểu diễn Cồng chiêng phục vụ khách du lịch Ngoài ra, các quyết định của UBND huyện, như Quyết định số 32/2006/QĐ-UBND, quy định về quản lý hoạt động biểu diễn văn hóa Cồng chiêng cũng được thực hiện nghiêm túc Các nhóm và câu lạc bộ biểu diễn Cồng chiêng đã tuân thủ tốt các quy định về an ninh trật tự cũng như các quy định liên quan đến biểu diễn văn hóa nơi công cộng.
Thông qua hoạt động của các câu lạc bộ Cồng chiêng, không chỉ phục vụ hiệu quả các nhiệm vụ chính trị của huyện và thị trấn, mà còn góp phần bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc, nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân và mở rộng giao lưu văn hóa với các dân tộc trong huyện và vùng lân cận.
Các câu lạc bộ Cồng chiêng đã hoạt động lâu năm và được biết đến rộng rãi qua các chương trình biểu diễn tại khu du lịch Langbiang Nhiều công ty du lịch đã thiết lập mối quan hệ hợp tác với các câu lạc bộ này để tổ chức các hoạt động biểu diễn phục vụ du khách, tạo nên uy tín và thương hiệu trong ngành du lịch.
Phí tham gia các chương trình biểu diễn được điều chỉnh phù hợp với khả năng tài chính của du khách, tạo điều kiện cho mọi đối tượng có thể tham gia Nguồn thu từ việc tổ chức các chương trình này không chỉ giúp trang trải chi phí mà còn góp phần tích lũy tài chính bền vững.
Các nghệ nhân, với vai trò là trưởng câu lạc bộ Cồng chiêng, sở hữu chuyên môn biểu diễn và chỉnh âm vượt trội, điều này tạo nên sự tin cậy từ các thành viên trong câu lạc bộ về cả kinh nghiệm lẫn tuổi nghề.
Mỗi chương trình biểu diễn Cồng chiêng tại các câu lạc bộ mang đến sự khác biệt rõ rệt về sản phẩm và dịch vụ, phục vụ không chỉ cho khách du lịch mà còn cho người dân địa phương.
Huyện Lạc Dương chủ yếu có các câu lạc bộ Cồng chiêng của người Lạch, trong khi các câu lạc bộ của các dân tộc khác rất ít, với một số dân tộc chỉ duy trì 1-2 câu lạc bộ do nhiều yếu tố khách quan và chủ quan Đặc thù là huyện miền núi, các câu lạc bộ biểu diễn Cồng chiêng của người Lạch gặp phải một số hạn chế nhất định.
Một số câu lạc bộ Cồng chiêng phục vụ du khách hiện nay không đảm bảo tính truyền thống và bản sắc văn hóa của dân tộc, vi phạm quy định trong công văn của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng.
Trong chương trình biểu diễn Cồng chiêng của các câu lạc bộ, việc sử dụng nhạc cụ hiện đại đã làm giảm tính truyền thống của chương trình Nội dung chương trình còn sơ sài, và một số trưởng nhóm chưa giới thiệu rõ ràng về các tiết mục giao lưu ngoài chương trình văn hóa Cồng chiêng bản địa, gây ngộ nhận cho du khách.
- Một số câu lạc bộ Cồng chiêng còn sử dụng âm thanh quá mức gây ồn ào và ảnh hưởng đến sinh hoạt của nhân dân xung quanh
Một số câu lạc bộ biểu diễn Cồng chiêng của người Lạch chưa chú trọng đến vệ sinh môi trường và an toàn thực phẩm, đặc biệt là các món ăn truyền thống như món nướng và món ăn tươi Do đó, cần thiết phải hợp tác với phòng y tế huyện để kiểm dịch và đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm cho du khách.
Nhiều nghệ nhân có kinh nghiệm trong các câu lạc bộ Cồng chiêng đang đối mặt với thách thức trong việc truyền dạy văn hóa cho thế hệ trẻ do bận rộn với hoạt động biểu diễn Sự thiếu hụt trong việc tổ chức các buổi sinh hoạt và kế hoạch giáo dục đã dẫn đến việc bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể gặp khó khăn Hơn nữa, số lượng nghệ nhân ngày càng giảm do tuổi tác và thiếu sự kế thừa, khiến cho nguồn nhân lực biểu diễn thiếu chuyên nghiệp và hiểu biết sâu sắc về văn hóa Cồng chiêng.
Nội dung các chương trình biểu diễn hiện nay vẫn thiếu sự đổi mới và chưa đáp ứng được nhu cầu đa dạng của du khách Một số nhạc cụ như cồng, chiêng không còn đạt được độ âm và độ vang như trước Bên cạnh đó, chương trình biểu diễn chưa được điều chỉnh phù hợp với từng đối tượng và mục đích khác nhau.
Một số kiến nghị nhằm nâng cao chất lượng hoạt động các câu lạc bộ cồng chiêng
3.1.1 Đối với Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng
Cùng với việc thực hiện nhiệm vụ chuyên môn, công tác quản lý tổ chức hoạt động đã được duy trì hiệu quả Đội ngũ cán bộ viên chức tích cực nghiên cứu tài liệu và tự học hỏi nhằm nâng cao trình độ chuyên môn để hỗ trợ lãnh đạo trong việc tổ chức các hoạt động Đồng thời, việc xây dựng nội quy và quy chế hoạt động cũng được chú trọng, tạo cơ sở phân công nhiệm vụ cho cán bộ viên chức trong đơn vị Ngoài ra, đơn vị cũng đã triển khai xây dựng đề án vị trí việc làm và kế hoạch tinh giản biên chế đến năm 2020.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cần thiết lập các chính sách và cơ chế quản lý phù hợp nhằm hỗ trợ các tổ chức nghệ thuật biểu diễn hiện nay.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cần tăng cường đầu tư cho nghệ nhân, nghệ sĩ, nhạc sĩ và cán bộ nhân viên của Trung tâm, bao gồm cả chính sách đãi ngộ hợp lý để phản ánh giá trị sáng tạo của họ Đồng thời, cần có hỗ trợ cho nghệ nhân và nghệ sĩ biểu diễn, cũng như đẩy mạnh công tác đào tạo và truyền dạy văn hóa cho thế hệ trẻ tại các buôn làng Việc đưa văn hóa cồng chiêng vào trường học tại tỉnh Lâm Đồng, đặc biệt là huyện Lạc Dương, là cần thiết để bảo tồn và phát triển bền vững di sản văn hóa này.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cần thiết phải áp dụng các biện pháp xử lý nghiêm khắc đối với các câu lạc bộ cồng chiêng hoạt động không phép hoặc quảng cáo trái phép Điều này nhằm bảo vệ uy tín và thương hiệu của những câu lạc bộ cồng chiêng hợp pháp, cũng như gìn giữ văn hóa cồng chiêng của người Lạch trước khán giả trong và ngoài nước.
Nhà nước cần chú trọng hơn nữa đến công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa cồng chiêng Việc xây dựng hành lang pháp luật phù hợp sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho các câu lạc bộ cồng chiêng phát triển và hoạt động hiệu quả.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cần tăng cường hỗ trợ kinh phí cho các câu lạc bộ cồng chiêng, đặc biệt tại huyện Lạc Dương Việc này sẽ giúp các câu lạc bộ có đủ nguồn lực để xây dựng và dàn dựng các chương trình, tiết mục mới, đồng thời đào tạo đội ngũ nghệ nhân, nghệ sĩ, diễn viên, nhạc sĩ và cán bộ công nhân viên, nâng cao trình độ phục vụ cho công tác văn hóa ngày càng hiệu quả hơn.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng cần triển khai chính sách hỗ trợ và khuyến khích các câu lạc bộ cồng chiêng ứng dụng marketing nghệ thuật Việc này sẽ giúp quảng bá chương trình biểu diễn của các câu lạc bộ đến du khách trong và ngoài nước Các câu lạc bộ có thể tạo website, phát hành tờ bướm, hoặc hợp tác với các công ty du lịch để thu hút nhiều du khách hơn.
3.1.2 Đối với phòng Văn hóa – Thông tin huyện Lạc Dương Đối với Phòng Văn hóa và Thông tin huyện Lạc Dương cần phải thực hiện kiểm tra thường xuyên đối với các hoạt động biểu diễn cồng chiêng của các câu lạc bộ, nhóm trên địa bàn huyện đặc biệt vào những thời gian hè, tết, lễ Đồng thời phối hợp với Ủy ban nhân dân thị trấn Lạc Dương tiến hành kiểm tra đột xuất, thực tế tình hình hoạt động và việc chấp hành pháp luật của các CLB cồng chiêng trên địa bàn huyện Lạc Dương đặc biệt là thị trấn Lạc Dương Vì thị trấn Lạc Dương có nhiều câu lạc bộ biểu diễn cồng chiêng hoạt động phục vụ du khách trong và ngoài nước Các câu lạc bộ cần phải thực hiện nghiêm theo đúng quy định của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lâm Đồng ban hành trong giấy phép thành lập câu lạc bộ
Phối hợp với Phòng Y tế huyện và Ủy ban nhân dân các xã, thị trấn, các đơn vị liên quan sẽ tăng cường kiểm tra vệ sinh an toàn thực phẩm và môi trường tại các CLB biểu diễn cồng chiêng phục vụ khách du lịch Đồng thời, Công an huyện và Ủy ban nhân dân xã, thị trấn cũng sẽ tăng cường tuần tra, kiểm soát để đảm bảo an toàn giao thông và an ninh trật tự trong khu vực diễn ra giao lưu và biểu diễn cồng chiêng.
Cần thiết phải có chính sách tăng cường đầu tư ngân sách và kinh phí hoạt động cho công tác thanh tra, kiểm tra Đồng thời, cần nâng cao mức phụ cấp kiêm nhiệm và chế độ làm thêm giờ cho cán bộ trong lĩnh vực này Việc trang bị đầy đủ các thiết bị chuyên dụng sẽ góp phần nâng cao hiệu quả trong công tác quản lý.
Cần tiếp tục tuyên truyền và vận động quần chúng tham gia tích cực vào việc đấu tranh và tố giác các tệ nạn xã hội, đồng thời lành mạnh hóa các hoạt động văn hóa tại địa bàn dân cư Việc này gắn liền với cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” và thực hiện tốt công tác an ninh, an toàn, bảo vệ môi trường Hơn nữa, cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền để mọi người dân hiểu và nắm vững giá trị văn hóa cồng chiêng, góp phần bảo tồn di sản văn hóa quý báu này trên địa bàn huyện.
3.1.3 Đối với Trung tâm Văn hóa và thể thao huyện Lạc Dương
Trung tâm quản lý và giám sát chặt chẽ các hoạt động của các câu lạc bộ biểu diễn cồng chiêng, bao gồm nội dung, chương trình, trang phục, địa điểm và thời gian biểu diễn Đặc biệt, trung tâm cần định hướng nội dung theo chỉ thị của UBND huyện và Phòng Văn hóa – Thông tin huyện, đồng thời yêu cầu các CLB cồng chiêng phục vụ khách du lịch thực hiện đúng thủ tục đề nghị Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch thẩm định và phê duyệt chương trình biểu diễn.
Hướng dẫn và giám sát hoạt động của các CLB Cồng chiêng biểu diễn cho khách du lịch là rất quan trọng Điều này đảm bảo rằng nội dung chương trình và các điều kiện hoạt động đã được thẩm định và phê duyệt, nhằm mang lại trải nghiệm tốt nhất cho du khách Việc kiểm tra định kỳ giúp duy trì chất lượng và sự hấp dẫn của các hoạt động văn hóa này.
Báo cáo công tác quản lý biểu diễn cồng chiêng phục vụ khách du lịch cần được thực hiện theo quy định và gửi định kỳ trong báo cáo tháng, quý hoặc năm của đơn vị.
Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch
Để nâng cao hiệu quả hoạt động thanh tra, kiểm tra, cần thường xuyên kiện toàn đội ngũ cán bộ, đảm bảo đủ số lượng và chất lượng Cần tăng cường bồi dưỡng kiến thức quản lý và chuyên môn, đặc biệt trong lĩnh vực công nghệ thông tin Đồng thời, cần tăng đầu tư ngân sách và kinh phí hoạt động, nâng mức phụ cấp kiêm nhiệm và chế độ làm ngoài giờ cho cán bộ thanh tra, kiểm tra Cuối cùng, việc trang bị đầy đủ các trang thiết bị chuyên dùng là cần thiết để nâng cao hiệu quả công tác kiểm tra.